(熱)名著(zhù)讀后感15篇
品味完一本名著(zhù)后，相信大家都有很多值得分享的東西，是時(shí)候寫(xiě)一篇讀后感好好記錄一下了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？下面是小編收集整理的名著(zhù)讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
名著(zhù)讀后感1
我已經(jīng)不知道是看第幾遍《三國演義》了，每次看三國都有一種新鮮感，尤其是在看過(guò)易中天先生品的三國后，更是對三國很感興趣。
話(huà)說(shuō)“天下大勢，分久必合，合久必分�！边@是從周朝以來(lái)對于天下的定義，周末七國紛爭，并入于秦。秦滅之后，楚、漢對壘，又并于漢。漢朝高祖劉邦斬白蛇而起義，一統天下，傳至獻帝，分為三國，最后三國歸晉。而《三國演義》一書(shū)就呈現給我們東漢末年分三國的史詩(shī)。
東漢末年，賣(mài)草鞋為生的落魄貴族劉備，與殺人在逃犯關(guān)羽，屠戶(hù)張飛結為兄弟，共創(chuàng )大業(yè)，三分天下時(shí)，劉備也占得一席之地，文有伏龍鳳雛，武有關(guān)羽張飛趙云馬超黃忠五虎將領(lǐng)，盤(pán)踞西蜀；寧可我負天下人莫教天下人負我的宦官之后曹操，發(fā)展地方武裝，擁兵自重，割據北魏成為亂世之梟雄；孫堅之子孫權坐領(lǐng)父兄遺產(chǎn)占據東吳，威震江南，其四任都督：周瑜魯肅呂蒙陸遜，也各有千秋。
曹操以微弱之身，起兵靖難，討董卓，伐袁術(shù)，殺呂布，降張繡，滅袁紹，攻劉表�？芍^雄極一時(shí)。劉備雖然兵力最弱，可是他仁慈，所以有人緣，誰(shuí)都喜歡他，他投靠的大哥最多：公孫瓚，袁紹，曹操，劉表等等�？墒呛髞�(lái)諸葛孔明投靠他后一切都改變了，他挺進(jìn)了蜀域，有了根據地，開(kāi)始發(fā)展兵力，擴大地盤(pán)，雄霸西蜀，可是關(guān)羽敗走麥城，被東吳所殺，劉備大怒起兵，被陸遜火燒七百里連營(yíng)，戰敗猇亭，最后料得白帝托孤。
在三國中我是最欣賞關(guān)羽的，溫酒斬華雄，過(guò)五關(guān)斬六將，古城相逢斬蔡陽(yáng)，白馬坡斬顏良誅文丑，忠勇過(guò)人最后卻料得父子被俘，斬首敵營(yíng)。關(guān)公的一世英名在此畫(huà)上了不圓滿(mǎn)的句號。
對于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據封建德行和門(mén)弟高低任用官吏的標準，提出了"唯才是舉"的用人方針，于公元2—年春天下了一道《求賢令》。曹操在令中一開(kāi)始就總結歷史經(jīng)驗，認為自古以來(lái)的.開(kāi)國皇帝和中興之君，沒(méi)有一個(gè)不是得到賢才和他共同來(lái)治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機遇，而是當政的人求，訪(fǎng)得來(lái)的有鑒于此，曹操立足現實(shí)，指出現在天下未定，正是求賢最迫切的時(shí)刻。他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才發(fā)現和推舉出來(lái)，只要有才能就予以重用。后來(lái)，曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》，反復強調他在用人上"唯才是舉"的方針。他要求人事主管部門(mén)和各級地方官吏在選拔人才上，力戒求全責備，即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系，只要真有才能就行。經(jīng)過(guò)一番努力，曹魏集中了大量人才，當時(shí)各地投奔到曹操門(mén)下的人很多，形成猛將如云，謀臣如雨的盛況。而且對于有才干的人曹操還能做到不計前嫌，比如陳琳本來(lái)是袁紹的部下，曾經(jīng)替袁紹起草檄文，罵了曹操的祖宗三代。袁紹失敗后，陳琳歸降曹操。曹操問(wèn)他說(shuō)："你從前為袁紹寫(xiě)檄之，罵我一個(gè)人就可以了，為什么要罵到我的祖宗三代，陳琳連忙謝罪。曹操愛(ài)惜他的文才，不僅對他不處罪，還照樣任用他。在這方面曹操無(wú)疑是成功的。
和曹操對應的就是袁紹，袁紹與曹操大戰官渡由于謀士田豐，逢紀，許攸，郭圖暗中相爭，田豐進(jìn)諫，袁紹不聽(tīng)而逢紀看出這點(diǎn)，打田豐的小報告，田豐落獄，最后袁本處兵敗官渡，田豐自盡，而后袁紹病死，袁氏三兄弟明爭暗斗為爭政權。最后全被曹操所殺。
名著(zhù)讀后感2
我曾讀過(guò)許多故事，但沒(méi)有哪一篇像《西游記》一樣讓我銘記至今，回想起來(lái)仍覺(jué)處處經(jīng)典；我也曾愛(ài)過(guò)許多人物，但沒(méi)有哪一個(gè)像孫悟空一樣讓我心潮澎湃。
五百年前一場(chǎng)瘋，大鬧天宮不計后果只為一時(shí)痛快，代價(jià)卻是付出自由被鎮在五行山下等一個(gè)命定之人的出現。一年復一年，匆匆又夏天，清風(fēng)做友，落英為伴，無(wú)法想象那段歲月對孫悟空來(lái)說(shuō)是何等的孤獨，后來(lái)唐僧的出現，解開(kāi)了如來(lái)佛下的封印，，孫悟空從五指山下蹦出來(lái)時(shí)呼喊著(zhù)的雀躍的聲音，每次都會(huì )看的眼眶發(fā)熱：看啊，這樣自由生機的，才是我的孫悟空啊。
鷹愁澗飛白龍，福陵山收天蓬，斬妖除魔懲惡揚善。而孫悟空這個(gè)角色也在一次次的冒險中被讀者銘記在心，成為一輩又一輩人心里不滅的記憶，沉淀成最深刻。
我愛(ài)他的無(wú)所畏懼，敢孤身一人獨闖虎穴，憑你計法相迫，也逐個(gè)擊破，一根金箍棒舞的風(fēng)生水起，牛鬼蛇神都要退讓三分；我也愛(ài)他的重情重義，花果山是他的開(kāi)始，他有護的這片凈土的安寧，因為這里有他的家人和他的記憶；我更愛(ài)他“我命由我不由天”的氣概，獨闖閻王殿勾畫(huà)生死簿，為的也不過(guò)是自己的命數要拿在自己手里的心安，大鬧天宮當年瑤池刻為的也是暢快一場(chǎng)，天兵天將也無(wú)所畏懼，孤身一人也敢以一敵百以一敵萬(wàn)，不被拘束于規矩之下，才是他追求的快意人生。
他自由灑脫，唐僧說(shuō)的斷絕關(guān)系，筋斗云一翻依舊是他的山大王。但只要唐僧遇到危險，沖在最前面的依舊是他，因為這是約定啊，要一直護著(zhù)唐僧的約定，和唐僧的約定，和觀(guān)音的約定，也和自己的約定。
千年白骨陰風(fēng)吹不散的是一身浩然正氣，紫金葫蘆困不住的是勇敢無(wú)畏的心靈，因為唐僧這個(gè)特殊的存在，孫悟空收起了心性，努力學(xué)習做一個(gè)合格的守護者和追隨者。他在一次次困難中領(lǐng)悟到的，我想一定比九九八十一難多得多吧。少了孫悟空的唐僧走不到西天，少了唐僧的孫悟空成不了真佛。
仔細想想，在我們身邊像孫悟空這樣的'，因為有了想要守護的人，有了想要捧在手心不讓他受一點(diǎn)傷害所以努力讓自己變的強一點(diǎn)，再強一點(diǎn)的人，又何曾少過(guò)呢？
地震來(lái)臨時(shí)，小伙為了保護女友，在石塊壓下來(lái)時(shí)將她緊緊擁入懷里，即使是死亡，都無(wú)法講我們分開(kāi)。
陪伴著(zhù)走了一生的兩位老人，相擁著(zhù)在一張病床上相繼西去，說(shuō)一輩子容易，過(guò)一輩子難，下面的路，我也要陪你一起走。
網(wǎng)友發(fā)現患有老年癡呆的父親鐘愛(ài)穿一件縫縫補補打過(guò)很多補丁的衣服，直到她翻開(kāi)父母的老相冊才發(fā)現那件衣服時(shí)父親陪母親結婚去度蜜月時(shí)穿著(zhù)的，他是在用這種特殊的方式，記著(zhù)已經(jīng)病逝的母親。老來(lái)多健忘，唯不忘相思。
每一個(gè)人都是英雄，只要在正確的人身旁，每一刻每一秒都是英雄。
在歷史的長(cháng)河中，《西游記》無(wú)疑是一篇優(yōu)秀之極的著(zhù)作，里面所塑造出來(lái)的每一個(gè)人物都栩栩如生，有血有肉，有自己的經(jīng)歷故事，也有自己獨特的感情，每一個(gè)都是經(jīng)典，每一個(gè)都值得被品味和銘記。
我敬佩作者的才思，創(chuàng )作出來(lái)的故事被人們所喜愛(ài)和銘記；我也感謝作者的才思，正因如此，我們才和這些形形色色的人相遇，在多少時(shí)候，陪伴我們走過(guò)一路坎坷的，有時(shí)候正是他們啊，他們一直都在，在我心里，也在你心里。
耳邊仿若又傳來(lái)絲絲樂(lè )聲――那傳說(shuō)，忘卻了我的寂寞，英雄名不堪得，何必較我混沌徒費口沫，這人間，畢竟我真正走過(guò)，一途平九百波，九千錯，凌云渡成正果，但我，有九九八十一種不舍。
名著(zhù)讀后感3
中華文化博大精深，中華歷史源遠流長(cháng)，這是人們不可否置的。在這悠久的歷史中，自然會(huì )孕育出許多文化的結晶。不論是聞名世界的“四大名著(zhù)”，還是婦孺皆知的“四書(shū)五經(jīng)”，都代表了中華優(yōu)秀傳統文化的內涵和精神。而其中，令我印象最深刻的，便是《論語(yǔ)》。
也許很多人對《論語(yǔ)》都不甚了解�！墩撜Z(yǔ)》是由孔子的弟子及再傳弟子編寫(xiě)，書(shū)中記錄了孔子及其弟子的言行。它作為儒家學(xué)派的'經(jīng)典，深受人們所推崇。在《論語(yǔ)》中，有許多人們耳熟能詳的名言，例如：“溫故而知新，可以為師矣”“三人行，必有我師焉”“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者”……但唯有“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”令我印象頗深，感觸良多。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，這句話(huà)的意思就是：只學(xué)習而不思考就會(huì )感到迷惑不解，只思考而不學(xué)習就會(huì )感到疑惑疲憊。這句話(huà)為孔圣人所言，恰到好處地辯證了學(xué)習與思考的關(guān)系。只可惜，初次接觸到這句話(huà)的我還太過(guò)年幼，根本無(wú)法理解此句中的“學(xué)習”與“思考”。后來(lái)，我經(jīng)歷了一件事，正是那件事讓我深刻地理解了這句話(huà)的含義。
那是初一下學(xué)期時(shí)，一節課上，老師為我們解釋了一個(gè)新的知識點(diǎn)。當時(shí)，我很認真地聽(tīng)，可無(wú)奈實(shí)在聽(tīng)不懂那個(gè)知識點(diǎn)的原理。到底是怎么一回事呢？為什么老師說(shuō)的答案看似那么荒謬，實(shí)際上是正確的呢？我心中帶著(zhù)疑問(wèn)，但并沒(méi)有深入思考。帶著(zhù)悶悶不樂(lè )的情緒，我放學(xué)回到了家里，可腦袋里依舊是懶洋洋的，沒(méi)有什么靈感，更別談思考這道幾乎全班人都不解其原理的題了。罷了罷了，既然老師說(shuō)了答案，那就肯定是對的了，還糾結什么呢！我輕輕地撇了撇嘴，決定不再理會(huì )這道題。然而，我的目光向四周一瞥，卻瞥見(jiàn)了我最近看的書(shū)——《論語(yǔ)》，而書(shū)上的一句話(huà)讓我不由一怔：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。忽然，我的腦海中跳出了一個(gè)有些令人不可思議的想法：從始至終我都沒(méi)有認真地思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題，只是死板地汲取上課時(shí)老師所傳授的內容。如今我的迷惑不解不是正好對應上了句子中的“罔”嗎？也就是說(shuō)，只有我將學(xué)習與思考結合起來(lái)，才能不惑嗎？俗話(huà)說(shuō)“心動(dòng)不如行動(dòng)”，有了想法我當然要試一試。于是，我拿出紙和筆，在腦海里不停地演算著(zhù)，將可能有用的條件都列在紙上……時(shí)間一分一秒地流逝著(zhù)。經(jīng)過(guò)大約半個(gè)時(shí)辰的艱苦奮戰，我終是將這道難題攻克了下來(lái)。得出答案的那一刻，我的嘴角不由得微微上揚，勾起一個(gè)自豪的弧度。同時(shí)，我也真正理解了那句話(huà)，明白了“學(xué)”與“思”的關(guān)系。
所謂“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”不就是為了告訴人們“學(xué)”與“思”是一個(gè)不可分割的整體嗎？我們學(xué)習后，只有思考，自身理解透徹了理論才算學(xué)會(huì )；思考后，也只有學(xué)習，從中獲得實(shí)踐才說(shuō)得上明白。學(xué)習是思考的基礎，思考更是學(xué)習的升華。春秋時(shí)期的孔夫子，想告訴我們的也便是這些吧。學(xué)習與思考，在我們的學(xué)習生活中，應當形影不離。
中華文化是上下五千年的積淀，更是古代人民智慧的結晶。多多學(xué)習其中的優(yōu)良之處，能讓我們在各方面“更上一層樓”。學(xué)與思，無(wú)疑是這文化賜予我的極大饋贈。從今往后，我們要筑起屬于中華優(yōu)秀傳統文化的精神家園，我們要將中華優(yōu)秀傳統文化發(fā)揚光大！
名著(zhù)讀后感4
海底兩萬(wàn)里，正如它的書(shū)名所述，是一場(chǎng)在海底的偉大冒險。而讀完全書(shū)，我更覺(jué)得這是一個(gè)傳奇。 故事是圍繞著(zhù)一艘名為鸚鵡螺號的潛艇而發(fā)生的，講的是主人公與兩個(gè)同伴誤入鸚鵡螺號，與尼摩艇長(cháng)及其他船員共同在海底展開(kāi)了近兩萬(wàn)里的冒險的故事。
在故事的開(kāi)頭，主人公是抱著(zhù)對海底海怪的懷疑和猜測開(kāi)始出發(fā)的。整個(gè)尋找海怪的經(jīng)歷跌宕起伏，好似人們也跟隨著(zhù)他們一起在進(jìn)行探險，感受著(zhù)那狂風(fēng)暴雨和未知的危險。當林肯號發(fā)生意外時(shí)，惡劣的天氣和情況的惡化，更是讓人們提心吊膽，忍不住為主人公和船上的船員們捏一把汗，而主人公一行掉入海中，更是讓人驚叫，仿佛置身與海洋之中，隨時(shí)都有淹沒(méi)的危險。
到了，后來(lái)，劇情頓時(shí)有了巨大的轉變——他們居然登上了鸚鵡螺號！還對于這個(gè)新的環(huán)境的描寫(xiě)，更能使人看出此地的奇特。后來(lái)，艇長(cháng)終于出現他的出場(chǎng)極其不凡：從他對自己的介紹中，人們都可以看出他是個(gè)博學(xué)的人，而且十分有教養，然而，當他說(shuō)出不準阿羅納克斯先生一行返回陸地時(shí)，我瞬間感到了憤怒：他這一行為無(wú)疑于海盜，將他們軟禁在這個(gè)隱匿于海中的鐵皮方塊上，使他們失去自由。但是，我又一想，從他的自我介紹中看來(lái)，他不是一個(gè)野蠻人，更不可能是一個(gè)壞人，他顯得很正派。這就更強調了我心中的疑問(wèn)，讓我更加好奇這位艇長(cháng)的身世以及他的性格。到了后來(lái)，小說(shuō)無(wú)疑為他的身世之謎又打上了濃厚的神秘色彩，更是讓人丈二和尚摸不著(zhù)頭腦。
不光如此，在主人公與船長(cháng)討論時(shí)，它更是一部科學(xué)的百科全書(shū)，關(guān)于自然和科學(xué)，無(wú)所不談。從他們的談吐中，我們得以了解到艇長(cháng)不光是有教養的紳士，而且還是一位工程師，那么他為什么他，要遠離人煙，孤獨地環(huán)繞著(zhù)地球，時(shí)不時(shí)地報復人們呢？ 而當他們開(kāi)啟了歡樂(lè )海洋的旅行后，小說(shuō)更是變得五彩繽紛，變成了一部熱熱鬧鬧的海洋博物志。從海洋森林到珊瑚叢，從鯊魚(yú)到海草，包羅萬(wàn)象，讓我們得以一覽海洋的風(fēng)采，看到海洋的風(fēng)光，更是讓人愛(ài)上了這一趟旅行。而在作者描寫(xiě)這些風(fēng)景時(shí)，也著(zhù)重對人物進(jìn)行了描寫(xiě)。
令我十分好奇的，是一處對艇長(cháng)的描寫(xiě)：在救下印度采珠人時(shí)，艇長(cháng)最后說(shuō)，這個(gè)人是被壓迫國家的一個(gè)居民，他直到生命的最后一刻要和他們站在一起。我不僅對他肅然起敬：他是這樣一個(gè)英雄，原來(lái)他一直在幫助這些受到不平等待遇的人們！是啊，我們就應該幫助那些需要幫助的人，應該打破這種不平等，其實(shí)十分欣賞自己的'一點(diǎn)力量也是對他人莫大的幫助，這正是社會(huì )上的溫暖啊。故事最終也以主人公一行人逃脫了鸚鵡螺號為尾聲。在無(wú)限的感慨中，我合上了書(shū)。他是這樣一本有魔力的書(shū)，故事中的情節，仿佛是真的一般，牢牢的刻在我的記憶中，還浮現在我的眼前。當我留連于書(shū)中對于自然與科學(xué)的描述后，我真正明白了：書(shū)中自有黃金屋，即使我們無(wú)法完全的去觸摸這個(gè)世界，也可以通過(guò)書(shū)去了解它，書(shū)就是我們獲得知識的一個(gè)寶庫啊。它， 使我有了對大自然的興趣，也更加了解了這個(gè)五彩繽紛的世界，同時(shí)也告訴我在書(shū)中，還有另外一個(gè)世界，多讀書(shū)，才能獲得更多的知識，有更好的為他人為社會(huì )為世界做出奉獻。
名著(zhù)讀后感5
“人們要把他從他所摟抱的那具骨骼分開(kāi)來(lái)時(shí)，他頓時(shí)化作了塵土”這句話(huà)是雨果所寫(xiě)的《巴黎圣母院》中的最后一句話(huà)。聽(tīng)來(lái)，會(huì )想：是因為什么而出現了這悲慘、感人的一幕？
故事發(fā)生在中世紀�！坝奕斯潯蹦翘�，流浪的吉卜賽藝人在廣場(chǎng)上表演歌舞，有個(gè)叫埃斯梅拉達的吉卜賽姑娘吸引了來(lái)往的行人，她長(cháng)得美麗動(dòng)人舞姿也非常優(yōu)美。這時(shí)，巴黎圣母院的副主教克羅德？弗羅洛一下子對美麗的埃斯梅拉達著(zhù)了迷，瘋狂地愛(ài)上了她。于是他命令教堂敲鐘人，相貌奇丑無(wú)比的卡西莫多把埃斯梅拉達搶來(lái)。結果法國國王的弓箭隊長(cháng)法比救下了埃斯梅拉達，抓住了卡西莫多。他把敲鐘人帶到廣場(chǎng)上鞭笞，善良的吉卜賽姑娘不計前仇，反而送水給卡西莫多喝�？吹竭@里，我不禁為埃斯梅拉達的善良而感動(dòng)，在別人都在辱罵，詛咒卡西莫多的時(shí)候，她居然有勇氣去救一個(gè)曾經(jīng)搶過(guò)她的人。她雖然貧窮，但有著(zhù)一顆許多富人沒(méi)有的善良而高尚的靈魂。
卡西莫多非常感激埃斯梅拉達，也愛(ài)上了她。天真的埃斯梅拉達對法比一見(jiàn)鐘情，兩人約會(huì )時(shí)，弗羅洛悄悄在后面跟著(zhù)，出于嫉妒，他用刀刺傷了法比，然后逃跑了。埃梅斯拉達卻因謀殺罪被判死刑�？ㄎ髂喟寻Ｋ姑防_從絞刑架下?lián)屃顺鰜?lái)，藏在巴黎圣母院內，弗羅洛趁機威脅吉卜賽姑娘，讓她滿(mǎn)足他的情欲，遭到拒絕后，把她交給了國王的軍隊，無(wú)辜的姑娘被絞死了�？ㄎ髂鄳嵟匕迅チ_洛推下教堂摔死，他擁抱著(zhù)埃斯梅拉達的尸體也死去了。
16歲的愛(ài)斯梅拉達美如翡翠、純真善良、能歌善舞，她的金角小山羊聰明又善解人意，她和它是美與善的化身。但是在那個(gè)禁欲主義盛行的年代，這樣一個(gè)翡翠般的生命卻在極端保守腐敗的教會(huì )勢力下“摔碎”了。
20歲的卡西莫多駝背、獨眼、蹩腳，嚴重的殘疾使他一出生便遭到父母、社會(huì )無(wú)情的遺棄。然而奇丑無(wú)比的他卻有著(zhù)一顆常人難有的純潔善良的心靈，卡西莫多以自己那純真不雜的愛(ài)如同守護珍寶一樣守護著(zhù)愛(ài)斯梅拉達，拼命使她遠離一切傷害，但在強大的邪惡勢力面前，他一人的力量是遠遠不夠的，當愛(ài)斯梅拉達將要無(wú)辜被絞死時(shí)，他也無(wú)能為力了，只好遠望著(zhù)，最后和愛(ài)斯梅拉達一起在鷹山上化為塵土。
愛(ài)斯梅拉達和卡西莫多都有著(zhù)不幸的身世，雖相貌上有著(zhù)巨大反差，但都有著(zhù)純真善良、不向當時(shí)邪惡勢力低頭的思想。之所以有了他們，《巴黎圣母院》中的其他人物都皆露了卑劣的本質(zhì)。
小說(shuō)中除了卡西莫多，還有很多人也愛(ài)著(zhù)愛(ài)斯梅拉達，可他們的愛(ài)與卡西莫多的愛(ài)比起來(lái)真是天壤之別。
巴黎圣母院副主教弗羅洛對愛(ài)斯梅拉達的愛(ài)是自私的，充滿(mǎn)了占有她甚至毀滅她的心理，正是因為這樣，才把愛(ài)斯梅拉達送上了絞刑架。小說(shuō)中還有兩人也很卑鄙，一個(gè)是光有華麗外表、內心卻一團糟的`夏托佩爾隊長(cháng)，他粗野、淺薄，是一個(gè)巴黎花花公子，他以極其惡毒的手段玩弄了一片癡情的愛(ài)斯梅拉達；另一個(gè)是詩(shī)人格郎古沃，他是一個(gè)在愛(ài)斯梅拉達的拯救下茍且偷生的人，為了生存他不要尊嚴、拋棄責任，連他的救命恩人也置之度外。他們確實(shí)應該受到嘲諷。
當時(shí)的狀況是多么的另人氣憤，當時(shí)的法蘭西波旁王朝內部又是多么傾扎和腐敗，他們對付“罪犯”除了嚴刑拷問(wèn)又有什么，開(kāi)庭審問(wèn)就像玩游戲一般，他們心中根本沒(méi)有真愛(ài)。小說(shuō)中的愛(ài)斯梅拉達生在這時(shí)，又怎能逃過(guò)這荒唐的一切？
不管人世間的是非烏有，只要你的心中充滿(mǎn)真愛(ài)，感化所有人都會(huì )愛(ài)，這世界將會(huì )變成最為美好，最為和平的人間。
名著(zhù)讀后感6
故事中的小王子對生活抱著(zhù)認真的態(tài)度，他勤勉地疏通火山口，拔著(zhù)猴面包樹(shù)的幼苗。然而小王子是孤獨的，在他心情低落的時(shí)候，他會(huì )提著(zhù)凳子追著(zhù)太陽(yáng)看日落。只有欣賞日落時(shí)那脈脈含情的余暉，才是他唯一的樂(lè )趣。他曾一天看了四十三次日落，因為他心里充滿(mǎn)了無(wú)盡的孤獨和憂(yōu)傷。有幸的是一朵玫瑰進(jìn)入了她的生活，玫瑰有著(zhù)沈靜的柔情，她在謊言被揭穿后會(huì )反復咳嗽，她是一朵美麗而且非常驕傲的花。她戀著(zhù)憂(yōu)傷的小王子，小王子也真誠地愛(ài)著(zhù)玫瑰。然而一件小事最終卻使他們分開(kāi)，敏感的小王子因為玫瑰的一次惱怒而對愛(ài)生起懷疑，他離開(kāi)了自己的星星，拋下了玫瑰，開(kāi)始了自己孤單的旅行。
小王子在旅行中接觸著(zhù)新的人和物，比如追逐權威但不失明智的國王，比如為了躲避醉酒恥辱而喝酒的酒鬼，比如占有星星并自認為嚴肅的商人，比如拒絕旅行的地理學(xué)家和忙碌的點(diǎn)燈人。但是小王子厭惡著(zhù)他們的生活，他一路上只是感覺(jué)到大人的怪異和不可理喻。
而直到他來(lái)到地球，他碰到了小狐貍，并且在小狐貍的要求下馴養了她。她認為，如果小王子馴養了她，她的生活一定會(huì )是歡快的。她會(huì )辨認出一種與眾不同的腳步聲。其他的腳步聲會(huì )使她躲到地下去，而小王子的腳步聲就會(huì )象音樂(lè )一樣讓她從洞里走出來(lái)。她知道小王子終究是要離開(kāi)的，但是她是知足的，她為擁有麥子的顏色而歡欣，因為看到麥子，她會(huì )想到小王子金黃的頭發(fā)，因為她孤獨的心有了張望的方向。小王子在與小狐貍一起的日子，小王子懂得了玫瑰的獨一無(wú)二，并且他開(kāi)始認為玫瑰馴服了他，他必須對玫瑰承擔起責任。小王子在狐貍那里學(xué)會(huì )了愛(ài)，認識到了他所要追求的'東西，他要離開(kāi)小狐貍去承擔他的責任，然而小王子卻不知道他馴養了小狐貍，同樣他對小狐貍也有必須擔負的責任。但是小狐貍還是送走了小王子，并且告訴他，實(shí)質(zhì)性的東西用眼睛是看不到的。
小王子最后發(fā)現自己無(wú)法回去，他在降臨地球的地方反復徘徊，并且深深想念著(zhù)他的花兒。在不能回去的日子里，小王子會(huì )望著(zhù)自己的星星，他說(shuō)：“如果你愛(ài)上了一朵生長(cháng)在一顆星星上的花，那麼夜間，你看著(zhù)就感到甜蜜愉快。所有的星星上都好象開(kāi)著(zhù)花�！睉n(yōu)傷脆弱的小王子無(wú)法忍受想念的痛苦，他要急切地回去，最后他選擇了以蛇的毒液結束自己的生命，盡管他害怕痛苦，但是他認為這樣就能拋下自己笨重的身體回去。最后小王子就像一棵樹(shù)一樣輕輕倒了下去，柔軟的沙地，連一點(diǎn)聲音也沒(méi)有。
小王子是否回到了自己的家，是否過(guò)著(zhù)快樂(lè )幸福的生活，我們不知道，但是我們會(huì )在心底祝福，正如小狐貍說(shuō)的，眼睛是什麼也看不到的，應該用心去尋找。在心中，我們能找到小王子和玫瑰的幸福。
《小王子》的故事是哀傷的，一個(gè)關(guān)于愛(ài)情的傷痛。愛(ài)得認真并且真誠，痛得切骨而且難以忍受。
小王子的愛(ài)情，純凈淡雅，誠懇認真。如果死能夠使他回到自己的星星上，如果死能夠讓他和所愛(ài)的人相會(huì )，他會(huì )義無(wú)返顧地選擇死去，因為他深沈地愛(ài)著(zhù)她，因為他的心被玫瑰所馴服。他也是這麼做的，他輕輕地倒下，正如他無(wú)人知曉地來(lái)到地球。
梭羅說(shuō)，人在過(guò)著(zhù)靜靜的絕望的生活，他是遠離人群的，陽(yáng)光下去找尋一切頹廢的根源，一無(wú)所獲，這是一個(gè)落滿(mǎn)灰塵的天堂。有幸的是我們的心中還有一個(gè)關(guān)于小王子的故事，憂(yōu)傷但美好，小王子的憂(yōu)傷是因單純的愛(ài)戀；美好，是因為愛(ài)戀給人的感動(dòng)和希望。
因為小王子的故事，我們在靜靜的生活時(shí)，心里有著(zhù)希望和溫存，有著(zhù)感動(dòng)和關(guān)于馴養的責任。
名著(zhù)讀后感7
解放，崛起，拼搏
在東方，一向流傳著(zhù)女?huà)z捏土造人的傳說(shuō)，無(wú)人不知，無(wú)人不曉。而在西方，則相信上帝創(chuàng )世說(shuō)，也同樣根深蒂固，深入人心。然而，達爾那部驚世駭俗的巨作：《物種起源》則扭轉了一切。為世俗中迷茫的我們指引了前進(jìn)的方向。
《物種起源》使那些遠古的傳說(shuō)，在它的面前不攻自破。它擺脫了科學(xué)的束縛，使人們的思想進(jìn)一步得到了解放;它引領(lǐng)了時(shí)代潮流，使自然科學(xué)迅速崛起;它惠及了后世，更使我們明白了拼搏的重要。雖然在這條人們慢慢認知科學(xué)，了解科學(xué)的道路上，存在著(zhù)諸多坎坷，但陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，是金子總會(huì )發(fā)光的�！段锓N起源》經(jīng)得起歲月的推敲，經(jīng)得起后人的考核�！吧鼉H有一個(gè)祖先，因為生命都起源于一個(gè)原始的細胞的開(kāi)端”，這多么令人難以置信，但世界就是如此奇妙，一粒小小的種子能夠長(cháng)成參天大樹(shù)，一粒小小的`受精卵，則誕生了我們……讀著(zhù)《物種起源》如讓思想插上智慧的翅膀，在科學(xué)的天空翱翔，親身感受著(zhù)自然的神奇與美妙。
《物種起源》使自然科學(xué)迅速崛起，意義重大，影響深遠，它引領(lǐng)著(zhù)這原本保守的時(shí)代，使它走在世界前列，李卜克內西對此做過(guò)生動(dòng)比喻：“達爾文遠離大城市的煩囂，在他寧靜的莊園里準備著(zhù)一個(gè)革命，馬克思自我在世界囂嚷的中心所準備的也正是這種革命，差別只在杠桿是應用于另一點(diǎn)而已�！薄段锓N起源》中的進(jìn)化論引導著(zhù)人們深入研究，為分子遺傳學(xué)生物學(xué)開(kāi)拓了道路。由此，進(jìn)化論不愧被稱(chēng)為19世界自然科學(xué)的三大發(fā)現之一。有了它的推動(dòng)，自然科學(xué)迅速崛起，如虎添翼，科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展又進(jìn)入了一個(gè)全新的階段，社會(huì )又向禮貌邁進(jìn)了一大步。這無(wú)不顯示著(zhù)它的輝煌。讀著(zhù)《物種起源》感受著(zhù)先人的智慧，科學(xué)的偉大，在它面前我就像滄海中的一粒粟，在這巨作的震撼下，望洋興嘆。
“物競天擇，適者生存”這句話(huà)無(wú)不在提醒著(zhù)我們要競爭，要拼搏，這就是生存的法則。同樣在這奇妙的自然中也無(wú)法改變，時(shí)時(shí)刻刻都在發(fā)生著(zhù)血腥的一幕幕，弱肉強食，強者稱(chēng)王，已成了一種習慣，一種不可改變的規律。歷史就是最好的見(jiàn)證者，中國清政府閉關(guān)鎖國，從而造成中國與世隔絕，遠遠落后于世界潮流。中國落后了，落后就要挨打!中國由此走上了半殖民地半封建化道路，開(kāi)始了中國百年來(lái)的屈辱史。唯有強者才能稱(chēng)王，唯有適者才能生存。此刻這條中國巨龍最終復蘇了，沉睡了這么久也是時(shí)候騰飛了，中國吸取了歷史的教訓，一刻也不敢松懈，奮起直追。因為歷史證明，適者生存，這條生存法則是亙古不變的，唯有適應才是上策。對于我們本身，既然自然選擇了我們，我們有幸在這個(gè)世界上生存，那我們就要好好把握，既來(lái)之則安之，努力拼搏，不要讓自我成為弱者，成為別人的墊腳石，不要讓自我成為別人競爭的犧牲品。僅有拼搏，才能讓自我變得強大，才能適應這個(gè)社會(huì )，立足于這個(gè)社會(huì )。讀著(zhù)《物種起源》，感受著(zhù)競爭的無(wú)情，告訴我們現實(shí)的殘酷，但與此同時(shí)，它也激勵著(zhù)我們勇敢前行。因為未來(lái)充滿(mǎn)戰場(chǎng)，需要我們的拼搏。
《物種起源》的魅力就在于此，這是一場(chǎng)沒(méi)有硝煙，沒(méi)有鮮血的革命，卻悄無(wú)聲息地改變著(zhù)人們，影響著(zhù)社會(huì )，沖擊著(zhù)世界�！段锓N起源》讓我感受到了科學(xué)令人著(zhù)迷的氣息，科學(xué)如同一個(gè)巨人，他有偉岸的身軀，挺拔的身姿，氣吞山河的氣勢，無(wú)不讓人震撼，令人仰望。就讓科學(xué)解放我們的思想，使科技崛起，國家興盛，激勵著(zhù)我們拼搏向上吧!
名著(zhù)讀后感8
智者說(shuō)：“生命是一條船。在煙波浩渺的長(cháng)河中高高揚起風(fēng)帆乘風(fēng)破浪，駛向從未有人到達的海域……而我認為生命更像是一串串風(fēng)鈴只有當微風(fēng)吹過(guò)，她才會(huì )發(fā)出“叮當”作響的和諧悅耳的聲音。
多少次，我倚著(zhù)窗，抬頭嘹望夕陽(yáng)，不禁感嘆“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏�！弊罱行遗踝x了奧斯特洛夫斯基的經(jīng)典之作《鋼鐵是怎樣煉成的》。讓我感受到了堅強的保爾面對悲慘人生，仍對生命的執卓，對生活的渴求，對學(xué)習的鉆研，對朋友的真誠以及對敵人的疾惡如仇，對革命勝利的必勝信念。
保爾·柯察金，1902年出生于一個(gè)貧困家庭，由于調皮戲弄了神父，而最終成為洗刷間的教工。此時(shí)的他正處于十月革命的背景之下。他和他的伙伴們受到了革命進(jìn)步思想而參加了紅軍。成為光榮英勇的戰士，投入轟轟烈烈的大革命中，在革命，他歷經(jīng)了數以萬(wàn)計的挫折，失去親朋好友的`悲痛，在臂不聽(tīng)使喚的慘狀，接著(zhù)又是雙目失明的痛楚。
是何種力量喚醒他13天的昏迷？是何種力量驅使他在右眼瞎了后仍忘我的工作，一心想奔赴前線(xiàn)，沖鋒陷陣？是何種力量又讓他在雙目失明后不可思議地走上寫(xiě)作道路？無(wú)數的問(wèn)題在腦海中徘徊。
我沉思了許久，對，就是保爾那比鋼鐵還硬的堅強斗志，對革命理想的無(wú)限忠誠和積極樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度。
保爾的肢體雖然殘缺不全，但他的生命是完美的，美麗的，永恒的。風(fēng)鈴正是因為風(fēng)風(fēng)雨雨的路程，才會(huì )奏出一曲生命之歌。只有經(jīng)歷無(wú)數磨練才會(huì )有精彩完美的人生。美國體壇巨星邁克爾·喬丹為追求奮斗，經(jīng)歷了無(wú)數挫敗和艱苦的訓練才將夢(mèng)想成為現實(shí)。法國著(zhù)名的科幻作家凡爾納曾向出版社投過(guò)900次稿，當處于絕望時(shí)，他的妻子說(shuō)：“為何不試試第901次稿？”果然第901次成功了。我想，每個(gè)人的生命就如涓涓細流，只有觸擊暗礁才會(huì )擊起美麗的浪花。正所謂：不經(jīng)一番寒徹骨，那得梅花撲鼻香。
也許，你會(huì )說(shuō)，總有一天風(fēng)鈴會(huì )被撞得粉身碎骨，落下一片片紫色玻璃花瓣，但是，只要她能唱出那最動(dòng)人的生命之歌，這又算得了什么呢？奧斯特洛夫斯基說(shuō)過(guò)一段生命豪言：生命可以燃燒也可以腐朽，我要將我的生命燃燒直至灰燼。我想到了無(wú)數仁人志士。貝多芬這個(gè)遭受雙目失明的打擊的作曲家，硬是“扼住了命運的咽喉”，創(chuàng )作出舉世聞名的不朽樂(lè )章，激勵了多少同他一樣遭受挫敗的人，使他們充實(shí)了信念與希望。與我們同樣年輕的劉胡蘭在侉子手面前仍堅貞不屈，心向革命，心向祖國，為國家奉獻出寶貴的生命。毛主席為她題詞：“生的偉大，死的光榮�！鄙畹膹娬�，沒(méi)有因身殘癱瘓而對生命失去希望，自暴自棄，而是更加奮發(fā)，自學(xué)成才，還翻譯了16萬(wàn)字的外文著(zhù)作，研究學(xué)習《人體解剖學(xué)》等十幾中醫學(xué)書(shū)，她中央授予“優(yōu)秀共青團員”光榮稱(chēng)號。
《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)如此暢銷(xiāo)，正因為奧斯特洛夫斯基塑造的保爾對人生不言放棄的堅定信念。雖然我無(wú)法企及他們的精神境界，我也要做最好的我。我時(shí)常告戒自己：“一切都盡力完成，只要努力去做，即使失敗也無(wú)怨無(wú)悔�！比松牡缆仿L(cháng)而曲折，我們無(wú)法預見(jiàn)前面是坦途還是險峰，即使登上的是一面絕壁，我也會(huì )毫不猶豫的攀上頂峰，經(jīng)歷磨練的人會(huì )更加堅強。平凡孕育著(zhù)偉大，“路漫漫其休遠兮，吾將上下而求索”。
我倚著(zhù)窗，望著(zhù)天邊那極天一線(xiàn)的曼妙身姿，她盡最大努力，放射出全部的余輝。我暗想：我要做一串風(fēng)鈴，隨風(fēng)曳出我精彩的人生！
名著(zhù)讀后感9
蘇霍姆林斯基是當代偉大的教育家�！短K霍姆林斯基選集》是他一生心血的凝聚。在這兒，我們可以聆聽(tīng)到許多有益的教誨;可以汲取到許多用來(lái)豐富和指導自己工作的理論和經(jīng)驗
蘇霍姆林斯基說(shuō):"在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就是希望感到自己是個(gè)發(fā)現者、研究者、探索者，而在兒童這種需要特別強烈�！睂W(xué)校里經(jīng)常會(huì )有這樣的場(chǎng)景:教師正講解一個(gè)新的教學(xué)內容，學(xué)生們認真聽(tīng)著(zhù)，講述結束了，教師問(wèn)學(xué)生:"有什么問(wèn)題嗎?"教室里一片沉默，于是教師得出結論，新內容學(xué)生們都搞懂了。但是當教師把學(xué)生單個(gè)叫起來(lái)，讓他復述的時(shí)候，往往又根本講不出個(gè)所以然來(lái)。于是，教師不得不把剛才講述的內容重述一遍。但是，在講述之前，教師常常不無(wú)憤怒地對學(xué)生們說(shuō):"既然你們一點(diǎn)都沒(méi)懂，為什么剛才不提出問(wèn)題來(lái)?"在這種情況下，我們常常氣憤學(xué)生的不懂裝懂�？墒�，在讀了蘇霍姆林斯基的分析之后，我不得不承認是錯怪學(xué)生了。其實(shí)，在當時(shí)那種情況下，學(xué)生們根本無(wú)法判斷他們對新內容是理解了還是沒(méi)有理解。因為在講課之初，教師并沒(méi)有明確告訴學(xué)生，在學(xué)習這一新內容時(shí)，他們應該理解什么，在思考過(guò)程中應達到什么目的。
思考的過(guò)程是解決問(wèn)題的過(guò)程，才能成為名副其實(shí)的腦力勞動(dòng)。教師越是善于把學(xué)生的思維活動(dòng)賦予解決問(wèn)題的性質(zhì)，學(xué)生的智力也就能越加積極地參與到這項活動(dòng)中來(lái)，學(xué)習中的阻力和困難也就越加清楚，因而腦力勞動(dòng)的過(guò)程也就在某種程度上成了克服困難的過(guò)程。那種認為把教學(xué)內容講得越清楚，越明白，學(xué)生的問(wèn)題就會(huì )越少，他們的知識就會(huì )掌握得越牢固的教師，是大錯特錯的。好老師決不會(huì )越俎代庖地替學(xué)生解決難題，他們對學(xué)生的關(guān)心首先表現在讓學(xué)生明白擺在他們面前的困難是什么，要想克服困難，不僅僅需要孩子們集中極大的注意力，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識，不僅僅要在學(xué)生面前揭示教材內容的本質(zhì)，而且要教給學(xué)生怎樣思考，讓他們獨立地，自覺(jué)地深入到教師的詳細講解中來(lái)。
學(xué)生被動(dòng)，消極地掌握住的知識，對學(xué)生思維發(fā)展起不到多大的影響，而是讓他們扮演發(fā)現者、研究者、探索者，積極主動(dòng)收獲的知識，不但讓人深信不疑，更會(huì )不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣與熱情。
蘇霍姆林斯基說(shuō):"一個(gè)好的教師意味著(zhù)什么?首先意味著(zhù)熱愛(ài)孩子，感到跟孩子交往是一種樂(lè )趣，相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的`快樂(lè )和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子。"
作為一名教師，很多人都愛(ài)自己的學(xué)生。但是，在教育中，盡管有時(shí)我們?yōu)樗麄兊某砷L(cháng)付出了很多，可他們并不領(lǐng)情，甚至常常事與愿違，收到相反的結果。
為什么會(huì )出現這樣的結果呢?有一個(gè)重要的原因就是我們在教育孩子的時(shí)候，沒(méi)有把他當做一個(gè)平等的人來(lái)對待，其實(shí)孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴時(shí)，教導才能成為教育。我們要讓學(xué)生經(jīng)�？吹阶约旱某晒�，讓他們每一天都有新的收獲。
讀了這本書(shū)后，我不但對蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟，對他的偉大人格也充滿(mǎn)了深深的敬意。他用赤誠的心、辛勤的汗水樹(shù)起了一座不朽的豐碑，讓每個(gè)教育工作者都不忘己任，努力完善教育方法，最大限度地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )造力和熱情，努力讓每一個(gè)學(xué)生都能成為有用的人。
名著(zhù)讀后感10
“這就象花一樣。如果你愛(ài)上了一朵生長(cháng)在一顆星星上的花，那么夜間，你看著(zhù)天空就感到甜蜜愉快，所有的星星上都好象開(kāi)著(zhù)花�！�
第一次讀《小王子》，是在高中的時(shí)候，一下子就被他那清新的文筆和單純的世界所吸引。六年后的現在，再讀《小王子》，不禁一次次地流淚，為小王子那懾人心魂的憂(yōu)傷而心悸，為他純潔而執著(zhù)的愛(ài)所感動(dòng)，也為自己那逐漸泯滅的童心而哀悼。正象作者圣-�？诵跖謇谛蜓岳锩嬲f(shuō)的，他把這個(gè)童話(huà)“獻給雷昂？維爾特，當他還是一個(gè)小男孩的時(shí)候”
這是一個(gè)屬于成人的童話(huà)，屬于曾經(jīng)有過(guò)童心的成年人的童話(huà)，孩子們是無(wú)法體會(huì )小王子徹骨的憂(yōu)傷和愛(ài)的沉重的。他們也不應該過(guò)早地體會(huì )這些，他們應該在陽(yáng)光明媚的世界里享受著(zhù)快樂(lè )的時(shí)光。這與其說(shuō)是一個(gè)童話(huà)，不如說(shuō)是一個(gè)悲劇。童話(huà)里的主人公總是像白雪公主或灰姑娘一樣，幸福美滿(mǎn)地生活。而憂(yōu)傷的小王子卻在發(fā)見(jiàn)愛(ài)的真諦后死在沙漠里。
小說(shuō)的情節很簡(jiǎn)單，主要是從“我”的角度講述小王子的游歷過(guò)程。因為一朵美麗而嬌氣的玫瑰，小王子離開(kāi)了一直平靜地生活著(zhù)的B-612小游星，他先后游歷了六個(gè)星球，在這些星球上，他遇到一些他覺(jué)得很不可理逾的大人，狂妄自大的國王，財迷心竅的商人、迂腐的點(diǎn)燈人……于是他不斷的感慨，“大人的'世界確實(shí)奇怪�！痹谶@里作者以小王子的孩子式的眼光，透視出這些大人們的空虛、盲目和愚妄，也道出了成人的孤獨寂寞、無(wú)可適從的處境。
最后他來(lái)到了地球。在這里他遇到了一只狐貍，這只狐貍給他解決了那朵嬌氣的小玫瑰給他帶來(lái)的對愛(ài)的疑惑，使他明白，愛(ài)意味著(zhù)責任，意味著(zhù)慈悲，有了愛(ài)(廣義的愛(ài))生活里的一切才有了意義。狐貍告訴他：“對于你使之馴順的東西，你永遠有責任。你要對你的玫瑰盡責�！薄叭绻闶刮荫Z順了，我的生活就會(huì )充滿(mǎn)陽(yáng)光，歡快起來(lái)。我將會(huì )聽(tīng)出一種與眾不同的腳步聲�！�。你有著(zhù)一頭金發(fā)，于是，一旦你使我馴順了，這將變得妙不可言！金色的小麥將使我回想起你來(lái)。于是我就會(huì )愛(ài)上穿行麥浪的風(fēng)聲……”愛(ài)使人懂得了憂(yōu)傷和痛苦，同時(shí)使人擺脫了孤獨寂寞，使生活變得有充滿(mǎn)情趣和意義。正象小王子對“我”說(shuō)的：“這就象花一樣。如果你愛(ài)上了一朵生長(cháng)在一顆星星上的花，那么夜間，你看著(zhù)天空就感到甜蜜愉快，所有的星星上都好象開(kāi)著(zhù)花�！庇谑亲髡呙靼�，這世界上，一只小綿羊吃掉一朵花兒，是沒(méi)什么大不了的事，但對于小王子來(lái)說(shuō)，“那就如同所有的星星頃刻間都熄滅�！�
最后，小王子在離開(kāi)他的星球一周年之際，讓毒蛇咬死了他，這樣他可以“擺脫軀體的重量”，回到他的B-612小游星，回到他的驕傲而脆弱的玫瑰身邊。小王子走了，就象買(mǎi)火柴的小姑娘飛向與奶奶在一起的沒(méi)有寒冷沒(méi)有饑餓的世界一樣，他奔向他永恒的愛(ài)。留給這世界的只是金色的麥田和一園子無(wú)關(guān)緊要的玫瑰花。還有我們在徒勞地哭泣。而我們就象渴望被馴順的狐貍一樣，對著(zhù)麥田思念著(zhù)小王子金色的頭發(fā)。因為小王子，我相信沙漠里確實(shí)藏著(zhù)水井，因為小王子他聽(tīng)到轆轤在風(fēng)中的聲音，并飲了那令荒漠變得美麗的甘泉。作文
名著(zhù)讀后感11
看��！那一幅意境唯美的畫(huà)：一條小船，一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，一片浩瀚的大海。如仙境般的景，真美！
一艘穿越了世界的盡頭，駛向那片未知的海域。船頭上高掛著(zhù)一面旗幟，雖然飽經(jīng)風(fēng)雨的侵蝕卻依舊鮮艷無(wú)比的旗幟。旗幟上，舞動(dòng)著(zhù)如龍一般的四個(gè)字閃閃發(fā)光——永不言敗。這是作者海明威所寫(xiě)的《老人與�！匪鶐Ыo我的震撼。
《老人與�！愤@個(gè)故事描述了古巴老漁夫在連續八十四天都沒(méi)有捕到一條魚(yú)的窘迫情況下，而毅然決定向那未知大海深處航行，釣魚(yú)，而且獨自一人探索著(zhù),并沒(méi)有那個(gè)天真的小男孩，那雙寶石般的眼睛啊，像大海一樣的藍，是愉快的.，毫不沮喪的！小男孩是那樣的充滿(mǎn)活力，那樣的陽(yáng)光帥氣，那樣單純善良！小男孩好似春風(fēng)帶回了老人年輕時(shí)的青春，讓老人找回了意氣風(fēng)發(fā)時(shí)的自我！
一個(gè)老人在那汪洋大海里航行，老人的堅持不懈促使他釣到了一條比他漁船還長(cháng)兩尺，重一千多磅營(yíng)養過(guò)剩的馬林魚(yú)王，這絕對是一個(gè)驚人的發(fā)現。老漁夫在大海上與那只兇猛的馬林魚(yú)王搏斗了整整三天三夜。在這三天三夜中老人多少次給自己鼓勁，又多少次給自己安慰。那一句“我跟你奉陪到死”夾雜在大海的咆哮聲中，回響在我的耳畔，流傳千古的佳句；一句“但愿那孩子在這里”又讓人忘記了這是一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老人孤身一人與敵人馬哈林魚(yú)王的殊死搏斗，能不算是英勇絕倫嗎？
三天，整整72個(gè)小時(shí)，4320分鐘，259200秒，老人多么頑強的意志，也正是在那份高貴的自信下，老人終于將馬林魚(yú)殺死。不幸的是在歸途中一再遭到鯊魚(yú)的襲擊。在茫茫大海中，老人把自己的生命作為賭注去與鯊魚(yú)搏斗。盡管馬林魚(yú)的魚(yú)肉一次次被鯊魚(yú)帶走，但他還是用盡自己的一切反擊，無(wú)論是魚(yú)叉、小刀，還是短棍、繩索，都足以讓老人搏斗一番。這種勇氣讓我佩服，讓我的心靈為之震動(dòng)。
著(zhù)名的音樂(lè )家貝多芬曾說(shuō)過(guò)：“我可以被摧毀，但我不能被征服�！辈诲e，人性是強大的，人類(lèi)本身有自己的限度，但正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次向自我的極限挑戰，超越不自我！
老人最后空手而歸，幸運地“凱旋”——回港時(shí)只剩下魚(yú)頭魚(yú)尾和一條脊骨。但是老人卻是真正的勝利者！他對于整個(gè)大海而言是微乎其微的，渺小的，但對于整個(gè)人性來(lái)說(shuō)卻是偉大！。老人打贏(yíng)了這場(chǎng)無(wú)硝煙的戰爭，他打敗的不僅僅是那條大馬林魚(yú)，那幾條大鯊魚(yú)，而是生命中的坎坷與挫折。這位老人都能以頑強自信的心迎接挑戰，我們作為年靑人又能說(shuō)什么呢？那我們何必因為成績(jì)不理想而自怨自艾，因為沒(méi)找到工作而自暴自棄，因為不被人賞識而自甘墮落呢？那我們應該慚愧了。對于這些我們應該勇敢的面對，從這些困難上跨過(guò)去！超越極限！盡力而為還不夠！
人的一生無(wú)止盡的追求，漫長(cháng)而又艱難。對于人生的困難，我們應該向老人那樣：永不言��！不斷挑戰。奇跡總會(huì )發(fā)生，因為上天總是眷顧著(zhù)那敢于奮斗的人。無(wú)謂的超越，積極的奮斗。合上書(shū)，閉上眼，心靈感到輕盈，靈魂有一種升華，腦海里又一次浮現出一幅遼闊而又壯美的畫(huà)面：一片浩瀚的大海，天地間只有一條船，船上有一位永遠打不敗的老人……
名著(zhù)讀后感12
說(shuō)《安娜.卡列寧娜》是長(cháng)篇巨制，可是時(shí)間跨度并不長(cháng)，場(chǎng)景設置算不上恢宏；寫(xiě)愛(ài)情，并不攝人心魂；寫(xiě)故事，并不曲折離奇；寫(xiě)盡世俗，人間百態(tài)，也是點(diǎn)到即止；可就是這樣的長(cháng)篇小說(shuō)，也足以吸引我很快進(jìn)入到十九世紀后半段的沙皇俄國，從莫斯科，彼得堡，到外省鄉村，一幅廣闊多彩的社會(huì )圖景在眼前鋪開(kāi)，150多個(gè)人物個(gè)性鮮明地躍然紙上。所以，我讀到后面一直在思考，托爾斯泰的這支筆到底妙在哪？那就是他出色的心理描寫(xiě)。
一方面，書(shū)中的主要人物都經(jīng)歷了曲折的心理變化過(guò)程，作者對于主角們的每一次心理和精神上經(jīng)歷的嬗變都寫(xiě)得肌理分明，細致入微。這其中，最豐滿(mǎn)的形象要屬安娜和列文。安娜的鮮艷，嫵媚，開(kāi)朗，落落大方到后來(lái)的羞愧，孤僻，猜疑，被欲望吞噬。列文從敏感自尊又熱愛(ài)勞動(dòng)充滿(mǎn)活力到后來(lái)婚后出現的精神危機，以及從宗教中找到自己的信仰。（托爾斯泰安排他們在第七部中相遇，唯一的一次見(jiàn)面也是最后一次見(jiàn)面，就讓列文對之產(chǎn)生了愛(ài)憐的情感。）要把這樣豐滿(mǎn)的人物形象總結下來(lái)，可能需要另開(kāi)一篇了。而這里我最想說(shuō)的是吉娣和陶麗兩名普通女性角色的心理蛻變和心理矛盾。
上卷中，列文和吉娣迅速地抓住了我的眼球，雖然一開(kāi)始他們并沒(méi)有成功相愛(ài)。安娜曾經(jīng)這么對吉娣說(shuō)“您現在的年華真太寶貴了，我清清楚楚地記得，那好比彌漫在瑞士群山中的蔚藍色霧靄。這種蔚藍色霧靄籠罩著(zhù)童年即將結束時(shí)那個(gè)年代幸福的一切，過(guò)了這快樂(lè )幸福的階段，路就越來(lái)越窄了，踏上這段道路真叫人又驚又喜，盡管它看來(lái)還是光明美好的�！彼砸粋�(gè)過(guò)來(lái)人的身份告訴吉娣所處的美好年華里一切都充滿(mǎn)著(zhù)無(wú)限的可能，而失戀后的吉娣害了一場(chǎng)大病，意志消沉，出國療養遇到了改變她的華倫加，她的'身上有著(zhù)“超脫吉娣所十分厭惡的世俗男女關(guān)系的生活情趣和生活價(jià)值�！边@一點(diǎn)深深吸引了吉娣，并啟發(fā)了她，帶領(lǐng)她到了一個(gè)嶄新的，崇高而美麗的新世界，從這個(gè)高處可以冷靜地觀(guān)察往事。最后，吉娣明白了一個(gè)人只要能忘我，熱愛(ài)別人，就能心安理得，幸�？祵�。而這一點(diǎn)我們在后來(lái)吉娣愛(ài)上列文，婚后同丈夫住在鄉間，料理家務(wù)，特別是跟隨列文去看望他臨終的哥哥那一幕可以看出來(lái)，這樣的心里蛻變在吉娣身上烙下了不可磨滅的痕跡。
而說(shuō)到內心矛盾，陶麗去訪(fǎng)問(wèn)安娜一行則被作者刻畫(huà)得真實(shí)而深刻。從開(kāi)始在富裕農民家喝茶時(shí)同農婦談?wù)摵⒆拥膯?wèn)題開(kāi)始的四個(gè)小時(shí)的去程中，她從各個(gè)方面回顧了自己的一生，認為自己受困于懷孕生子的家庭生活中得不到片刻安寧，看到的是“人人都在生活，人人都在享受生的歡樂(lè )�！倍褪菦](méi)有她的份，對自己的生活是嫌惡的否定的。到達安娜家里，參觀(guān)了富麗堂皇，貴重嶄新的房子，了解了她的處境，參加了上流社會(huì )那些風(fēng)度翩翩的貴人的聚會(huì )之后，卻覺(jué)得“好像在跟一批比她高明的演員同臺演出，她的拙劣演技把整臺好戲都糟蹋了�！薄皩彝ズ秃⒆拥乃寄�，特別迷人，特別鮮明地在她心頭翻騰。這會(huì )兒，她覺(jué)得她的小天地是那么寶貴那么可愛(ài)，她在外面簡(jiǎn)直一天也待不下去了�！弊x出了一個(gè)普通已婚婦女的內心渴望和掙扎，矛盾與釋然。
托爾斯泰的這支妙筆寫(xiě)出來(lái)的人物心理，可以說(shuō)是細膩的工筆畫(huà)一般，連喜怒哀樂(lè )都可以分成多個(gè)類(lèi)型和程度的那種細膩。作者：Claire
名著(zhù)讀后感13
“體面的，要強的，好夢(mèng)想的，利己的，個(gè)人的，健壯的，偉大的，祥子，不知陪人家送了多少回殯；不知道何時(shí)何地會(huì )埋起他自己來(lái)，埋起這墮落的，自私的，不幸的，社會(huì )病胎里的產(chǎn)兒，個(gè)人主義的末路鬼�！薄@就是駱駝祥子的一生。
洋 車(chē)夫，是二十年代北平的一種象征，而作為一個(gè)高等車(chē)夫，就是自己有車(chē)的那一類(lèi)，那是一件很幸福的事，自己的車(chē)，自己的生活都在自己的手中。祥子，懷著(zhù)對北 平別樣的熱愛(ài)，離開(kāi)了除自己就空無(wú)一人的農村，來(lái)到了北平，要在這兒成家立業(yè)。把北平作為自己的家，雖然那里沒(méi)有父母親戚，沒(méi)有任何財產(chǎn)，可是那到底是他 的家，全個(gè)的北平城都是他的家。作為一名車(chē)夫，他不怕吃苦，有著(zhù)鄉間小伙子的足壯和誠實(shí)，也沒(méi)有一般洋車(chē)夫的可以原諒而不便效法的惡習，無(wú)疑可以成為最出 色的車(chē)夫。他的最大的唯一的理想就是買(mǎi)上一輛車(chē)，一輛屬于自己的車(chē)�！坝辛俗约旱能�(chē)就有了一切”，“他下了決心，一千天，一萬(wàn)天也好，他得買(mǎi)車(chē)”。于是， 他省吃?xún)�用，起早摸黑，三年之后終于得償所愿，擁有了一輛屬于自己的車(chē)。這當然是值得高興的`，這是祥子自己的努力奮斗的結果，這是可愛(ài)北平給他的一道希 望：自從有了這個(gè)車(chē)，生活過(guò)得越來(lái)越起勁，干上兩年，至多兩年，他就可以買(mǎi)輛車(chē)，一輛，兩輛??他也可以開(kāi)車(chē)廠(chǎng)子了。
可是現實(shí)卻遠遠是祥子 難以預料的，他的車(chē)被奪走了，他用三年的心血與汗水換來(lái)的新車(chē)，被搶走了，他的一手經(jīng)營(yíng)的理想破滅了。祥子繼續想著(zhù)存錢(qián)買(mǎi)車(chē)，雖然奮斗的熱情不是先前那樣 的強烈，他懷著(zhù)滿(mǎn)腔的痛苦與委屈，繼續拉著(zhù)恁來(lái)的車(chē)�？墒巧鐣�(huì )對他的打擊卻沒(méi)有停止，當孫排長(cháng)以“買(mǎi)命”的名義窄取了祥子僅有的一點(diǎn)點(diǎn)積蓄，當虎妞用自己 的錢(qián)為祥子買(mǎi)了一輛車(chē)，祥子開(kāi)始接受虎妞生活正一點(diǎn)一點(diǎn)變好，虎妞卻因難產(chǎn)而亡，祥子卻又不得不因為虎妞的喪事而再次把車(chē)賣(mài)掉時(shí)，祥子真的再也承受不住 了：“坐在炕沿上，點(diǎn)著(zhù)一支煙，并不愛(ài)吸。呆呆的看著(zhù)煙頭上那點(diǎn)藍煙。忽然淚一串串的流下來(lái)，不但想起了虎妞，也想起了一切。到城里來(lái)了幾年，這是他努力 的結果，就是這樣，就只這樣！他連哭都哭不出聲來(lái)！車(chē)，車(chē)，車(chē)是自己的飯碗。買(mǎi)，丟了；再買(mǎi)，賣(mài)出去；三起三落，像個(gè)鬼影，永遠抓不牢，而空受那些辛苦與 委屈。沒(méi)了，什么都沒(méi)了，連個(gè)老婆也沒(méi)了??越想越恨，淚被怒火截住，他狠狠的吸那支煙，越不愛(ài)吸越便要吸。把煙吸完，手捧著(zhù)頭，口中與心中都發(fā)辣，要狂 喊一陣，吧心中的血都噴出來(lái)才痛快”。
理想與現實(shí)之間總是充滿(mǎn)著(zhù)矛盾的，它們也往往不能調和的，然而它們卻又同時(shí)存在著(zhù)。社會(huì )是現實(shí)的，它不會(huì )為了某個(gè)人的理想而改變，祥子生活在那樣的一個(gè)時(shí)代，他的悲劇，他的無(wú)奈，他的遺憾是必然的.
人是有思想的動(dòng)物，應該有自己的理想和目標。但是要因人而異，因社會(huì )而
異。 如果總是無(wú)法實(shí)現理想，那么就有可能變成“祥子”，墮落、衰敗，厭惡生活。畢竟能夠一生都堅忍不拔的人是少數。追求本身就是一個(gè)不斷改變的過(guò)程，然而這一 過(guò)程會(huì )很復雜，人很容易失去自我，失去自我就會(huì )迷失方向，甚至墮落。 明天會(huì )怎樣？我不得而知。而現在我們唯一能做的，就是把握好今天。
名著(zhù)讀后感14
榮幸得很，李宗吾不僅是我的富順老鄉，還是我就讀的中學(xué)20世紀30年代的老校長(cháng)�！逗窈趯W(xué)》七八十年暢銷(xiāo)不衰，如果李宗吾活到現在，一定獨霸百家講壇，新浪博客專(zhuān)欄永遠置頂，在北大清華演講的就不是李敖。
在這本新版的《厚黑學(xué)》的序言中，柏楊說(shuō)李宗吾是“被忽略的大師”，南懷瑾說(shuō)李宗吾是“蜀中楚狂人”，林語(yǔ)堂說(shuō)李宗吾是“赤誠相見(jiàn)之獨尊”，許倬云說(shuō)李宗吾是“狂狷嘲世一教主”。其實(shí)呢，大家都拔高了李宗吾“厚黑學(xué)”之立意，過(guò)獎了李宗吾揭瘡疤的勇氣。以我對老鄉的理解，寫(xiě)出《厚黑學(xué)》，不過(guò)是富順地域文化習性的產(chǎn)物，這個(gè)習性，就是“賴(lài)皮”。這賴(lài)皮，表達出來(lái)，就是對生活的盲目樂(lè )觀(guān)，自我消遣。習性之深，年齡不分，流落異鄉也一樣;習性影響力之大，可以遠洋。
講幾個(gè)我身邊的故事。
在北京的富順人，密切有聯(lián)系的有兩批，一批呢，是以我爸媽80年代初的學(xué)生為主，年齡都比較大了，在各機關(guān)各企業(yè)算個(gè)領(lǐng)導。不管大小節日，中秋、元旦、國慶，總要在一家固定的餐館擺宴席。每次都三桌，每桌十幾個(gè)人。一桌男人，一桌女性，一桌差不多是子女一代。吃得多了，默契得來(lái)一進(jìn)那大包間，每個(gè)人就直奔自己常坐的`那個(gè)位子。偶爾有一些不同的人，比如最近一次一家來(lái)了親戚，也帶來(lái)一起吃，一個(gè)四歲大丁的小女孩，滿(mǎn)口富順話(huà)，拿起勺子當電話(huà)，尖著(zhù)嗓子叫：“哎呀，耍不住，北京不好耍，過(guò)兩天就回及(去)了�！贝蠹伊⒖绦Ψ^(guò)去。還有一個(gè)同樣大的小女孩，胖胖的臉，大大的眼睛撲哧撲哧的，劉海，學(xué)動(dòng)畫(huà)片奧特曼，一個(gè)動(dòng)作定格之后一動(dòng)不動(dòng)十幾秒，大家再翻一次，她不笑，特認真。
另一波富順人，是以我的中學(xué)同學(xué)為主。這些人里面亂七八糟的職業(yè)，做老師的、自由職業(yè)的，有自己的家具品牌的，外企做財務(wù)總監的，在三里屯四川特色菜、意大利餐館當老板的，每次聚在一起，富順話(huà)滿(mǎn)天飛。其中開(kāi)意大利餐館的那位女老鄉，嫁的是一個(gè)意大利人，長(cháng)得象密斯特本。聽(tīng)不懂富順話(huà)，就翻辣子雞丁吃。先吃里面的雞丁，再吃里面的蔥，再吃里面的蒜，再吃里面的什么什么，一點(diǎn)都不怕辣，一個(gè)人在那里翻啊，翻啊。他老婆偶爾照顧一下他：“朱總(那老外叫朱第什么什么)，合適點(diǎn)兒!”除了長(cháng)相，就是一富順人。
我還記錄過(guò)一段富順人的對話(huà)，不僅可以看到賴(lài)皮之理所應當，還有大家對賴(lài)皮的習以為�！�
春節放假，坐車(chē)，眼看就進(jìn)入了老家縣界，售票員開(kāi)始驗票，售票員問(wèn)農民老鄉：“你的票呢?”“沒(méi)買(mǎi)�！薄澳乾F在買(mǎi)嘛?”“沒(méi)得錢(qián)�！薄皼](méi)得錢(qián)你坐車(chē)?”“喔噢!要回家都嘛!”“你有錢(qián)!買(mǎi)嘛!”“真的沒(méi)得呀，我不得豁(騙)你!”“出去打了一年工，沒(méi)掙錢(qián)?”“錢(qián)都寄回去了的�！薄澳憷蓚�(gè)把車(chē)錢(qián)都寄回去了呢?”“老婆要錢(qián)要得兇�！薄澳悄悴毁I(mǎi)票，你說(shuō)現在郎個(gè)辦?”“你吃不吃糖嘛，我有糖�！薄拔也怀蕴��！薄俺渣c(diǎn)嘛，春節了哦!”“啥子糖嘛?”“大白兔，上海的�！薄敖o司機兩顆嘛!”“要得，都是老鄉!”
這是一方水土養出的一方性格。富順這個(gè)地方，丘陵地帶，山不高，但走一公里也得爬一下。水不深，但最終也匯入了長(cháng)江。說(shuō)窮鄉僻壤，土地也還富饒，文化受到敬重。出的名人也怪里怪氣的，成不了大事，但也頗有自己的識趣。比李宗吾遠的如被慈禧砍了頭的劉光第，比李宗吾近的如自戀到無(wú)以復加的郭敬明。整個(gè)縣城的人都沾染上這樣一種提不起來(lái)放不下去的思維模式。
《厚黑學(xué)》呢，不過(guò)是李宗吾賴(lài)皮的自我消遣。
名著(zhù)讀后感15
這本書(shū)看完好幾天了，那感覺(jué)就像是有一團說(shuō)不清是什么的東西一直堵在心里，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。書(shū)里面的經(jīng)典情節很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重復，就這樣借著(zhù)幾個(gè)點(diǎn)，簡(jiǎn)單的說(shuō)幾句好了，讓我印象深刻的場(chǎng)景是作者筆下的當時(shí)的那些建筑，那些奢華的象征權力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來(lái)展現，展現建筑家的審美觀(guān)，也就是個(gè)人的才華，或者展示自己的能力，我想那時(shí)的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教－－克洛德。從那許多的錯綜復雜的毫無(wú)章法的建筑群，我們不難看出，當時(shí)人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來(lái)的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著(zhù)蒼天做這無(wú)聲的哀號！
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當時(shí)社會(huì )是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的體會(huì )出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會(huì )盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì )上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對它充滿(mǎn)了憤怒和鄙視，就像書(shū)里面的那些流浪漢們對待社會(huì )的瘋狂的報復�？墒悄悴荒�，因為如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表著(zhù)真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情��！還有比人喪失本性更悲哀的么！印象深刻的是這樣的.幾個(gè)人物，代表美麗善良的姑娘－－愛(ài)斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個(gè)落魄的詩(shī)人，對于傷害過(guò)自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛(ài)情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒(méi)有污垢，她是沒(méi)有被污染的�？墒�，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢？流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會(huì )排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。
書(shū)中描寫(xiě)了一個(gè)那樣的社會(huì )，和在那個(gè)社會(huì )生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個(gè)弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個(gè)隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛(ài)上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛(ài)都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻，已占有為目的的，當目的無(wú)法達到的時(shí)候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻為目的的，當無(wú)法奉獻的時(shí)候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
我想這也就是世界名著(zhù)的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，他深刻的揭示了人類(lèi)內心深處的一些活動(dòng)，無(wú)論放在什么時(shí)候，什么社會(huì )，人的共性是始終存在的，對美好的向往，對美好的追求，對美好的贊美，人是一個(gè)天使和魔鬼的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒(méi)有相同的，也就是說(shuō)，社會(huì )本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內心失去了平衡，失去了對美好的追求阿！林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著(zhù)我們的眼睛，振蕩著(zhù)我們心靈，我們該怎么辦？
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