國家公務(wù)員職業(yè)道德規范學(xué)習心得體會(huì )
所謂職業(yè)道德，即從事一定職業(yè)的人們在自己特定的工作中，思想和行為方面應該遵循的道德規范。各行各業(yè)都有其特定的職業(yè)道德，正如恩格斯所言：“實(shí)際上，每一個(gè)階級，甚至每一個(gè)行業(yè)，都各有各的道德”。而國家公務(wù)員(以下簡(jiǎn)稱(chēng)公務(wù)員)由于其地位和作用以及職業(yè)活動(dòng)的特殊性決定了不僅要模范遵守一般群眾應該遵守的道德規范，而且還必須踐行與其從事的工作性質(zhì)密切相關(guān)的更高層次的職業(yè)道德規范。眾所周知，公務(wù)員職業(yè)道德最基本的原則是全心全意為人民服務(wù)，由此，筆者認為其最主要的規范應該是“公”、“實(shí)’，、“廉”、“儉”。
一、“公”即一心為公、公而忘私、公道正派。
(一)一心為公。它既是公務(wù)員與國家和政府關(guān)系的本質(zhì)體現，也是公務(wù)員思想、行為、作風(fēng)等各方面的最主要的道德規范。國家公務(wù)員是中央和地方各級政府行使國家行政權力，執行國家公務(wù)，實(shí)施國家行政行為的主體，這個(gè)根本屬性決定了公務(wù)員的職業(yè)行為必須無(wú)條件服從國家意志，處處考慮和維護國家的尊嚴和政府的聲譽(yù)。具體地說(shuō)就是必須堅持四項基本原則，堅持改革開(kāi)放，堅決貫徹執行黨的路線(xiàn)、方針、政策。
(二)公而忘私。公務(wù)員要真正做到“一心為公”必須正確處理好國家利益、人民利益和個(gè)人利益之間的關(guān)系。因為公務(wù)員在工作和生活過(guò)程中，必然會(huì )面對著(zhù)利益的取舍問(wèn)題，尤其是當國家利益或人民利益與個(gè)人利益之間發(fā)生矛盾的時(shí)候，更加不可避免的迫使其作出抉擇。作為一切言行都以合乎廣大人民群眾的最大利益為最高目標的公務(wù)員，個(gè)人利益必須眼從于人民利益，只有在保障人民利益的前提下，才能實(shí)現個(gè)人利益與人民利益的統一。這是公務(wù)員職業(yè)道德規范中處理利益取舍問(wèn)題時(shí)最起碼、最經(jīng)常的要求。而在個(gè)人利益和人民利益發(fā)生沖突的情況下，自覺(jué)地無(wú)條件地服從于人民利益，在人民需要的時(shí)候，為了人民的利益勇于犧牲個(gè)人利益甚至自己的生命，則是公務(wù)員職業(yè)道德原則最重要的歸宿，也是衡量一個(gè)公務(wù)員職業(yè)道德水平高低的尺度。在這方面，我們有許多榜樣，60年代的焦裕祿和90年代的孔繁森就是典范。
(三)公道正派。公務(wù)員的職業(yè)性質(zhì)決定了不管他頭上有沒(méi)有“帽”，手中總會(huì )有點(diǎn)“權”。要使公務(wù)員能夠正確行使權力，切實(shí)保證全心全意為人民服務(wù)的宗旨不變，就必須具備執政為民、用權為公、奉法為理、正直無(wú)私、公事公辦等職業(yè)道德規范。也只有這樣才能真正做到：處理問(wèn)題，秉公辦事;解決問(wèn)題，主持公道;遇到干擾，鐵面無(wú)私。從而杜絕‘“不給好處不辦事，給了好處亂辦事”等現象。
二、“實(shí)”即實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā);說(shuō)實(shí)話(huà)，辦實(shí)事，做老實(shí)人。
(一)實(shí)事求是一切從實(shí)際出發(fā)。這是公務(wù)員在行使行政管理權力，執行公務(wù)時(shí)必須遵循的又一主要的職業(yè)道德行為規范�！皩�(shí)事求是，是無(wú)產(chǎn)階級世界觀(guān)的基礎，是馬克思主義的思想基礎。過(guò)去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實(shí)事求是，現在我們要實(shí)現四個(gè)現代化，同樣要靠實(shí)事求是”。公務(wù)員肩負著(zhù)上傳下達以及管理政務(wù)的重任，要使政策“從群眾中來(lái)又到群眾中去”真正反映人民的意志，首要的是一切從實(shí)際出發(fā)，忠于事實(shí)，尊重客觀(guān)規律。只有這樣才能從中得出事物中固有的而不是臆造的規律性，才能制定出合乎實(shí)際的政策，否則就會(huì )貽誤社會(huì )主義建設事業(yè)，損害人民的利益。
(二)說(shuō)實(shí)話(huà)、辦實(shí)事，做老實(shí)人。敢說(shuō)實(shí)話(huà)的公務(wù)員往往敢于面對現實(shí)，不回避現實(shí)，不哄騙上級，不欺騙人民群眾，勇于道出事實(shí)的真象;發(fā)現上級領(lǐng)導的缺點(diǎn)和錯誤，敢于理直氣壯提出批評。也正因為這樣，敢說(shuō)實(shí)話(huà)的公務(wù)員最終總是得到群眾的好評和贊揚。在這方面，彭德懷同志以其對黨和人民無(wú)比忠誠老實(shí)、不講假話(huà)的崇高的道德品質(zhì)，為廣大公務(wù)員樹(shù)立了學(xué)習榜樣。辦實(shí)事，是要求公務(wù)員尤其是擔任領(lǐng)導職務(wù)的公務(wù)員必須以全心全意為人民服務(wù)為出發(fā)點(diǎn)，想方設法為人民多辦實(shí)事，真正做到“為官一任，造福一方”。切戒那種為了擺花架子、做表面文章而不惜勞民傷財的投機取巧行為。說(shuō)實(shí)話(huà)、辦實(shí)事，做老實(shí)人的根本要求就是‘，不唯書(shū)、不唯上、只唯實(shí)�！蹦欠N“干部出數字，數字出干部”的虛報浮夸、弄虛作假的作風(fēng)再也不能維持下去了。
三、“廉”即“清正廉潔”。
其道德規范是：一身正氣，兩袖清風(fēng)，潔身自好，不貪財，不利用職務(wù)和工作的便利中飽私囊，不利用職權索賄、貪贓枉法。
公務(wù)員的'職能是執行公務(wù)，職責是代表國家依法組織和管理國家的事務(wù)，維護國家和公眾的利益。公務(wù)員要真正做到以一心為公，全心全意為人民服務(wù)為標準去執行公務(wù)，就必須保持潔身自好、清正廉潔，因為只有遵守清正廉潔的行為規范，公務(wù)員執行公務(wù)時(shí)才能理直氣壯，公道正派。之所以這樣說(shuō)，是因為：
1、清正廉潔行為規范，是公務(wù)員在任職期間必須遵循的關(guān)于廉潔從政的指導思想和基本原則。
2、清正廉潔行為規范也是國家制約和監督公務(wù)員的權力和行為，使其辦事不偏不私、公平正直，執政拒腐蝕、是實(shí)現政府機關(guān)廉政建設的有力手段。
3,清正廉潔行為規范為公務(wù)員不斷提高自己的政治素質(zhì)，培養廉政品質(zhì)的言論和行動(dòng)提供了標準。
當前，出現的個(gè)別行政機關(guān)和個(gè)別公務(wù)員，經(jīng)受不起執政和改革開(kāi)放的考驗，走上了假公濟私，搞權錢(qián)、權色交易的違法犯罪道路，既危害了國家和人民群眾的利益，干擾了改革開(kāi)放，損害了政府機關(guān)的形象，又違背了公務(wù)員的職業(yè)道德規范。
四、“儉”就是艱苦奮斗、勤儉節約。
生活上艱苦樸素，勤儉節約，反對奢侈和浪費，這是中華民族世代相傳的美德，也是我們黨的優(yōu)良傳統。因此，保持和發(fā)揚艱苦奮斗精神，堅持勤儉節約原則理所當然應該是公務(wù)員職業(yè)道德規范的重要內容。一方面，公務(wù)員應該成為人民群眾艱苦奮斗、勤儉節約的表率。眾所周知，現階段我們國家生產(chǎn)力水平還比較低，人民生活還不富裕，甚至有部分地方的群眾還沒(méi)有解決溫飽間題。在這種情況下，我們要建設社會(huì )主義事業(yè)，爭取早日實(shí)現現代化，就必須團結一致，勒緊褲帶，艱苦奮斗，勤儉節約，決不允許離開(kāi)生產(chǎn)力水平談生活，盲目追求什么高消費，高享受。即使是將來(lái)，我們實(shí)現了社會(huì )主義現代化，也仍然要繼續艱苦奮斗、歷行節約。因此，艱苦奮斗，勤儉節約不是一天一日的事，而是長(cháng)期的政治任務(wù)。要使人民群眾的認識取得一致并自覺(jué)做到這一點(diǎn)，公務(wù)員必須做出表率，帶頭做到艱苦奮斗、勤儉節約，人們常說(shuō)的“村看村，戶(hù)看戶(hù)，群眾看干部”也正是這個(gè)道理。
另一方面，我們黨的性質(zhì)和肩負的歷史使命決定了作為人民公仆的公務(wù)員必須具備艱苦奮斗、勤儉節約的職業(yè)道德行為規范。只有這樣，才能切實(shí)保證公務(wù)員用好人民給予的權力，從而精打細算，把有限的財力和物力真正用到為人民謀福利的刀刃上，不浪費一分錢(qián)，不白耗一顆米。有了艱苦奮斗、勤儉節約這個(gè)“法寶”，就能使公務(wù)員保持“兩袖清風(fēng)”的淡泊之節，真正成為人民的公仆，就能使我們的政府永遠是人民的政府，是為人民服務(wù)的政府。反之，如果公務(wù)員一味追求享受，貪圖安逸，唯利是圖，其結果只能是敗壞公務(wù)員的聲譽(yù)喪失人民群眾的信任，甚至走上犯罪的道路。
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