中學(xué)生談戀愛(ài)的兩大危害

　　中學(xué)生談戀愛(ài)的兩大危害是什么，父母發(fā)覺(jué)孩子已經(jīng)早戀了，怎么辦?因為每個(gè)孩子的性格脾氣，與父母的溝通程度不一樣，我們很難拿出一個(gè)辦法來(lái)解決所有的問(wèn)題。但是我們可以根據不同的類(lèi)型，找出解決的規律，父母需要動(dòng)腦子分析，然后根據自己孩子的狀況，找到適合的方法。下面是小編整理的中學(xué)生談戀愛(ài)的兩大危害，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　1、影響生理發(fā)育：對其身心發(fā)展及學(xué)業(yè)的影響弊遠遠大于利，中學(xué)生處于生理發(fā)育的旺盛期，并未完全成熟。中學(xué)生戀愛(ài)常把握不住自己的情感，起伏波動(dòng)大。易產(chǎn)生些莫名的煩惱，導致精神不佳，心悸、頭痛、失眠等，從而影響身體健康發(fā)育。如果有越軌行為，會(huì )直接傷害身體，正如在成長(cháng)的果子上劃了一刀，會(huì )留下創(chuàng )痕。

　　2、青春期心理發(fā)展最旺盛又最脆弱，這時(shí)期想象力加速發(fā)展，性激素產(chǎn)生和加強，腦和神經(jīng)系統的興奮性得到加強，因此情緒容易激動(dòng)，對自己喜愛(ài)的對象和活動(dòng)表現出狂熱，但缺乏冷靜思考，又容易受傷害。自己稚嫩的心靈都常因風(fēng)云突變而不堪重負，怎有余力承受感情的悲歡離合。因此中學(xué)生的戀愛(ài)極不穩定，常以失敗而告終。他們戀愛(ài)時(shí)或樂(lè )不可支，或痛不欲生。一遇風(fēng)吹草動(dòng)就心事重重，愁眉難展，食不甘味，夜不成眠。有的處于欲罷不能，欲罷不忍的境地，結果越陷越深。對彼此造成更大的傷害。甚至出現人格障礙，給以后的婚姻生活帶來(lái)不利影響。

　　中學(xué)生戀愛(ài)還可能影響正常的人際交往。因為愛(ài)情是自私的，尤其是中學(xué)生對愛(ài)情的理解尚不全面，自制力差，一旦與某人建立了戀愛(ài)關(guān)系，可能就覺(jué)得對方只能與我一個(gè)人交往，當看到與別人交往時(shí)，甚至有時(shí)感到關(guān)心他人勝過(guò)關(guān)心自己，就血往上涌，控制不住情緒，易做出傷害對方及他人之事，自己也受到極大傷害。還有的同學(xué)一遇到點(diǎn)委曲就求救于對方，尤其是女生，而此時(shí)的男生常要表現出“英雄救美”的氣概，不問(wèn)事情的來(lái)龍去脈。這些實(shí)際上是劃地為牢，使雙方都失去了許多真誠的朋友和純潔的友誼。

　　除了上面的兩大危害之外，小編認為中學(xué)生談戀愛(ài)帶來(lái)的最大危害還是影響學(xué)習。有很多成績(jì)十分優(yōu)秀的學(xué)生在談戀愛(ài)之后成績(jì)一落千丈，這對孩子將來(lái)的發(fā)展是十分不利的。所以說(shuō)，全社會(huì )都應該幫助孩子們走出早戀的陰霾，要幫助他們拒絕談戀愛(ài)。

　　中學(xué)生戀愛(ài)的8種類(lèi)型，找準根源再下手

　　第一種，愛(ài)慕型

　　即青少年之間由于愛(ài)慕對方而產(chǎn)生的早戀現象。根據愛(ài)慕對象的不同，又可分為：儀表型，由于愛(ài)慕對方外在的儀表而產(chǎn)生的早戀;專(zhuān)長(cháng)型，由于愛(ài)慕對方的能力而產(chǎn)生的早戀;品性型，由于愛(ài)慕對方的優(yōu)秀品性而產(chǎn)生的早戀。

　　第二種，好奇型

　　即由于對異性的好奇而產(chǎn)生的早戀現象。對異性產(chǎn)生強烈的好奇心，是青少年隨著(zhù)性意識的萌發(fā)而自然產(chǎn)生的一種心理現象。青少年由于生理發(fā)育和成熟，很容易產(chǎn)生性沖動(dòng)，對異性變得很敏感，渴望了解異性的生理和心理，了解異性對自己的態(tài)度。為了滿(mǎn)足這種好奇心，就想結交異性朋友，建立戀愛(ài)關(guān)系。

　　第三種，模仿型

　　即因為模仿別人的行為而產(chǎn)生的早戀現象。模仿的對象主要來(lái)自社會(huì )生活、影視作品和報刊書(shū)籍。

　　第四種，從眾型

　　即迫于周?chē)�人的壓力產(chǎn)生的早戀現象。周?chē)�人是指所處的同齡群體。

　　第五種，愉悅型

　　即為了獲得愉悅的情感體驗而產(chǎn)生的早戀現象。青春期男女之間的密切交往，往往會(huì )給雙方帶來(lái)愉快的體驗，這種愉快的體驗會(huì )進(jìn)一步促進(jìn)青少年之間的密切交往，逐漸轉變?yōu)樵鐟佟?/p>

　　第六種，補償型

　　即為了獲得感情補償和排解受挫的情緒而產(chǎn)生的早戀現象。感情補償是指青少年在學(xué)業(yè)上或感情方面受到挫折時(shí)，出于爭強好勝的心理，或者為了擺脫感情創(chuàng )傷，想用早戀的方式排遣受挫的情緒，從異性那里獲得情感補償。

　　第七種，逆反型

　　即由于青少年在兩性交往中受到別人不恰當的干預所產(chǎn)生的早戀現象。最典型的心理就是“你們不許我這樣做，我偏要這樣做”。在逆反心理的作用下，正常的異性交往會(huì )迅速向早戀關(guān)系發(fā)展。

　　第八種，病理型

　　即由于病理原因而產(chǎn)生的早戀現象。由于營(yíng)養過(guò)剩，一些食品中含有性激素導致性早熟，發(fā)生早戀�；蛘呱�理上的疾病、家庭遺傳等原因，造成一些青少年身體早熟，身體外觀(guān)像成年人，或者心理早熟，或者性變態(tài)心理等，這些都會(huì )誘發(fā)青少年早戀。

　　家長(cháng)可以通過(guò)對孩子戀愛(ài)類(lèi)型的觀(guān)察，找到適當的切入點(diǎn)來(lái)進(jìn)行說(shuō)服教育。比如說(shuō)，如果是補償型早戀，可能是因為缺少母愛(ài)或者父愛(ài)做出的早戀選擇，則要給予孩子撫慰。找到說(shuō)服孩子中止早戀的理由后，可以教給孩子分手的技巧。在孩子承受痛苦的時(shí)候，家長(cháng)要與孩子一起分擔，并告訴孩子，痛苦是必須承受的并且在人生中微不足道。

　　所以，針對早戀問(wèn)題，父母要與孩子共同理解和感受這份情感，并且幫助孩子抽身而出。這樣可以讓孩子明白，一，你尊重他的這份情感;二，這份情感確實(shí)有不妥之處，于人生裨益無(wú)多;三，在方法上慢慢淡化，變成普通朋友，而不至于把事情搞得一團糟，甚至鬧出人命�？傊�，將這份情感變成美好回憶而不是一場(chǎng)噩夢(mèng)。

　　拓展：如何對待中學(xué)生談戀愛(ài)

　　我們關(guān)注的不是允不允許“戀愛(ài)”，而是關(guān)注戀愛(ài)對當事人的建設性、成長(cháng)性意義，并將戀愛(ài)帶來(lái)的破壞性、阻滯性負面影響最小化。面對中學(xué)生戀愛(ài)問(wèn)題：禁止并非良策;默許是種失職;善待“中學(xué)生戀愛(ài)”，教學(xué)生把握成長(cháng)才是良策。禁止并非良策面對中學(xué)生戀愛(ài)，成年人眾口一詞：堅決禁止!理由也很充分：孩子們生理正處發(fā)育，心理還不成熟，學(xué)業(yè)沒(méi)有結束，職業(yè)沒(méi)有選定，經(jīng)濟也沒(méi)有獨立，尚不具備組建家庭生兒育女的條件。多年實(shí)踐證明：禁而不絕!中學(xué)生戀愛(ài)的發(fā)生率繼續在攀升，而且在一些城市出現普遍化、低齡化傾向，在一些中學(xué)甚至出現公開(kāi)化苗頭。在我們成年人思想深處，對“以學(xué)生發(fā)展為本”的確理解不深，對人的差異性的確尊重不夠，執行“禁止”政策時(shí)，的確存在擴大化的錯誤。要知道，中學(xué)生性生理發(fā)育進(jìn)入高峰，性心理發(fā)展迅猛，他們隨著(zhù)成人感、獨立意識的增強，縱向人際關(guān)系(與父母師長(cháng))逐漸松懈，橫向人際關(guān)系(與同學(xué))逐漸加強，他們在開(kāi)展同性同學(xué)交往的同時(shí)，也就開(kāi)始了與異性同學(xué)交往的嘗試。

　　異性交往并不等于戀愛(ài)，但異性交往是動(dòng)態(tài)，可能從友誼就發(fā)展到一種比友誼濃比愛(ài)情淡的朦朧狀況，在過(guò)密的交往中進(jìn)入戀愛(ài)階段，這個(gè)階段也并不是成年人的談婚論嫁，而是一種感情的愉悅。他們是少年群體中的“先行者”，十年之中，其他同學(xué)也將陸續進(jìn)入戀愛(ài)季節。我認為，中學(xué)生不戀愛(ài)很正常，中學(xué)生戀愛(ài)也正常。應當指出：一些地區和一些家庭，缺少寬松的異性交往環(huán)境;一些學(xué)校缺少規范的異性交往正面引導;有些教師和大部分家長(cháng)對中學(xué)生戀愛(ài)的界定相當泛化，不少教師和家長(cháng)對學(xué)生的差異性缺少尊重，和當事人沒(méi)有平等的溝通;有的教師沒(méi)有保護個(gè)人隱私的概念，有的家庭因此而發(fā)生辱罵，毆打等暴力。歸根結底，在異性交往的教育上，我們缺乏民主意識，缺乏“以學(xué)生發(fā)展為本”的理念，缺乏對學(xué)生一生幸福的關(guān)注。默許是一種失職從中學(xué)生心理需求看，戀愛(ài)是生命的第一次，既快樂(lè )又不安，既幸福又痛苦。當事人渴求民主、尊重，同時(shí)他們也渴求幫助、指導，以使他們既不放棄自己的感情，又不違背社會(huì )的規范。這時(shí)的班主任和家長(cháng)是不可袖手旁觀(guān)的。

　　僅僅默許，不能滿(mǎn)足孩子們的成長(cháng)需求。默許是一種失職。善待“中學(xué)生戀愛(ài)”，教學(xué)生把握成長(cháng)，才是良策把握成長(cháng)就是學(xué)生在體驗中學(xué)習選擇，在選擇中承擔責任。我主張把主動(dòng)權交給學(xué)生，手握主動(dòng)權的少男少女就能體會(huì )到自尊自律，就逐漸學(xué)會(huì )了選擇。不要以為學(xué)生是在說(shuō)教中長(cháng)大的。學(xué)生是在生活體驗中長(cháng)大的。學(xué)生們在體驗中產(chǎn)生愛(ài)憎變化、是非判斷和行為取舍，成人應當支持學(xué)生在體驗中建立自己的價(jià)值觀(guān)，允許學(xué)生自主選擇。教師、家長(cháng)提倡的主流文化和價(jià)值觀(guān)念，能不能被學(xué)生所認同，關(guān)鍵在于學(xué)生有一個(gè)“內化”過(guò)程。當成人的文化傳遞和學(xué)生自己的生活體驗相碰撞時(shí)，要經(jīng)過(guò)學(xué)生自己的比較、選擇、批判、整合，才能“內化”為自己的價(jià)值觀(guān)，清楚了“對不對”、“該不該”、“值不值”、“做不做”，就有了行為準則，就有了自律能力，就懂得了承擔責任。這樣，我們也就可以說(shuō)，這個(gè)學(xué)生在一定程度上把握了青春的成長(cháng)。這樣看來(lái)，體驗是一種自我教育的成長(cháng)過(guò)程。但是，由于體驗的素材不一樣，我們所持的態(tài)度也不一樣。

　　我們把中學(xué)的體驗素材分為三類(lèi)：可鼓勵的體驗;應嚴禁的體驗;給予保護和限制的體驗。所謂可鼓勵的體驗，指的是體驗素材是文化知識、生活能力、職業(yè)技能等，用獲取的直接經(jīng)驗去印證書(shū)本上的間接經(jīng)驗，從而構建自己完整的認知結構。我們不要剝奪孩子犯錯誤的權利，因為對孩子來(lái)說(shuō)，和體驗成功一樣，體驗失敗同樣是成長(cháng)的一部分，所以我們對這類(lèi)體驗的態(tài)度是鼓勵。所謂應嚴禁的體驗，指的是生活中帶有自損、自虐或危及社會(huì )的體驗，例如吸毒、自殺、殺人越貨等。這類(lèi)體驗有災難后果，生命只屬于我們一次，我們必須嚴加禁止，強調尊重科學(xué)，遵紀守法，服從道德約束，千萬(wàn)不要去嘗試。所以我們的態(tài)度是嚴禁。所謂給予保護和限制的體驗，是指體驗素材是人際交往的一類(lèi)的體驗，包括異性交往等。

　　首先要強調的是這類(lèi)體驗我們是支持的，它具有必要性和教育性。學(xué)習交往，是中學(xué)生特別是獨生子女群體社會(huì )化進(jìn)程的重要一課。交往中鍛煉協(xié)調能力、合作能力、競爭能力、自我保護能力，培養他們善良、正直、寬厚、樂(lè )觀(guān)等良好性格，使他們成為社會(huì )、家庭、學(xué)校所悅納的人，尤其異性交往能力的鍛煉，對于他們今后婚姻家庭一生的幸福，都有極大影響。第二要強調的是人際交往特別是異性交往具有復雜性和風(fēng)險性，發(fā)展過(guò)程不穩定，發(fā)展方向也不穩定，這些未成年的當事者隨時(shí)隨地會(huì )遇到麻煩，隨時(shí)隨地面臨選擇，例如：偶遇深情地注視;課本里夾著(zhù)一封不具姓名的情書(shū);表達愛(ài)慕后碰了軟釘;產(chǎn)生按捺不住想親吻的沖動(dòng);發(fā)現母親在跟蹤盯稍;這個(gè)月的例假竟然沒(méi)有來(lái)!等等。

　　這些經(jīng)歷往往都是他們生命中的第一次，他們沒(méi)有經(jīng)驗，不知道做出什么樣的選擇者最適宜的;也不知道選擇之后，事態(tài)怎樣發(fā)展，將要承擔什么責任;如果在做出選擇之前，自己手里掌握著(zhù)一個(gè)是非判斷和行為取舍的標準，該多踏實(shí)!

　　從成年人角度講，在孩子們體驗異性交往時(shí)，如果給予一定的保護和限制，風(fēng)險性是不是能降到最低呢?這里說(shuō)的保護和限制，指的是法律、道德、校紀、家規和健康的文化環(huán)境，還有科學(xué)的知識、自省、自律和慎獨。我認為這些是為了獲得保護必須接受的限制，既是保護又是限制。社會(huì )的法律、公德，學(xué)校的紀律守則，家庭的美德和良好的習俗，還有健康的文化環(huán)境，統統都叫他護和他限;學(xué)生們心中的科學(xué)知識自省自律和慎獨，叫自護和自限。我認為，孩子們成長(cháng)中最可貴的就是能夠自護自限。有了自護自限與他護他限的結合，學(xué)生的異性交往就有了健康和安全的保證，中學(xué)生就可以在異性交往中學(xué)習選擇，在選擇中懂得承擔責任。我們認為，制定對中學(xué)生戀愛(ài)的教育對策，有三個(gè)前提必須明確：

　　(1)明確民主、尊重的前提。民主、尊重是現代教育的本質(zhì)。

　　(2)明確“以學(xué)生發(fā)展為本”的前提。制定教育對策，要對學(xué)生一生的幸福負責，對學(xué)生的全面發(fā)展負責。

　　(3)明確時(shí)代發(fā)展的前提。我們的學(xué)生必須適應入世之后的中國社會(huì )環(huán)境，我們的孩子必須適應已然發(fā)生變遷的中國婚姻家庭現實(shí)。我們主張的中學(xué)生戀愛(ài)的教育對策是：面對全體學(xué)生，大力提倡中學(xué)生的友誼交往;個(gè)別發(fā)生戀情不能壓制;既不急于定性也不代替學(xué)生選擇;鼓勵當事人學(xué)會(huì )選擇，學(xué)會(huì )承擔責任;在當事人選擇出現困難時(shí)，老師家長(cháng)要起到保護和限制作用。

　　家長(cháng)如何引導孩子學(xué)會(huì )恰當地自我定位

　　只有讓孩子清楚自己是什么，自己想追求的是什么，并且能做什么，才能更好地把握好自己發(fā)展和前進(jìn)的方向，不至于迷失自己。

　　一、讓孩子知道，他們在學(xué)校的角色是學(xué)生，在學(xué)習上肯定會(huì )遇到很多困難和問(wèn)題，這并不代表他們笨或無(wú)能。

　　作為一名學(xué)生，因為不懂、無(wú)知才到學(xué)校學(xué)習知識和技能。從無(wú)知到有知需要一個(gè)過(guò)程，因此在學(xué)習過(guò)程中遇到困難是很正常的事。有些學(xué)生因為學(xué)習上遇到困難，或因為考試成績(jì)不好，而感到自卑，認為自己笨、比別人差，遇到不懂的問(wèn)題不敢向老師或同學(xué)請教，不敢積極大膽去表現和鍛煉自己。家長(cháng)要注意引導學(xué)生正確地定位自己的角色，以積極、樂(lè )觀(guān)的態(tài)度，正確地看待學(xué)習過(guò)程中的困難和挫折。學(xué)生正是在克服這些困難的過(guò)程中，慢慢地從無(wú)知變成有知，從知得少變成知得多的。

　　二、讓孩子知道，他們學(xué)習的目的不是打敗別人，而是提高自己。

　　在中學(xué)教育階段，由于同學(xué)之間的競爭比較激烈，不少學(xué)生有意或無(wú)意地將周?chē)�的同學(xué)當成自己的對手，非常在乎同學(xué)之間的比較�？吹絼e的同學(xué)成績(jì)比自己高，看到同學(xué)某一方面表現得比自己好，心里就會(huì )感到失落和難過(guò);有些同學(xué)在得知自己成績(jì)時(shí)傷心，并不是因自己考不好而傷心，而是因自己的成績(jì)排在別人后面而傷心。過(guò)于在乎同學(xué)之間的比較，過(guò)于強調競爭，會(huì )使學(xué)生背上沉重的心理包袱，容易受到周?chē)�同學(xué)的影響，而難以專(zhuān)心學(xué)習。

　　我們會(huì )不會(huì )常常拿自己的孩子和其他孩子做比較呢?你的比較會(huì )不會(huì )給孩子帶來(lái)過(guò)大的壓力呢?

　　其他人優(yōu)秀，并不妨礙我們的孩子也優(yōu)秀。孩子不一定要通過(guò)超過(guò)別人、打敗別人，才能夠顯示自己的實(shí)力和價(jià)值。我們要引導孩子如何正確看待同學(xué)之間的競爭，精力放在怎么改進(jìn)自己、提高自己上面，而不是放在怎么打敗別人上面。假如孩子過(guò)于強調競爭，會(huì )不愿意與別人合作，那不但會(huì )使他們的目光變得狹隘，而且會(huì )使他們在知識、資源共享上也會(huì )變得狹隘，這都不利于他們的發(fā)展。

　　三、讓孩子知道，我不是最棒的，但我是獨一無(wú)二的。

　　我們每個(gè)人都希望自己是最棒的。但是，我們有沒(méi)有可能是最棒的呢?能夠考上高中，說(shuō)明我們的孩子都是非常優(yōu)秀的。但是，在高中，強手如林，能夠名列前茅的學(xué)生只有少數，不可能每位學(xué)生都是第一，大多數同學(xué)都排在中間位置，是不是他們的成績(jì)不拔尖了，就說(shuō)明他們不優(yōu)秀了呢?即使在學(xué)校是最棒的，走出自己學(xué)校還有沒(méi)有可能是最棒的呢?一個(gè)人不可能每一方面在任何時(shí)候都是最棒的，總會(huì )有人比我們好。假如我們總是期望孩子是最棒的，要求孩子必須是最棒的，那孩子就會(huì )經(jīng)常碰壁，經(jīng)常遭受打擊，我們也會(huì )經(jīng)常否定他們。

　　怎樣讓孩子在強手如林的人群中，找到自己的位置、找到自信呢?

　　我們要讓孩子知道，即使他們是人群很普通的一個(gè)，但他們也是獨一無(wú)二的、不可替代。他們有缺點(diǎn)，但是他們也有優(yōu)點(diǎn)，只要能夠發(fā)現自己的不足，努力加以克服和提高，并且明確自己的優(yōu)點(diǎn)和長(cháng)處，知道自己所擁有的能力與潛力所在，把它放在最有價(jià)值的地方發(fā)展。這樣，才能保持永遠的自信。

　　淺談初中階段的家庭教育

　　人的教育是由家庭開(kāi)始的，家庭教育是教育的基礎，故有“家長(cháng)是孩子的第一任教師，家庭是孩子的天然學(xué)�！敝�說(shuō)。學(xué)校教育、社會(huì )教育是在家庭教育的基礎上的加強和發(fā)展，家庭教育的重要作用是學(xué)校、社會(huì )所不能代替的。初中生正處在生理、心理、思維快速的變動(dòng)時(shí)期，是人生成長(cháng)的關(guān)鍵時(shí)期。搞好中學(xué)教育階段的家庭教育，是培養青少年成才的重要一環(huán)。

　　一、重視初中階段的家庭教育

　　家庭是社會(huì )的細胞，是人類(lèi)生活中最主要、最基本的社會(huì )單元。在培養教育下一代健康成長(cháng)的過(guò)程中，家庭是源頭、是真正的基礎教育，是新生一代成長(cháng)的搖籃。

　　家庭教育是人類(lèi)教育活動(dòng)的重要組成部分，它同學(xué)校，社會(huì )教育一并構成教育的有機整體，是人們實(shí)現社會(huì )化的必由之路。家庭教育是每個(gè)家庭對社會(huì )應盡的義務(wù)，也是家庭自身的迫切愿望，在每一個(gè)人的成長(cháng)過(guò)程中擔負著(zhù)重要的責任，是關(guān)系到國家興衰，事業(yè)成敗的大事。

　　家庭教育的根基在家庭，關(guān)鍵在家長(cháng)。但真正重視家庭教育并懂得怎樣科學(xué)地教育孩子的家長(cháng)卻不多。很多家長(cháng)認為，為孩子提供物質(zhì)條件，包括衣食住行，就是家長(cháng)的全部責任。家庭教育缺乏科學(xué)性是普遍存在的問(wèn)題，為什么當今社會(huì )物質(zhì)條件優(yōu)越，而逃學(xué)、厭學(xué)、輟學(xué)之事時(shí)有發(fā)生?當然其中有其社會(huì )和學(xué)校的原因，但更主要的是家庭教育的原因。事實(shí)證明，良好的家庭教育，可以減少和抵制社會(huì )的消極影響，使孩子健康成長(cháng);反之，孩子步入歧途。家長(cháng)是家庭教育的設計者、組織者和實(shí)施者，必須真正重視家庭教育，才能搞好家庭教育。

　　中學(xué)教育階段是整個(gè)人生歷程的關(guān)鍵時(shí)期。有的專(zhuān)家形象地比喻為人的第二次誕生。此階段孩子的生理、心理發(fā)展變化急劇而迅猛，專(zhuān)家稱(chēng)之為“高峰期、風(fēng)暴期、心理斷乳期、精神饑餓期、人生峽谷期”等等。說(shuō)明這一時(shí)期處于人生成長(cháng)的轉折關(guān)頭，應給予足夠的重視。

　　初中階段，尤其14歲是“危險”年齡，對于其學(xué)習來(lái)說(shuō)，也最容易分化。但其潛力大，可塑性強，也是實(shí)施教育的關(guān)鍵階段。如果缺乏科學(xué)的家庭教育，孩子的道德水準、學(xué)習成績(jì)就會(huì )急劇下降，甚至出現種種劣跡。為什么有的孩子在小學(xué)時(shí)各方面表現很好，但到了初中后就突然垮下來(lái)，判若兩人?家長(cháng)大惑不解，有的家長(cháng)就把原因歸結到學(xué)校和老師身上，這是很不公正的。事實(shí)上，除了孩子自身原因外，家長(cháng)有著(zhù)不可推卸的責任。原因雖然是多方面的，但其中往往最重要的原因就是家長(cháng)忽視了家庭教育。父母作為孩子的第一任老師，啟蒙教育的引路人，孩子的生理素質(zhì)是在父母的培養下發(fā)育的;智慧的幼芽是父母正確引導、精心培育的;語(yǔ)言的基礎是父母教給的;行為表現是從父母身上模仿來(lái)的;生活本領(lǐng)離不開(kāi)父母的傳授;物質(zhì)生活條件是父母提供的。因此，父母對孩子的教育作用是巨大的。

　　二、掌握初中學(xué)生的特點(diǎn)

　　1.生理特點(diǎn)

　　初中生正處于少年期和青年前期(或稱(chēng)青春初期)。由于內分泌中生長(cháng)素的作用，中學(xué)生的骨骼肌肉發(fā)育極快，逐步趨于成熟，促使身高體重猛長(cháng)，身高年平均增量為4-11厘米，體重年平均增量3-6公斤，體格趨于定型。

　　身體內部各種器官機能迅速增加，趨向成熟。心臟從形體到血壓，從脈搏到功能逐步接近成人;肺活量初中生一般達到2000-2500毫升;尤其腦發(fā)育的諸多指標已達到成人水平，12歲少年腦重量即可達到成人平均的1400克，容積也與成人不相上下，神經(jīng)細胞分化機能表明大腦皮質(zhì)溝回組織已逐步完善，腦電波的變化表明信息傳遞的神經(jīng)纖維髓鞘化已經(jīng)完成，興奮抑制過(guò)程逐步平衡。

　　性器官發(fā)育逐步加快，第二性征出現，男女差異明顯，性功能已然具備，性心理變化激烈，這標志著(zhù)人體發(fā)育的全面完成：初中生可以說(shuō)“長(cháng)大了”。

　　2.心理特點(diǎn)

　　初中生生理的發(fā)展為心理變化提供了必要的物質(zhì)基礎，心理的變化是生理發(fā)展的內化表現和必然趨勢，而較之生理發(fā)展具有更深刻的內涵和更重要的意義。初中生心理發(fā)展除了表現為動(dòng)力系統的個(gè)體意識傾向性(需要動(dòng)機、興趣、信念、理想、世界觀(guān))和個(gè)性心理特征(能力、氣質(zhì)、性格)外，表現為心理過(guò)程的知、情、意、行都迅速趨于成熟。

　　認識 感知覺(jué)包括視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)提高迅速，空間、時(shí)間知覺(jué)業(yè)已成熟，有了較強的目的性、精確性、概括性;注意的有意性、選擇性、穩定性有很大發(fā)展;記憶的領(lǐng)域擴大，技巧多樣，效率提高;思維由具體形象思維向抽象邏輯思維過(guò)渡，具備初步的辯證思想;想象及至幻想空前發(fā)展，為創(chuàng )造性的發(fā)揮，創(chuàng )造能力的培養開(kāi)拓了廣闊的天地，心理上產(chǎn)生成人意識，自我意識直線(xiàn)上升，自我形象驟增，有強烈的欲望，甚至狂妄自大，目中無(wú)人。

　　情感 日益豐富、復雜、深入、熱烈，精力充沛富于朝氣，向往豪爽不拘小節，社會(huì )情感進(jìn)一步發(fā)展。但自控力、平衡性、穩定性較差，情緒易波動(dòng)、浮躁，有時(shí)偏激，惑于假象，有時(shí)半外露半隱蔽，導致矛盾心理。

　　意志 逐漸堅定時(shí)而脆弱，易受外界影響時(shí)冷時(shí)熱，既能自覺(jué)養成一些好習慣，又常被壞習慣左右。由于自我監督能力欠缺和思想方法局限，辦事易走極端或半途而廢或中途易轍，耐力和韌性不足。

　　行為 由于自信、自尊、自立、自強的心理活動(dòng)，行為的自覺(jué)性有所增強，自主意識逐步發(fā)展，但愿望與能力存在矛盾，渴望獨立，又難獨立;想成為一個(gè)大人，但社會(huì )還把他當成孩子看待，因而在實(shí)際生活中往往與成人產(chǎn)生對立情緒，采取不合作態(tài)度，出現“代溝”。難以預料的行為接踵而至，家長(cháng)叫苦不迭，防不勝防。他們希望擺脫父母的監視、庇護，擺脫家庭的約束。有的甚至反感或對抗起來(lái)總想獨立地處理自己生活中所碰到的各種事，自己決定自己的命運，不愿意給父母傾吐心聲，拉大了心理之間的距離，對外界事物非常敏感。

　　3.思維特點(diǎn)

　　思維是人腦對客觀(guān)事物的本質(zhì)和事物之間規律性關(guān)系的反映。思維作為一種心理現象，是認識活動(dòng)的核心。如果說(shuō)感知覺(jué)是對客觀(guān)實(shí)際的直接反映，屬感性認識，那么思維就是對客觀(guān)實(shí)際的間接反映，屬理性認識，因此它具備間接性、概括性、目的性、邏輯性、層次性等特點(diǎn)。

　　初中生隨著(zhù)生理心理的急劇變化，家庭、學(xué)校、社會(huì )教育，環(huán)境的多方面影響，學(xué)習內容的逐步復雜高深，其思維能力和思維品質(zhì)得到長(cháng)足的發(fā)展。形象思維和邏輯思維呈現出二者相互促進(jìn)，共同發(fā)展現象，已由孩提時(shí)代的直觀(guān)行為思維、具體的形象思維發(fā)展到抽象邏輯思維，由經(jīng)驗型向理論型過(guò)渡，開(kāi)始學(xué)習辯證邏輯思維，關(guān)注事物的量變到質(zhì)變，事物發(fā)展變化的內因與外因及其內在聯(lián)系。

　　在學(xué)習實(shí)踐中，思維的獨立性、深刻性、靈活性、敏捷性、批判性、廣闊性等品質(zhì)不斷發(fā)展。分析、綜合、抽象、概括、分類(lèi)比較等思維能力也相應提高。

　　但由于初中生的年齡和心理特點(diǎn)，知識水平和閱歷的限制，他們看問(wèn)題片面化、表面化、絕對化、或輕信一切或懷疑一切，或固執己見(jiàn)或無(wú)原則爭論等現象也是不可避免的。

　　家長(cháng)們應該如何面對孩子的初二現象

　　首先，我們得明白一個(gè)普通孩子的身心發(fā)展歷程。當孩子很小的時(shí)候，他的需要滿(mǎn)足的要很少，所以作為家長(cháng)只要對他百般呵護，就可以滿(mǎn)足孩子的需要。但隨著(zhù)孩子漸漸長(cháng)大，他的需要在不斷增加，這就在考驗家長(cháng)閱讀孩子的能力，因為這個(gè)時(shí)候他們不僅僅是物質(zhì)的需求，還要有精神上的需求，身體發(fā)展的同時(shí)思想也跟著(zhù)發(fā)展。孩子不是長(cháng)高了就成熟了，他必須完成心靈的蛻變，這是一個(gè)化蝶的過(guò)程。

　　我們只有明白了孩子成長(cháng)的規律，才能掌握好時(shí)機與孩子進(jìn)行有效的溝通，達到基本把握孩子思想脈絡(luò )的目的。初二年級是學(xué)生身心大跳躍的年齡，這個(gè)階段是學(xué)生擺脫束縛迎接“新人生”的階段，關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，許多的心理工作者都有共識。這時(shí)的學(xué)生，思想略有偏激，身體日漸強壯，會(huì )有意識的完成一些力所能及的事情，不太配合家長(cháng)的管理，甚至故意對抗老師的權威，明知是錯卻極力掩飾，愛(ài)打扮自己引起異性的注意，這些都表明，你的孩子正在經(jīng)歷人生最為重要的一次變化，也并不一定是初二年級，或許提前，或許推后都不意外。

　　這時(shí)的家長(cháng)不要表現的異常緊張，草木皆兵。應采取孩子可以接受的方式與孩子交流，切忌不要輕易否定孩子所做的事情。這個(gè)過(guò)程需要時(shí)間，所以家長(cháng)必須適時(shí)放下一些事務(wù)，盡可能多的與孩子交流。交流的過(guò)程要把尊重孩子放到第一位，這時(shí)的孩子不是小時(shí)候，他正在成長(cháng)為一個(gè)有獨立思想的“新人”，他不會(huì )再對家長(cháng)惟命是從。尊重是前提，沒(méi)了尊重，一切的努力都可能徒勞無(wú)功。孩子得到了足夠的尊重需求，才有可能配合家長(cháng)的教育，家長(cháng)才有可能更多的了解孩子的內心世界。

　　但尊重不是溺愛(ài)，不是沒(méi)有原則，尊重是前提，除了尊重，家長(cháng)還要注意，要讓孩子明白哪些事可以做，哪些事絕對不能做。要教育孩子完成現階段的人生目標，不能是口頭上的，更要用行動(dòng)來(lái)說(shuō)明理想與目標的真實(shí)存在，建立正確的人生信念，積極的面對生活中的一切壓力，把握住手邊正在飛逝的時(shí)間。

　　為什么你的孩子一看書(shū)就瞌睡？

　　書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。讀書(shū)是快樂(lè )的，因為書(shū)本可以給你一切想要的東西。在中學(xué)教育階段的孩子正處于對知識渴求的階段，他們渴望從書(shū)本中了解這個(gè)世界。但是，在學(xué)生中也存在著(zhù)這樣的一種現象，有些人不愛(ài)讀書(shū)，甚至一拿起課本就想睡覺(jué)。如果去做其他的事情，他立刻就變得生龍活虎，勁頭十足。

　　這究竟是怎么回事，有何辦法？

　　從心理學(xué)的角度分析，這種不良習慣是由于某種條件反射形成的，睡眠本來(lái)是與看書(shū)活動(dòng)無(wú)關(guān)的人的本能行為，但由于與無(wú)關(guān)刺激建立了聯(lián)系，就形成了相應的條件反射。如人在疲勞的情況下，仍然堅持看書(shū)學(xué)習，當拿起書(shū)時(shí)，又抵制不住疲勞的侵襲，便想拋書(shū)睡覺(jué)，但又覺(jué)得不學(xué)不看不行而勉強堅持，多次反復以后學(xué)習與睡覺(jué)兩種無(wú)關(guān)的活動(dòng)就聯(lián)系起來(lái)了，經(jīng)過(guò)不斷強化，這種聯(lián)系逐漸固定下來(lái)，以后看書(shū)便成了瞌睡的誘發(fā)因素，只要拿起書(shū)便想睡覺(jué)。當然，有些人不喜歡看書(shū)并不是因為因為疲勞引起的，也可能是本身就不喜歡看書(shū)而形成的抑制性條件反射。所以，要克服這種毛病，必須消除抑制性條件反射，建立興奮性條件反射。

　　那么，怎樣建立這種反射呢？

　　要培養濃厚的學(xué)習興趣是推動(dòng)前進(jìn)的原動(dòng)力。它對于主體來(lái)說(shuō)，總是帶有快樂(lè )、歡喜和滿(mǎn)意的情感體驗。人一旦對看書(shū)學(xué)習產(chǎn)生了興趣，就會(huì )自覺(jué)積極地投入到學(xué)習活動(dòng)中，激發(fā)學(xué)習的動(dòng)力，從而改變抑制性條件反射。有了興趣，就會(huì )促進(jìn)興趣，以此形成良性循環(huán)。而良性循環(huán)的形成也就是興奮性條件反射的建立。

　　在學(xué)習的過(guò)程中要避免產(chǎn)生抑制性條件反射，學(xué)習要注意方式方法，科學(xué)用腦，合理安排學(xué)習時(shí)間，做到勞逸結合，一般情況下要做到：

　�、倨�勞困倦時(shí)不要看書(shū)。人體機能活動(dòng)具有一定限度，活動(dòng)超過(guò)限度，大腦皮層就會(huì )自動(dòng)進(jìn)入抑制狀態(tài)。這就是所謂的保護性抑制。因此，自己感到疲勞困倦時(shí)，就不要勉強支持看書(shū)，尤其是不要“開(kāi)夜車(chē)”看書(shū)，以避免形成不良習慣。

　�、陲埡蟛灰�馬上看書(shū)。人進(jìn)食后，消化系統的活動(dòng)量加大，大腦血液流量相對減少，中樞神經(jīng)主要控制消化系統，而對其它部位處于抑制狀態(tài)，如果此時(shí)看書(shū)，不僅效果差，而且易形成抑制性條件反射。

　�、鬯�覺(jué)前最好不要看書(shū)。有些人習慣躺在床上看書(shū)，把看書(shū)當作催眠，這種習慣最易形成抑制性條件反射。

　�、軇×一顒�(dòng)或情緒過(guò)于激動(dòng)后，不應馬上看書(shū)。因為大腦皮層神經(jīng)的興奮和抑制的相互誘導規律，我們大腦皮層出現興奮之后，隨之就會(huì )產(chǎn)生抑制。如果劇烈活動(dòng)或情緒激動(dòng)之后就看書(shū)，就很容易與抑制反應建立聯(lián)系，并產(chǎn)生抑制性條件反射。

　　價(jià)值引領(lǐng)是中學(xué)歷史的關(guān)鍵

　　近年來(lái)，歷史學(xué)家在各種有關(guān)中學(xué)歷史教育學(xué)術(shù)研討會(huì )的場(chǎng)合，凡被中學(xué)歷史教師問(wèn)及“我們在課堂上應該怎么做才好”時(shí)，幾乎異口同聲用“把真相告訴學(xué)生就行了”一句話(huà)來(lái)回答。言下之意，只要學(xué)生在課堂上學(xué)到史實(shí)性知識就可以了。這是歷史學(xué)家對中學(xué)歷史教育較為普遍的傾向性看法。這一觀(guān)點(diǎn)用在歷史教育上是頗有疑問(wèn)的，至少對于歷史教育來(lái)說(shuō)，它是不完備的。因為它缺乏一個(gè)極其重要的教育目的要素，那就是價(jià)值引領(lǐng)。

　　那么，究竟什么是“價(jià)值”呢？我想，抓住核心關(guān)聯(lián)詞“應該”或“應當”，來(lái)解讀，無(wú)論說(shuō)得復雜還是簡(jiǎn)單，就都不會(huì )太過(guò)離譜。復雜一些說(shuō)，“作為一種概念，‘價(jià)值’包括有意識的主體視為‘應當’的一切態(tài)度、判斷、影響與行為偏好”。簡(jiǎn)單一些說(shuō)，可以一言以蔽之，“價(jià)值觀(guān)是指什么是人們認為應該的”。

　　為什么在歷史教育中，我要強調價(jià)值觀(guān)很重要，它與史實(shí)具有同等重要的地位呢？至少有如下幾個(gè)理由：

　　第一，教育的對象是“人”，學(xué)習者作為“人”，其健全成長(cháng)才是教育的目的，知識等其他一切都只是手段。歷史教育并不例外于這個(gè)教育的真義。史實(shí)若是純粹的知識，它就只關(guān)乎“是”的判斷，不以“應該”判斷做引領(lǐng)，學(xué)習者面對的歷史無(wú)疑是善惡、美丑、對錯、是非混雜不堪的“一堆亂麻”，究竟什么“應該”什么“不應該”，是無(wú)從分辨的。如此，果真放棄對歷史的價(jià)值觀(guān)照，那就無(wú)異于放棄對學(xué)習者成長(cháng)的引領(lǐng)、幫助和促進(jìn)的責任。

　　第二，無(wú)論是歷史教師還是學(xué)生，世間一切人要更好地生活，價(jià)值觀(guān)是如影隨形的必備要素，何況“人”的教育？“教育的主題只有一個(gè)，那就是五彩繽紛的生活”(懷特海語(yǔ))，對生活主題作價(jià)值觀(guān)照，乃是教育的內在訴求，也是生活在理論與實(shí)踐上“配合”的一種天然需要。誰(shuí)不期望，在生活上擁有一種可以清晰辨識什么“應該”什么“不應該”的能力呢?

　　第三，服務(wù)現實(shí)“人生”，不只是歷史教育的核心，其實(shí)也是歷史學(xué)在更高層次上的核心主題，兩者都因此而無(wú)法抹殺價(jià)值觀(guān)對歷史和人生的幫助。蘇格拉底說(shuō)“未經(jīng)省察的人生不值得過(guò)”，就是指人活著(zhù)必須反思、判斷生活中什么是“應該”的、什么是“不應該”的，更好地認識自己、認識世界。

　　綜而觀(guān)之，歷史教育與歷史學(xué)，必因服務(wù)“人生”的一致宗旨，而在“事實(shí)”判斷與“價(jià)值”判斷并重、“是”與“應該”相得益彰這一點(diǎn)上交匯，兩者無(wú)不既要“是”(事實(shí))，也無(wú)不又要“應該”(價(jià)值)。

　　中國新一輪基礎教育課程改革推進(jìn)十幾年來(lái)，歷史教育界的變化不可謂不大，非�？上驳倪M(jìn)步是在觀(guān)課、評課時(shí)，很多同仁開(kāi)始關(guān)注“課堂的靈魂”，也就是說(shuō)有了非常強的教學(xué)目標意識。不過(guò)，在“靈魂”目標的定位上，人們是有分歧的，況且對課堂靈魂是何物都弄不明白，于是只能各說(shuō)各的、莫衷一是。

　　那么，歷史課堂的“靈魂”究竟何在呢?不在別的，恰在于價(jià)值引領(lǐng)，恰在于通過(guò)對價(jià)值的爭鳴、協(xié)商和共享。教育的四大支柱“學(xué)習知識、學(xué)習做事、學(xué)習做人和學(xué)習共同生活”理念，其實(shí)也是課程改革的宗旨。新課程倡導互動(dòng)探究合作學(xué)習，不正是要以歷史事實(shí)為前提協(xié)商價(jià)值？倘若不是，那學(xué)習就局限在史料和史實(shí)等知識性的東西了。如此“死”學(xué)，那么歷史教育還有什么活力可言?

　　歷史價(jià)值是隨歷史事實(shí)而伴生的，歷史價(jià)值與歷史本身一樣，驚人地多元、多樣、多態(tài)。因此，對歷史價(jià)值的理解，若沒(méi)有歷史意識和正確史觀(guān)作指引，就很容易出錯。歷史教師要作好價(jià)值協(xié)商教學(xué)，我以為應該：第一，尋找價(jià)值(鑒賞價(jià)值)——定好課程和教學(xué)的價(jià)值目標，學(xué)生知道應該學(xué)到的；第二，傳承價(jià)值(守望價(jià)值)——守望人類(lèi)善美真等永恒價(jià)值，學(xué)生懂得必須堅守的；第三，轉換價(jià)值(創(chuàng )造價(jià)值)——診斷價(jià)值健全與不健全狀況，學(xué)生明白應該改變的;第四，均衡價(jià)值(兼容價(jià)值)——比較多元價(jià)值從中汰劣擇優(yōu)，學(xué)生確知必須兼容的;第五，協(xié)商價(jià)值(共享價(jià)值)——討論價(jià)值認同與認異的可能，學(xué)生明白可以共享的。

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