試論兒童心理特征與兒童舞蹈藝術(shù)特色的關(guān)系
將心理特征與藝術(shù)特色連鮮ё仝一路談判，是因為藝術(shù)特色的最終形成與藝術(shù)締造者和表演者的心理特征具有十分慎密親密的關(guān)系。在舞蹈藝術(shù)勾當中，如不美觀(guān)說(shuō)兒童與成人在心理上的差異是動(dòng)作力和量的差異，并由此導致動(dòng)作形態(tài)、動(dòng)作節奏的差異，那么他們在心理上的激情方面的差異就是質(zhì)的差異了，也寄暌股此發(fā)生了兒童舞與成人舞在藝術(shù)特色方面的差異。什么是兒童舞蹈的藝術(shù)特色呢？
我們認為兒童舞蹈的藝術(shù)特色理當是童趣性，童知性、童幻性和童樂(lè )性的統一的整體性的紡暌鉤。在兒童舞蹈藝術(shù)勾當中童趣性是吸引兒童注重力，培育兒童不雅鑒賞能力、審美能力，啟迪兒童介入意識的主要身分。童知性是兒童在習舞過(guò)程中熟悉自然、熟悉社會(huì )、熟悉自我，把握感知事物的體例體例，提高綜合能力的實(shí)踐活動(dòng)。童幻性浮現著(zhù)兒童自我世界的璀璨燦艷，是兒童行為能力在思維規模中完美后的藝術(shù)化紡暌鉤，它是兒童藝術(shù)勾當中最凸起的特點(diǎn)。童樂(lè )性則充實(shí)浮現兒童舞蹈勾當自?shī)实男再|(zhì)，它同時(shí)紡暌鉤著(zhù)兒童舞蹈勾當在兒童糊口中的地位。
以上四點(diǎn)是我們用以界定和評價(jià)兒童舞蹈及其藝術(shù)特色的根基參照點(diǎn)，同時(shí)也應是我們在進(jìn)行兒童舞蹈創(chuàng )作過(guò)程中的根基起點(diǎn)。下面我們按照一些優(yōu)異的兒童藝術(shù)出舞蹈作品的成功經(jīng)驗，具體地對兒童舞蹈的藝術(shù)特色進(jìn)行剖析。
童趣性：
童趣性即兒童的樂(lè )趣、情趣。所謂樂(lè )趣是指探討成年夜事某種事物和勾那時(shí)的意識傾向，這種傾向又是和必然的激情體驗聯(lián)系著(zhù)的。
假如我們問(wèn)一個(gè)孩子：“你最喜歡什么？”他必然會(huì )毫不躊躇地告訴你：“玩�！蓖媸裁�？幼馬上玩積木、玩手絹、玩跳繩、玩小草、玩小蟲(chóng)、玩上、玩泥，待稍長(cháng)年夜些踢球、踢毽子、騎馬干戈、跳皮筋、跳繩、跳房子……凡此各種無(wú)不布滿(mǎn)著(zhù)兒童情趣，無(wú)不浮現著(zhù)兒童自立自立的意識傾向，這就是兒童樂(lè )趣的特點(diǎn)之一“直接性”，即兒童在介入勾當過(guò)程中直接成立和感應感染樂(lè )趣。一旦他們介入了自己感樂(lè )趣的勾當即默示出注重力高度集中，激情極端投入的現象，這是兒童樂(lè )趣特點(diǎn)之二。這兩個(gè)特點(diǎn)在兒童舞蹈勾當中都可以獲得印證。同時(shí)舞蹈藝術(shù)的直不美觀(guān)感、表象性、寄情性、模擬性等身分，也恰是兒童成立和培育樂(lè )趣與情趣的依托和基石。
在兒童藝術(shù)舞蹈勾當中若何凸起趣味性呢？首先應注重選材的趣味性。翻看一下獲得必然聲譽(yù)的兒童舞蹈節目單，似乎可以看到一個(gè)鮮活的兒童世界，天上、地下、飛的、跑的、水中游的、岸邊叫的、田中站的稻草人、園中滾的年夜西瓜、手中玩的巨細木棍、睡覺(jué)枕的花枕甲等等�？墒沁@些糊口中的圖景是若何發(fā)生現實(shí)意義上的藝術(shù)化的兒童趣味呢？這就是站在兒童心里角度，以?xún)和兄挛锏奶攸c(diǎn)和體例去不美觀(guān)照、剖析、措置人、事、物，爾后加以直不美觀(guān)默示。
其次應講警語(yǔ)匯的趣味性。捕捉兒童舞蹈的動(dòng)作特征，提煉兒童舞蹈語(yǔ)匯，增添趣味性的寄義即是應在更年夜范田內捕捉兒童喜聞樂(lè )見(jiàn)的藝術(shù)形象，并錘煉成通俗易懂的舞蹈語(yǔ)匯。
兒童舞蹈語(yǔ)匯的趣味性首要表此刻如下幾個(gè)方面；
1、兒童舞蹈動(dòng)作形態(tài)的趣味性。兒童日常糊口中常伴有年夜量下意識動(dòng)作，如聳肩、眨眼、晃頭、蹭癢、撒嬌時(shí)的搖肩擺臂、跑跳起步時(shí)欲攀扶它物的姿態(tài)等。這些動(dòng)作瞬間即逝，但絕具兒童特色。因其往往是在無(wú)意識狀況下而為，所以當你采擷下來(lái)提煉為一種固定的、磕張的動(dòng)作形態(tài)，并讓兒童模擬時(shí)就會(huì )垂手可得地址到兒童的二度創(chuàng )作，這就成為饒有趣味的兒童舞蹈動(dòng)作形態(tài)了。例如幼兒舞蹈《泥娃娃》將兒童澆水合泥捏娃娃的戶(hù)外游戲搬上了舞臺，那一雙雙嬌嫩的小手揉呀、按聽(tīng)，最后終于捏出了個(gè)土頭土腦的泥娃娃，貼上淄氍畫(huà)上眼睛，泥娃娃活了。
又如舞蹈《小蝌蚪》僅用了一個(gè)小臂與臀部相配合的快速擺動(dòng)的動(dòng)作形象，再現了小蝌蚪在水中游動(dòng)的情境。兒童在這組動(dòng)作中不單體味了模擬蝌蚪形態(tài)的樂(lè )趣，更在模擬中注進(jìn)了他們自己的歡喜游玩之情，是以不難發(fā)現兒童舞蹈動(dòng)作形態(tài)的趣味性也是調動(dòng)兒童進(jìn)修樂(lè )趣的主要身分。
2．兒童舞蹈服裝道具的趣味性。服裝道具的趣味性也是舞蹈藝術(shù)的主要輔助手段之一。當前在兒童舞蹈藝術(shù)勾當中借助服裝道具等手段締造非凡藝生效不美觀(guān)的實(shí)例很是之多：身穿黑色衣褲的《小蝌蚪》服裝向上一提釀成了綠色的“青蛙”服飾。
童知性：
童知性如兒童感知、認知和把握事物的體例體例和能力的特點(diǎn)在兒童舞蹈勾當中的紡暌鉤。在兒童藝術(shù)勾當中“常識性”是一個(gè)廣義的概念，重點(diǎn)凸起默示在兩個(gè)方面：一是兒童舞蹈中所默示出的帶有兒童感知事物的體例、特點(diǎn)，經(jīng)由藝術(shù)化措置的常識性?xún)热�；二是舞蹈藝術(shù)自己內在的常識性身分對兒童的教育和啟迪。這里我們僅就第一個(gè)方面的內容進(jìn)行切磋。
兒童感知和熟悉世界的需若是強烈的，規模是普遍的，無(wú)論是糊口常識、科學(xué)常識，仍是自然常識、社會(huì )常識甚至道德規范、民族習俗等等，實(shí)足在兒童求知規模之內。那么“童知性”章矣門(mén)念在兒童舞蹈實(shí)踐活動(dòng)中是若何浮現的呢？我們認為在兒童舞蹈中常識性的內容是以“愛(ài)”的體例，“模擬”的體例，體味兒童“自控能力”的'藝術(shù)手段來(lái)實(shí)現的。
漁童愛(ài)年夜海，因為海有海的奉獻；山童愛(ài)高山，因為山有山的風(fēng)度；森林中的孩子愛(ài)花、愛(ài)鳥(niǎo)、愛(ài)樹(shù)木；牧平易近的孩子愛(ài)俊馬、愛(ài)草原等等。他們愛(ài)的對象各不不異，是以愛(ài)的體例、愛(ài)的行為也就各自相異，同時(shí)在這深深的愛(ài)中必然包容著(zhù)他們對“愛(ài)的對象“的熟識和體味，在熟識的基本上體味了事物的素質(zhì)，進(jìn)而生發(fā)出寄物生情的無(wú)邊無(wú)際的奇思胡想，這就是愛(ài)義中的常識性?xún)热荨?/p>
模擬是兒童日常糊口中增添常識和能力的最首要手段。亞理士多德認為：兒童一路頭就具有模擬的本事，模訪(fǎng)就是進(jìn)修。皮亞杰認為：兒童的模擬能發(fā)生表象，是日后形成思維的籌備。而年夜游戲的模擬到糊口實(shí)踐的模擬恰是兒童求知過(guò)程的根基成長(cháng)趨向。在兒童舞蹈勾當中，模擬向兒童供給和揭示的常識性?xún)热菔牵合胂笈c聯(lián)想的奇奧�！缎◎蝌健酚珊谧兙G、由水平的游動(dòng)到岸邊的蹦跳；《小金魚(yú)》在湖水中搖頭擺尾的自力形態(tài)；《拔蘿卜》象征著(zhù)人多力量年夜。
童幻性：
童幻性凡是是界定兒童舞蹈藝術(shù)的最顯著(zhù)的標識表記標幟，因為幻想（又稱(chēng)想象、憧憬）往往是兒童心理勾當中最活躍的身分。所謂幻想，就是小我對于自我追求的未來(lái)事物所進(jìn)行的想象，并締造出年夜未知覺(jué)過(guò)，甚至不曾存在過(guò)的事物的形象。
在兒童幻想題材的舞蹈藝術(shù)中，他們可以向鳥(niǎo)一樣在天空中遨游，可以在地穴中作管轄螞蟻的蟻王，可所以穿行于太空的外星小超人。他們雖然弱小，但在想象中他們卻是無(wú)敵的巨人，懷中抱著(zhù)洋娃娃她就是媽媽?zhuān)婢咤佒械乃橄鹌な秦S厚的午餐，等等。兒童幻想過(guò)程中真實(shí)而強烈的激情體驗和對于想象情景直接吐露的特點(diǎn)，恰是兒童舞蹈藝術(shù)形象的依托，是組成兒童舞蹈藝術(shù)特色的基本。
幻想效不美觀(guān)的發(fā)生與營(yíng)造手段有實(shí)有虛，有演員的稱(chēng)心追求，有編導的蓄意空白，有不美觀(guān)眾的無(wú)意識再締造，這就是我們稱(chēng)之為兒童舞蹈中童幻性發(fā)生與運用的具體的藝術(shù)手段。
童樂(lè )性：
童樂(lè )性是指兒童舞蹈勾當主體在藝術(shù)締造過(guò)程中的非自覺(jué)性與兒童勾當的游戲性的統一。即兒童在舞蹈藝術(shù)與糊口游戲過(guò)程中相似的激情體驗，也即自?shī)首詷?lè )。
前邊我們曾提到兒童情趣往往是成立在自立自立的意識傾向之中的，這就是說(shuō)只要他們感應有樂(lè )趣、有意思，馬上就能夠全身心地投入樂(lè )而不疲。相反如不美觀(guān)他們感受無(wú)趣而硬要他們學(xué)而習之，任你吼破嗓子、棍棒高舉也無(wú)濟于事。是以也絕收不到理想更始。兒童心理上的這一特點(diǎn)在舞蹈藝術(shù)勾當中，出格是在兒童舞蹈教學(xué)練習中具有主要意義�！笆谷孀訕�(lè )聞而易曉焉，歡呼戲笑之間莫非理義身心之學(xué)，一兒習之諸兒流布，童時(shí)習之，終身體驗�！皹O光鮮切確地闡述了童樂(lè )性在兒童藝術(shù)創(chuàng )作中的地位和社會(huì )浸染。兒童舞蹈勾當中的童樂(lè )性則是以情節內容的通俗性、直不美觀(guān)性和動(dòng)作技巧的簡(jiǎn)單易學(xué)、輕松自如的矯捷性為默示形式的。
幼兒舞蹈《黑貓警長(cháng)》架著(zhù)摩托車(chē)追捕“一只鼠”能令滿(mǎn)場(chǎng)的孩子們高喊“它在那兒藏著(zhù)哪！”坦亓小演員們也能煞有介事地高抬腳輕落步，猛地撲上去抓捕這個(gè)“年夜壞蛋”。
這些舞蹈對幼兒來(lái)說(shuō)是藝術(shù)締造，仍是游戲？是表演，仍是自得其樂(lè )的游戲？事實(shí)上是只要他們看得懂―即通俗性，玩得來(lái)―易學(xué)性和矯捷性，就能夠馬上覺(jué)浸在自?shī)首詷?lè )的狀況之下，非自覺(jué)地進(jìn)行并完成藝術(shù)締造。這就是兒童舞蹈藝術(shù)與游戲的統一性。
可是有一點(diǎn)仍是應該加以明晰的，說(shuō)它們具有統一性并不是說(shuō)兒童的游戲就是舞蹈，舞蹈與游戲，這二者仍是有著(zhù)素質(zhì)的分歧的。首先游戲在極年夜水平上是一種散漫狀況的行為形式，有軌則但不追求規范模式，舞蹈藝術(shù)則是在一按時(shí)空規模內做尺度行為形式。其次游戲時(shí)兒童自立意識傾向主導一切，舞蹈作為一種藝術(shù)形式要求兒童更具有群體意識，也就是說(shuō)要求兒童有較強的自控能力。
談判兒童舞蹈與游戲的統一性的目的，在于提醒我們在兒童舞蹈勾當中要更多更普遍地注重兒童的心理特點(diǎn)和心理特點(diǎn)，更有用地依靠趣味性調動(dòng)兒童介入舞蹈勾當的積極性和自動(dòng)性。讓光鮮有趣、富有模擬意味的舞蹈藝術(shù)形象同化和統一兒童的行為，讓他們學(xué)在此魷脯樂(lè )在此魷脯美在其中。
總之兒童舞蹈藝術(shù)特征具有較強的親和力，它們是一個(gè)不成朋分的整體，每一個(gè)優(yōu)異的兒童舞蹈往往都是具童知性、童趣性、童幻性、童樂(lè )性于一身的，它們或可有所著(zhù)重，但決不能沒(méi)有，否則該舞決無(wú)兒童特色可言。歸根結底我們所作的一切，只是欲將舞蹈的前面切實(shí)地冠以“兒童”二字，并以此做為與成人舞蹈的界定.
【試論兒童心理特征與兒童舞蹈藝術(shù)特色的關(guān)系】相關(guān)文章：
兒童舞蹈創(chuàng )作的藝術(shù)特征10-02
試論漢族民間舞蹈的文化特點(diǎn)與藝術(shù)特色11-04
試論舞蹈編排藝術(shù)范文03-18
對兒童舞蹈創(chuàng )作的藝術(shù)特征探索11-04
兒童的心理特征有哪些04-20
兒童繪畫(huà)與兒童發(fā)展的關(guān)系08-14