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試論漢族民間舞蹈的文化特點(diǎn)和藝術(shù)特色論文
一、漢族民間舞蹈的文化特點(diǎn)
(一)歷史文化影響
秦漢與唐宋兩個(gè)朝代的精華與理念把中國歷史文化推向了頂峰,實(shí)際上漢文化于當時(shí)的發(fā)展并不拘于詩(shī)、書(shū)、樂(lè )、畫(huà),該時(shí)期更是民間舞蹈創(chuàng )造與進(jìn)步的飛躍期。唐、宋兩代,漢文化廣泛吸收少數民族舞蹈精華,使漢族舞蹈藝術(shù)在歷史上達到了難以逾越的高度,宮廷樂(lè )府與舞蹈的興盛,使民間舞蹈形式變得更加豐富和多元性。明代,文學(xué)崛起,“通俗文學(xué)”時(shí)代到來(lái),推動(dòng)了民間文化的快速進(jìn)步,中國漢族民間舞蹈在元宵節以及各種廟會(huì )中得以展現與共享;與此同時(shí),燦爛的傳統文化也在漢族民間舞蹈中得以繼承與發(fā)揚。
(二)地域文化影響
漢族是我國人口最多、分布最廣的民族。不同的地理區域會(huì )給其范圍內的民族奠定孕育出不同的文化。我國的農業(yè)文明與西方工業(yè)文明不同,長(cháng)期自給自足的社會(huì )狀態(tài)使我國民族文化內容相對穩定,在文化特點(diǎn)當中,凸顯出只有適應并符合了當地的自然環(huán)境和存活條件,該文化才能在其范圍內得到鞏固和發(fā)展的特點(diǎn)。因此我國漢族舞蹈文化形成較早,且帶有較為濃郁的地域文化色彩。
我國古代文化在流傳上是沿水域而行的,因此即便同一種舞蹈形式也會(huì )被覆以不同的地域特色。大體上,我國漢族呈現出四種文化類(lèi)型:鄒魯文化、荊楚文化、三晉文化、燕齊文化。而在漢族民間舞蹈中,南方注重唱腔和體態(tài),歌舞儀表相并重,風(fēng)格秀美小家,多青睞于絲竹管弦等輕柔的樂(lè )器,表達作品的情感內容也相對細膩;相比之下,北方更注重舞姿和技巧,氣勢恢宏壯觀(guān),風(fēng)格粗獷豪放,在情感表達上灑脫不羈,對鼓吹樂(lè )器十分注重。
(三)宗教信仰影響
漢族不論在經(jīng)濟或是藝術(shù)上都以農業(yè)為主,但其更是個(gè)注重理論、崇尚倫理結合的民族,這就致使了漢族在民間文化藝術(shù)當中縱貫融合著(zhù)宗教信仰的元素。古代的中國,歷代都擁有對神佛的信仰,人們遵循自然規律,推崇神傳文化,獨具一格發(fā)展成神韻盎然的歷史文化特色。人們以舞蹈內容表達祈求豐年的期盼和對神明的敬仰,而后逐漸發(fā)展為表達對生活、情感的抒發(fā)和對生命美好的無(wú)限向往。
在我國古代,佛、道兩大家被人們稱(chēng)之為“正教”,歷朝歷代有人信仰,而民間舞蹈中一部分所要表達的,恰恰是人們最貼近現實(shí)的生活內容。因此,一些舞蹈作品表達的是宗教故事,例如“呂洞賓戲牡丹”“十八羅漢斗大鵬”等等。在一些宗教活動(dòng)與祭祀節日當中,舞蹈也逐漸成為了弘揚教義和慶祝節日必不可少的文藝形式。
二、漢族民間舞蹈的藝術(shù)特色
(一)漢語(yǔ)文化
同樣為漢文化的組成部分,在漢族民間舞蹈藝術(shù)中,漢語(yǔ)恰到好處的應用突出顯出畫(huà)龍點(diǎn)睛的韻味。精辟而獨具作用的短語(yǔ)多用于對舞蹈作品命名,例如“鯉魚(yú)躍龍門(mén)”“開(kāi)門(mén)大吉”“高粱紅”等等,甚至包括一些諺語(yǔ)與俗語(yǔ),該類(lèi)詞匯帶有多彩的民間文化特點(diǎn),從而使舞蹈更加傳神而富有承傳性。漢語(yǔ)與舞蹈在形式上的相融,不僅使漢語(yǔ)更加靈動(dòng),與此同時(shí)也賦予了民間舞蹈藝術(shù)更深的內涵。
(二)歌舞并重
充分融合著(zhù)豐富漢文化的漢族民間舞蹈,其另一個(gè)藝術(shù)特色為———歌舞并重。至今廣為流傳的秧歌、花燈、大頭娃娃舞、紅綢舞、花鼓等等都是漢族“載歌載舞”舞蹈形式的完美演繹。漢族人在舞蹈藝術(shù)表現形式中對道具的青睞不亞于其他任何一個(gè)民族。秧歌中的扇子手絹、高蹺、旱船,獅子舞中的獅頭、繡球,以及竹馬、大頭娃娃等等,靈活鮮明的道具都被融合在舞蹈當中,成為舞蹈內涵的重要藝術(shù)表現手法。漢族民間舞蹈吸取了多民族的文曲精華,服飾漂亮美觀(guān),道具生動(dòng)形象,富有突出的表現力,具有豐富的表演性和藝術(shù)效果。
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在漢族民間舞蹈中,通常借某種象征吉祥、美好的事物來(lái)寄托對生命、自然、生活的向往。這些事物可以是如意神獸———雄獅、龍、鳳、麒麟,也可以是吉祥靜物———牡丹、如意、翠璧等臻品。該類(lèi)事物皆與漢族文化完美融合———龍鳳呈祥、麒麟送子、牡丹報春等等,飽含漢族人民對富貴和樂(lè )、生命綿長(cháng)的渴求與期盼,這其中滿(mǎn)載著(zhù)漢族傳統的審美觀(guān)念,以及積極樂(lè )觀(guān)、淳樸靈氣在漢族民間舞蹈文化中不俗的展現。
三、結論
漢族民間舞蹈無(wú)論在文化特點(diǎn)還是藝術(shù)特色上都充分體現著(zhù)“天人合一”的思想。文化的沉淀與精華的汲取,使漢族民間舞蹈在歷史延伸中不斷創(chuàng )新與發(fā)展。漢族是炎黃二帝的后代,漢族民間舞蹈所舞動(dòng)的是炎黃子孫在歷史更替中不斷前行的軌跡。同時(shí),其更是我國歷史文化藝術(shù)中一枚璀璨的瑰寶,將穩居于我國非物質(zhì)文化群中,展現出永恒非凡的魅力。
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