心理學(xué)書(shū)籍：《心理學(xué)常識》
簡(jiǎn)介：
《心理學(xué)常識》系德國人格爾德·米策爾的著(zhù)作，是一部風(fēng)靡歐洲三十余年、再版23次的心理學(xué)常識書(shū)。
大眾的語(yǔ)言，作者用讀者耳熟能詳的語(yǔ)言進(jìn)行描述，選用專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)慎之又慎;采用日常的案例。作者啟動(dòng)自我體驗，力求描述和解釋每一位讀者在自己和朋友或熟人身上能夠觀(guān)察到的心理過(guò)程;該著(zhù)作不略過(guò)基礎的知識。對讀者目前心理學(xué)各流派回答了哪些問(wèn)題、又留下哪些問(wèn)題。因為德奧本是心理學(xué)的故鄉，對中國學(xué)界很有啟發(fā)意義;該著(zhù)的核心是教我們如何運用心理學(xué)，怎樣用心理學(xué)解決日常生活中的諸多問(wèn)題;在體力上，插圖、列表、舉例、擴展信息，全書(shū)欄目豐富，綱舉目張。
目錄：
前言
1.心理學(xué)的宗旨、觀(guān)點(diǎn)和應用
1.1.研究人的行為和經(jīng)歷是心理學(xué)的任務(wù)
1.2.心理學(xué)是研究領(lǐng)域
1.2.1.科學(xué)研究的目的
1.2.2.科學(xué)調查的若干特征
1.3.關(guān)于人類(lèi)行為的觀(guān)點(diǎn)
1.3.1.科學(xué)心理學(xué)的開(kāi)端
1.3.2.近代的理論觀(guān)點(diǎn)
1.4.應用心理學(xué)的若干工作領(lǐng)域
1.4.1.教育心理學(xué)
1.4.2.健康心理學(xué)
1.4.3.環(huán)境心理學(xué)
1.4.4.犯罪和司法心理學(xué)
1.4.5.臨床心理學(xué)
1.4.6.勞動(dòng)心理學(xué)、企業(yè)和組織心理學(xué)
1.5.后續章節展望
2.人類(lèi)的發(fā)展心理學(xué)：基礎和開(kāi)端
2.1.發(fā)展心理學(xué)的目的
2.2.發(fā)展心理學(xué)的基本問(wèn)題
2.2.1.發(fā)育的連續性或者間歇性
2.2.2.遺傳—環(huán)境問(wèn)題
2.3.出生前的發(fā)育
2.4.出生
2.4.1.出生的正常過(guò)程
2.4.2.分娩并發(fā)癥
2.5.童年早期
2.5.1.身體運功機能的發(fā)育
2.5.2.視力的發(fā)育
2.5.3.社會(huì )—情感聯(lián)系的發(fā)育
2.5.4.認知功能的發(fā)育
2.5.5.語(yǔ)言能力的發(fā)育
2.5.6.符號功能
2.6.學(xué)齡前兒童
2.6.1.認知發(fā)育
2.6.2.社會(huì )發(fā)展
2.7.入學(xué)兒童
2.7.1.認知發(fā)育
2.7.2.道德判斷力的發(fā)育
2.7.3.友情關(guān)系的發(fā)展
3.青春期和成年后的發(fā)育
3.1.青春期
3.1.1.入學(xué)兒童和成年人之間的發(fā)育階段
3.1.2.身體上的變化
3.1.3.認知發(fā)育
3.1.4.父母的教育方式
3.1.5.重新調整父母與子女的關(guān)系
3.1.6.尋找自我身份
3.2.成人期
3.2.1.成年期發(fā)展的若干基礎
3.2.2.所選擇的領(lǐng)域的發(fā)展
3.2.3.人到中年
3.2.4.身體變化：成功養生的其他例子
3.3.人生的終點(diǎn)
3.3.1.近期歷史上關(guān)于死亡的觀(guān)念的改變
3.3.2.對死亡的恐懼
3.3.3.面臨死亡時(shí)的情感反應
4.感覺(jué)心理學(xué)
4.1.感覺(jué)系統
4.1.1.感覺(jué)器官的一般功能
4.1.2.心理物理學(xué)
4.2.感覺(jué)數據的解析
4.2.1.感受和感覺(jué)之間的區別
4.2.2.信號發(fā)現理論
4.3.視覺(jué)器官的結構和作用方式
4.3.1.電磁波是視覺(jué)感覺(jué)印象的基礎
4.3.2.接受物理能量并轉化為神經(jīng)搏動(dòng)
4.3.3.中樞神經(jīng)系統處理和傳遞視覺(jué)信息
4.4.解釋色覺(jué)的理論
4.5.形狀感覺(jué)
4.5.1.加工視覺(jué)信息的等級結構
4.5.2.形狀感覺(jué)中的格式塔原則
4.6.對運動(dòng)的感覺(jué)
4.7.用單眼或雙眼觀(guān)看時(shí)的距離感覺(jué)
4.8.文化對感覺(jué)的影響
4.9.人的意識
4.9.1.意識的特征
4.9.2.意識和注意力
5.學(xué)習的基本過(guò)程
5.1.學(xué)習是行為變化的過(guò)程
5.2.學(xué)習的理論
5.2.1.經(jīng)典的條件反射
5.2.2.工具性條件反射
5.2.3.操作性條件反射
5.2.4.從認知角度看條件反射
5.2.5.愛(ài)德華·托爾曼的認知學(xué)習理論
5.2.6.從嘗試行為和失敗行為到認識
5.2.7.在觀(guān)察中學(xué)習
6.記憶心理學(xué)
6.1.記憶是信息處理
6.1.1.感覺(jué)記錄器：感官刺激的入口
6.1.2.短期記憶
6.1.3.長(cháng)期記憶
6.2.記憶能力的提高
6.2.1.設計練習活動(dòng)的建議
6.2.2.記憶術(shù)
7.問(wèn)題的解決及其前提
7.1.思維
7.1.1.形象的表象：沒(méi)有感官刺激的感覺(jué)
7.1.2.概念的形成和運用
7.1.3.推斷性思維
7.2.問(wèn)題的解決
7.2.1.解決問(wèn)題的過(guò)程的研究
7.2.2.早期經(jīng)驗妨礙問(wèn)題的解決
7.3.解決問(wèn)題的行為是智力的表現
7.3.1.智力的特征
7.3.2.探求智力測試方法：途徑和歧途
7.3.3.智力研究之路：從結果到過(guò)程
8.動(dòng)機心理學(xué)
8.1.有動(dòng)機的行為：特征描述和闡釋
8.1.1.有動(dòng)機的行為的特征
8.1.2.覺(jué)察到有目的的行為方式的差別是進(jìn)行解釋的前提
8.1.3.為有動(dòng)機行為所作的解釋和虛假解釋?zhuān)罕灸苷?/p>
8.2.關(guān)于具體動(dòng)機的理論
8.2.1.進(jìn)食行為及其解釋
8.2.2.攻擊行為及其解釋
8.2.3.促進(jìn)學(xué)習動(dòng)機的若干條件
8.2.4.感覺(jué)經(jīng)歷是取得成績(jì)的.結果
8.2.5.意愿心理學(xué)
9.情感心理學(xué)
9.1.情感的特征和分類(lèi)
9.1.1.人的情緒的組成
9.1.2.自主神經(jīng)系統的作用
9.1.3.對未來(lái)感情的預知
9.2.解釋情感的理論觀(guān)點(diǎn)
9.3.主觀(guān)幸福感：特征和產(chǎn)生
9.3.1.主觀(guān)幸福感的個(gè)人原因和社會(huì )原因
9.3.2.富裕和主觀(guān)幸福感
9.3.3.社會(huì )比較和主觀(guān)幸福感
9.3.4.促進(jìn)產(chǎn)生幸福感的條件
9.4.通過(guò)表情社會(huì )地傳遞情感
9.4.1.表達情感是為了增進(jìn)理解
9.4.2.情感表達的生物學(xué)的和經(jīng)驗的前提
9.4.3.所表達的情感對旁觀(guān)者的影響
9.4.4.在社會(huì )狀況下表達情感的規則
9.4.5. “偽裝”情感的可能性
9.5.通過(guò)體態(tài)和手勢社會(huì )地傳達情感
9.6.情商
10.社會(huì )過(guò)程心理學(xué)
10.1.社會(huì )的感覺(jué)
10.1.1.社會(huì )公式及其功能
10.1.2.個(gè)人感覺(jué)過(guò)程中的歸因
10.1.3.偏見(jiàn)心理學(xué)
10.2.從相遇到社會(huì )吸引
10.2.1.促進(jìn)產(chǎn)生第一次社會(huì )接觸的條件
10.2.2.促進(jìn)相互吸引的條件
10.2.3.通過(guò)愛(ài)情建立社會(huì )情感聯(lián)系
10.3.群體對成員的影響：適應
10.3.1.經(jīng)典實(shí)驗
10.3.2.接受社會(huì )影響的不同原因
10.3.3.多數人對持不同意見(jiàn)者的反應
10.3.4.持不同意見(jiàn)者改變多數人的信念
參考文獻
內容：
1.3 關(guān)于人類(lèi)行為的觀(guān)點(diǎn)
取決于人物形象的觀(guān)點(diǎn)。大多數心理學(xué)家都以提高關(guān)于人的行為及其產(chǎn)生條件的知識為己任。但是，實(shí)現這一目標有各種條件。也就是說(shuō)，心理學(xué)家像其他科學(xué)家一樣，也是各不相同的，比如，他們從人的天性出發(fā)表現什么形象、他們具有怎樣的人物形象。他們在理解科學(xué)方面完全不一致，他們在研究中偏好采用不同的方法。有些心理學(xué)家深信，(24)在研究過(guò)程中應該限于那些可觀(guān)察到的人的行為，因為他們認為不可能客觀(guān)地把握感覺(jué)和思維等主觀(guān)體驗和“內心的”過(guò)程。有些心理學(xué)家主要關(guān)注生理過(guò)程，也就是說(shuō)他們研究神經(jīng)系統、腺體的功能和感覺(jué)器官的功能。而另外一些心理學(xué)家則把研究知覺(jué)、思維和感覺(jué)等視為最重要的任務(wù)。
人們的理論決定觀(guān)點(diǎn)。顯然，把特定環(huán)境中的人的行為當作心理學(xué)研究的對象有各種各樣的可能性。許多觀(guān)點(diǎn)是以不同的知識興趣，從而以各自形成的某種理論為基礎的。而這些觀(guān)點(diǎn)反過(guò)來(lái)又使一些方法顯得比另一些方法更適用。就像人們看了一張漫游圖、旅游圖、經(jīng)濟圖或者氣候圖就能了解一個(gè)地區的地理一樣，各種觀(guān)點(diǎn)在研究人的過(guò)程中增進(jìn)了——總括地說(shuō)——全面理解人及其行為的知識。下面介紹心理學(xué)的幾種重要觀(guān)點(diǎn)：
1.3.1 科學(xué)心理學(xué)的開(kāi)端
一個(gè)心理物理學(xué)家的早期激勵。最早按照科學(xué)要求從事人的研究的心理學(xué)家關(guān)注的是人產(chǎn)生思維和感覺(jué)的內在條件(結構主義者)，但同時(shí)也關(guān)注人適應環(huán)境的能力(功能主義者)。他們想弄清楚，頭腦是怎樣構建(“構造”)的或者是怎樣“發(fā)揮功能”的。這些先驅者中的許多人都是由一本書(shū)啟發(fā)了自己的工作，這本書(shū)就是古斯塔夫·泰奧多爾·費希納(1801-1887)于1860年出版的《心理物理學(xué)綱要》。他在書(shū)中揭示了物理事件(如光線(xiàn)或者聲音)與心理學(xué)上的感覺(jué)和知覺(jué)之間的聯(lián)系，而且還揭示了衡量這些事件的作用的方法。人們可以認為心理學(xué)史就是從這本書(shū)的出版開(kāi)始的。但是，大多數歷史學(xué)家認定，1879年第一家心理學(xué)研究所的建立(參看第10頁(yè))是心理學(xué)誕生之日。
結構主義：?jiǎn)?wèn)“這是什么?”19世紀，許多自然科學(xué)領(lǐng)域都取得了巨大進(jìn)步，因為人們揭示了復雜的聯(lián)系是怎樣構成的。比如，化學(xué)家把分子分解為單個(gè)的元素(原子)。他們指出，一個(gè)水分子可以分解為氫原子和氧原子。這些認識給心理學(xué)家留下了深刻的印象。因此他們懷疑，比如說(shuō)人的大腦是否同樣可以歸因于這類(lèi)元素。比如，威廉·馮特在研究中就以下面的問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)：“什么東西構成了能使人進(jìn)行思維的大腦?”馮特的美國學(xué)生愛(ài)德華·鐵欽納(1867-1927)在回國后把構造主義介紹給了新大陸。他也像馮特一樣希望能夠找到人的大腦的組成部分或者內容，從而以這種方式揭示其構造原理。然而，在美國，有許多批評家反對他，他們關(guān)注的是查理·達爾文(1809-1882)提出的他們認為是非常重要的問(wèn)題。
功能主義：?jiǎn)?wèn)“人在做什么和為什么這樣做?”(25)達爾文在他關(guān)于物種起源的學(xué)說(shuō)中認為，所有生物屈服于不斷適應環(huán)境的壓力，只有最適合的人(“狀態(tài)最好的人”)才能成功地承受這種壓力，即只有適者才能生存，才能繁殖后代。關(guān)于適應能力是生物生死存亡的問(wèn)題這種想法也決定了威廉·詹姆斯(1842-1910)的思想。他并不熱衷于尋找意識的元素，作為功能主義的奠基人，他認為更重要的似乎是澄清這樣的問(wèn)題，即個(gè)體是怎樣適應自己的環(huán)境的。他得出結論說(shuō)，意識之所以能夠發(fā)展，就是因為它在駕馭個(gè)體行為的過(guò)程中達到了某種目的。
詹姆斯把意識理解為影像和感覺(jué)的一種連續不斷的流動(dòng)，而不是一套無(wú)生命的基本粒子。對于功能主義者來(lái)說(shuō)，典型的一個(gè)問(wèn)題是：“人們在做什么，為什么這樣做?”為了探索生物是怎樣適應自己周?chē)沫h(huán)境的，功能主義者主張觀(guān)察個(gè)體的現實(shí)行為。
解釋生物是怎樣適應環(huán)境的這一問(wèn)題，成了行為主義者的最大心愿，但在他們的觀(guān)點(diǎn)中也注入了結構主義者的觀(guān)念，比如，他們相信，復雜的體驗可以分解為元素。
1.3.2 近代的理論觀(guān)點(diǎn)
接近人的不同的理論途徑。關(guān)于構造主義者和功能主義者的概述已經(jīng)表明，把人類(lèi)的行為作為心理學(xué)研究的對象具有各種各樣的可能性。各種觀(guān)點(diǎn)是以不同的認識興趣以及各自形成的關(guān)于人的理論為基礎的。而這些觀(guān)點(diǎn)反過(guò)來(lái)又使一些方法顯得比另一些方法更適用。下面介紹幾種近代的(即影響深遠的)心理學(xué)觀(guān)點(diǎn)：
生物學(xué)觀(guān)點(diǎn)
歷史根源。生物學(xué)觀(guān)點(diǎn)的歷史源遠流長(cháng)。比如，生于約公元前460年的希臘醫生希波克拉底提出了類(lèi)型學(xué)，根據這種類(lèi)型學(xué)，人的不同的氣質(zhì)源于四種體液(血液，黏液，黃膽汁和黑膽汁)的混合比例。與現代“生物心理學(xué)家們”的研究極為相似的是，醫生們在19世紀中葉發(fā)現，一定的行為方式明顯受大腦的某個(gè)部分所控制。
歷史回顧。1861年4月11日，法國神經(jīng)外科醫生保羅·布洛卡見(jiàn)到一位來(lái)自精神病院的病人。這位病人的左腿嚴重感染。然而，這個(gè)人已經(jīng)在精神病院度過(guò)了21年，這件事情引起了布洛卡的注意。這個(gè)病人的聲帶雖然完全正常，但他不能說(shuō)話(huà)。布洛卡未能找到機會(huì )幫助這位病人，因為他在他們第一次見(jiàn)面六天以后就去世了。接著(zhù)，這位醫生比較詳細地檢查了這個(gè)病人的大腦。他在一打開(kāi)頭蓋骨就有了一項重大發(fā)現：大腦左邊靠近額頭的地方有許多疤痕非常引人注目。這些疤痕要么源于以前的某次創(chuàng )傷，要么源于某種疾病。(26)布洛卡通過(guò)研究得出結論說(shuō)，一個(gè)健康人說(shuō)話(huà)很可能由大腦某個(gè)區域所控制，也就是受他的已死去的病人受傷的那些區域所控制。
還有一項與此相關(guān)的重要發(fā)現是德國醫生古斯塔夫·弗里奇作出的。他在戰爭期間不得不反復治療那些在戰斗中頭部受傷的士兵。有時(shí)，傷員的大腦是裸露的，因為頭蓋骨被打碎了。弗里奇斷定，偶然觸碰大腦各個(gè)區域的表皮，病人相應部位的肌肉就會(huì )抽搐。難道身體的運動(dòng)是由大腦直接引起的?弗里奇想進(jìn)一步弄清這個(gè)問(wèn)題。戰爭結束以后，這位醫生終于有了研究這個(gè)問(wèn)題的機會(huì )。1870年，他在柏林與同事一起決定深入研究大腦的機能。據報道，一項決定性的實(shí)驗由于沒(méi)有地方只能在家里的五屜柜上進(jìn)行：在打開(kāi)一條狗的頭蓋骨以后，用電線(xiàn)電擊大腦的各個(gè)區域。這時(shí)就能觀(guān)察到，刺激大腦的某個(gè)區域，腿部肌肉就會(huì )抽動(dòng)，而刺激另一區域時(shí)，頭部肌肉就會(huì )有反映。(Price et al?，1982)
通過(guò)“歷史回顧”中所說(shuō)的研究，人們在19世紀就已經(jīng)發(fā)現，在大腦的某些區域與生物的可觀(guān)察到的反應之間存在密切的聯(lián)系。
尋找行為、情感、學(xué)習和思考的生物學(xué)根源。在幾十年的時(shí)間里，許多以生物學(xué)研究為方向的心理學(xué)家開(kāi)始研究這樣一個(gè)問(wèn)題：人的行為以及諸如情感、學(xué)習和思考等內部過(guò)程是否是或者通過(guò)什么方式由大腦的生物學(xué)因素或者神經(jīng)系統的其他部位共同決定的?許多心理生物學(xué)家都對大腦作了研究。在研究過(guò)程中，他們主要試圖解釋以下問(wèn)題：在學(xué)習的過(guò)程中，大腦中會(huì )產(chǎn)生怎樣的化學(xué)變化?化學(xué)物質(zhì)是怎樣作用于大腦的?行為異常有生化基礎嗎?另外一些以生物學(xué)研究為方向的心理學(xué)家則致力于揭示遺傳基因與行為之間的聯(lián)系。涵蓋各個(gè)專(zhuān)業(yè)方向的行為遺傳學(xué)的代表人物則嘗試解釋?zhuān)承┬袨榉绞揭约耙运鼈優(yōu)榛A的性格特征有些是否是由于特定的基因而產(chǎn)生的?
大腦的“命令”向其他部位的傳達。大腦是身體的最高“指揮中心”。但是，大腦的命令是怎樣傳達到身體的其他部位的呢?怎樣使心臟快些或慢些跳動(dòng)的?雙手是怎樣知道該抓起某個(gè)東西的?一個(gè)年輕人的身體怎么知道到了一定的時(shí)候就不再長(cháng)高了?大腦一方面通過(guò)神經(jīng)系統傳達它的信息(在這一過(guò)程中，神經(jīng)系統負責高速傳遞層次極為分明的信號)，另一方面是利用腺，也就是所謂的內分泌系統傳達它的信息。荷爾蒙在這里充當使者，通過(guò)循環(huán)系統——血液循環(huán)系統——到達目的地。
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