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《佛教心理學(xué)》—一部破解心靈奧秘的力著(zhù)
【基本信息】
書(shū)名：《佛教心理學(xué)》(上下冊)
書(shū)號：978-7-5613-6077-4
作者：陳兵
出版時(shí)間：2015年8月第1版
出版社：陜西師范大學(xué)出版總社
【編輯推薦】
這是迄今最為系統、全面、最為深入的心靈學(xué)說(shuō)專(zhuān)著(zhù)，通過(guò)佛教對“心”的詮釋?zhuān)虒覀冝D識成智，實(shí)現找心、安心、凈心，最終找到生命的價(jià)值。這部作品為深入探究人類(lèi)心靈實(shí)相、治愈心理疾患奠定了堅實(shí)的基礎，以現代心理學(xué)與佛法的雙重視角，用淺近的文字使佛法智慧通過(guò)心理學(xué)融入人們的生活，解決現實(shí)中所遇到的心理問(wèn)題。
【名人推薦】
佛教對“心”的詮釋?zhuān)兄T多層次的分析說(shuō)明，用許多譬喻來(lái)闡釋我們的心，教導我們轉識成智，幫助我們找心、安心、凈心，進(jìn)而找到生命的價(jià)值。四川大學(xué)陳兵教授的《佛教心理學(xué)》，值得閱讀。——星云 2015年元月于佛光山開(kāi)山寮
放在我面前的陳兵教授的《佛教心理學(xué)》，是迄今中國學(xué)者第一部最全面、系統研究佛教心理學(xué)的專(zhuān)著(zhù)。我愿意鄭重向讀者們推薦，并代表讀者感謝陳兵教授十多年來(lái)(為佛教學(xué)術(shù)研究作出的努力)的辛勤勞動(dòng)。——樓宇烈(北京大學(xué)教授、博導 著(zhù)名佛學(xué)專(zhuān)家)
陳兵先生以一己之力，學(xué)貫漢傳、藏傳、南傳三系佛教，對佛法精髓的理解不偏不執，一以貫之，全面而精到，深得趙樸初先生、隆蓮法師和黃念祖老居士等老一輩教界宿耆大德之贊嘆。這部八十萬(wàn)字的《佛教心理學(xué)》巨著(zhù)，乃是迄今為止學(xué)術(shù)界第一次對佛教心理學(xué)所作的全面研究與介紹，終使與三系佛法相匹配的整體佛教心理學(xué)體系蔚然成型。作為佛教與心理學(xué)相結合的杰出成就，這部作品為深入探究人類(lèi)心靈實(shí)相、治愈心理疾患奠定了更為堅實(shí)的基礎;也使得佛法智慧通過(guò)心理學(xué)而融入生活，有助于眾生離苦得樂(lè )，獲得救贖與解脫。—— 申荷永(華南師范大學(xué)心理學(xué)教授 華人心理分析聯(lián)合會(huì )會(huì )長(cháng))
【內容簡(jiǎn)介】
從現代心理學(xué)和佛法的雙重視角，對古今中外各系佛教思想的核心——有關(guān)心靈的學(xué)說(shuō)，作了一番現代整合，忠實(shí)地濃縮了佛法的精華，作出使現代人容易明白的詮釋。既有深刻的理論論證，又有治理自心、完善人格，乃至明心見(jiàn)性，獲得大智慧、大安樂(lè )、大自在的具體技術(shù)。是一部深入淺出的學(xué)術(shù)力作，是佛教心理學(xué)的最佳教科書(shū)，是學(xué)佛修行的必要輔導，為心理學(xué)工作者提供了精深博大的參照體系，為廣大愛(ài)好佛學(xué)和心理學(xué)的讀者提供了學(xué)習佛法的方便。
【作者簡(jiǎn)介】
陳兵，1945年生，四川大學(xué)宗教研究所博士生導師，長(cháng)于佛教思想、佛教禪定學(xué)、佛教心理學(xué)等方面研究。
他以其深厚的佛學(xué)功底，輔以真修實(shí)證，積數十年之功，將佛學(xué)精髓進(jìn)行了全面的總結和有機的整合，撥開(kāi)佛教信仰與修行中的重重迷霧 ，破斥種種邪見(jiàn)，為佛教發(fā)展提出了符契佛陀教法而又切實(shí)可行的建議。
主要著(zhù)作：《佛陀的智慧》《佛教生死學(xué)》《佛教禪學(xué)與東方文明》《佛法在世間》等。
【目錄節選】
第一節 佛教對心的高度重視
一、佛法宗要——心之緣起
二、“一切法中，心為上首”
三、“心理主義”的佛教
第二節 佛教心理學(xué)源流
一、原始佛教心理學(xué)
二、部派佛教心理學(xué)
三、印度大乘心理學(xué)
四、印度密乘心理學(xué)
五、中國佛教心理學(xué)
六、朝鮮、日本、越南佛教心理學(xué)
七、近現代西方佛教心理學(xué)
第三節 佛教心理學(xué)的特質(zhì)、價(jià)值和影響
一、鮮明的出世間特性
二、解行相應、止觀(guān)雙運的方法
三、定散雙究，染凈同詮
四、正見(jiàn)為導及心靈哲學(xué)的發(fā)達
五、佛教心理學(xué)的價(jià)值和影響
第二章 心——多功能多層次的集起(上)
第一節 “心”的名義
一、心、意、識
二、“心”的類(lèi)別及特性
第二節 受、想、行、識四蘊
一、受蘊——感受、情緒、情感、心境
二、想蘊——感知覺(jué)、想象
三、行蘊——造作、意志、自我意識
四、識蘊——心王
第三節 前五識：眼耳鼻舌身五識
一、 前五識的分工
二、前五識的特點(diǎn)
三、前五識的染凈及相應心所
第四節 第六識：意識
一、意識的作用
二、意識的運作狀態(tài)及種類(lèi)
三、意識為染凈迷悟的關(guān)鍵
第五節 第七識：末那識
一、“思量為性相”、作為意根的末那識
二、恒執內自我的染污末那
三、末那識的相應心所
三、末那識的相應心所
四、關(guān)于末那識必有的論證
五、末那識為“染凈依”
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