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心理學(xué)書(shū)籍：《鼠人》
心理學(xué)書(shū)籍：《鼠人》由臺灣譯者從英文版本翻譯而來(lái)，曾在臺灣心靈工坊出版。下面我們來(lái)一起揭開(kāi)它神秘的面紗。
作者：弗洛伊德
譯者：林怡青,許欣偉
出版：社會(huì )科學(xué)文獻出版社 2015-1
平裝：20開(kāi)161頁(yè)
ISBN：9787509769652
定價(jià)：28.00
叢書(shū)：弗洛伊德經(jīng)典個(gè)案系列
作者簡(jiǎn)介
弗洛伊德(Freud Sigmund 1856-1939)，奧地利精神病醫生，精神分析學(xué)派的創(chuàng )始人，終生從事著(zhù)作和臨床治療。提出“潛意識”、“自我”、“本我”、“超我”、“伊底帕斯情結”、“性沖動(dòng)”等概念，認為人類(lèi)男性天生具有伊底帕斯情結，女性天生具有厄勒克特拉情結。其成就對哲學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)甚至社會(huì )學(xué)、文學(xué)等都有深刻的影響，被世人譽(yù)為“精神分析之父”。他的思想極為深刻，探討問(wèn)題中，往往引述歷代文學(xué)、歷史、醫學(xué)、哲學(xué)、宗教等材料。
政治學(xué)家保爾·婁森認為，弗洛伊德“毫無(wú)疑問(wèn)是歷史上最偉大的心理學(xué)家之一”，而且是“一位偉大的思想家”。神學(xué)家保爾·蒂利希認為他是“所有深層心理學(xué)家當中最有深度的一位”。林怡青，成大醫學(xué)院學(xué)士后醫學(xué)系畢業(yè)，精神科專(zhuān)科醫師，英國倫敦大學(xué)(University
College London)精神分析發(fā)展心理學(xué)碩士，于英國倫敦安娜·弗洛伊德中心(Anna Freud
Centre)研修，曾為臺北市立忠孝醫院精神科主治醫師，目前從事精神分析式心理治療，為臺灣精神分析學(xué)會(huì )會(huì )員。許欣偉，臺北醫學(xué)院醫學(xué)系畢業(yè)，精神科專(zhuān)科醫師，曾于英國倫敦塔維斯托克診療中心(Tavistock
Clinic)研修，現為臺北市立聯(lián)合醫院松德院區(原臺北市立療養院)精神科主治醫師、臺灣精神分析學(xué)會(huì )會(huì )員。
目錄
【譯序】像容器一般的精神分析實(shí)景
【導讀】鼠人分析的蜿蜒道路
一名強迫官能癥個(gè)案摘錄
英文版編者序言
引言
�、� 個(gè)案史摘錄
�、� 理論
個(gè)案原始記錄
編者序言
原始記錄
【附錄】弗洛伊德生平年表
【譯序】像容器一般的精神分析實(shí)景
醫學(xué)院時(shí)代的某個(gè)夏夜，一位學(xué)長(cháng)曾興致勃勃地與我共勉道：“我們未來(lái)應有計劃地精讀一些原典。”他所指的原典一為馬克思著(zhù)作，二為弗洛伊德作品。當時(shí)我們都被一種對智識渴求的熱切欲望所圍繞。日后和馬克思漸行漸遠，卻因為在北市療走入精神醫學(xué)和心理治療的領(lǐng)域，和弗洛伊德的精神分析靠近了。這份譯稿的完成，也算是對年輕時(shí)那股渴求智識欲望的一個(gè)遲來(lái)回應吧。
整個(gè)翻譯過(guò)程漫長(cháng)而曲折。事情肇始于2001年10月，蔡榮裕醫師成立“弗洛伊德案例研討小組”，我們兩人當時(shí)即負責“鼠人”案例。隔年適逢王浩威醫師及王桂花小姐倡議由心靈工坊文化公司出版“弗洛伊德經(jīng)典個(gè)案集”，而就我記憶所及，市面上并無(wú)任何“鼠人”中譯本，于是我們心想，雖辛苦但值得一試。不久我們忙于出國進(jìn)修相關(guān)事宜，并于2003年8月中旬負笈英國倫敦，直至2005年9
月中旬返國。這段時(shí)間雖然翻譯之事仍縈繞腦際，但總是缺乏充分的時(shí)間來(lái)仔細整理譯稿。我們只能利用相當零碎的時(shí)間，以非常緩慢的速度斷續工作著(zhù)。雖然如此卻也同時(shí)感覺(jué)到，由于這兩年遠離臨床、重返學(xué)生生活，才使得原先塞得滿(mǎn)滿(mǎn)的腦子，得以再清出一些空間來(lái)，再加上有幸獲得親身躺臥在精神分析診療室躺椅上的復雜滋味，因此有機會(huì )重新思考弗洛伊德的原典。于是在整理譯稿時(shí)，也感覺(jué)因此得到頗大的助力。我們兩個(gè)進(jìn)修的地方，距離弗洛伊德死前在倫敦的最后寓所(現為弗洛伊德博物館)都很近，每天都得和弗洛伊德銅像打招呼，在心情上，精神分析終究不再遙不可及。
翻譯的思路中存在著(zhù)兩種相互對立的傾向：其一為應該盡己所能把文意翻譯清楚，增加其可讀性;其二為標準本中語(yǔ)意或有曖昧晦澀之處，尤其是原始手稿記錄部分，中譯本亦應保留此模糊性。“鼠人”的翻譯就在這兩種傾向交相辯證當中，“情感兩歧”(ambivalently)地前行。
“鼠人”是一個(gè)強迫癥的案例，而強迫癥這個(gè)名詞現已成為當代臺北的社會(huì )詞語(yǔ)之一。在今日的主流精神醫學(xué)界對于強迫癥心智現象的支配性詮釋之外，我們終于可以借由“鼠人”一窺后設心理學(xué)的論述軌跡。這樣的論述絕非牢不可破的真理，實(shí)際上它留下些許破綻，軌跡也可謂錯綜之至，但是，它的意圖卻是再清楚不過(guò)的了：在表面乍看毫無(wú)意義的精神癥狀之中，病人和分析師嘗試共同去發(fā)掘深層的心理意義，這樣的意義顯然又聯(lián)結著(zhù)“我”的主體性。如此的精神分析論述，無(wú)非想要把原本屬于人心和生命的復雜度，再次還給主體，而不單單只是獨尊“腦中一些化學(xué)物質(zhì)失去平衡”這個(gè)生物學(xué)因素而已。
在我們愈來(lái)愈熟悉“鼠人”的過(guò)程中，這部個(gè)案史也似乎日漸成為一個(gè)容器(container)，足以涵容許多我們每天遇見(jiàn)的心理治療實(shí)務(wù)困境，這真是意料之外的一種感受。當病人在我們眼前激躁不安時(shí)，我們想象“鼠人”曾經(jīng)在診療室內起身行走;當我們覺(jué)得治療中的移情強大、難以承受時(shí)，可以想象“鼠人”分析過(guò)程中出現的移情(及反移情)也是摧枯拉朽;當我們懷疑自己是否對病人太好、背離中立(neutrality)或禁制(abstinence)等原則時(shí)，我們會(huì )想到當“鼠人”餓了，弗洛伊德請他吃飯;最后當我們因治療結束、病人離去而偶有一絲失落感之際，我們不免憶起“鼠人”的分析雖然成功，雖然他也可以愛(ài)、可以工作，卻在第一次世界大戰中喪生，令人不勝唏噓。以上各種百年前的臨床情境交織而成這個(gè)容器。因為有了這個(gè)容器，當我們坐在治療師的椅子上時(shí)，仿佛就覺(jué)得稍微安心一些了。
“鼠人”中譯最為特別的一點(diǎn)，就在于德國柏林的克莉絲汀·葛斯坦費德醫師給了我們最大的協(xié)助。在閱讀詹姆斯·斯特雷奇所編譯的英文標準版過(guò)程中，若有任何不解之處，我們就寫(xiě)電子郵件向她請教，克莉絲汀會(huì )仔細推敲并就該處和德文版做一比較后，再以電子郵件回復我們。這樣的溝通始于2005年7月，直至定稿之前依然持續，已不知書(shū)信往返多少回了。此外，她又為中譯本寫(xiě)了一篇珍貴的導讀，在此我們要對克莉絲汀致以最深的謝意。當然，對于一向鼓勵支持我們的家人、朋友及同事，以及所有不吝分享其生命經(jīng)驗的病患，我們感念在心。
許欣偉 林怡青
2006年2月，臺北
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