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教師觀(guān)看千年包公觀(guān)后感
在工作中我們要牢固樹(shù)立正確的權力觀(guān)、地位觀(guān)、利益觀(guān)，樹(shù)立“親民、富民、安民”的從政理念，每一個(gè)黨員干部都應該珍愛(ài)手中的權力，珍惜人民的信任，充分發(fā)揮權力的作用，為人民群眾謀福利;下面小編為大家帶來(lái)關(guān)于《千年包公》的觀(guān)后感，歡迎閱讀參考！
教師觀(guān)看千年包公觀(guān)后感
包公，一個(gè)震古爍今、世代傳頌的名字。在中國老百姓的心目中，包公集清官、忠臣、名探、神于一體，成為公平與正義的化身，是萬(wàn)民景仰的“包青天”。在民間傳說(shuō)、戲曲舞臺和影視劇中，他不僅秉公執法、斷案如神，還能上天入地、服妖降魔，代表著(zhù)中國民間傳統中的最高人格化期許，千百年來(lái)，無(wú)人與之比肩。
然而，歷史上真實(shí)存在的包公到底是一個(gè)什么樣的形象？為什么他在華人世界享有如此崇高的地位？他對后世的影響為何如此之久之大？今天上午，在合肥包公祠舉行的三集高清紀錄片《千年包公》首映式上，來(lái)自北京和安徽兩地的各界人士分享了該片帶來(lái)的震撼和啟迪。
紀錄片《千年包公》由中共安徽省紀律檢查委員會(huì )、中央電視臺和安徽廣播電視臺聯(lián)合攝制，央視紀錄頻道和安徽廣播電視臺科教頻道承制。攝制團隊自2015年5月開(kāi)始策劃調研，同年8月正式開(kāi)拍，歷時(shí)一年奔波數萬(wàn)公里，先后奔赴國內的臺灣地區、河南開(kāi)封、廣東肇慶、浙江寧波、安徽天長(cháng)，以及國外的新加坡等地，進(jìn)行實(shí)景拍攝、專(zhuān)家學(xué)者訪(fǎng)及歷史再現，力圖還原一個(gè)有血有肉、真實(shí)生動(dòng)的包公形象。
中央紀委宣傳部正局級紀檢員、監察專(zhuān)員閻群力，安徽省紀委副書(shū)記車(chē)建軍，安徽廣播電視臺黨委書(shū)記、臺長(cháng)、總編輯莊保斌，央視紀錄頻道節目管理部主任石世侖共同為《千年包公》啟播。
首映式上，安徽省紀委常委、省監察廳副廳長(cháng)、《千年包公》總監制張志宏在致辭中說(shuō)，合肥是包公故里，包公是歷代清官的典范�！敖裉煳覀兣臄z制作《千年包公》電視紀錄片，就是立足充分挖掘優(yōu)秀傳統廉政文化，探索新形勢下引導黨員干部向善向上、廉潔修身、廉潔齊家的廉政文化建設新路徑�！�
央視紀錄頻道節目管理部主任、《千年包公》監制石世侖表示，縱觀(guān)包公的一生，可以用16個(gè)字來(lái)總結，那就是“一身正氣、兩袖清風(fēng)、鐵面無(wú)私、執法如山、嫉惡如仇”。他說(shuō)：“在《千年包公》中，我們力圖透過(guò)包公來(lái)展示中國優(yōu)秀的廉政文化，紀錄片對歷史的正本清源價(jià)值得以凸顯�！�
安徽廣播電視臺副總編輯、該片監制禹成明感謝各方對該片的支持，他表示，《千年包公》是一部聯(lián)合攝制作品，立項之初就受到中紀委宣傳部、安徽省紀委、中央電視臺和安徽廣播電視臺等各級主要領(lǐng)導同志的高度重視，不僅對節目質(zhì)量進(jìn)行嚴格把關(guān)，還幫助協(xié)調攝制過(guò)程中遇到的.困難，力圖將其打磨成一部兼具思想性與藝術(shù)性的紀錄片精品。
中國人民大學(xué)文學(xué)院教授朱萬(wàn)曙在發(fā)言中表示，“包公的故事能流傳至今長(cháng)盛不衰，是因為他真正走向了民間，凝聚了民間文藝的元素，體現了中華傳統文化的博大精深。紀錄片《千年包公》的面世，必然能夠起到弘揚中華優(yōu)秀傳統文化的作用�！�
包公第34代傳人、包公精神傳承研究會(huì )常務(wù)理事包正軍說(shuō)，包公表現出的高風(fēng)亮節是86萬(wàn)包氏子孫為人處世的楷模，更是中華文化傳統的寶貴財富。他表示，作為一個(gè)清官符號，長(cháng)久以來(lái)文藝作品中的包公，其人物性格和內心情感幾乎被忽略，而紀錄片《千年包公》與以往不同的是，它依托豐富而詳實(shí)的史料，以包公人生經(jīng)歷為主線(xiàn)，以寫(xiě)實(shí)手法再現了包公的一生，讓“鐵面包公”有血有肉地走向觀(guān)眾，展示了包公的可貴、可敬、可親之處。
據悉，三集高清紀錄片《千年包公》，歷時(shí)一年，目前已制作完成，將于5月27日21：25在安徽衛視、5月25—27日晚8點(diǎn)在央視紀錄頻道（央視9套）播出。
第一集《清心直道》
通過(guò)包拯青少年時(shí)期真實(shí)的故事、包拯出仕時(shí)明志詩(shī)，介紹包拯清正廉潔剛正不阿個(gè)性形成的原因;通過(guò)包拯家訓以及包氏后人對他的懷念，突出包拯的清正廉潔的家風(fēng)與精神至今仍有深刻影響;通過(guò)同時(shí)代的官員劉筠對他的影響，呈現北宋仁宗時(shí)代的社會(huì )政治環(huán)境。
第二集《鐵面無(wú)私》
敘述包拯任監察御史及開(kāi)封府尹等官職時(shí)，不畏權貴，彈駭貪官污吏及皇親國戚的故事，其中以“七彈王逵”、“六彈張堯佐”與“斷冷清案”最為精彩，突出包公鐵面無(wú)私、不畏權貴、執法如山的可貴精神。
第三集《以民為本》
通過(guò)“斷牛舌案”、“匿金案”、“陳州折變”、“不持一硯歸”等歷史故事，說(shuō)明包拯以民為本，把百姓利益放在心上的為官為政思想。對貪官污吏鐵面無(wú)私，對百姓卻心懷柔情厚意，他把百姓放在心上，所以一千年來(lái)，百姓把他也放在心坎里。
教師觀(guān)看千年包公觀(guān)后感
學(xué)校開(kāi)展了觀(guān)看千年包公的教育活動(dòng)，觀(guān)看完千年包公全集，來(lái)來(lái)談?wù)勎业挠^(guān)后感受。從古至今，清正廉潔是多少為官者鄭重承諾的政治信條，更是多少普通百姓的殷殷期盼�，F實(shí)生活中絕大多數黨員干部都能堅守自己的人生信條，克己奉公，勤政為民。但也有個(gè)別黨員教師抵制不住各方面的誘惑，心理防線(xiàn)坍塌，在盲目的攀比中，心態(tài)失衡，理想信念動(dòng)搖，道德操守滑坡，鋌而走險，利用手中的權力謀取私利，以滿(mǎn)足貪婪的私欲，最終變成一個(gè)十惡不赦的犯罪分子。成都市政協(xié)原副主席周學(xué)文，沈陽(yáng)市公安局于洪分局原局長(cháng)袁長(cháng)占的犯罪軌跡值得我們深思。
歷史滾滾車(chē)輪駛入現代化新時(shí)代，更需要廣大黨員教師廉潔奉公、勤政為民。 任何一個(gè)掌握權力的人都應該明白，黨和人民給我們的'物質(zhì)待遇已經(jīng)不低了。貪x腐壞無(wú)異于飛蛾撲火�！笆帜�，伸手必被捉”。黨和人民在監督，眾目睽睽難逃脫�！睌挡磺宓呢澒傥劾魱|窗事發(fā)后，面對黨紀國法，流下悔恨的淚水;暫時(shí)還沒(méi)有暴露的，也難免為自己的貪腐行為惶惶不可終日。不做虧心事，不怕鬼叫門(mén)。貪腐之風(fēng)長(cháng)不了，清正廉潔最是好，它提升著(zhù)我們的靈魂，愉悅著(zhù)我們的身心。時(shí)下，作為黨員教師應該率先垂范，正本清源，大力弘揚清正廉潔的傳統美德，在廉潔文化建設中發(fā)揮帶頭作用，為全面建設小康社會(huì )、實(shí)現中華民族的偉大復興做出應有的努力。
清正廉潔，自古就是萬(wàn)民企盼、愛(ài)戴的為官典范。有史以來(lái)，清正廉潔、高風(fēng)亮節者名垂史冊，受世人敬重，后人頌揚。同樣，歷史上也有很多貪官污吏，不僅斷送了錦繡前程，更攪得國脈不昌，民怨不絕。所以古代很早就有“國家之敗，由官邪也”的至理名言。
在中國文明悠久的歷史中我們不難看到許多的政治家和思想家都深刻的認識到了治吏對推動(dòng)國家法制建設的重要性。歷朝歷代，為官清廉都是許多有識之士孜孜以求的目標。春秋時(shí)期，齊國的名相晏嬰就提出“廉者，政之本也�！钡搅颂铺诶钍烂駮r(shí)代，又提出“為主貪，必喪其國;為臣貪，必亡其身”的論斷。宋代名相包拯包青天也說(shuō)：“廉者，民之表也;貪者，民之賊也�！逼鋵�(shí)，這些話(huà)都向我們傳遞著(zhù)一個(gè)淺顯的道理，那就是為官一任，就要造福一方。居官者要廉而不貪，潔己愛(ài)民，作老百姓的道德表率，才能正本清源，使國家日臻強大，使百姓安居樂(lè )業(yè)。然而理雖淺顯，但古往今來(lái)，在此觸礁者卻是時(shí)而有之。也正因為如此，那些一身正氣、兩袖清風(fēng)之人，才會(huì )被老百姓長(cháng)記于心，經(jīng)久傳頌。
作為黨教師部首要的一條就是自覺(jué)與黨中央保持高度一致。這既是一種政治覺(jué)悟，更是一種政治責任。說(shuō)它是政治覺(jué)悟，是因為這是一個(gè)黨性原則問(wèn)題，我們要無(wú)條件地聽(tīng)黨指揮。說(shuō)它是政治責任，是因為作為黨員干部，有責任有義務(wù)帶頭執行好、維護好，旗幟鮮明地同一切危害大局的行為作堅決的斗爭。
黨員教師就要嚴格自律�！暗溁汲７e于忽微，智勇多困于所溺”。一個(gè)人違反紀律不是突發(fā)形成的，總有一個(gè)日積月累、逐步蛻變的過(guò)程。有人愛(ài)貪小便宜，唯利是圖，慢慢陷入私欲膨脹的泥潭不能自拔，貪贓枉法，最終成為人民的罪人;有人愛(ài)吃吃喝喝，“酒杯一端、紀律放寬”，喪失了黨員干部的原則立場(chǎng)，對紀律的限制、約束、懲戒無(wú)所畏懼，一步步走入人生的死胡同;有人自覺(jué)不自覺(jué)地把一些違法違紀行為當成合法合理的來(lái)看待、當成新生事物來(lái)接受，難免會(huì )步入“盲人騎瞎馬、夜半臨深池”的境地。
在工作中我們要牢固樹(shù)立正確的權力觀(guān)、地位觀(guān)、利益觀(guān)，樹(shù)立“親民、富民、安民”的從政理念，每一個(gè)黨員干部都應該珍愛(ài)手中的權力，珍惜人民的信任，充分發(fā)揮權力的作用，為人民群眾謀福利;在工作中要勤于思考，勇干探索，不怕困難，不怕挫折;要經(jīng)常深入基層，深入群眾，傾聽(tīng)群眾的意見(jiàn)和呼聲，汲取群眾的智慧和經(jīng)驗，放下“官”架子，去掉身上的“官”氣與群眾平等相待，設身處地為群眾著(zhù)想;要腳踏實(shí)地，注重實(shí)效，不做表面文章，不虛報浮夸，把為人民群眾辦的好事辦實(shí)、實(shí)事辦好，堅持“情為民所系、權為民所用、利為民所謀”。
作為一名黨員教師，要牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，牢固地樹(shù)立起共產(chǎn)主義人生觀(guān)，在任何條件下都應該自覺(jué)地、無(wú)條件地服從黨和人民的利益。既要勤政為民，無(wú)私奉獻，又要淡泊名利，廉潔奉公，還要艱苦奮斗，求真務(wù)實(shí)，不斷開(kāi)拓進(jìn)取。人是應該有點(diǎn)精神的。而真正的共產(chǎn)黨人更應多一些奉獻精神，正如魯訊先生所贊頌的“孺子�！本�，吃的是草，而奉獻給人民的卻是奶汁。古人尚能“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )�！焙螞r是以解放全人類(lèi)為己任的共產(chǎn)黨人呢！作為一名黨員教師就要清清白白做官，兢兢業(yè)業(yè)干事，永葆共產(chǎn)黨員的青春本色，為構建和諧社會(huì )做出貢獻。
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