歌劇原野觀(guān)后感
導語(yǔ)：《原野》是“中國莎士比亞”曹禺先生最具代表性的經(jīng)典力作，這部作品一經(jīng)誕生，即以栩栩如生的人物形象，展現出“性格戲劇”之作的迷人魅力，被以多種藝術(shù)形式加以展現。下面是小編收集整理的歌劇原野觀(guān)后感，供各位閱讀和參考。
歌劇原野觀(guān)后感1
想想那還是元旦的一天，在朋友家仔細的聽(tīng)了遍歌劇《原野》。曾經(jīng)只是被里面金子和仇虎的詠嘆調所吸引，特別是那段《你是我，我是你》更是深深的打動(dòng)了我。我平時(shí)聽(tīng)中國作品并不多，在此之前也只有《二泉映月》那哀愁而優(yōu)美的旋律能讓我在心靈上有所觸動(dòng)。
這次細聽(tīng)《原野》，最大的不同在于，是一手拿著(zhù)譜子，一邊聽(tīng)著(zhù)專(zhuān)業(yè)人事的講解而進(jìn)行的。當聽(tīng)完后，我感到了很多的悲哀，當然這部作品本身也是個(gè)悲劇。里面 的角色一個(gè)個(gè)的在我的腦中開(kāi)始展現，無(wú)論是心中充滿(mǎn)著(zhù)復仇之心的虎子，還是老實(shí)而憨厚的大興，表面上看起來(lái)惡狠狠的焦母，心情復雜的金子，當然還有喜歡火 車(chē)的傻子和游蕩的野鬼。但我始終都是在主角的思想和旁觀(guān)者的視角中游蕩。我想作為虎子而言，雖然焦閻王害死了他的全家，他跑出來(lái)就是為了找焦閻王報酬，可 是當他知道了焦閻王已經(jīng)死了，但他依然決定要把仇恨放在和他從小的是好朋友的大興身上，如果作為虎子本身是完全可以理解和感受的，因為此時(shí)的虎子，已經(jīng)變 成了仇虎，在他的心中只有仇恨，甚至掩蓋了他的善良和為之相愛(ài)的金子。金子雖然已經(jīng)和大興成親，但她的心中只有虎子，并且也一直等著(zhù)虎子回來(lái)的那一天帶她 遠走高飛。此時(shí)做為旁觀(guān)者而言，最感到到可惜的不過(guò)是虎子為什么還要堅持他的仇恨，他可以選擇與金子遠走高飛過(guò)自己幸福的日子，但他并沒(méi)有�？僧斔嬲腵 親手殺死了大興，報了仇，此時(shí)的虎子我想是后悔的，因為大興是他的好朋友，而且是一個(gè)善良的人。但是大興的死無(wú)非也是為了證明他自己的勇敢，但最為可悲的 是大興太善良了。也許是是非非并無(wú)過(guò)錯，甚至在我思想的徘徊當中理解了他們每一個(gè)人，甚至就連表面上看其來(lái)最可惡的焦母無(wú)非也是為了維護著(zhù)個(gè)家。此時(shí)我 想，也許最后整個(gè)故事的結尾真正留下的只是“希望”而已。
金子 金子 你在我心里，你是我，我是你，我們怎能分離。
金子 金子 你是我，我是你，有了孩子，就有了我們。
生下他，他就是天！生下他，他就是地。
愿悲劇永遠都不要發(fā)生在愛(ài)情之上。
歌劇原野觀(guān)后感2
記得現代文學(xué)老師在上周的課上說(shuō)到了復仇，舉了《原野》的例子。他說(shuō)，復仇到最后不只是一個(gè)簡(jiǎn)單的復仇，因為其中表現的生命的形態(tài)，包含了人性中只可意會(huì )的復雜內涵，便是那陰郁悲慘的悲劇氛圍，也包含著(zhù)不可言說(shuō)的生命質(zhì)感，因此《原野》有種攝人心魄的魅力。
這是個(gè)光怪陸離的悲劇故事，也是個(gè)光怪陸離的世界，我從第一眼開(kāi)始看到就一直一直看到了結尾，故事的發(fā)展和高潮揪住了我的心。曹禺的作品善于精巧布置激烈得仿佛要把人給融化掉，而《原野》，沖突最為深重。仇虎的困境就是兩難困境:如果不去報仇，那么他就無(wú)顏面對死去的親人，如果他報仇，那么他將殺死他小時(shí)候的玩伴焦大星。前一種會(huì )讓他陷入不孝，后一種會(huì )讓他陷入不義，這就是文學(xué)作品中被津津樂(lè )道的“兩難情況”，當一個(gè)人不管如何都不得不一步步地走向毀滅時(shí)，悲劇的意味就顯現出來(lái)了。就像寫(xiě)作學(xué)老師曾在課堂上說(shuō)過(guò)的《俄狄浦斯王》，這是命運的悲劇，不知起源，無(wú)法反抗，終其一生受著(zhù)命運的擺布。對于虎子來(lái)說(shuō)，復仇的成功非但沒(méi)有給他帶來(lái)心理上的安慰，反而給他造成了幾近崩潰的精神痛苦和困惑。而焦家罪有應得的報應非但沒(méi)有給我帶來(lái)解恨的心理感受，反而讓人就得悲慘而不忍，焦母在風(fēng)雨從林的原野中為小黑子招魂的凄厲的哭聲，更猛烈的加劇了仇虎精神與靈魂的崩潰，這一幕幕人性悲劇的上演，看得人膽戰心驚。
舞臺背景和燈光的運用也非常，那縱深感級強的舞臺和漫漫蒿子地的效果，給人以極強的震撼，整體紅色的燈光也恰當的營(yíng)造了《原野》那種狂躁、暴烈、緊張的氛圍。我還不是很懂悲劇，也沒(méi)有很高的審美能力，我無(wú)法用語(yǔ)言準確地說(shuō)出這種感受，它深奧，晦暗，但是卻給予我很多思考。
我在想，這個(gè)悲劇是一定要發(fā)生的嗎？會(huì )不會(huì )可以有另外的解決方式呢?我想到了佛教的慈悲觀(guān)，就人來(lái)說(shuō)，也是由各種因緣聚會(huì )而生，即生理的，心理的多種的組合，并沒(méi)有一個(gè)真正的獨立的自我存在。竟然人不能作為自身的主宰，人生無(wú)常，畢竟空無(wú)，這就構成了人生的痛苦，一切皆苦的價(jià)值基礎，如何離苦得樂(lè )，撫慰、緩解和拔除痛苦，也是人生的一種根本的需要。特別是當我看到仇虎帶著(zhù)金子迷路在無(wú)盡的黑暗中時(shí)，我感到只有一個(gè)善良的人才能坦蕩地存活在這個(gè)世界上，不愧于世界。當我們對他人心懷慈悲時(shí)，我們的內心是溫柔幸福的，這種柔和能讓我們感到安寧與祥和，從而獲得滿(mǎn)足。由此看來(lái)，如果仇虎以一種寬容的心對待焦家，放下仇恨，放下報復，就帶著(zhù)金子離開(kāi)，那么會(huì )有怎樣的結局呢？會(huì )不會(huì )依舊不安，時(shí)刻被父親和妹妹的冤魂所纏繞。我不知道，似乎每一種結局都無(wú)法兩全。
說(shuō)到底，《原野》并不只是關(guān)于仇恨與復仇的故事，而是一次有關(guān)生存與人性之間壓抑與折磨的獨白。
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