觀(guān)了不起的蓋茨比有感
認真品味一部作品后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，需要寫(xiě)一篇觀(guān)后感好好地作記錄了�？墒怯^(guān)后感怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編幫大家整理的觀(guān)了不起的蓋茨比有感，歡迎閱讀與收藏。
觀(guān)了不起的蓋茨比有感1
勝利與眼淚，這就是人生。
第二次看這部電影，依舊熱淚盈眶。無(wú)論是那個(gè)時(shí)代的悲劇，還是蓋茨比本人的悲劇，都令我久久無(wú)法平靜。想了良久，終于找到一個(gè)很適合的詞來(lái)形容這部電影帶來(lái)的感覺(jué)——幻滅。
從蓋茨比的金錢(qián)、愛(ài)情，大到那個(gè)經(jīng)濟危機前大繁榮的美國，所有的一切都像是一個(gè)吹了很大很久的泡。當它存在時(shí)，方方面面都是那么光彩奪目；可當它變?yōu)槟瓡r(shí)，它又是那么容易就變成了沫，失落感便充斥了整個(gè)環(huán)境。這不禁讓我想起曾經(jīng)開(kāi)過(guò)的小玩笑，物理上有一個(gè)定義叫“位移”，即物體的始末位置距離。我曾說(shuō)：“被位移使用的點(diǎn)好可憐啊，如果它的起點(diǎn)又是終點(diǎn)，那么無(wú)論它走多遠，位移都是零��！”從結果看，蓋茨比又何嘗不是如此，也許他最后的下場(chǎng)還不如他卑微的出身。
再從人生看，一個(gè)人也是出生就注定走向死亡；中國古代文明如此豐富，就宋朝來(lái)說(shuō)，歐陽(yáng)修、蘇東坡都是當時(shí)耀眼的星星，可是最終還是都走向滅亡；從宇宙大爆炸開(kāi)始，整個(gè)系統注定要趨向毀滅。這一切都好似幻滅，好似泡沫最后只能成為眼淚。
可難道就這樣了嗎？知道死亡有一天終將會(huì )逼近呼吸，我們就只一步步看著(zhù)自己走向滅亡嗎？因此就是說(shuō)，勝利和眼淚并不矛盾，幻滅亦意味著(zhù)存在過(guò)。
且說(shuō)我們燦爛的文明，朝代是更替了，可每個(gè)朝代留下的東西從未流逝。從有圖案記錄開(kāi)始，文化就開(kāi)始沉淀。五千年來(lái)，形體走了，意識卻逐漸累積下來(lái)，讓幻滅給人的恐懼感被其璀璨的、強大的內涵和力量打敗了，這就是勝利。
對于人來(lái)說(shuō)，勝利不是狹義上的取勝。也許人人都能說(shuō)要活得精彩，不辜負走這一遭，可如今的精彩往往被世俗禁錮：帶薪讀博、年紀輕輕成為主治醫師、要娶的女孩應是個(gè)門(mén)當戶(hù)對的青梅竹馬�！对铝僚c六便士》中的他本可以成為這樣一個(gè)人，過(guò)上眾人眼中成功的生活，也許就是大多數人認可的勝利吧�？蓛H因偶然，他在一次旅途中，被那座陽(yáng)光照耀下的白色城市、碼頭上的人群、蘇丹來(lái)的黑人、希臘人和意大利人成群結隊、吵吵嚷嚷的場(chǎng)景觸動(dòng)了。在陽(yáng)光和碧藍的天空下，好像一陣晴天霹靂，他的心被揪了一下，那種人文、自然帶給他一種無(wú)限自由的感覺(jué)。于是，他便放棄了一切，留在了當地，過(guò)上了普通人的生活。即使這是小說(shuō)創(chuàng )造，也無(wú)法否認在自然的力量下，眼淚和勝利都不重要了�；蛘哒f(shuō)，這里的勝利即是自我精神的勝利，那么幻滅也變得微不足道了。
回到現實(shí)生活中來(lái)，繁重的學(xué)業(yè)壓力常常使我們“懷疑人生”。做這么多題目有什么用呢？我們以后過(guò)日子又用不到“向量”，學(xué)了我也不精……如果從結果看，那我們做的一切都沒(méi)有意義，因為終究要化為灰燼；可從過(guò)程看，我們的每一個(gè)行為都將成為另一個(gè)我們，永遠存在于這個(gè)世界上�！吧钤跊](méi)有人去生活之前是沒(méi)有內容的；它的價(jià)值恰恰就是你選擇的那種意義�！碑斘覀儽г菇逃贫榷植坏貌粓绦袝r(shí)，為何不能想成是人格的一部分呢。沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)而僅接收他人的想法，就不能算是生活過(guò)。那樣就真的是幻滅了。
如果我們能明白作業(yè)不僅是作業(yè)，高考不只是選拔，而是在質(zhì)點(diǎn)回到起點(diǎn)前那段必不可少的路程，那么我們就應該用發(fā)自?xún)刃牡挠赂液兔篮玫那啻褐�，用不斷�?chuàng )造出來(lái)的偉大的力量來(lái)照亮整個(gè)生活。到那時(shí)，即使滿(mǎn)面眼淚，也都是勝利的喜悅之淚。
幻滅終究是一個(gè)不可回避的結局形態(tài)，可質(zhì)點(diǎn)不只可以用位移來(lái)看待，它依舊有過(guò)距離。
觀(guān)了不起的蓋茨比有感2
今天去電影院看了《了不起的蓋茨比》。這可以說(shuō)是20xx年我最期待的電影，原因有幾個(gè)：第一，電影改編自菲茨杰拉德的同名小說(shuō)，我高一時(shí)初讀，一個(gè)月前又讀了一次，算得上是我從客觀(guān)視角和主觀(guān)意愿出發(fā)都贊嘆不已的一本小說(shuō)；第二，導演巴茲。魯曼不是電影長(cháng)片的多產(chǎn)作者，上一次作品是20xx年，再上一次是20xx年，而且給人感覺(jué)是從來(lái)只全身心投入地認準“愛(ài)情”題材，并配以華美絕倫的配樂(lè )編舞和服裝設計；第三，本片男一號由我鐘愛(ài)多年的萊奧納多。迪卡普里奧擔綱，男二號的扮演者則是他現實(shí)生活中的發(fā)小哥們兒托比。馬奎爾，而且萊奧納多在近20年前曾在巴茲。魯曼麾下演過(guò)羅密歐，這種臺前臺后“老搭檔”的身份也許會(huì )讓這次合作格外默契；第四，看到幾位主要角色的定妝照后感覺(jué)選角還是比較成功的，至少演員本身的外表和氣質(zhì)不會(huì )對他們的發(fā)揮帶來(lái)太大阻礙。
在之前的一篇文章《綠燈》中，我寫(xiě)到自己重讀《了不起的蓋茨比》，新感觸良多，這也讓我對該片有了更高的期待。該片在北美的上映時(shí)間早于歐洲一周，上周在豆瓣上看到的'評分很高，中文評論也幾乎是一邊倒的好評，“幾乎完全忠于原著(zhù)”的呼聲隨處可見(jiàn)，于是我幾天前就迫不及待地預定了場(chǎng)次和座位，今天早早出門(mén)、冒雨騎車(chē)前往影院。結果，電影《了不起的蓋茨比》本身沒(méi)有達到我的預期不說(shuō)，這還成為了我來(lái)荷蘭近一年中感覺(jué)最差的一次觀(guān)影體驗�；丶胰滩蛔∠胍诖藢�(xiě)評論，還好原著(zhù)小說(shuō)的中譯本也不過(guò)200頁(yè)不到，大多細節很方便就能查到，幾次回頭確認之后，我更加堅信“幾乎完全忠于原著(zhù)”一說(shuō)其實(shí)立不住腳。
而大半個(gè)放映廳的觀(guān)眾隨時(shí)隨地發(fā)出愚蠢而放肆的大笑聲也一次次回蕩在我腦海中，提醒我不撰文吐槽簡(jiǎn)直是對自己的不公。兩個(gè)半小時(shí)的3D電影——居然沒(méi)有2D版本可供選擇也是槽點(diǎn)之一——看下來(lái)，倒是感激坐我右邊的那位大叔的存在，他始終很安靜，呼吸也很平穩，每放到幾處書(shū)中經(jīng)典段落，便抬手調整3D眼鏡（據我觀(guān)察他很可能是以此掩飾偷偷拭淚）。要我猜，他也是熟諳小說(shuō)原著(zhù)的吧。我打定主意散場(chǎng)時(shí)跟他攀談一二，至少微笑點(diǎn)頭說(shuō)句再見(jiàn)，結果沒(méi)燈燈亮他就匆匆起身離席了，甚至有些緊張倉惶。整場(chǎng)電影下來(lái)，我對這位大叔的興趣超過(guò)了電影本身，真可惜沒(méi)有聽(tīng)聽(tīng)他的觀(guān)后感。
電影《了不起的蓋茨比》中的綠燈符合我作為讀者的想象，很可能是全片最“忠于原著(zhù)”的地方。除此之外，我想就我對小說(shuō)的理解，對此次電影改編中的一些細節作出自己的評論�？偟膩�(lái)說(shuō)，電影比小說(shuō)更平庸，但又更不自然。菲茨杰拉德在原著(zhù)中展現了一個(gè)充斥平庸的世界，但因為展現地太好——功勞來(lái)自對復雜內心世界的細致觀(guān)察、精準拿捏和十分自然的描寫(xiě)——而使之成為了一部驚艷的名作。而電影卻不幸地成為了平庸本身，在此我無(wú)意討伐導演，只是對他的這次精心打造略感遺憾。
上面寫(xiě)的都是即興想到的。沒(méi)有讀過(guò)原著(zhù)的觀(guān)眾自有權利將電影本身看成一部獨立于小說(shuō)之外的藝術(shù)作品，這也符合我的一貫態(tài)度，任何“改編”都是一次全新的創(chuàng )造；但若你也讀過(guò)原著(zhù)并也很喜歡它。
觀(guān)了不起的蓋茨比有感3
如果一種夢(mèng)想，有的只是對物質(zhì)的追求，卻缺乏對為什么要擁有財富和擁有了財富后究竟應該怎樣生活等一些問(wèn)題的思考，那么這樣的夢(mèng)想終究是海市蜃樓，也必定是沒(méi)有延續力的夢(mèng)想�！}記
三百年前，當英格蘭的第一批移民乘坐“五月花”號橫穿大西洋來(lái)到位于美洲大陸的馬里蘭，企圖尋找到一塊清教徒能居住的“凈土”時(shí)，“美國夢(mèng)”便已開(kāi)始悄然萌芽——美國給了全世界每一個(gè)人均等的機會(huì )，只要努力奮斗，都可以實(shí)現自己的夢(mèng)想。
但這其中不乏一些幸運兒，他們因一次偶然的掘金而一夜暴富，這波“淘金潮”的傳奇，推動(dòng)了移民的浪潮，也為“美國夢(mèng)”帶來(lái)了不義的一面。
“美國夢(mèng)”從一開(kāi)始落地生根，便一直都是美利堅民族的理想和追求，它本該擁有強大的生命力，卻最終跟隨著(zhù)歷史走向幻滅。我不禁思考，自1776年以來(lái)，世世代代的美國人都深信不疑的美國夢(mèng)為什么會(huì )落得這樣的下場(chǎng)？
利用假期，我閱讀了《了不起的蓋茨比》，它講述了一場(chǎng)發(fā)生在上世紀20年代那個(gè)喧囂無(wú)比的物質(zhì)時(shí)期的一場(chǎng)凄涼的愛(ài)情故事。
毫無(wú)疑問(wèn)，小說(shuō)中，蓋茨比最終成為了犧牲品，他的悲劇在于他把他的一切都奉獻給了自己編織的愛(ài)情，而他奉獻的對象——黛西，卻只有美麗的軀殼。和許多讀者一樣，當我看到人們都在為蓋茨比舉行葬禮，而黛西和她的丈夫卻早已頭也不回地踏上了去歐洲旅行的道路，我對蓋茨比充滿(mǎn)了同情。
給我留下影響最深的，是文末尼克看透了人類(lèi)的虛情假意，對此深感厭惡，于是懷著(zhù)一種悲劇的心情，選擇遠離喧囂、冷漠、空洞、虛假的大都市，黯然回到了故鄉。很顯然，他目睹了當時(shí)以上層階級為代表的物質(zhì)的美國夢(mèng)，選擇了放棄。
這本書(shū)毋庸諱言是現代美國文學(xué)的經(jīng)典，透過(guò)它，通過(guò)尼克的視角，我可以清楚地看到美國夢(mèng)物質(zhì)的一面，得出我自己的答案。
正如書(shū)本所呈現的那樣，那個(gè)時(shí)代的美國，是一個(gè)急速變化的時(shí)代，以爵士樂(lè )為先鋒的新的時(shí)髦文化沖擊著(zhù)傳統，大膽放蕩的服飾和行為成為時(shí)尚，物質(zhì)追求成風(fēng)，享樂(lè )主義盛行。華爾街、時(shí)代廣場(chǎng)、摩天大樓……財富的多少成了評判一個(gè)人成功與否的標準。無(wú)數時(shí)尚青年，他們擁有那一代人所特有的樂(lè )觀(guān)和幼稚，信仰著(zhù)美國夢(mèng)，對未來(lái)抱有浪漫的期待。他們努力地工作——盲目地賺錢(qián)，賺“快”錢(qián)；追逐變富裕，變得更富�！麄儓孕沤疱X(qián)會(huì )改變自己的生活，而金錢(qián)，也就恰恰充斥了美國夢(mèng)。
當金錢(qián)代表著(zhù)一切的時(shí)候，美國夢(mèng)中原來(lái)包含的理想成分早已經(jīng)不在。物質(zhì)的美國夢(mèng)雖然并不是一個(gè)透徹表達美國精神的夢(mèng)想，但美國夢(mèng)的物質(zhì)的一面卻告訴了我們這樣一個(gè)道理：沒(méi)有一個(gè)社會(huì )能夠僅僅依靠高物質(zhì)水平的生活去長(cháng)期維持人們生活的意義和興趣，人終究追求的是精神生活，只有精神生活才是具有無(wú)限豐富發(fā)展的空間。單純追逐物質(zhì)的夢(mèng)想就是一個(gè)沒(méi)有前途的夢(mèng)想，是一個(gè)終將會(huì )幻滅的夢(mèng)。
其實(shí)，對于美國夢(mèng)，我們萬(wàn)萬(wàn)不可只看到物質(zhì)的一面�；赝绹⒅�，來(lái)自世界各地的無(wú)數懷揣夢(mèng)想的年輕人，或移民或求學(xué)或偷渡，放棄故土，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，只為來(lái)到這片土地創(chuàng )造自己的價(jià)值，美國也因此成為全球眾多成功人士的搖籃。
真正的美國夢(mèng)，我想，應該這樣定義——它是人們渴望通過(guò)自己的工作、勇氣、創(chuàng )意和決心邁向心中生命價(jià)值巔峰，而非依賴(lài)于特定社會(huì )階級和他人援助的夢(mèng)想。
今天，我之所以讀這本小說(shuō)，會(huì )產(chǎn)生這樣的想法和感嘆，是想到了將來(lái)我也會(huì )踏上美國的土地，我希望那時(shí)的我可以在這片機遇之地上真正地收獲到人生的價(jià)值。
我們國際部的每一位同學(xué)都應該少一點(diǎn)物質(zhì)的追求，多一點(diǎn)對自己心目中期望的成功的思考，努力為自己的理想而奮斗。
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