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楚漢傳奇觀(guān)后感800字

時(shí)間:2021-08-06 09:21:40 觀(guān)后感 我要投稿

楚漢傳奇觀(guān)后感800字

  當品味完一部影視作品后,想必你有不少可以分享的東西,此時(shí)需要認真地做好記錄,寫(xiě)寫(xiě)觀(guān)后感了?靵(lái)參考觀(guān)后感是怎么寫(xiě)的吧,以下是小編精心整理的楚漢傳奇觀(guān)后感800字,歡迎閱讀與收藏。

楚漢傳奇觀(guān)后感800字

楚漢傳奇觀(guān)后感800字1

  劉邦能打敗不可一世的項羽,為什么?歷史上劉邦有過(guò)一段自我總結:“夫運籌策帷帳之中,決勝于千里之外,吾不如子房。鎮國家,撫百姓,給饋餉,不絕糧道,吾不如蕭何。連百萬(wàn)之軍,戰必勝,攻必克,吾不如韓信。此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用,此其所以為吾擒也!

  這個(gè)分析是中肯的。劉邦以其志向和個(gè)人魅力組織了龐大的劉邦集團,又有效整合了這個(gè)集團的智力、物力、人力,綜合戰斗力發(fā)揮到最大;而項羽因其剛愎自用,成了孤家寡人,實(shí)際上是獨力與劉邦集團對抗。所謂未決而勝負已分,有何懸念?

  項羽雖敗,卻絲毫不影響他在之后的兩千多年時(shí)間里獲得應有的尊重和贊譽(yù):其24歲起兵反秦,27歲成為西楚霸王,30歲自刎烏江,是一位當之無(wú)愧的英雄豪杰;其勇略,中華數千年無(wú)出其右者;其鐵血柔情,比之劉邦的政治權謀,更有一番令人可愛(ài)處。他是一個(gè)能讓勇士誓死追隨的統帥,是一個(gè)讓美女虞姬自刎以隨的男子漢;項羽自刎烏江,成就了一個(gè)舉世無(wú)雙、悲壯英雄的絢麗形象,使他獲得了更多同情。

  應該這么說(shuō),從政治的角度來(lái)講,劉邦必勝、項羽必敗,劉邦是天生的統帥、項羽是天生的將軍,兩人高下有別;而從人性的角度來(lái)講,我們更親近項羽,也更喜歡他。劉邦以其雄才偉略,驅馳天下豪杰,措天下于衽席之上,打下漢帝國400年基業(yè)之基礎,可謂千古一帝——但他沒(méi)有原則,不講規矩,不守諾言,不講信義,不重愛(ài)恨,精擅權術(shù),真是“三百步以?xún),無(wú)人愿近前與之為友”;項羽不同,他敢愛(ài)、敢恨,豪氣干云,信義為先,犯其怒者、雖遠必誅,受其恩者、雖微必報,哭笑由心、決不虛偽做作,更像是我們出門(mén)遇到的敢于路見(jiàn)不平、拔刀相助的英雄好漢!

  項羽和劉邦的區別,是一個(gè)性情之人和一個(gè)政治家的區別。

  ……

  話(huà)說(shuō)故事之初,嬴政欲使秦朝“千秋萬(wàn)代”,自稱(chēng)“始皇帝”,可惜二世而亡,誠為可悲——究其根本原因,不是秦朝不強大,而是他把天下人都當成傻子和豬狗。李世民說(shuō)得好。核茌d舟,亦能覆舟。你把天下人當成豬狗,天下人難道就不會(huì )把你當成豬狗?

  而劉邦嘔心瀝血、舍生忘死,辛辛苦苦創(chuàng )立大漢王朝,可想過(guò)400年后被宦官亂政,最后也要被朝代更替?都說(shuō)這“富不過(guò)三代”,大漢朝畢竟傳承了24帝呀!劉邦也應該含笑九泉了吧?

  總結一句:無(wú)論縱觀(guān)中國歷史,還 是橫察歐美列強興衰史,要想國運長(cháng)久,還 是必須從文化和制度入手,從根本上和諧社會(huì )各階層之利益,暢通人才上升之通道,整合國民之信仰意志,達成國家團結、統一之大同……

楚漢傳奇觀(guān)后感800字2

  隨著(zhù)《楚漢傳奇》這部連續劇的熱播,人們對于歷史題材影視作品的評價(jià)又重新燃起了激情,或者這種熱情根本從來(lái)沒(méi)有冷卻過(guò)。網(wǎng)絡(luò )上已經(jīng)出現了好幾篇文章,說(shuō)現在熱播的《楚漢傳奇》電視劇中存在很多文史錯誤,批評編劇沒(méi)有歷史常識,比如某官職或某稱(chēng)謂在秦末已經(jīng)不存在,或者是后世才出現的,某成語(yǔ)以及《三字經(jīng)》是后世朝代出現的'等等。批評之聲非?量,除非這是故意炒作。

  對于影視劇,特別是歷史題材的影視劇,不排除某些觀(guān)眾就是抱著(zhù)“補課”,補歷史常識的意圖來(lái)觀(guān)看的。而編劇一旦不尊重史實(shí),則會(huì )讓這些人大失所望。然而,一方面我們確實(shí)應當強調影視劇對歷史常識的遵守,另一方面,觀(guān)眾不應該過(guò)度的苛責,因為這畢竟是藝術(shù)作品,而不是確鑿的歷史教科書(shū)(當然,即使是歷史教科書(shū),也有學(xué)者認為是胡編亂造)。藝術(shù)有藝術(shù)的規則,史實(shí)有史實(shí)的承當載體。藝術(shù)來(lái)源于現實(shí),必須遵守起碼的常識。但是藝術(shù)作品也需要一定的高度,需要有獨特的價(jià)值體現,或博得觀(guān)眾一樂(lè ),或激勵一代人奮斗,或教會(huì )人如何生活。藝術(shù)應該有概括性,反映某個(gè)主旨,為了確切的反映這個(gè)主旨,可以不太拘泥于某些冷僻的常識,只要尊重明顯的歷史常識和事件即可。

  比如楚漢傳奇這部劇,《三字經(jīng)》確實(shí)晚于秦朝,焚書(shū)坑儒的場(chǎng)景或許真不是影視劇中所反映的那樣。但是,對于觀(guān)眾來(lái)說(shuō),這些儒生當時(shí)讀什么書(shū),秦始皇是如何焚書(shū)如何坑殺那些儒生的,可能并不是很重要,重要的是當時(shí)確實(shí)存在一些文化經(jīng)典之作,被始皇帝焚燒,當時(shí)確實(shí)有儒生被坑殺。

  當然,我很佩服這些能夠發(fā)現那些錯誤的觀(guān)眾,他們的歷史常識可見(jiàn)一斑。為了造福其他觀(guān)眾,或者警示那些“不懂歷史”的編劇,這些熱心的觀(guān)眾或學(xué)者出于常識對該劇提出了批評。然而歷史劇畢竟也是影視劇,是藝術(shù)作品,而非學(xué)術(shù)著(zhù)作,難道一定要嚴格遵守歷史常識而不得變通嗎?

  這部劇我也在追著(zhù)看,不僅因為它是“最貴”的電視劇,而且我覺(jué)得該劇對劉邦項羽等人物性格的刻畫(huà)比較有特色。作為普通觀(guān)眾,我可以從該劇對兩位歷史人物的刻畫(huà)中獲得為人處世、待人接物的道理,于我而言,這就是該劇的價(jià)值所在,是娛樂(lè )帶來(lái)的額外收獲。我從來(lái)不會(huì )把影視作品或者其他文學(xué)作品與歷史教科書(shū)或者學(xué)術(shù)作品混為一談,盡管兩種通過(guò)常識的橋梁作用而有某些聯(lián)系,但界限也是分明的。

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