觀(guān)《一輪明月》有感

　　當看完一部作品后，你有什么總結呢？需要寫(xiě)一篇觀(guān)后感好好地作記錄了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)觀(guān)后感嗎？下面是小編為大家整理的觀(guān)《一輪明月》有感，歡迎大家分享。

　　上周看了電影《一輪明月》，講一代宗師弘一法師(俗名李叔同)的成長(cháng)、變化和經(jīng)歷。

　　“一輪明月”這個(gè)名字應該是來(lái)自一句禪語(yǔ)：水流元在海，月落不離天。明月皎皎，是參禪人內心明凈空靈的象征。弘一法師一生如皎皎明月，品行、學(xué)識都足以照耀千古。

　　看這部電影時(shí)我并沒(méi)有太多的感受，甚至有點(diǎn)反感這部電影——我本以為，既然是主角是一個(gè)禪師，電影自然要以“禪”為主，少不了傳燈、機鋒之類(lèi)的。因為去年看過(guò)一本書(shū)《千古禪燈》，我也期待電影中有自古以來(lái)燈錄中大量記載的場(chǎng)景�？墒沁@部電影卻不是我所期待的那樣，而是像一般的電影一樣記錄的他的生活、轉變等等。

　　這幾天有時(shí)會(huì )想到這個(gè)問(wèn)題，又隱隱感覺(jué)到我長(cháng)期以來(lái)一個(gè)不太明白的問(wèn)題似乎與之有關(guān)。儒道禪的一些書(shū)我都略有涉及，儒家比較實(shí)用，道家唯心的思想比較重，我淺涉的禪都重話(huà)語(yǔ)間的禪機。這三個(gè)特性是不協(xié)調的，以他們?yōu)橹笇У男袨橐矔?huì )有很大不同。而我卻又想從一個(gè)統一的角度去理解三者、并指導自己的一些活動(dòng)。

　　我之前理解的禪宗是重視言語(yǔ)間隱含的禪意的，比如五祖看了慧能的那首詩(shī)就將衣缽傳給他，以后歷代的師徒相承也是通過(guò)一句話(huà)的內涵確定“開(kāi)悟”的。參禪著(zhù)之間的語(yǔ)言別人聽(tīng)來(lái)是一頭霧水。難道這是禪的重點(diǎn)么？或許是以前的理解還不夠深入，只是誤解罷了。

　　回想以前看過(guò)的關(guān)于弘一法師的書(shū)、再想想電影中的事，我能感覺(jué)到在他的世界里，禪只是平常之物。他不像古代的一些人浮華地空談道義，而是重品行修為，在平常生活中體現這些。自律、待人等方面他都做得很好。實(shí)際上古代的不少有修為人都是這樣的.，我管中窺豹、未能識得真面目，注意了禪語(yǔ)而忽視了禪性和禪行。

　　可以看出，弘一法師是一個(gè)非常務(wù)實(shí)的人，在精進(jìn)自己佛學(xué)修養的時(shí)候，他不是一個(gè)因為“看破紅塵”、“憤世嫉俗”而出家的和尚。在出家之后他仍然心懷天下：他支持豐子愷救生畫(huà)冊的出版，他積極推動(dòng)佛學(xué)的弘揚，在戰爭爆發(fā)后他鼓勵僧眾幫助世人。他離開(kāi)了妻子朋友遁入空門(mén)的確令人難以接受，我就把這看作是他個(gè)人的思想追求吧，各人有各人的選擇。

　　“行勝于言”，我們在日常生活中不能只注重說(shuō)話(huà)的內涵，更要重視在每時(shí)每刻落實(shí)到行動(dòng)中。這就是于格物致知之后的修身、受戒誦經(jīng)之后的持戒、上德不德的表現。

　　看東西，也要以一顆平常心去看，不要刻意去看什么或刻意去追求什么。其實(shí)，所謂的法眼也只是平常眼、慧心也只是平常心。

　　影片的主題曲是他出家前寫(xiě)的《送別》，我也放在這里作為結尾吧：

　　長(cháng)亭外，古道邊，芳草碧連天。

　　晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。

　　天之涯，地之角，知交半零落。

　　一觚濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒。

　　長(cháng)亭外，古道邊，芳草碧連天。

　　晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。

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