百鳥(niǎo)朝鳳觀(guān)后感
在看完一部作品以后，對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想吧，讓我們好好寫(xiě)份觀(guān)后感，把你的收獲感想寫(xiě)下來(lái)吧。但是觀(guān)后感有什么要求呢？下面是小編精心整理的百鳥(niǎo)朝鳳觀(guān)后感，希望能夠幫助到大家。
百鳥(niǎo)朝鳳觀(guān)后感1
“鳳凰已逝，但百鳥(niǎo)皆鳴”，凝重厚實(shí)的影視風(fēng)格，色彩濃郁的傳統民俗特色，悲天憫人的哀婉樂(lè )曲，讓這部《百鳥(niǎo)朝鳳》—大導演吳天明的遺作呈現了經(jīng)典。
這部影片整體融入了對中國傳統文化的沉思和回味，影片開(kāi)始像兒童音樂(lè )勵志題材那樣，影片以老一代嗩吶藝人焦三爺（著(zhù)名男演員陶澤如飾演）為線(xiàn)索，表面看起來(lái)嚴肅古板，一身傲氣，實(shí)則是一位熱血、善良、重情重義的老人，在挑選嗩吶徒弟的過(guò)程中，盡顯其苛刻，從父親帶著(zhù)磕頭拜師，到焦師傅的一身傲骨，并不待見(jiàn)，再到用麥稈吸水練功，哪怕是風(fēng)吹雨打，并不間歇，以及我們看到天機智聰明的師弟藍玉登場(chǎng)，不難看出，游天鳴學(xué)藝是如此之艱難，然而，焦師傅并沒(méi)有選擇更有天賦的徒弟藍玉，卻選擇了重感情的游天鳴，這種選擇，讓我在此時(shí)就感受到了嗩吶藝人對信念的一種堅守，也流露出對人、對事物、甚至對情感的一種堅守的傾向，卻在剛剛繼承了師傅衣缽，以為從此可以飛黃騰達時(shí)，卻出現了西洋樂(lè )隊擊敗嗩吶，經(jīng)濟誘惑，西方思潮，蠢蠢欲動(dòng)的不安的心，讓人不得不去沉思，中國傳統文化該何去何從？
從這部影片的拍攝手法來(lái)看，聚焦了鄉土音樂(lè )人的興衰，但我們又看到小孩吸水時(shí)的搞笑場(chǎng)景，樂(lè )隊不得不東奔西走的窘迫處境，再聽(tīng)到耳邊響起生猛的粗口，看到在存亡危機之時(shí)，為了捍衛民族文化瑰寶的尊嚴，而揚起拳頭進(jìn)行抵御的群毆，這些鏡頭，讓我感到有冷幽默。再聽(tīng)到高亢的、有力的、穿透力超強的民俗嗩吶配樂(lè )，仿佛是調好敘事的節奏，鏡頭在剪輯中完全看不到拖泥帶水，我們很快就沉浸其中，編導對人生、對時(shí)代、對社會(huì )思潮變革的深刻感悟，執拗的傲骨精神，用藝術(shù)的內涵和文化的深度，來(lái)打造這部作品，一代匠人的獨具匠心，著(zhù)實(shí)是一部經(jīng)典的言志力作。當然，我們看到的有對中國傳統古老藝術(shù)的感懷，也有無(wú)奈，無(wú)奈于時(shí)代的變遷，不管是文化的變遷，還是社會(huì )動(dòng)向的變遷，中國傳統文化、傳統思想在人們心中、生活中的變遷，實(shí)則在向我們啟示人生，在人生的每段路途中、每次選擇中，我們不得不沉思，我們每個(gè)人的堅守是什么？問(wèn)問(wèn)自己的內心，堅守在哪里？
我感動(dòng)，為這部《百鳥(niǎo)朝鳳》，我期待，我們中國傳統文化的發(fā)揚光大，我虔誠的期望，自己甚至更多人都能記住自己的初心，堅守自己的追求和信仰，用平凡的、普通的行動(dòng)，用最真實(shí)的心靈寫(xiě)照，去捍衛我們的心靈。有一句影評寫(xiě)的特別好：電影最后《百鳥(niǎo)朝鳳》敬送的不只是師傅，還有中國的傳統文化。
非常感謝加勒組織的這次觀(guān)影活動(dòng)，讓我真切的感受到了“情”，父子情、師徒情、兄弟情，不禁讓人潸然淚下�！敖场�，我想到了加勒的企業(yè)文化，不造假，不作惡，不忘初心，方得始終。情感的歸依，心靈的寄托，當我們忠誠于我們的堅守，忠實(shí)于我們的情感，我們的內心已經(jīng)被自己感化了，精神境界已經(jīng)達到了致高點(diǎn)，還有什么追求勝似于此呢？
百鳥(niǎo)朝鳳觀(guān)后感2
來(lái)說(shuō)說(shuō)我的觀(guān)后感，一個(gè)農村小朋友起初背負著(zhù)父親年輕時(shí)的夢(mèng)想，拜在嗩吶大師焦三爺的門(mén)下，帶著(zhù)懵懂，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，耗盡心力，終于從師傅手里繼承下來(lái)嗩吶的真傳，然而在這個(gè)過(guò)程中，隨著(zhù)時(shí)代大潮的席卷，傳統文化與現代文化在無(wú)數次較量中節節敗退，我們的小主人公自立門(mén)戶(hù)的同時(shí)發(fā)現嗩吶匠在人們心目中的地位已經(jīng)不復從前，嗩吶這種音樂(lè )也已經(jīng)不被人們重視，自己從小看得無(wú)比神圣并為之奮斗多年的東西，一下子在今天這種環(huán)境下失去了所有的重量。在影片最后幾分鐘，有這么一個(gè)場(chǎng)景，大城市里，一個(gè)老嗩吶匠坐在路邊吹嗩吶，面前放了個(gè)缸子，兩個(gè)小姑娘路過(guò)往缸子里丟了幾枚硬幣，揚長(cháng)而去，聽(tīng)都不帶站那聽(tīng)一會(huì )兒，這一幕被主人公看在眼里，覺(jué)得這是整個(gè)電影最刺眼的地方，諷刺的太狠了，如果說(shuō)的直白些，那些還抱著(zhù)嗩吶苦苦堅守的匠人在這個(gè)充滿(mǎn)商品經(jīng)濟的社會(huì )大潮中跟乞丐已經(jīng)沒(méi)什么區別了。
如果你問(wèn)我，這個(gè)故事好不好看，那就要看從什么角度去理解了，如果從大部分人推崇的情懷上說(shuō)，其實(shí)真的就那樣，如果說(shuō)這是一種情懷，倒不如說(shuō)這是對現實(shí)文化的諷刺，從整個(gè)電影的敘事來(lái)看，反正我沒(méi)有感覺(jué)出拍攝這個(gè)故事的人們對嗩吶這個(gè)文化的有多么濃烈的感情，甚至百鳥(niǎo)朝鳳這個(gè)曲子都沒(méi)有在電影中完整的出現過(guò)，以至于看完電影對這個(gè)曲子毫無(wú)映像，而且在幾處感情比較激烈的地方背景音樂(lè )用的也是弦樂(lè )而不是嗩吶，這不是諷刺又是什么，唯一有那點(diǎn)意思的地方就是焦三爺喝醉了吹奏的那一段還算有那么點(diǎn)兒感覺(jué)，焦三爺拿起一支嗩吶口齒不太清楚的介紹著(zhù)，這是他太爺的太爺的太爺傳給他的，我特別想知道這些嗩吶背后會(huì )不會(huì )有一些故事，貫穿整個(gè)電影的那首曲子是怎么來(lái)的，又有什么樣的傳奇，然而這些在影片中都沒(méi)有提起，我只看到焦三爺那一箱子大大小小各種型號的嗩吶在影片中匆匆出現過(guò)兩次，我個(gè)人覺(jué)得一件東西，一首曲子，能流傳下來(lái)，必然它的經(jīng)歷，有它所蘊含的獨特的意義，人們要傳承的是精神，是文化，而嗩吶正是這些東西的一個(gè)載體，人們才在如此困難的環(huán)境下堅守著(zhù)，否則為什么搭上那么多感情與精力去堅守一個(gè)冰涼破舊的物件呢。
所有說(shuō)從情懷這個(gè)角度去看，看完此片，你依然不了解嗩吶，也只是很同情那些苦苦支撐的嗩吶匠人，如果在現實(shí)中偶然聽(tīng)到百鳥(niǎo)朝鳳這首曲子，你也估計不會(huì )聽(tīng)出來(lái)這就是那首百鳥(niǎo)朝鳳。就更別說(shuō)看完此片會(huì )哭暈在電影院的座椅上了。
最后，我還是建議沒(méi)看過(guò)的朋友們，可以去看一看，你可以不抱著(zhù)要支持國產(chǎn)電影，支持傳統文化這種感情去，換個(gè)角度，或許也能發(fā)現其他的一些東西吧。
百鳥(niǎo)朝鳳觀(guān)后感3
《百鳥(niǎo)朝鳳》是吳天明導演的最后一部電影，不知道大家是否了解這個(gè)導演，用最直接的方式簡(jiǎn)單介紹一下，陳凱歌在哀悼詞中說(shuō)：吳天明導演是中國電影的領(lǐng)軍人物，除本人拍攝過(guò)多部?jì)?yōu)秀作品外，還帶領(lǐng)一代人創(chuàng )造輝煌，為中國電影做出了巨大的貢獻，百鳥(niǎo)朝鳳觀(guān)后感。他是個(gè)率真正直的好人。張藝謀在電影宣傳中說(shuō)：沒(méi)有吳天明導演就沒(méi)有我的今天，他為第五代導演的成長(cháng)貢獻巨大。李安力薦《百鳥(niǎo)朝鳳》：希望大家能夠來(lái)支持這部電影，真的是非常有意義的一部作品。吳導演，我覺(jué)得你可以安息，我們都非常感激你。
幾乎整個(gè)電影圈都在為這部電影背書(shū)，但真正覺(jué)得刻不容緩的去看是在方勵的下跪事件之后，我不想讓一代大師的遺作如此悲壯，哪怕只能貢獻一份力量。去了，不負所望。都說(shuō)外行看熱鬧，內行看門(mén)道，縱使我這個(gè)外行人也看得出電影的精致，從故事節奏到情緒鋪墊，從場(chǎng)景設置到背景音樂(lè )都無(wú)可挑剔。故事簡(jiǎn)單概括來(lái)說(shuō)是以黃河邊一方土地關(guān)于嗩吶的興衰，映射中國傳統文化的逐步消亡。
嗩吶是嗩吶匠的立身之本，嗩吶離嘴不離手，但終究敵不過(guò)盛極必衰。電影對于情緒的引導太過(guò)高明。
徒弟與師父聊起嗩吶已不復從前光景，本有些傷感，師父卻以二十年珍藏的醇酒為媒吹奏了一段極其歡快的曲子，以一句嗩吶不是吹給別人聽(tīng)的，是吹給自己聽(tīng)的作結，隨后倒地大睡，留白的十幾秒悲涼之感更勝，心里說(shuō)不出的酸澀。
嗩吶文化頹勢已定，與管弦樂(lè )隊對壘，無(wú)一觀(guān)眾支持，雙方肢體沖突，老師父拖著(zhù)病軀掀翻桌子，留白，只彎腰撿起被踐踏的面目全非的嗩吶。這個(gè)部分最諷刺的是老人八十大壽請來(lái)了短裙豹紋女和電音吉他架子鼓淺唱，坐在電影院不禁輕笑，想到了法國香奈兒旗艦店瘋搶幾十萬(wàn)買(mǎi)包包，我們什么時(shí)候才能不把無(wú)知當有趣？
電影高潮，垂死掙扎。嗩吶最高禮遇百鳥(niǎo)朝鳳給最有德行的人送行，嗩吶班底支離破碎，老師父無(wú)奈年邁上陣，嗩吶和血而吹，難以維持，交給徒弟，以鼓附和。深深地記得那一幕，老師父嘴角帶著(zhù)血，手邊鼓點(diǎn)不變，看著(zhù)年輕的徒弟吹百鳥(niǎo)朝鳳，眼里欣慰的笑意。那一刻除了憂(yōu)傷還有悲壯，敗局已定，卻苦苦支撐，在無(wú)邊的黑暗中抓住一支稻草以為可以救命。
峰回路轉，文化局申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，邀請原班底演奏，我心中也不由燃起一絲希望，想要找回原有班底，至少這份堅持能被好好安置�？芍䦷熜质种副浑婁徦鶄�，徹底告別嗩吶；三師兄塵肺病重，無(wú)力支撐。能責怪誰(shuí)呢？是家有重病老母的二師兄？還是要養家糊口的三師兄？就因為怪無(wú)可怪，格外沉重。
最后老師父墳頭一曲百鳥(niǎo)朝鳳，兩代人南北分走，主人公臉上的那一滴淚到底是在哀悼死亡還是明天的自己？一個(gè)人的堅持到底是渺渺希望還是奄奄一息？所有的留白歸自己。
就是這樣，沒(méi)讓我流淚，卻被絕望浸透每一個(gè)細胞，不經(jīng)思索，久不散去。
百鳥(niǎo)朝鳳觀(guān)后感4
由已故著(zhù)名導演吳天明執導的電影《百鳥(niǎo)朝鳳》推開(kāi)西北的重重山水，伴著(zhù)黃土地上的一聲嘆息，帶我們走進(jìn)了嗩吶技藝由興至衰的歷史軌跡，也品味了新文化沖擊下“傳統匠人”的文化情懷。
嗩吶作為一種民族藝術(shù)，本在農村廣為盛行。但隨著(zhù)西洋樂(lè )器的滲透，這種傳統的嗩吶技藝正在消失。正如影片中嗩吶班被西洋樂(lè )隊沖擊的七零八落一般，許多傳統匠藝在日新月異的時(shí)代浪潮沖擊下，面臨由興至衰漸漸消無(wú)的困境。這些走在窄窄田埂上的文化技藝，既是歷史的見(jiàn)證，也是民族文化之根的延續，需要被保護，被傳承，被復興。而在這條并不好走的文化尋根之路上，有焦三爺，有吳天明，有你，也有我，共同用嗩吶聲聲浸潤中華文化之根。
浸潤文化之根需要信仰支撐。片中焦三爺說(shuō)，從前出活的時(shí)候嗩吶匠坐在太師椅上，孝子賢孫跪倒一大片，可現在呢，誰(shuí)還把嗩吶匠當回事。盡管憤憤和不滿(mǎn)，但仍含著(zhù)血吹奏了人生中的最后一支百鳥(niǎo)朝鳳。那些憤懣終化為一聲嘆息，留下世代相承的信仰繪成這個(gè)時(shí)代的精神底色。若是沒(méi)有這些老一輩對藝術(shù)的無(wú)私奉獻，對規矩的堅持把控，對文化的愛(ài)惜傳承，那一首百鳥(niǎo)朝鳳終將成為歷史中的老照片。時(shí)代向前，精神不倦。新一代的技藝傳承者們也要像老一輩藝術(shù)家一般守著(zhù)信仰，專(zhuān)于一事，將文化的瑰寶傳承下去。
浸潤文化之根需要創(chuàng )新守衛。師兄弟們的遠走他鄉，游家班的難以為繼也是現實(shí)生活中民俗文化的真實(shí)寫(xiě)照。民俗文化本就生于土地長(cháng)于山水之間，土地在變遷，文化發(fā)展自然也要隨之向前。和從前的鑼鼓一響，腳板就癢不同，現在的受眾受到西洋文化的影響欣賞眼光也隨之改變。與其故步自封，不如銳意創(chuàng )新。正如小提琴至于梁祝一般，優(yōu)秀的藝術(shù)一定是敢于創(chuàng )新且契合環(huán)境的。這就需要堅守者們在復興之路上多一些對當前時(shí)代的琢磨思考，用創(chuàng )新精神造出觀(guān)眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的文化藝術(shù)作品。
浸潤文化之根需要擔當護航。電影上映期間正逢《美隊3》上映，尷尬的排片數量讓《百鳥(niǎo)朝鳳》票房可以用慘淡來(lái)形容。出現這種情況是在商業(yè)電影環(huán)境下，商家為了規避風(fēng)險的“習以為�！�。有人如此評論：“你還有無(wú)數機會(huì )看到超級英雄一次次拯救世界，但卻不一定有機會(huì )再看到中國老電影人憋了一口氣，悶住一口血，吹奏的那一曲《百鳥(niǎo)朝鳳》了�！�
是啊，優(yōu)秀文化和老一輩人藝術(shù)家的心血若是就此淹沒(méi)在冰冷的商業(yè)運作之下，讓民族因利益驅使丟掉了文化的根未免得不償失。所以要守住優(yōu)秀的民俗藝術(shù)和文化還需要少一些利益的計較多一些對文化藝術(shù)的時(shí)代擔當。
百鳥(niǎo)朝鳳觀(guān)后感5
焦師傅的靈魂轉身沿著(zhù)山間小路走遠的時(shí)候，我還沒(méi)有意識到影片將要結束了。嗩吶的聲音還在空中飄蕩，片尾曲卻已經(jīng)響了起來(lái)
接班人徒弟頭回出師回來(lái)，與師傅把酒談心。焦師傅興起之處，演奏了一首輕快的曲子，昏昏沉沉地說(shuō)了句話(huà)：?jiǎn)顓炔皇谴到o別人聽(tīng)的，是吹給自己聽(tīng)的。所謂嗩吶與人合二為一，大概就是這種境界了。對于真正的大師而言，嗩吶已不僅僅是一枚樂(lè )器，它早已深入骨髓，與人的精氣神滲透在一起。至此，人通過(guò)嗩吶所表現出來(lái)的力量，正如電影中演奏的高潮百鳥(niǎo)朝鳳一樣，直達人們的內心深處，引起大家的強烈共鳴。它帶領(lǐng)人們回到過(guò)去，去找尋一種可能早已淹沒(méi)在時(shí)光塵囂之中的東西，這種東西來(lái)自于遠古，它叫做根性。
焦師傅也算是一個(gè)眼光毒辣的老師傅了，他一早就看出小徒弟藍玉的天資聰穎，所以當他目睹小小年紀的藍玉吹氣頂羽毛，一口氣喝光瓜瓢里的水，發(fā)力吐水撲倒了一米開(kāi)外的木板時(shí)，他沒(méi)有像天鳴一樣驚嘆一聲，而是轉身走入正堂，輕輕地丟出一句：留下來(lái)試試吧。沒(méi)有對這種天賦異稟的徒弟格外照顧，這也是聰明師傅的厲害之處。就算自己的老徒弟看到了藍玉的精彩表演之后，大加贊嘆，焦師傅最后還是決定選了天鳴為最終的焦家班班主的接班人。因為與嗩吶打了一輩子交道的三爺深知嗩吶精髓傳人的必備素養。人品與藝品，一樣都不可缺。后面因為時(shí)代新潮的涌入，由國外傳入的洋樂(lè )隊漸漸取代當地嗩吶匠的局面之時(shí)，幾乎只有天鳴一人還堅持著(zhù)不能丟掉嗩吶這門(mén)絕活，他一直兜著(zhù)師傅的訓言不能讓焦家班的嗩吶消失。
后來(lái)，文化局局長(cháng)帶來(lái)了一個(gè)消息，希望天鳴帶領(lǐng)著(zhù)游家班成員再次演奏百鳥(niǎo)朝鳳，為申請中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做資料準備。
我坐在屏幕前面一直等待著(zhù)他們能重聚一起，錄好音頻�？墒请S著(zhù)天鳴陸續找到之前的成員，看到他們的現狀。二師兄有了工傷，被電鋸鋸斷了一根手指；三師兄因長(cháng)期在石棉瓦廠(chǎng)工作，時(shí)不時(shí)會(huì )咳嗽不止�？吹竭@些時(shí)，天鳴內心知道，之前從師傅手里傳下來(lái)的游家班，是再也回不去了。
西安街頭，藍玉，天鳴和他妹妹一起走在修復的城墻上。藍玉提到，他想自己組建一個(gè)古建筑修復隊。這時(shí)，不遠處，傳來(lái)一位嗩吶藝人的演奏聲。幾位女子路過(guò)，給嗩吶藝人面前的碗里丟了些許零錢(qián)。天鳴一行人望著(zhù)發(fā)呆，鏡頭拉遠
隨著(zhù)時(shí)代的迅速變遷，沒(méi)有人能預見(jiàn)以后的以后，一切有關(guān)老的東西，老地方，老物件，老技藝會(huì )變成什么樣子。而有些滿(mǎn)懷深情的期盼總還是揮散不去的。比如最近的二十四節氣申遺成功，離不開(kāi)越來(lái)越多的人們開(kāi)始重視與節氣相關(guān)的詩(shī)詞，風(fēng)景與物件。
回歸電影本身，故事的最后，只給觀(guān)眾們留下了一個(gè)漸行漸遠的焦師傅的背影，和漫天飛舞的嗩吶樂(lè )聲。我想，看完這部影片的觀(guān)眾或許應該是沉默不語(yǔ)的，因為有種情緒會(huì )堵在心間。如果一部電影能夠在平靜的人群中激起強烈的心波，而無(wú)法馬上用言語(yǔ)表達出來(lái)，那它大概可以列為優(yōu)秀電影之列了。
百鳥(niǎo)朝鳳觀(guān)后感6
《百鳥(niǎo)朝鳳》講的是嗩吶匠的故事。嗩吶作為一種中國樂(lè )器，是古時(shí)候的禮制的延續。紅白喜事，不同場(chǎng)合、不同社會(huì )地位，排場(chǎng)和所奏曲目也不同。普通人家過(guò)世，吹四臺，富貴人家吹八臺，而德高望重者過(guò)世才可吹奏“百鳥(niǎo)朝鳳”——一首難度高、氣勢渾厚的大悲之樂(lè )。
電影開(kāi)始時(shí)的1983年，還是嗩吶匠備受尊重的年代。但與其說(shuō)尊重的嗩吶匠，不如說(shuō)尊重的是“禮”。那時(shí)候的婚禮請嗩吶班來(lái)演奏，是要對嗩吶師行迎師禮的。主角焦三，就是這樣一位備受尊重的嗩吶匠。因為在無(wú)雙鎮，只有他的焦家班會(huì )吹“百鳥(niǎo)朝鳳”。
但焦師傅逐漸老去，他需要把手藝傳給一個(gè)“把嗩吶吹進(jìn)骨頭縫兒”里的人。這個(gè)人就是他剛收的小徒弟，游天鳴。游天鳴十幾歲到焦師傅家，從吸水學(xué)起，到學(xué)會(huì )用嗩吶惟妙惟肖地模仿各種鳥(niǎo)叫，最終二十幾歲學(xué)成“百鳥(niǎo)朝鳳”，從師傅手中接過(guò)焦家班，自立門(mén)戶(hù)為游家班。
游天鳴自立門(mén)戶(hù)應該是在1995年左右，那時(shí)候改革開(kāi)放已經(jīng)十幾年了，全國都在搞經(jīng)濟建設，大家一致向“錢(qián)”看。老輩兒的規矩，婚禮喪禮的禮制，都沒(méi)人在意了。嗩吶匠作為禮制產(chǎn)物，自然也不再有當初的江湖地位。游鴻明自立門(mén)戶(hù)后的第一次活兒，是小學(xué)同學(xué)的婚禮。演奏時(shí)的太師椅變成了長(cháng)板凳，入門(mén)時(shí)的迎師禮變成了大紅包。導演用鈔票，展現了物質(zhì)對精神的侵蝕。
有人看過(guò)電影后說(shuō)備受鼓勵，要開(kāi)始保護民族文化，復興民族文化。我當然不否認這點(diǎn)，嗩吶是非常有特色的中國民俗樂(lè )器，更不用說(shuō)背后的禮制曾經(jīng)是非常先進(jìn)的國家、社會(huì )制度。但看過(guò)電影中令我感觸頗深，幾次落淚的不是因為這是中國的文化，而是我看到當一個(gè)人心中有了“應該怎樣”的信念的時(shí)候他的人生狀態(tài)有什么不同。
如果你準備去看這部電影，你不要想著(zhù)這是一部拍中國嗩吶匠的電影。你可以把嗩吶換成小提琴，換成油畫(huà)筆，甚至換成壽司。不要去挖掘“民族”的東西，不要去從嗩吶中找“中國人”的文化認同感，就僅僅是看一個(gè)人喜歡一個(gè)東西喜歡到極致，是一種什么狀態(tài)。
電影中兩個(gè)場(chǎng)景觸動(dòng)我最深，恰好體現了這種匠人和個(gè)人的精神。
第一個(gè)場(chǎng)景，是游天鳴和小師弟藍玉在草房里睡著(zhù)了不慎失火。天鳴從火中搶出了師弟的嗩吶，但火勢太大，天鳴來(lái)不及拿自己的嗩吶。焦師傅聞聲趕來(lái)，看到天鳴手中空無(wú)一物，藍玉手里的嗩吶完好無(wú)損，憤怒難忍給了天鳴一個(gè)耳光，厲聲說(shuō)道：“告訴你的嗩吶離口不離手，嗩吶呢!”天鳴老實(shí)不敢說(shuō)話(huà)，藍玉見(jiàn)狀向師傅解釋到，自己的嗩吶是天鳴從火力搶回來(lái)的。焦師傅聽(tīng)完便消了氣。
百鳥(niǎo)朝鳳觀(guān)后感7
在一聲聲如泣如訴的嗩吶聲中，影片結束了。百鳥(niǎo)朝鳳，鳳就是殉道者的化身，捍衛和守護著(zhù)光明和希望的靈物。只有鳳凰才會(huì )涅盤(pán)，重生的便是他的徒弟。焦三爺走了，孤零零一座墳迎著(zhù)余輝，百鳥(niǎo)朝鳳就下了，嗩吶才能繼續著(zhù)它的生命的光輝。我想這就是好的影片的特點(diǎn)吧，它總會(huì )給觀(guān)者留下思索體會(huì )的空間，讓人從中感悟到靈魂深處的一種東西!
嗩吶是本土樂(lè )器，它本是先民們在日常生產(chǎn)生活中創(chuàng )造的能抒發(fā)自身情懷的工具，與那土地上的人們精神息息相通，見(jiàn)證表達著(zhù)那塊土地上人們的喜怒哀樂(lè )，更是人們精神價(jià)值的一片守護地。如影片中所言，“百鳥(niǎo)朝鳳”是德高望重的逝者才配聽(tīng)的，所以當查家子孫用高價(jià)請求焦師傅給其當了四十年的村支書(shū)父親吹“百鳥(niǎo)朝鳳”時(shí)，焦師傅斷然拒絕了，原因是其父在位期間將村里其他四個(gè)姓氏人家全擠走了，德性不夠。而當竇家請嗩吶班時(shí)，焦師傅主動(dòng)提出要給竇老爺子吹“百鳥(niǎo)朝鳳”，原因是老爺子生前“抗過(guò)日，打過(guò)土匪，領(lǐng)人修大壩時(shí)被砸斷四根肋骨，稱(chēng)得上德高望重”，所以在一定程度上嗩吶班已是那土地上傳統價(jià)值體系的堅守者——以德為重，而不以金錢(qián)權勢論英雄。而學(xué)習“百鳥(niǎo)朝鳳”的人也必須是人品好。
在我眼中看來(lái)，這部影片是借嗩吶，展示人倫道德的美好向往，以及對一種堅持的“匠人”意識。就如同焦三爺在選徒弟時(shí)候，其實(shí)對幼年男主角是不滿(mǎn)意，可是因為看到他在父親摔倒時(shí)，流下了眼淚，師父感覺(jué)到了他的善良，這才收他為徒。影片中的焦老爺子，就是擁有此種情懷的藝術(shù)家，匠人之所以成為匠人，必須具備一種熱情，和普通勞動(dòng)者不同的是，無(wú)論你富貴發(fā)達還是窮困潦倒，仍然會(huì )為你的手藝而孜孜不倦地努力著(zhù)，精益求精，追求完美，當今社會(huì )，所有的技能都是圍繞著(zhù)“有用無(wú)用有錢(qián)沒(méi)錢(qián)”而進(jìn)行選擇，所以，影片中，對那種匠人精神的堅持，表達了崇高的敬意。在選接班人時(shí)候，他選擇了天賦平庸，但天性善良，做事耿直的男主角。因為焦三爺明白，心系一處，無(wú)事不成，這是匠心，只有具備這樣的精神，才能把嗩吶技藝給認真堅持傳承下去。
雖然最后傳統的匠藝化作一紙冷冰冰的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”有太多的遺憾;失傳的獨門(mén)絕活成為歷史書(shū)頁(yè)上的記載蘊含了無(wú)盡的惋惜;在這一刻，我想起了北宋張載的話(huà)：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”�！栋嬴B(niǎo)朝鳳》已成絕響，街坊巷陌再無(wú)回音。傳統文化是否正在沒(méi)落，匠人精神是不是早已沒(méi)有人記得?但仍有人堅守著(zhù)，有人傳承著(zhù)，有人喜愛(ài)著(zhù)，不會(huì )滅亡，因為它在很多人心里活著(zhù)。
百鳥(niǎo)朝鳳觀(guān)后感8
一個(gè)人半夜跑出去吳天明導演的遺作《百鳥(niǎo)朝鳳》，相信很多人如果沒(méi)有看到方勵視頻直播下跪的新聞，根本不會(huì )知道這部影片，也不會(huì )去看，影院更是排片率逐漸變?yōu)榱�。今晚去看的人不少，但多數都是上了些年紀的�！栋嬴B(niǎo)朝鳳》可以說(shuō)是老一輩導演對傳統文化消失與傳承的`一次怒吼和老一輩電影人骨子里的堅持。
影片勾起了我很多小時(shí)候了記憶，很少寫(xiě)影評觀(guān)后感，今天卻想著(zhù)說(shuō)幾句。十幾年農村生活現在想來(lái)卻是一輩子難得經(jīng)歷，住在土房子里，睡著(zhù)暖和的炕，看到師娘說(shuō)她兩個(gè)孩子都沒(méi)了是她的命的時(shí)候，突然想到小時(shí)侯鄰居家想要個(gè)男孩，可生了六個(gè)都是女孩，無(wú)奈年紀太大生不了了，也被罰了好多，也許也是命。老六的年紀和我差不多，小時(shí)侯爺爺奶奶還打趣說(shuō)我和小老六成親，時(shí)過(guò)境遷現在再也聽(tīng)不到奶奶的聲音了。農村生活沒(méi)有城市那么高大上卻也樂(lè )趣無(wú)窮，掏鳥(niǎo)窩偷西瓜烤小麥挖甜菜放豬放學(xué)路上撿幾枝黃豆，太多的記憶。老人在炕上剪鞋樣做鞋我也會(huì )跟著(zhù)學(xué)，做出來(lái)的鞋舒服保暖不捂腳，現在純手工一雙也不會(huì )便宜吧。
外面土墻上糊著(zhù)鞋墊，房梁上放著(zhù)醬塊，冬天到了糊窗戶(hù)紙，就是東北四大怪窗戶(hù)紙糊在外，夏天來(lái)了，去醬缸里撈包咸菜，在院子里摘個(gè)黃瓜柿子直接就吃了，現在想想卻很奢侈。很多東西現在都已經(jīng)消失沒(méi)有了。小時(shí)侯的村子有一百多戶(hù)，年初回去房子倒的倒塌的塌，不足二十戶(hù)，剩下的基本都是老弱病殘。小時(shí)侯傍晚在十字路口會(huì )有人拿鼓出來(lái)，沒(méi)事的人就會(huì )出來(lái)聊天扭秧歌，現在城市里取代的應該是放著(zhù)《小蘋(píng)果》的廣場(chǎng)舞吧。逢年過(guò)節會(huì )有秧歌隊進(jìn)每家拜年，討個(gè)吉利錢(qián)，亦或是送門(mén)神財神，有時(shí)候還會(huì )組織一臺二人轉。紅白喜事確實(shí)也請嗩吶班，長(cháng)的音發(fā)悶，短的音調高，想來(lái)有個(gè)同學(xué)家里原來(lái)做這個(gè)，他也學(xué)吹嗩吶，農村也叫喇叭，吹嗩吶的人叫喇叭匠。
后來(lái)好像學(xué)彈琴。逐漸被鋼琴架子鼓薩克斯取代。唱戲也變成了唱流行歌曲�，F在家長(cháng)讓孩子學(xué)西洋樂(lè )器的也多吧，民樂(lè )的也少，更何況嗩吶這種東西。小時(shí)侯有太多的回憶，慶幸自己經(jīng)歷看到過(guò)很多現在已經(jīng)消失的傳統。時(shí)代發(fā)展變遷，新事物必然取代舊事物，不符合時(shí)代進(jìn)步的東西也必然會(huì )被淘汰，就像嗩吶班面對西洋樂(lè )隊一樣，而物質(zhì)的突飛猛進(jìn)卻讓我們社會(huì )浮躁起來(lái)，連傳統文化中值得傳承的精髓都會(huì )被湮沒(méi)掉。沒(méi)有傳承一直媚外，終究會(huì )成為無(wú)根之木，長(cháng)得再快再高終究經(jīng)不起風(fēng)雨。時(shí)代發(fā)展進(jìn)步是好事，忘記了傳統的傳承卻是我們的失敗，人終究不能忘本。毫無(wú)邏輯啰嗦一堆，改天整理一下吧。最后一句向吳天明導演致敬。
百鳥(niǎo)朝鳳觀(guān)后感9
觀(guān)看完《百鳥(niǎo)朝鳳》這部電影，我對中國的傳統文化有了更進(jìn)一步的認識。
影片講述了小男孩游天明跟著(zhù)老一輩嗩吶匠焦三爺學(xué)習吹嗩吶的事情，在這部影片中，焦三爺對游天的嚴厲是希望他能更好的吹奏嗩吶，將嗩吶傳承下去，而父親對游天明去學(xué)嗩吶的初衷是在那個(gè)年代學(xué)好吹嗩吶可以光耀門(mén)楣，也可以養家糊口。
《百鳥(niǎo)朝鳳》出自《唐書(shū)》及《太平御覽》，百年朝鳳舊時(shí)喻指君主圣明而天下依附，后也比喻德高望重眾望所歸，而只有德高望重者才配在死后享有這首曲子，影片中有三處是關(guān)于吹不吹百鳥(niǎo)朝鳳演奏的問(wèn)題，第一次是給一個(gè)不好的干部，他的家人哀求焦三爺為其家父吹上一曲百鳥(niǎo)朝鳳，在那個(gè)年代，焦三爺義正嚴辭地拒絕了，因為那個(gè)人擔不起這首曲子，他的家人也被狠狠的打了臉。第二次是一位好干部，焦三爺當著(zhù)很多人的面總結了這位干部的畢生，此等德高望重之人擔的起這首曲子。第三次則是游天鳴對師父焦三爺獻上一首百鳥(niǎo)朝鳳，在影片的最后，焦三爺的魂魄伴著(zhù)這首《百鳥(niǎo)朝鳳》向遠方走去，焦三爺也用他的一生詮釋了他對嗩吶的熱愛(ài)和對嗩吶傳承的決心。
影片中還有一處典型的中西方文化碰撞的情節，在改革開(kāi)放之后，村里的一戶(hù)人家在喪事上既請了西洋樂(lè )隊，又請了民族樂(lè )隊，當然，那個(gè)時(shí)候的中西方文化還沒(méi)有融合，結果兩隊人馬就打了起來(lái)，這也體現了老一輩藝術(shù)家對傳統文化的保護和觀(guān)念的根深蒂固。
當然，影片中的主人公也通過(guò)刻苦學(xué)習成為了一名出色的嗩吶匠，吹嗩吶不是一件容易的事，游天明剛開(kāi)始學(xué)的時(shí)候一直在吹蘆葦桿，我有很大體會(huì )。也讓我想起了我剛學(xué)吹竹笛的時(shí)候，每天只能吹笛頭，吹響才能練指法，其中的艱辛非常了解，努力就會(huì )有收獲，游天明也因此獲得了成功，繼承焦家班發(fā)展為游家班。適者生存，不適者淘汰，游家班最終還是沒(méi)能發(fā)展起來(lái)，這是一大遺憾，但也同時(shí)向我們闡述了一些較之傳統，落后的文化終會(huì )被淘汰，成為寶貴的遺產(chǎn)，若不加以創(chuàng )新，不與時(shí)俱進(jìn)，也只落得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的名號。
關(guān)于此影片，我從三個(gè)方面進(jìn)行總結：
第一，對于人情世故，影片中講述了師徒情，友情，父子情，著(zhù)重突顯出了師徒情，天明對師父的感情已與父子情相同，他對師父的愛(ài)就像對嗩吶的愛(ài)，以及與藍玉的友情。
第二，關(guān)于嗩吶。嗩吶是中國的傳統民族樂(lè )器，以聲音高亢著(zhù)名，但漸漸也不符合大眾潮流，所以對嗩吶要推陳出新，革故鼎新，才不會(huì )被社會(huì )所淘汰。
第三，對于百鳥(niǎo)朝鳳，百鳥(niǎo)朝鳳在嗩吶名曲中的地位固然很高，但跟著(zhù)時(shí)代的腳步，不拘泥于傳統，將它推廣給大眾，讓它更為流傳。
百鳥(niǎo)朝鳳觀(guān)后感10
《百鳥(niǎo)朝鳳》，一個(gè)很不錯的電影，其中講到了兩代嗩吶匠為了嗩吶藝術(shù)的傳承而進(jìn)行孜孜不倦的努力。其中，諸多畫(huà)面令人難以忘懷。
第一個(gè)是，主人公焦班主選拔接班人。他看的不是一個(gè)人才的能力和天分如何，而是看他的內心和做事的態(tài)度�？吹礁赣H摔倒會(huì )流淚，練習吸氣時(shí)的賣(mài)力，割麥子時(shí)的腳踏實(shí)地，為了守護嗩吶險些被燒著(zhù)等細節，這些經(jīng)歷也為游天鳴練就一身好本領(lǐng)打下了基礎�；A不牢，地動(dòng)山搖。我們做事情穩扎穩打，才能步步突破。在年輕時(shí)，選擇了好老師，就選擇了榜樣和事業(yè)。在年老時(shí)，選擇了好學(xué)生，就選擇了未來(lái)與傳承。焦班主用慧眼選擇了好的繼承人。在當今迷亂復雜的社會(huì )里，我們要學(xué)會(huì )選擇。
第二個(gè)是，焦班主對藝術(shù)的追求。愛(ài)到骨子縫里去，愛(ài)到心里去，愛(ài)到自己為了嗩吶流血，用生命在追求和守護著(zhù)藝術(shù)。他說(shuō)，時(shí)刻記住，嗩吶是為自己吹的，不是為別人吹的。他用一生在堅守著(zhù)對嗩吶藝術(shù)的追求�？吹浇拱嘀髟诤韧昃坪�，吹起嗩吶時(shí)的如癡如醉，熾熱的心在守護著(zhù)自己所愛(ài)的事業(yè)。我想，他們雖不是物質(zhì)的真正富有者，但是確實(shí)是精神上的真正富有者。追求嗩吶藝術(shù)之路也是一種事業(yè)。他們?yōu)榱诉@份事業(yè)，用一生的時(shí)間在追求，在呵護，在進(jìn)行最后的奮力拼搏，直到生命的終結。甚至，在最后要離開(kāi)時(shí)，還想到為下一代人的事業(yè)發(fā)展添磚加瓦，獻計獻策。試想，我們任何人不都在追求著(zhù)自己的事業(yè)嗎？我們對于我們現在從事的事業(yè)能不能愛(ài)到骨子縫里面去呢？為了事業(yè)，不顧一切苦難和阻撓，放下個(gè)人的成敗得失，能夠耐得住寂寞，抵得住誘惑。用一顆匠心精神，去做一份事業(yè)，將來(lái)又有何事不可為之？
第三個(gè)是，中西文化的對抗。電影里的嗩吶，代表的不止是嗩吶，更代表的是中華民族的傳統文化藝術(shù)，尤其是土生土長(cháng)的民間藝術(shù)。當西方文化沖擊傳統思想，當現實(shí)的壓力不斷襲來(lái)，我們又該如何思考？是堅守，還是放棄？隨著(zhù)一代又一代老人撒手人寰，我們民間優(yōu)秀的藝術(shù)又將何處去安放。等上一代人都逐漸離去，發(fā)現我們成為社會(huì )真正主力的時(shí)候，我們生活中的藝術(shù)又能見(jiàn)到多少？中華文化的精華又能留下多少？如果不去繼承，那將成為我們這一代人的痛，也會(huì )成為代代人的痛。沒(méi)有繼承，就沒(méi)有傳承。沒(méi)有傳承，就沒(méi)有文明。我們這一代人需要把握好當下美好的藝術(shù)，讓其在現在以及將來(lái)發(fā)揮他們璀璨的光芒。一個(gè)人去拼命守護事業(yè)，生命會(huì )枯竭。一群人去拼命守護事業(yè)，生命會(huì )鮮活。我希望，將來(lái)會(huì )有更多熱愛(ài)藝術(shù)的人民，凝聚起來(lái)，眾志成城，為了藝術(shù)的繼承，為了藝術(shù)的發(fā)展，共同奉獻和努力。希望將來(lái)有一天，生態(tài)長(cháng)城建設起來(lái)了，在長(cháng)城沿線(xiàn)的大講堂里和大劇院里，我們都能聽(tīng)到這些民間藝術(shù)家們的悠揚美妙、無(wú)與倫比的演出。
百鳥(niǎo)朝鳳觀(guān)后感11
《百鳥(niǎo)朝鳳》是一部經(jīng)典的傳統片，講的是關(guān)于嗩吶的傳承與發(fā)展的故事，影片中有許多場(chǎng)面令我的心久久不能平靜，甚至熱淚盈眶。
故事的主人公是吹嗩吶出了名的棒，故事開(kāi)端，有兩位小男孩先后拜他為師，拜師成功后又十分努力，師兄弟兩個(gè)人都想跟著(zhù)師傅學(xué)到嗩吶匠的看家本事《百鳥(niǎo)朝鳳》。整片情感豐富，其中有幾個(gè)畫(huà)面是這樣的：
第一天，大徒弟天鳴接到了師傅給他的艱巨任務(wù)，叫他上河邊用竹竿吸口水，聽(tīng)著(zhù)簡(jiǎn)單，可是做起來(lái)哪有那么容易。烈日當空，天鳴從白天一直練習到了晚上都沒(méi)有歇一會(huì )兒，無(wú)奈的他只能回家，回到家后，師娘一看是小天鳴回來(lái)了，趕緊把飯端出來(lái)，天明站在門(mén)外，看著(zhù)師傅的表情不禁感到害怕。
果然師傅問(wèn)道：“河里的水，你吸上來(lái)了嗎？”天鳴搖搖頭，師傅一把把飯端走，表示不讓他吃。
學(xué)徒第一天就是這樣，天鳴委屈地回屋里悄悄地哭。師娘進(jìn)來(lái)輕輕地拍了他一下，天鳴看到師娘手里還端著(zhù)兩個(gè)紅薯給他，不禁感到溫暖。
師娘接著(zhù)又說(shuō)：“孩子呀，別怨你師傅，他也是為你好�！碧禅Q懂事地點(diǎn)了點(diǎn)頭，表示自己并不怪師傅。便在師娘的勸導下度過(guò)了這一天……
看到這里，我突然覺(jué)得很羨慕天明有這樣的好師娘，冒著(zhù)跟師傅吵架的可能還天天給天鳴送吃的，還耐心地開(kāi)導他。也許是真的疼孩子吧，師娘的兩個(gè)孩子命都不久，看著(zhù)天明就想自己的孩子一樣。嚴厲的師傅身邊多一位這樣慈善又親切的師娘，怎能叫他不努力呢？
在收了兩個(gè)徒弟之后，也確定了下一代的繼承人，就是大徒弟天鳴，因為他的孝心。而小徒弟藍玉則被趕出了師門(mén)。嗩吶由天鳴繼承，天鳴做了領(lǐng)班人。
可就在這時(shí)西洋樂(lè )器的介入讓嗩吶這門(mén)藝術(shù)有些不堪，逢有白事紅事全讓西洋樂(lè )器接了活兒，這也讓天鳴頭痛不已。有一天接活兒，師傅也去了。當西洋樂(lè )器和嗩吶同時(shí)出現時(shí)，一場(chǎng)爭斗爆發(fā)了，引發(fā)了一場(chǎng)打架事件。在打架過(guò)程中，一個(gè)個(gè)嗩吶被踩得破爛不堪，師傅，一氣之下俯下身子，親手拾起嗩吶。天鳴和其他弟子看到師傅遠去的身影而愧疚。
焦師傅的形象讓我倍感欽佩，對于嗩吶他是那樣的疼惜和熱愛(ài)。甚至可以拼了自己的性命！
還有一次也是這樣，為了讓嗩吶不失傳，焦老師傅身患肺癌還堅持帶著(zhù)大徒弟，親自找回其他子弟一同去演出。這次的演出不一樣，受人矚目的《百鳥(niǎo)朝鳳》再現，師傅看出徒弟身體不適。便親自演出�？墒菐煾底约旱牟∏閰s瞞不住了。他一直堅持吹嗩吶，直到嘴角流出鮮血！可是演出還沒(méi)有結束，焦師傅只好讓徒弟接替自己，自己則拼命地敲鼓。當他看到天鳴的認真，蒼白的臉上才露出了一絲笑容。
直到演出的最后一刻，焦師傅是用生命在維護嗩吶的流傳�！栋嬴B(niǎo)朝鳳》代表著(zhù)尊嚴、信念，演出不能出半點(diǎn)差錯。就是這樣一個(gè)焦師傅，他用自己的行動(dòng)表達了他對嗩吶的熱愛(ài)程度，以及對傳統文化的敬仰、守護之心。
影片到這里也就基本結束了，富有責任心的天鳴不忘對師傅的承諾，一直守護著(zhù)游家班，守護著(zhù)嗩吶。我想，天鳴也會(huì )用自己的生命一直守護著(zhù)嗩吶。
百鳥(niǎo)朝鳳觀(guān)后感12
朋友推薦，周末看了吳天明遺作《百鳥(niǎo)朝鳳》。
影片故事情節平鋪直敘，人物形象樸實(shí)生動(dòng)，畫(huà)面優(yōu)美且真實(shí)自然，不愧是大師的精心之作�？戳艘院笕顼嫺蚀�，回味無(wú)窮……
該劇5月6日上映以來(lái)叫好不叫座，電影人方勵情急之下跪求院線(xiàn)周末予以排片，引起哄動(dòng)，才有了周末2700萬(wàn)的票房收入。
戲內戲外都讓人感慨萬(wàn)千，唏噓不已！戲內焦三爺身上體現出的“匠人”精神尤其讓我記憶深刻
影片通過(guò)兩代嗩吶＂匠人＂的堅守，深刻反映了傳統文化與現代文明的激烈沖撞，用唯美的畫(huà)面展示了具有厚重歷史積淀的西北田園風(fēng)光以及黃土文化的內涵，形象地表現了飛速發(fā)展的社會(huì )背景下西北農村普通人群生活和思想感情的變化，揭示了傳統與現代、信念與現實(shí)的深刻矛盾。
焦三爺是具有中國＂匠人＂精神的代表人物，這主要體現在以下幾個(gè)方面：
首先是堅定的信念。執著(zhù)與熱愛(ài)是信念的基礎，臺上一分鐘，臺下十年功。一門(mén)精湛的技藝是需要沉心歷煉的，而這個(gè)過(guò)程不僅僅是身體的苦，更有心智的磨。＂我學(xué)徒的時(shí)候餓過(guò)三天肚子＂。天鳴日復一日的在河邊用蘆葦竿吸水，都說(shuō)明了心浮氣躁是注定成不了＂匠人＂的。既便是隨著(zhù)社會(huì )發(fā)展時(shí)代變遷，＂活兒＂越來(lái)越少，生活難以為繼的時(shí)候，焦三爺仍然堅信：＂黃河岸邊不能沒(méi)有嗩吶＂＂嗩吶是吹給自己聽(tīng)的＂至死仍然堅守著(zhù)自己心中的那份美好。愛(ài)徒的一曲《百鳥(niǎo)朝鳳》高度褒揚了師傅平凡又壯麗的一生，也讓這個(gè)形象永遠駐留在觀(guān)眾心間。
其次是堅守職業(yè)操行�；鹎f村長(cháng)去世，孝子賢孫一大片齊刷刷跪倒在焦三爺面前，要求吹一曲《百鳥(niǎo)朝鳳》，并明示錢(qián)不是問(wèn)題。焦三爺決然搖搖頭，他的神情中分明寫(xiě)著(zhù)：＂德配其位＂是祖宗留下的共識，《百鳥(niǎo)朝鳳》只可奉給可以享用的尊者。金錢(qián)、權勢、地位甚至鄉情都是不可凌駕其上的。職業(yè)是人們生存的手段，操守是職業(yè)的生命。古時(shí)候有＂不愿為三斗米折腰＂的賢達隱士，不知現在還有多少人恪守著(zhù)祖先的傳承！
第三是擇徒授業(yè)有要求。師傅收徒弟＂才＂為基本，但焦三爺不以天賦和技藝高低為唯一標準，他更看重的是德行的大小。藍玉有天賦，上手也快，剛來(lái)不久就經(jīng)常被師傅帶著(zhù)＂出活兒＂，所以不長(cháng)時(shí)間就＂大小活兒都可以拿得下了，收拾收拾明天可以回家了＂。反觀(guān)天鳴吸了多長(cháng)時(shí)間的蘆葦竿，餓了多少回肚子，受了多長(cháng)時(shí)間的冷落才開(kāi)始觸碰到嗩吶學(xué)鳥(niǎo)叫??及至焦三爺要將他立為傳承弟子時(shí)才深情的告訴緣由：＂娃呀！你大跌倒吋我看到了你眼角溢出的眼淚才收的你呀＂。據此也斷定了這個(gè)后生是可塑之才。愈是寄予厚望就愈發(fā)嚴苛要求，勞其筋骨、餓其體膚、損其心智，無(wú)所不用其極……因為他看準了的人所要傳授的，不僅僅是技藝，更重要的是意志和信念。
匠人，歷來(lái)是每個(gè)民族的脊梁，是歷史的締造者，是社會(huì )的財富。無(wú)論科技如何發(fā)達，社會(huì )如何變遷，只有擁有了無(wú)數像焦三爺一樣的匠人，國家才有希望，人民才會(huì )更加富強。
百鳥(niǎo)朝鳳觀(guān)后感13
嗩吶是中國民間的傳統樂(lè )器，一直以來(lái)在人們的日常文化生活中都扮演著(zhù)十分重要的作用。正如焦師傅說(shuō)的，不管在婚喪嫁娶中鬧鬧，還是人們在勞作后的閑暇之余聽(tīng)一段解解乏。在焦家班以及焦師傅的太太爺師傅那些年代里嗩吶這門(mén)手藝是十分受人尊敬的，吹嗩吶的是匠人，他們也有那種工匠精神，身上肩負著(zhù)將祖輩們留下來(lái)的優(yōu)秀傳統傳承下去的使命。這一點(diǎn)也是嗩吶藝人收徒十分看重的一部分，一方面看徒弟的天資，另一方面看的是德行。天鳴在被父親送到焦師傅家里的時(shí)候，天鳴父親見(jiàn)到焦師傅一時(shí)激動(dòng)在遞煙的時(shí)候絆倒磕傷了額頭，天鳴慌忙去扶起父親，去給父親擦拭頭上的血印，情急之下流出了眼淚。他沒(méi)有聽(tīng)從父親去給未來(lái)的師傅磕頭，因為此時(shí)他還沒(méi)有和焦師傅制造任何羈絆，沒(méi)有諂媚，純純真真，而父親才是生命中值得流淚的人。這一幕焦師傅看在眼里，表面不動(dòng)聲色的他也許在心里已經(jīng)有了人選。
后來(lái)焦師傅并沒(méi)有急著(zhù)向天明傳授嗩吶技藝，而是讓他一邊練習枯燥看似沒(méi)什么用處的基本功，另外讓他下地干活慢慢磨練他。焦師傅讓天鳴用蘆葦從河里吸水，天鳴沒(méi)有達到師傅的要求灰頭土臉的回了家，挨了師傅的冷眼。我想這一點(diǎn)是在焦師傅的預料之中的，雖然表面冷酷，可在心里是開(kāi)心的。在后來(lái)天鳴在下雨天還在河邊用長(cháng)蘆葦按照師傅的要求吸水，師父師娘找到他后，焦師傅立馬把雨披穿在了天鳴的身上又把自己的斗笠拿下戴在了他頭上。他對待天鳴如自己的孩子一般，孩子是有犯錯的時(shí)候，這樣可以樹(shù)立自己的威嚴，以后在大是大非面前能堅定父親所教導的為人準則。 比天鳴晚來(lái)幾個(gè)月的藍玉在嗩吶上的悟性更高一點(diǎn)，頭腦也更靈活，可最后還是被師傅狠心趕回了家。從藍玉割麥子和抽煙的例子中可以發(fā)現藍玉并不是焦師傅所尋找的傳授看門(mén)技藝的人選，而且后來(lái)他自己也說(shuō)了，他是那種做事沒(méi)有恒心的人，如果讓他接班嗩吶早都完了。
在焦家班成為游家班以后，時(shí)代也在發(fā)生著(zhù)變化，這種變化是幾十年幾百年都不曾發(fā)生過(guò)的。這種變化是中國近幾十年發(fā)展變化的一個(gè)縮影，外來(lái)文化的侵入對傳統文化產(chǎn)生了巨大的沖擊，人們的思想也在這種疾風(fēng)勁雨中發(fā)生著(zhù)變化。會(huì )吹湊嗩吶不再像以前那樣風(fēng)光，當上嗩吶班主也不再是祖墳冒煙的幸事。前人留下的規矩逐漸被踐踏，昔日備受敬仰的嗩吶匠人接的活難以維繼生活。一場(chǎng)與西洋樂(lè )器的比試以家當被砸流血結束，大壽臺上扭腰的女子揭露了鄉村人們缺乏教育和文化認同的不爭事實(shí)�，F在的鄉村無(wú)論從人到事由內到外都在經(jīng)歷著(zhù)一場(chǎng)巨大的變化，嗩吶的悲鳴聲告誡我們正在失去前人留下來(lái)的精神財富。
為了生活不得不放棄昔日職業(yè)的游家班匠人奔走在社會(huì )的各個(gè)行業(yè)，再次將這群人聚集在一起演奏一次百鳥(niǎo)朝鳳已經(jīng)是不可能的事了。焦師傅走了，一個(gè)把一生都奉獻給嗩吶的老藝人走了，只有天鳴一個(gè)人為他吹響了嗩吶，嗩吶聲婉轉悲愴，回響在山谷河流上空，宣告了那個(gè)時(shí)代的結束，留給我們的是無(wú)限的沉思……
百鳥(niǎo)朝鳳觀(guān)后感14
什么是工匠精神？工匠精神就是有信仰的踏實(shí)與認真！
嚴冬漸近，今日的加勒卻沒(méi)有絲毫寒冷，天氣有著(zhù)絲絲暖意，剛剛邁進(jìn)十二月份，為了讓公司員工在緊張的工作之余得到放松，公司組織全體員工在加餐廳觀(guān)看了具有教育意義的電影：百鳥(niǎo)朝鳳。
百鳥(niǎo)朝鳳，一首大哀的曲子，有著(zhù)它應有的意義和重量，除非是德高望重和品行出眾的人才受的起。焦三爺，百年嗩吶的傳人，整個(gè)無(wú)雙鎮唯一一位會(huì )吹奏百鳥(niǎo)朝鳳的藝人，一生都在為嗩吶的發(fā)揚與傳承而努力。在為嗩吶挑選傳人的時(shí)候，面對天資聰穎的藍玉和資質(zhì)平平的游天鳴，焦三爺有自己獨特的眼光，作為藝人，技術(shù)自然要超群，更重要的是德行和一份不服輸的毅力，游天鳴，盡管父親當眾毆打他，他心里卻沒(méi)有絲毫怨恨，當父親摔倒時(shí)，依然留下了心疼的眼淚，這也是焦三爺為什么把他作為唯一傳人的原因。游天鳴不服輸，有一份常人不具備的毅力，為了完成師傅交代的任務(wù)，就算下大雨也要在河邊用蘆葦桿吸河里的水。
焦三爺的心里裝著(zhù)嗩吶，嗩吶就是他最高的信仰，作為焦家班的班主，徒弟成群，卻依然自己下地干活，這樣的一個(gè)粗人，對待嗩吶卻細致到極致，嗩吶放置有序，一塵不染，不辭勞苦的親自帶徒弟到樹(shù)林中聽(tīng)鳥(niǎo)叫，并依靠自己的技巧和鳥(niǎo)做出互動(dòng)，實(shí)在是粗中有細，他在傳授給徒弟嗩吶的時(shí)候，交代最多的一句話(huà)也是“嗩吶離口不離手”。工匠精神在焦三爺身上得到了最好的體現。
來(lái)到加勒，在大廳書(shū)架上看了一本書(shū)，感觸最深的一句話(huà)就是：所謂工匠精神，就是有信仰的踏實(shí)與認真。加勒，母線(xiàn)行業(yè)的領(lǐng)導者，有著(zhù)獨特的責任與分量，在加勒這么長(cháng)時(shí)間，從公司領(lǐng)導到車(chē)間技工，隱約看到了焦三爺的影子，普普卻不平凡，嚴謹的制造過(guò)程以及細致的質(zhì)量檢查，一步一步推動(dòng)著(zhù)加勒走向國際，更為重要的是，加勒有著(zhù)自己的企業(yè)文化“不造假，不作惡”，一步步引導加勒走在正確的道路上。在加勒，工作之時(shí)，處處充滿(mǎn)細節，鈑金組可以在僅有的條件下把材料加工到0。01毫米；包排組細致認真，仔細加工每一個(gè)零件；裝配組團結有序，組裝過(guò)程中，每一個(gè)工序都很?chē)乐�。每個(gè)人都在為加勒做著(zhù)自己的貢獻。還記得銷(xiāo)售部吳總說(shuō)的一句話(huà)：我們銷(xiāo)售部不會(huì )讓加勒每一個(gè)人的努力白費。樸實(shí)無(wú)華的話(huà)，表示大家都以加勒為家，公司只會(huì )越來(lái)越好。
與電影中嗩吶所不同的是，創(chuàng )新設計為加勒的發(fā)展添加了活力，公司沒(méi)有在現有的基礎上就停滯不前，滿(mǎn)足于現在，相反的是公司每一到兩年就會(huì )出一代新產(chǎn)品，就好像一位正在叢林中探索的年輕人得到了一把趁手的刀一樣，克服遇到的種種困難，努力前進(jìn)。
僅希望加勒的每一個(gè)人都能以焦三爺為榜樣，以工匠精神為指路明燈，做好本職工作，大家一起為加勒的未來(lái)而努力。
通過(guò)此次活動(dòng)，不僅豐富了員工的業(yè)余文化生活，還增加了加勒兄弟姐妹之間的情感交流，希望大家在今后的工作和生活中相處融洽！加油！
百鳥(niǎo)朝鳳觀(guān)后感15
“無(wú)雙”者，唯一也，表示此地的絕無(wú)僅有。如果這地方真實(shí)存在，那是標本，是活化石;如果出自虛構，那就表示創(chuàng )作者下一步要一本正經(jīng)地“微言大義”了。
無(wú)雙鎮，有金、木、水、火、土五座村莊，村莊以中華文化里代表性的“五行”來(lái)命名。五行，連同無(wú)雙鎮所在的座標——黃河岸，這些都是指向明晰的符號。
符號中間所簇擁著(zhù)的，是象征故土和傳統的嗩吶。
調子起得高吧，可是——
焦三爺吸煙袋鍋，拒絕吸紙煙，但不知他是否知道，不論土煙、紙煙，各式煙草歸根結底都是美洲的舶來(lái)品，傳入中國不超過(guò)500年;
焦三爺珍惜嗩吶的傳承，將嗩吶與黃土地系于一體，要和西洋銅管樂(lè )器打擂臺，但不知他是否知道，嗩吶又稱(chēng)“蘇爾奈”，外文音譯詞，系金元時(shí)代自阿拉伯、波斯傳入中國，至清代才開(kāi)始流行。
至于在電影里用來(lái)臧否人物的《百鳥(niǎo)朝鳳》，自電影開(kāi)篇起，神秘感爆棚，仿佛終極殺器，但當它悠然響起的時(shí)候，背景樂(lè )中卻仍須佐以西方管弦。
于是，主題里“微言大義”的表達，似乎立不住了。
中國三百六十行，行行追求神秘感，要掛靠祖師爺、要附會(huì )世外神仙，比較典型的是中國武術(shù)，達摩老祖、張三豐，外家則佛門(mén)少林，內家必道家武當，是往宗教化的路子上越走越遠。
然而出了個(gè)徐浩峰，拍《倭寇的蹤跡》，拍《師父》，跟拍《一代宗師》，以人文與考證化解宗教味兒，于是和從前不一樣，讓功夫電影有了厚重的格局。
但也不能就此說(shuō)，把道光年間嗩吶拿出來(lái)擺弄的《百鳥(niǎo)朝鳳》格局就不高。
起碼前半部分，故事是知收斂的，雖然觀(guān)眾在看這種電影的時(shí)候本能地喜歡哭，但好在電影并沒(méi)有向“樂(lè )而淫、哀而傷、往而不復”的道路上去，這是老導演的功力所在。
前半部分兩個(gè)小孩兒學(xué)藝，像《孟子》里弈秋故事的變體，但起承轉合，并不程式化，甄選弟子的道理，讓我們看到老輩人的苦心和智慧;后半部分，嗩吶手藝的傳承眼見(jiàn)不成，又因故事格局所限，劇情略微轉向煽情，然而在申請非遺的信息、年輕人西安城中的見(jiàn)聞里，及時(shí)剎住。
于是電影所講述的，歸根結底就成了焦三爺一個(gè)人對新事物的抗拒，抗拒當然有對有錯，但不論對錯，都能成就一個(gè)精彩的故事。
焦三爺以“抗拒”為主題的故事值得尊敬，可是，主觀(guān)上對抗拒的歌頌，客觀(guān)上卻又變成一個(gè)鎮子的“開(kāi)化史”。
接下來(lái)，寫(xiě)一下我最想寫(xiě)的——
制片人下跪、文藝片式微，一整套話(huà)題讓《百鳥(niǎo)朝鳳》獲得相當大的關(guān)注。
然而該不該將它當成一部“文藝片”，這是我無(wú)法解答的，但是影片本身，卻是迎合的產(chǎn)物。
對傳統和鄉土田園的歌頌和向往，實(shí)際上是當下屬于城市主流消費群的政治正確。君不見(jiàn)，以傳統為旗號的“國學(xué)熱”、弟子規在甚囂塵上，官媒在討論恢復鄉賢和宗法，往年博士寫(xiě)的哀悼鄉村變遷的“回鄉日記”大熱，當初“城市讓生活更美好”的論調遭遇以某年輕意領(lǐng)為首的群哂……于是，一部《百鳥(niǎo)朝鳳》的出籠，贊歌于嗩吶及其所象征的事物，這不是迎合是什么?
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