思想教育學(xué)習心得體會(huì )范文
思想品德教學(xué)心得范文1：
從事九年級思品教學(xué)多年，感慨頗多，，酸甜苦辣皆俱全。思想品德課是老師在塑造學(xué)生美好的心靈；特別是在初中階段，上思想品德課的老師要教育、啟發(fā)、幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，學(xué)會(huì )適應社會(huì )等等方面，為此，就要求老師必須具備較高而靈活的教育教學(xué)技巧。思想品德課如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習品德課的興趣、使教學(xué)內容與學(xué)生生活實(shí)際結合達到教學(xué)目的。反思以往，很有必要，為此淺談點(diǎn)滴體會(huì )。
一、政治老師要努力提高自身素質(zhì)。
一直有這種說(shuō)話(huà)法：“不會(huì )教書(shū)的教政治”，這就造成一些地方一些人對思品課的另眼相看，但是我認為，上思品課入門(mén)容易，但是要上好，上精，能讓學(xué)生沉著(zhù)參加中考，并且自己的課堂魅力能征服學(xué)生就是一件難事�！按蜩F先要自身硬”，實(shí)施素質(zhì)教育，首先要提高老師的自身素質(zhì)，老師的素質(zhì)主要包括兩個(gè)方面，一是自身的專(zhuān)業(yè)知識要扎實(shí)，更新，業(yè)務(wù)能力要提高；二是老師的言行修養、道德覺(jué)悟要提高。這是素質(zhì)教育的基礎，也是推行素質(zhì)教育的先決條件。
二、發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，提高課堂教學(xué)效率。
初中思想品德素質(zhì)教育的主渠道仍然是課堂教學(xué)。使學(xué)生較好地掌握課本的基礎理論知識，必須堅持老師為主導、學(xué)生為主體的教學(xué)原則，改進(jìn)教法，創(chuàng )設良好的課堂教學(xué)環(huán)境，才能提高課堂教學(xué)效率。在教學(xué)中，運用“讀、議、講、測”是課堂教學(xué)最有效的教學(xué)方法。我時(shí)時(shí)問(wèn)學(xué)生學(xué)習情況，針對學(xué)生中存在的問(wèn)題，加以引導。幫助她們解決學(xué)習生活中的難題，成為她們的良師益友。課堂上我鼓勵學(xué)生大膽表現自己。
三、 利用好社會(huì )大課堂，與社會(huì )實(shí)踐相結合。
理論聯(lián)系實(shí)際，小課堂與社會(huì )大課堂結合，是初中的政治課推行素質(zhì)教育重要途徑。其主要方式是走出去和請進(jìn)來(lái)。同時(shí)結合實(shí)際，在第二課堂活動(dòng)中舉行時(shí)事演講，辯論賽、政治小論文。這樣，使學(xué)習生動(dòng)活潑，在思想品德課所學(xué)的知識得到檢驗，得到升華，從而激發(fā)學(xué)生對中國特色社會(huì )主義理論追求欲望和創(chuàng )新精神，有效地提高學(xué)生思想品德的理論素質(zhì)和思想道德覺(jué)悟水平，獲得良好的效果。
四、營(yíng)造民主、平等、和諧師生氛圍是搞好教學(xué)工作的前提
我們教師要學(xué)會(huì )把所講的一套自己能首先做好，并且從心底尊重、理解學(xué)生，不斷研究、觀(guān)察了解學(xué)生，讓他們知道自己非常關(guān)注他們，平等對待他們，把民主觀(guān)念用在班級管理上面�；貞浳业倪^(guò)去教學(xué)工作，反思帶來(lái)的快樂(lè )我感受頗深，如今嘗到了甜頭�！坝H其師，信其道”。受學(xué)生歡迎和喜愛(ài)的老師，往往對學(xué)生產(chǎn)生一種親和力，對學(xué)生的教育事半功倍�？鞓�(lè )老師就是教育教學(xué)的快樂(lè )，就有學(xué)生學(xué)習生活的快樂(lè )。這就是新型師生關(guān)系要求做到的，盡管做得還不好，還需不斷學(xué)習新的教學(xué)、教育理念，提高自己的教學(xué)水平。
思想品德教學(xué)心得范文2：
一、要反思自己的職業(yè)道德?tīng)顩r
一名教師是否愛(ài)崗敬業(yè)，團結協(xié)作，決定他是否能盡職盡責地教書(shū)育人，是否能腳踏實(shí)地，不斷進(jìn)取，是否能勤奮好學(xué)，刻苦鉆研，科學(xué)施教，這些都影響著(zhù)教師的教育能力和水平的發(fā)展與提高。為此，教師要有良好的政治思想素質(zhì)和高尚的職業(yè)道德，對祖國的命運和前途有高度的責任感和使命感，對教師工作的本質(zhì)。責任和特點(diǎn)有深刻的理解，有“事業(yè)心”“責任心”“進(jìn)取心”和“愛(ài)事業(yè)”“愛(ài)學(xué)生”的無(wú)私奉獻精神，具有為教育事業(yè)的發(fā)展而艱苦奮斗的獻身精神。
二、要反思自己的教育教學(xué)理念
教師應樹(shù)立符合時(shí)代發(fā)展的正確的教育教學(xué)觀(guān)。在教育教學(xué)中，以學(xué)生發(fā)展為本，突出學(xué)生的主體性，培養學(xué)生的自主學(xué)習能力；重視學(xué)生基本觀(guān)念，思維技巧和實(shí)踐能力的培養；幫助學(xué)生掌握知識，學(xué)會(huì )應用知識技能來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題，提高他們的科技素養，有效地促進(jìn)學(xué)生學(xué)習和人格的全面發(fā)展。
三、要反思自己的教學(xué)實(shí)踐
人總是具有反思自己及自身實(shí)踐的可能性。我們與自身實(shí)踐保持一段距離就是為了更好地認識和熟知它。我認為，教師為實(shí)現教學(xué)實(shí)踐的合理性，要不斷反思自己的教學(xué)活動(dòng)。教師在思考自身的具體教學(xué)活動(dòng)時(shí)，努力尋求科學(xué)的教育教學(xué)方法，形成了自己的獨特的教育教學(xué)風(fēng)格
四、要反思自己的知識系統
盡管教師在上大學(xué)的時(shí)候獲得了一些專(zhuān)業(yè)知識和專(zhuān)業(yè)技能，但是大量必需的知識仍然是來(lái)自自身的教學(xué)實(shí)踐和自我反思。為了保證擁有知識的合理性和實(shí)踐的有效性，教師必須通過(guò)不斷地反思自己的知識系統，清除自己知識上的誤解和偏見(jiàn)，增進(jìn)對教育實(shí)踐及其復雜情境的洞察和見(jiàn)識。
五、要反思自己的教學(xué)與科研能力
教師要具有突出的教改實(shí)驗能力，結合自己工作的實(shí)際，敢于對新的教育現象和問(wèn)題提出自己的解決方案，并勇于通過(guò)不斷的實(shí)踐，完善自己的教育思想。因此，教師要不斷反思自己的教學(xué)與科研方面的能力狀況，努力做專(zhuān)家型教師。
六、要反思自己的教學(xué)常規
每位教師對自己的教學(xué)習慣，有必要經(jīng)常進(jìn)行深入反思，以克服教學(xué)中的盲目性，促進(jìn)自身教學(xué)技能的不斷提高和完善。因此，在教學(xué)常規中反思，擇取精華而創(chuàng )新，是教師進(jìn)行教育改革的一種穩妥而有效的方法。
七、要反思教學(xué)內容
教材是教育專(zhuān)家，學(xué)者編寫(xiě)的，是教學(xué)的基本依據。但是，教材也會(huì )存在不足。因此，教師要把教材當成扔需加工的重新改造的對象，根據本地的社會(huì )生活實(shí)際和學(xué)生已有的生活經(jīng)驗及認知水平，科學(xué)地調整教材的內容和數據，創(chuàng )造性地使用教材并及時(shí)作好記錄，為改進(jìn)教學(xué)提供依據。
八、要反思德育功能是否實(shí)現
就思想教育學(xué)學(xué)科的特殊性而言，德育功能不能缺失。思想政治課不僅要傳授知識，而且要針對學(xué)生的不良情緒，內心的矛盾以及思想上的模糊認識進(jìn)行疏導和教育。教師要適時(shí)抓住教育事件對學(xué)生進(jìn)行教育，落實(shí)思想政治課的德育功能，而不能錯失良機。
九、要反思自己的身心健康狀況
身心健康是教師發(fā)展的物質(zhì)基礎。沒(méi)有健康的身體，難以保證完成教育教學(xué)，教育科研任務(wù)。健康的人格更是一種強有力的教育手段，它對學(xué)生的理想、信念、價(jià)值觀(guān)、興趣、愛(ài)好、性格等產(chǎn)生直接的影響。所以，教師要經(jīng)常反思自己的身心健康狀況。
綜上所述，教學(xué)反思是教師在教學(xué)實(shí)踐中，借助行動(dòng)研究，批判的審視自己的教學(xué)行為及其所依據的經(jīng)驗、理念、背景，總結成敗得失，不斷優(yōu)化教學(xué)問(wèn)題解決，努力提高教學(xué)實(shí)踐的合理性的自覺(jué)活動(dòng)和過(guò)程，對今后的教育教學(xué)工作會(huì )起到良好的指導和推動(dòng)作用。
思想品德教學(xué)心得范文3：
結合七年級思想品德教學(xué)工作，做如下總結：
一、努力搞好思想品德課的教育教學(xué)。
在思想品德課的教育教學(xué)過(guò)程中，我們可以從以下幾個(gè)方面努力上好思想政治課。
1、充分樹(shù)立建構主義教學(xué)新理念，構筑起情景教學(xué)模式。
隨著(zhù)課程改革和新課程的實(shí)施，理念層面上的建構主義認識論正在取代原有的客觀(guān)主義認識論而成為教學(xué)領(lǐng)域的基本理念，它使得教學(xué)成為人的解放過(guò)程。這就要求我們要把學(xué)習的本質(zhì)看作是學(xué)習者主動(dòng)建構心理表征的過(guò)程，這種心理表征，既包括規范的擁有內在邏輯系統的、可以從多種情景中抽象出來(lái)的基本概念和原理，也包括在具體情景中所形成、與具體情景直接關(guān)聯(lián)的不規范的非正式的知識和經(jīng)驗；建構主義教學(xué)觀(guān)也要求師生分別以自己的方式建構對生活世界的多元理解，并通過(guò)合作性探討建構起世界的意義。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，我們可以采取以學(xué)習者和問(wèn)題為中心的教學(xué)策略，充分運用情景教學(xué)或支架式教學(xué)的模式，主動(dòng)創(chuàng )設開(kāi)放的、充滿(mǎn)著(zhù)意義解釋和建構的學(xué)習環(huán)境；這樣，學(xué)生在寬松的學(xué)習氛圍里，積極主動(dòng)地參與知識學(xué)習，體驗快樂(lè )，增長(cháng)見(jiàn)識，提高覺(jué)悟，培養能力。
2、注重學(xué)生學(xué)習思想品德課的興趣培養。
在情景教學(xué)中，運用各種情景的主要目的就是為了充分調動(dòng)起學(xué)生學(xué)習知識的積極性和興趣，讓他們在愉快的心理狀態(tài)下主動(dòng)學(xué)習，這是思想品德課教學(xué)獲得成功的關(guān)鍵。在思想品德課的教育教學(xué)過(guò)程中，我們可以運用諸如音樂(lè )、視頻等許多現代化教學(xué)手段，以便激發(fā)學(xué)生的求知欲和新奇感。不過(guò)，我認為這只是解決了形式上的問(wèn)題；要真正培養起學(xué)生學(xué)習思想品德課的興趣，還得從課堂教學(xué)內容本身去下深工夫。
�、� 始終堅持啟發(fā)式教學(xué)。 堅持啟發(fā)式教學(xué)，是思想品德課教學(xué)的重要的歷史經(jīng)驗教訓之一。特別是在實(shí)施思想品德新課程教學(xué)的過(guò)程中，我們更要堅持貫徹啟發(fā)式的教學(xué)方法。啟發(fā)式教學(xué)作為思想品德課教學(xué)的總方法，是思想品德課教學(xué)改革要達到的目標中的一部分，也是思想品德新課程的教學(xué)改革取得成功的必然要求，我們必須堅持。
�、� 理論聯(lián)系實(shí)際，國內外重大時(shí)事政治穿插運用。理論聯(lián)系實(shí)際，是思想政治課教學(xué)中居于主導地位的基本原則，這對于調動(dòng)學(xué)生學(xué)習思想品德課的興趣也很重要。因為思想品德理論與生活實(shí)際相結合，學(xué)生就會(huì )覺(jué)得，思想品德課的內容就在我們身邊，很實(shí)際，并不只是純理論要求，它要解決的.是我們身邊的一些實(shí)際問(wèn)題，學(xué)了之后有用，如此，自然就能產(chǎn)生要學(xué)好思想品德課的動(dòng)機與興趣。不過(guò)，要貫徹這一原則，重要的是我們要正確把握它在不同教學(xué)階段上的不同要求。
�。�1）在闡明教材理論知識階段，也就是新教材的教學(xué)，我們可以通過(guò)實(shí)際材料使學(xué)生感知與理解教材。這時(shí)我們要在深入鉆研教材的前提下，聯(lián)系學(xué)生比較熟悉的、易于理解的、生動(dòng)具體形象的、又能準確反映教材理論知識的實(shí)質(zhì)的實(shí)際事例進(jìn)行教學(xué)。比如，在進(jìn)行愛(ài)護公共財物的品德教育時(shí)，我聯(lián)系學(xué)生自己的財物（書(shū)、文具、自行車(chē)等）和他所使用的課桌椅、實(shí)驗器材、教室等，闡明公共財物的概念，并進(jìn)一步明確為什么損壞公物要賠償等問(wèn)題。
�。�2）在運用理論分析說(shuō)明實(shí)際問(wèn)題階段，即課本知識的應用。這時(shí)，我們要著(zhù)重聯(lián)系與教材內容有關(guān)的、學(xué)生關(guān)心和感興趣的重大社會(huì )實(shí)際，以及學(xué)生中帶有傾向性的思想行為問(wèn)題應用知識，鞏固深化所學(xué)理論知識。
3、倡導研究性學(xué)習，以問(wèn)題解決貫穿課堂始終，抓好課堂教學(xué)這一中心環(huán)節。
研究性學(xué)習，要求學(xué)習者通過(guò)對所要學(xué)習的對象進(jìn)行探索、體驗、分析、提煉、總結，以便獲得知識，并在這一過(guò)程中開(kāi)發(fā)自己的各種潛能與技能。這顯然是一種學(xué)習方式的革命，它必然要求以問(wèn)題解決為核心。要能解決問(wèn)題，始終是學(xué)習的中心任務(wù)。思想政治課運用問(wèn)題解決教學(xué)法，我們可以主導學(xué)生自己去通過(guò)閱讀教材發(fā)現問(wèn)題，提出問(wèn)題并列出提綱（搭起知識的支架），分析探索問(wèn)題，尋求問(wèn)題的最終解決，自主建構起對知識的理解和世界的意義；而在教學(xué)實(shí)踐中，我的做法是我自己先行為學(xué)生理訂好知識學(xué)習提綱（即知識支架），讓學(xué)生帶著(zhù)所列問(wèn)題去預習教材，并試著(zhù)解決自己能解決的問(wèn)題，然后帶著(zhù)尚未解決的問(wèn)題參與課堂學(xué)習，以最終解決“所有問(wèn)題”，從而實(shí)現知識理解和世界意義的建構。
另外，研究性地完成作業(yè)也很重要，要正確發(fā)揮作業(yè)本后面的參考答案的作用。時(shí)下，大部分思想品德教師都是把思想品德作業(yè)本中的參考答案直接撕掉的，這當然有一定道理。而我的做法，是保留這個(gè)參考答案，讓學(xué)生根據課內、課外學(xué)習對知識的掌握情況，首先試著(zhù)做完作業(yè)，再行對照訂正，并在錯誤的地方多問(wèn)幾個(gè)為什么；或者也可以直接參考解答作業(yè)題目，但要求必須在作業(yè)本上分析清楚作答理由與過(guò)程。這種做法既有利于提高學(xué)生的分析解決問(wèn)題能力，實(shí)際效果也不錯。
4、強化課外輔導，教給學(xué)生以學(xué)習和解決問(wèn)題的方法。
在這方面，主要是思想品德解題方法和學(xué)習方法的指導。七年級學(xué)生學(xué)習思想政品德課，最缺的就是方法啦！在思想品德課的學(xué)習中，他們往往整節課都只是看、聽(tīng)老師講解，自己卻不想動(dòng)手，很懶，甚至也不想動(dòng)腦筋，這怎么出效果呢！在解答思想品德題目時(shí)，為數不少的學(xué)生，連題目也沒(méi)有看清楚，就盲目地下筆答題了，還有個(gè)別學(xué)生根本就不看題目，解題經(jīng)驗實(shí)在是少得很！所以，我們必須加強對學(xué)生的方法指導。一方面，教給他們學(xué)習思想品德課的有效方法，讓他們學(xué)會(huì )聽(tīng)課，把握看、聽(tīng)、記、理、補的方法記好品德課堂筆記，學(xué)好思想品德課；
另一方面，通過(guò)例題的分析講解，教給他們解題的步驟和方法。比如，考試中的材料分析說(shuō)明題的解答，我要求學(xué)生把重點(diǎn)放在對材料和所列題目的審析上，首先搞清楚材料提供的知識信息，以及問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，再把思維正確回歸到知識的所有出處；接下來(lái)才是知識的組織作答，此時(shí)要求學(xué)生做到思路靈活而開(kāi)闊，分析淺層而到位，一個(gè)要點(diǎn)書(shū)寫(xiě)一個(gè)段落，必要時(shí)根據題目分值來(lái)判斷答題要點(diǎn)的多少，這也能檢驗是否有效答題。
5、指導并鼓勵學(xué)生積極參與政治小論文的撰寫(xiě)，提高學(xué)生的分析和應用能力。
在學(xué)習新課程的過(guò)程中，學(xué)生被從原來(lái)繁重的任務(wù)學(xué)習中解放了出來(lái)，從而可以開(kāi)展許多富有意義的學(xué)習活動(dòng)。對于思想品德課而言，小論文的寫(xiě)作就是一種很有效和有意義的活動(dòng)之一。
其實(shí)，政治小論文作為思想品德課的一種學(xué)習形式，現在已為越來(lái)越多的師生所重視。推廣和普及政治小論文的寫(xiě)作，可以進(jìn)一步提高研究性學(xué)習的效果，對于提高思想品德課的學(xué)習質(zhì)量也有著(zhù)重要意義。政治小論文作為一種終合性的學(xué)習，是學(xué)生知識、能力、覺(jué)悟水平的綜合體現，是中學(xué)生學(xué)習分析和認識社會(huì )實(shí)際問(wèn)題的重要形式。所以，通過(guò)寫(xiě)小論文，容易使學(xué)生獲得知識、能力、覺(jué)悟的全面發(fā)展，從而有效地提高思想政治課的學(xué)習質(zhì)量，有效地提高中學(xué)生自己獨立地分析和認識社會(huì )實(shí)際問(wèn)題的能力。政治小論文撰寫(xiě)過(guò)程本身，也就是分析和解決自己原先尚未認識清楚的問(wèn)題的過(guò)程，即澄清自己模糊認識的過(guò)程，為了尋找問(wèn)題的答案學(xué)生必須努力學(xué)習政治理論知識，學(xué)習黨和國家的路線(xiàn)、方針、政策；
同時(shí)，為了解決問(wèn)題，學(xué)生必須接觸社會(huì )實(shí)際，從現實(shí)生活中去尋找答案，使自己的思想認識接受實(shí)踐的檢驗和修正，（這是一種自我教育的過(guò)程），當學(xué)生用思想品德觀(guān)點(diǎn)解決了原先感到困惑的問(wèn)題時(shí)，也就達到了提高認識、實(shí)現自我教育的目的。這正好實(shí)現了思想品德課的教育教學(xué)目標。
二、思想品德教育教學(xué)過(guò)程中值得我們深思的問(wèn)題。
在思想品德課教育教學(xué)過(guò)程中，我認為有如下一些方面的問(wèn)題，值得我們深思。
1、信與不信的矛盾相當突出。
學(xué)習其他課程，包括工具性學(xué)科，如語(yǔ)文、數學(xué)、外語(yǔ)；自然學(xué)科，如現在所稱(chēng)謂的科學(xué)，中學(xué)生對這些學(xué)科的科學(xué)性很少懷疑。學(xué)習過(guò)程中，他們的頭腦就像一塊“白板”，有什么就印上什么。假如遇到自己的思想與教材不合，他們通常懷疑的是自己而不是教材，因而總是努力使自己的思想去符合教材，學(xué)生從“知”到“信”的轉化，一般不大會(huì )存在情感的或情緒的障礙。學(xué)懂了一條數學(xué)公式或物理定律，搞清了一項語(yǔ)法規則或歷史事實(shí)，學(xué)生隨之也就相信了它們的真理性，“知”與“信”往往是直接統一的。但是，在學(xué)習思想品德課的內容時(shí)，情況就有所不同了。學(xué)生搞懂了一個(gè)基本概念的含義，了解了一條基本原理的內容，并不等于就相信了它的真理性；學(xué)生可以把概念和原理記得很熟，但心里卻可能對此存有疑慮，甚至大不以為然、公開(kāi)唱“反調”。這就大大削弱了學(xué)生學(xué)習思想政治課的積極性。
2、知與行的矛盾也很厲害。
從終極的意義上說(shuō)，理論知識的學(xué)習，目的都在于應用，而理論知識也只有在指導人們的實(shí)踐時(shí)，方能顯示出它本身的價(jià)值。然而，思想品德課的教學(xué)過(guò)程，“知”與“行”的矛盾關(guān)系到學(xué)生能否樹(shù)立科學(xué)的人生觀(guān)、道德觀(guān)、政治觀(guān)以及世界觀(guān)，能否形成良好的道德行為習慣，也關(guān)系到學(xué)生思想、信仰、品格的塑造，關(guān)系到能否為社會(huì )主義現代化建設事業(yè)培養合格人才。因此，比起其他學(xué)科來(lái)，思想品德課中的“知”與“行”的轉化，需要的中間環(huán)節要多得多，過(guò)程也復雜得多、困難得多。例如，學(xué)生學(xué)習了革命道理，并不等于他就愿意用它來(lái)指導自己的行動(dòng)，甚至言行相悖�？v觀(guān)思想品德課的教育教學(xué)實(shí)踐，學(xué)生知行脫節、“言語(yǔ)上的巨人，行動(dòng)上的矮子”之情形已經(jīng)相當嚴重，甚至到了無(wú)以復加的地步。其他學(xué)校的情況我不太了解，就我們學(xué)校而言，隨便挑出一個(gè)學(xué)生問(wèn)他應不應該珍惜時(shí)間？希不希望有好成績(jì)？他會(huì )回答得頭頭是道，道理也懂得不少，可就是平時(shí)不見(jiàn)抓緊時(shí)間、努力學(xué)習的行為習慣，只注重理論知識的表面化學(xué)習，骨子里卻輕視或忽視理論知識的行為落實(shí)；即使思想政治課程中設計了大量的行為訓練和實(shí)踐活動(dòng)，但由于種種原因而得不到有效開(kāi)展。這就大大降低了思想品德課的學(xué)習效果和意義。
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