向牛玉儒同志學(xué)習的優(yōu)秀心得體會(huì )
滿(mǎn)足與不滿(mǎn)足，是一對矛盾，但在牛玉儒身上卻得到了和諧的統一。透過(guò)這滿(mǎn)足與不滿(mǎn)足，我們不難探尋到牛玉儒的做人、為官之道，不難領(lǐng)悟到他的精神境界。
他出差，餓了就隨便找個(gè)路邊店，胡亂吃點(diǎn)；身上露著(zhù)兩三個(gè)洞的背心也舍不得扔掉；招商引資，馬不停蹄，粗茶淡飯，擇簡(jiǎn)而居。這些普通人都覺(jué)得簡(jiǎn)陋乃至寒磣的“待遇”，牛玉儒卻滿(mǎn)足得很�！爱敼�，不就是要多做些事嘛！”便是對此最好的解答。
然而，牛玉儒不滿(mǎn)足的事也很多。因為不滿(mǎn)足于只讀到小學(xué)六年級，沒(méi)有完整的學(xué)習“鏈條”，他始終如饑如渴地學(xué)習，錘煉文字功底，掌握專(zhuān)業(yè)知識，提高處事能力，轉變思維方式。因為不滿(mǎn)足于包頭、呼和浩特的發(fā)展狀況，他便大刀闊斧，銳意進(jìn)取，既取得了事業(yè)的輝煌，也贏(yíng)得了群眾的口碑。
滿(mǎn)足不滿(mǎn)足，相伴而生，有滿(mǎn)足就有不滿(mǎn)足。但對一個(gè)人、尤其一名黨的領(lǐng)導干部來(lái)說(shuō)，什么時(shí)候滿(mǎn)足，什么時(shí)候不滿(mǎn)足；滿(mǎn)足于什么，不滿(mǎn)足于什么，卻大有講究，體現著(zhù)一個(gè)人追求的.雅俗、境界的高低、人品的優(yōu)劣與黨性的強弱。在這個(gè)問(wèn)題上，牛玉儒的正確選擇同樣為我們樹(shù)立了榜樣。我們既要學(xué)習他的“滿(mǎn)足”，牢記“兩個(gè)務(wù)必”，發(fā)揚吃苦在前、奮斗在前、奉獻在前的優(yōu)良傳統，在個(gè)人衣食住行、名譽(yù)地位之類(lèi)的事情上容易滿(mǎn)足；又要學(xué)習他的“不滿(mǎn)足”，樹(shù)立正確的人生觀(guān)、權力觀(guān)、政績(jì)觀(guān)，以“永不滿(mǎn)足”的精神鞭策、激勵自己，不斷開(kāi)拓進(jìn)取，以取得更大的成績(jì)，做出更大的貢獻。
毋庸諱言，時(shí)下有些領(lǐng)導干部卻不能像牛玉儒那樣“取舍有道”，常常是對個(gè)人利益對生活享樂(lè )總不滿(mǎn)足，而對事業(yè)對工作卻“小進(jìn)即滿(mǎn)”。他們忘記了自己的職責和使命，對個(gè)人的權利、地位和利益趨之若鶩，甚至欲壑難填，不惜在國家法律和政策規定之外，追逐特殊利益，利用自己的職權和影響去擴大個(gè)人私利。殊不知，貪如火，不遏則自焚；欲如水，不遏則自溺。多少人就因為價(jià)值觀(guān)錯位、政績(jì)觀(guān)扭曲之后的“不滿(mǎn)足”，走上了利令智昏、權令智昏的邪路，乃至絕路。
以人為鏡，可以知得失。對照牛玉儒這面“鏡子”，對照“兩個(gè)務(wù)必”的要求，擺正心態(tài)，戒除浮躁、虛榮、貪婪，應當成為每個(gè)領(lǐng)導干部的必修課題。
【向牛玉儒同志學(xué)習的優(yōu)秀心得體會(huì )】相關(guān)文章：
向成吉思汗學(xué)習優(yōu)秀領(lǐng)導力09-22
《向孩子學(xué)習》優(yōu)秀的讀書(shū)筆記范文07-12
學(xué)習黃永騰同志先進(jìn)事跡心得體會(huì )01-28
讀向孩子學(xué)習有感08-18
向孩子學(xué)習讀書(shū)心得11-23
向孩子學(xué)習作文01-01
向孩子學(xué)習》讀書(shū)心得10-29