【精華】教師學(xué)習心得體會(huì )匯編7篇
當我們受到啟發(fā)，對學(xué)習和工作生活有了新的看法時(shí)，就十分有必須要寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣有利于我們不斷提升自我。但是心得體會(huì )有什么要求呢？以下是小編整理的教師學(xué)習心得體會(huì )7篇，歡迎大家分享。
教師學(xué)習心得體會(huì ) 篇1
幾天的“師德師風(fēng)學(xué)習”活動(dòng)中，使我更深刻的體會(huì )到：師愛(ài)是師德的靈魂。教師對學(xué)生的愛(ài)，簡(jiǎn)稱(chēng)為“師愛(ài)”，是師德的核心，即“師魂”。在一定程度上，熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì )到教師的愛(ài)更困難�！疤蹛�(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣!”因為教師對學(xué)生的愛(ài)“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)，在原則上是一種嚴慈相濟的愛(ài)。這種愛(ài)是神圣的。這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎，學(xué)生一旦體會(huì )到這種感情，就會(huì )‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現了其根本的功能。因此，師愛(ài)就是師魂�！�
師德是教師職業(yè)理想的翅膀。師風(fēng)，即教師從教的道德作風(fēng)。師德師風(fēng)建設要堅持以熱愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人為核心，以敬業(yè)愛(ài)崗、為人師表為基本準則，以階段性職業(yè)行為禁行規定為底線(xiàn)。我們要以“嚴謹、勤奮、求實(shí)、創(chuàng )新”的精神來(lái)要求自己。對教師來(lái)說(shuō)，最好的回報就是得到學(xué)生的真心擁戴。好的師風(fēng)的一個(gè)具體表現，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習、相互尊重。在我看來(lái)，“一日為師，終身為父”是告誡教師：一是即使只當了一天的教師，對學(xué)生也要負責任。既然為“父”，就要遵循“子不教，父之過(guò)”的古訓。二是當學(xué)生有了成績(jì)或成了氣候，不要借“父”名抬高自己或去借學(xué)生的“光”。三是當學(xué)生犯了錯，應主動(dòng)承擔起“子不教，父之過(guò)，教不嚴，師之惰”之責任。做到了這三條，才是理解了“一日為師終身為父”的真正的含義。
怎樣做一名讓人民滿(mǎn)意的好老師 ?
1、熱愛(ài)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，做一個(gè)讓學(xué)生滿(mǎn)意的教師。
教師的職業(yè)勞動(dòng)不僅僅是“傳道、授業(yè)、解惑”，而且具有“以人格來(lái)培養人格，以靈魂來(lái)塑造靈魂”的特點(diǎn)。熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)，尊重學(xué)生、愛(ài)護學(xué)生、保護學(xué)生就是履行教師的社會(huì )責任。熱愛(ài)學(xué)生是教育學(xué)生的感情基礎，教師對學(xué)生的愛(ài)的情感，能轉化為學(xué)生接受教育的內部力量，能贏(yíng)得學(xué)生的愛(ài)戴和尊重，激發(fā)他們對教師的親近感、信賴(lài)感，學(xué)生只有體會(huì )到這種感情，才會(huì )“親其師”，從而“信其道”，進(jìn)而才能提高教育教學(xué)質(zhì)量，促使學(xué)生成人和成才。一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生。在教學(xué)過(guò)程中，我利用一切機會(huì )鼓勵學(xué)生參與競爭,增強他們的自信心。對學(xué)生既嚴格要求又熱情幫助，讓學(xué)生通過(guò)自我選擇、自我學(xué)習、達到自我補充、自我完善、自我提高的目的，讓學(xué)生覺(jué)得，我是他們心目中可以信賴(lài)的好老師。
2、扎實(shí)敬業(yè)，積極提高自我素質(zhì)，做一個(gè)讓家長(cháng)滿(mǎn)意的教師。
教學(xué)以教師為中心，教師以傳授知識、技能為主要任務(wù)，學(xué)生以掌握知識、技能為主要目的，以成人的眼光看待學(xué)生，有時(shí)不鼓勵學(xué)生有自己的思想與見(jiàn)解，有時(shí)覺(jué)得學(xué)生是“異想天開(kāi)、不切實(shí)際”。我覺(jué)得作為一名一線(xiàn)教師，再也不能重蹈事例里發(fā)生的情況：因為教師個(gè)人的素質(zhì)和自我要求跟不上時(shí)代需要而禁錮了學(xué)生的想象力和創(chuàng )造力，要做到重視學(xué)生個(gè)人生命價(jià)值與需要，強調師生的合作關(guān)系，重視教師促進(jìn)學(xué)生成長(cháng)的專(zhuān)業(yè)意識，發(fā)展教與學(xué)的創(chuàng )造性，做一個(gè)新時(shí)代、新的討論大潮中另家長(cháng)和社會(huì )滿(mǎn)意的好老師。
3、通力合作，共同教育，做一個(gè)讓學(xué)校滿(mǎn)意的教師。
在學(xué)習知道方面發(fā)揚民主，對每個(gè)學(xué)生要公平,不厚此薄彼，形成生動(dòng)活潑、團結緊張的課堂氣氛，讓學(xué)生覺(jué)得你是一個(gè)與眾不同的好老師。作為教師，我們知道，對學(xué)生的教育不是一個(gè)人的教育，需要各方面的共同影響，在學(xué)校里，就需要和其他老師的溝通和共同努力，這就需要一種團結協(xié)作的精神風(fēng)貌和團結協(xié)作的能力。在這一方面，我積極配合其他學(xué)科的教師，落實(shí)好每一個(gè)教育環(huán)節。正因為這些努力，以及學(xué)校其他老教師的言傳身教，自己的教師職業(yè)道德水平有了很大的提高。這對我來(lái)說(shuō)有很大的鼓舞，當然，金無(wú)足赤，人無(wú)完人。我知道，我自己也存在著(zhù)許多缺陷。我會(huì )繼續努力的，爭取做一個(gè)合格的人民教師，在合格的基礎上不斷完善自己，充實(shí)自己，武裝自己，做一個(gè)學(xué)校滿(mǎn)意，學(xué)生愛(ài)戴，家長(cháng)放心的好老師。
總之，經(jīng)過(guò)這次學(xué)習，讓我對師德師風(fēng)的了解更深刻：今后在教育活動(dòng)過(guò)程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長(cháng)發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要安貧樂(lè )教，甘于奉獻。必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實(shí)踐中去，正如著(zhù)名教育家陶行知所說(shuō)的“捧得一顆心來(lái)，不帶半根草去”。
教師學(xué)習心得體會(huì ) 篇2
以前,我在課堂上總是怕學(xué)生出錯,但現在我知道了,學(xué)生的錯誤也是一種課堂資源.然而在小學(xué)階段，在新課標的理念指引下，一些差異教學(xué)的形式也是教學(xué)資源，焦點(diǎn)是教師是否關(guān)注了學(xué)生的情感與態(tài)度,問(wèn)題與差異。新課標提出了知識技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)三個(gè)領(lǐng)域的目標，站在這樣的角度來(lái)反思我們習慣上采取的一些差異教學(xué)形式，就會(huì )有新的認識。例如：分層教學(xué)，在小學(xué)階段就把學(xué)生分成A、B、C三等，是否會(huì )傷害學(xué)生的自尊心，是否會(huì )傷害部分學(xué)生的感情，是否涉嫌用定性的方式來(lái)評價(jià)發(fā)展中的學(xué)生。所以說(shuō)，新課程標準下的差異教學(xué)就更難了。
一是在具體的要求上體現差異。(1)在對學(xué)生發(fā)出指令時(shí)在數量在有不同的要求。如：選擇你喜歡的題目做一做。你有時(shí)間做幾道就做幾道!請你用圓規在紙上畫(huà)兩三個(gè)圓。(2)在思維難度給學(xué)生提出不現的要求。如要求學(xué)生完成一個(gè)探究活動(dòng)，有些學(xué)生有獨立探索的能力，但有些學(xué)生茫茫然不知如何入手，教師就可以為學(xué)生提供必要的幫助�；蚴乔那脑�(huà)，或是書(shū)面輔助材料(如果研究有困難，看一看下面的話(huà)可能會(huì )對你有所幫助)，或是個(gè)別輔導。
二是在探索解決問(wèn)題方法上體現差異。(1)在解決問(wèn)題時(shí)，對學(xué)習有困難的學(xué)生要重視行為操作，多用實(shí)物與直觀(guān)，而對優(yōu)秀生則要有一定的抽象度。如20以?xún)冗M(jìn)位加法，有些學(xué)生在一定的時(shí)間內都需要依賴(lài)擺小棒。(2)要引導學(xué)習有困難的學(xué)生建立解決某一類(lèi)數學(xué)問(wèn)題的思考程序，而對于優(yōu)秀生而言則可以簡(jiǎn)縮這個(gè)過(guò)程。例如兩位數減一位數退位減法(如：54-8=40+14-8=40+6=46)，可以讓學(xué)習有困難的學(xué)生建立如下基本程序：一看，看個(gè)位的數夠不夠減;二分，被減數分成幾十和十幾;三減，十幾減幾;四加，幾十加幾;五寫(xiě)，寫(xiě)上答案。又如把一個(gè)較大數改寫(xiě)成用“萬(wàn)”或“億”作單位的數，可以讓有需要的學(xué)生建立如下基本程序：一看，看是改成用“億”作單位，還是用“萬(wàn)”作單位;二找，用四位分級的方法找到萬(wàn)位或億位;三點(diǎn)，點(diǎn)上小數點(diǎn)，點(diǎn)在萬(wàn)位或億位后面;四去，去掉小數末尾的零;五寫(xiě)，寫(xiě)答案(單位)。(3)對于優(yōu)秀生來(lái)說(shuō)，要講求解決問(wèn)題的多樣化，強調選擇最優(yōu)化的方法，解決問(wèn)題的速度與靈活性。而對于學(xué)習有困難的學(xué)生而言，更應該關(guān)注與掌握一般的方法，普遍適用的方法，可以只掌握一種方法，只要能解決問(wèn)題就行，對于速度與靈活性方面不做具體的要求。例如計算467+199，對于一般的學(xué)生而言掌握把接近整十、整百、整千……的數看成整十、整百、整千，多加了要減，少加了再加，這并沒(méi)有多大的困難，但對于一些學(xué)困生而言，要讓他也能無(wú)中生有出一個(gè)整十整百數來(lái)就很困難甚至于不可能了，所以教學(xué)應該允許這些學(xué)生用多位數筆算加法的法則來(lái)計算就可以了。
學(xué)生是有差異的，這種差異無(wú)時(shí)無(wú)刻都存在，教學(xué)不是為了消滅差異，也不可能消滅差異。世界上沒(méi)有兩片相同的樹(shù)葉，人與人之間差異是客觀(guān)存在的，這種差異也是社會(huì )多樣化的需要。教學(xué)應該在承認差異是一種需要的前提下，不斷地尋找差異教學(xué)的實(shí)施策略，促使不同的人在數學(xué)上得到不同的發(fā)展。
教師學(xué)習心得體會(huì ) 篇3
通過(guò)這段時(shí)間的培訓，使我進(jìn)一步了解到教師職業(yè)的神圣，同時(shí)也感責任的重大。我們不僅學(xué)到了豐富的知識，還進(jìn)一步提高了業(yè)務(wù)素質(zhì)，下面我從以下幾個(gè)個(gè)方面談?wù)勎覍Ρ倦A段學(xué)習的心得：教師要具有無(wú)限的愛(ài)生之心。
教師是教育過(guò)程中的主導力量。教師道德品質(zhì)不僅是教師自身的行為規范，而且還是作用于學(xué)生的教育手段。其高尚與否，關(guān)系到到素質(zhì)教育能否得以正確順利地實(shí)施。通過(guò)暑期的學(xué)習，我對師德的含義有了更深一層的體會(huì )。
教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是培養、塑造新一代，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長(cháng)。在教育活動(dòng)過(guò)程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長(cháng)發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要安貧樂(lè )教，甘于奉獻。必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實(shí)踐中去，正如著(zhù)名教育家陶 行知所說(shuō)的“捧得一顆心來(lái)，不帶半根草去”。
教師對學(xué)生要有一顆慈母般的愛(ài)心。教師對學(xué)生慈母般的愛(ài)心應來(lái)自對教育事業(yè)的無(wú)限忠誠，對教育事業(yè)的強烈事業(yè)心和高度責任感。教師的母愛(ài)精神具有巨大的感召作用和教化力量，她能徹底地化解學(xué)生的逆反心理和對抗情緒，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習主觀(guān)能動(dòng)性。在日常教學(xué)中，教師如像母親一樣，無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生，幫助學(xué)生，對差生不嫌棄，不歧視，給他們多一點(diǎn)愛(ài)，就能極大地激發(fā)學(xué)生的積極性，使其在學(xué)習上有無(wú)窮的力量源泉。很多教師的成功經(jīng)驗都證明了母愛(ài)力量的神奇作用。
教師要不斷更新充實(shí)自己的學(xué)識。博學(xué)多才對一位教師來(lái)說(shuō)當然很重要。因作我們是直接面對學(xué)生的教育者，學(xué)生什么問(wèn)題都會(huì )提出來(lái)，而且往往“打破沙鍋問(wèn)到底”。沒(méi)有廣博的知識，就不能很好地解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”。但知識絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時(shí)每刻都在日新月異地發(fā)生著(zhù)量和質(zhì)的變化，特別是被稱(chēng)作“知識爆炸時(shí)代”、“數字時(shí)代”、“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”的今天。因而，我們這些為師者讓自己的知識處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時(shí)展趨勢，不斷更新教育觀(guān)念，改革教學(xué)內容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實(shí)，你那點(diǎn)知識就是一桶死水，終會(huì )走向腐化。
通過(guò)學(xué)習，我深知作為人類(lèi)靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對學(xué)生要有慈母般的愛(ài)心，且不斷更新、充實(shí)自己的知識，做到與時(shí)代同步，才能培養出符合社會(huì )發(fā)展需要的人才，挑好肩上這付教書(shū)育人的重擔。
霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教育的技能全部奧秘就在于熱愛(ài)每個(gè)學(xué)生�！睆慕逃睦韺W(xué)的角度出發(fā)，情感在學(xué)習過(guò)程中起著(zhù)十分重要的作用，它是信念的催化劑，我國教育家曾說(shuō)過(guò)：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，就如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水就不成為池塘，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育�！币虼�，熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，信任學(xué)生，嚴格要求學(xué)生是政治教師道德威信形成的根本保證，職業(yè)學(xué)校教師只有以良好的感情，崇高的道德去關(guān)愛(ài)學(xué)生，才會(huì )激發(fā)學(xué)生積極向上的力量，受到學(xué)生的尊敬與愛(ài)戴。如果教學(xué)中忽略了這種情感的關(guān)愛(ài)，就等于抽掉了教學(xué)的靈魂。教師在授課中的情感以及伴隨而發(fā)的語(yǔ)言，不僅能激活學(xué)生聽(tīng)課的情緒，而且能增強說(shuō)理性，可以收到感人至深的效果。只有用發(fā)自?xún)刃牡恼媲閷?shí)感去打動(dòng)學(xué)生，感染學(xué)生。學(xué)生才會(huì )在情感上與教師產(chǎn)生共鳴，才會(huì )“親其師，信其道”對待學(xué)生要溫和、微笑、多贊揚微笑體現了教師對學(xué)生的熱忱、關(guān)心和愛(ài)護，是“愛(ài)”的一種表現。實(shí)踐也證明，教師的微笑，能取得多方面的教育效應，從教育心理學(xué)的角度說(shuō)，凡是教師寄予希望的學(xué)生，感愛(ài)到教師的關(guān)心，愛(ài)護和鼓勵，他們就常常以積極的態(tài)度對待老師，對待學(xué)習和對待自己，但如果被教師冷淡或厭惡的學(xué)生，則勢必走向反面。要以情動(dòng)心，與學(xué)生心與心的交流俗話(huà)說(shuō)：情通才能理達，情不通則理不達。如果教師不講情，就會(huì )把課講得干干巴巴，枯燥無(wú)味，影響教學(xué)效果。一位心理學(xué)家說(shuō)，青少年的心靈像一架多弦琴，其中有一根弦是
和音，只要找到它彈一下，就會(huì )使其它弦一起振動(dòng)，發(fā)生共鳴，協(xié)奏起來(lái)產(chǎn)生美妙的音樂(lè )。如果教師能用真情撥動(dòng)這根弦，使它在學(xué)生心中產(chǎn)生共鳴，教學(xué)就會(huì )收到更好的效果，因此教師在教育學(xué)生時(shí)要講實(shí)話(huà)、真話(huà)、要理論聯(lián)系實(shí)際，這樣學(xué)生就會(huì )感到親切，不知不覺(jué)地在思想感情上產(chǎn)生共鳴，從而受到生動(dòng)深刻的思想教育。
一切為了學(xué)生，我認為要做好學(xué)生的服務(wù)，主要是幫助學(xué)生能夠有效地進(jìn)行個(gè)別化自主學(xué)習，必須轉變學(xué)習觀(guān)念，采取一些行之有效的措施。切實(shí)轉變觀(guān)念，牢固樹(shù)立“一切為了學(xué)生”開(kāi)放教育以學(xué)生個(gè)別化自主學(xué)習為主，采用現代信息技術(shù)和教育手段為學(xué)生提供多種媒體教學(xué)資源和多種形式的教學(xué)組織活動(dòng)，以學(xué)生為中心提供多種學(xué)習支持服務(wù)。只有圍繞“以學(xué)為中心”，才會(huì )千方百計尋找資源，一心一意提供服務(wù)，把搞好對學(xué)生服務(wù)變?yōu)槲覀兊淖杂X(jué)行動(dòng)，并貫穿于教學(xué)的全過(guò)程，使學(xué)生在自主學(xué)習中的所求所需都能得到較好的滿(mǎn)足。對學(xué)生的支持服務(wù)不只是針對某一個(gè)人、某一門(mén)課程、某一個(gè)時(shí)期，而是全方位、多層次、多功能的縱橫交錯的支持服務(wù)體系。
教師學(xué)習心得體會(huì ) 篇4
隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，如何做一名合格的教師，這是值得我用一生去思考的問(wèn)題。合格的教師不是終身的。過(guò)去是“不進(jìn)則退”，現在是“慢進(jìn)則退”，不進(jìn)將會(huì )很快被淘汰，昨天的合格教師，今天不一定合格。只有與時(shí)俱進(jìn)，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平，不斷的學(xué)習、探索，才能成為一名合格的教師。寒假，我校組織廣大教師進(jìn)行了為期三天的業(yè)務(wù)培訓，從教學(xué)技能的方方面面帶來(lái)了比較科學(xué)的理念，讓我受益匪淺。
教師是教育過(guò)程中的主導力量。教師道德品質(zhì)不僅是教師自身的行為規范，而且還是作用于學(xué)生的教育手段。其高尚與否，關(guān)系到到素質(zhì)教育能否得以正確順利地實(shí)施。通過(guò)寒期的學(xué)習，我對師德的含義有了更深一層的體會(huì )。我認為，好教師必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點(diǎn)，就應充分認識教師工作的意義，從而深深地熱愛(ài)教育事業(yè)�，F代的時(shí)代是一個(gè)競爭激烈的時(shí)代。國與國的競爭主要體現為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根結底是人才的競爭，而人才的培養靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認識這一點(diǎn)，才能激發(fā)對教師工作的熱愛(ài)，也才能把這種愛(ài)傾注到對學(xué)生的教育中去�！皫熣�，所以傳道、授業(yè)、解惑也�！苯處煹木唧w工作在于“傳道、授業(yè)、解惑”，也就是說(shuō)教師要通過(guò)自身的教學(xué)實(shí)踐，給學(xué)生傳授知識，培養學(xué)生的實(shí)踐能力，使學(xué)生懂得、各種事理。這就要求教師應具有“學(xué)而不厭，悔人不倦”來(lái)開(kāi)拓學(xué)生的知識視野，豐富學(xué)生的知識儲備，并在此基礎上，培養學(xué)生運用知識解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是培養、塑造新一代，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長(cháng)。在教育活動(dòng)過(guò)程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長(cháng)發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要安貧樂(lè )教，甘于奉獻。必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實(shí)踐中去，正如著(zhù)名教育家陶行知所說(shuō)的“捧得一顆心來(lái)，不帶半根草去”。
教師對學(xué)生要有一顆慈母般的愛(ài)心。教師對學(xué)生慈母般的愛(ài)心應來(lái)自對教育事業(yè)的無(wú)限忠誠，對教育事業(yè)的強烈事業(yè)心和高度責任感。教師的母愛(ài)精神具有巨大的感召作用和教化力量，她能徹底地化解學(xué)生的逆反心理和對抗情緒，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習主觀(guān)能動(dòng)性。在日常教學(xué)中，教師如像母親一樣，無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生，幫助學(xué)生，對差生不嫌棄，不歧視，給他們多一點(diǎn)愛(ài)，就能極大地激發(fā)學(xué)生的積極性，使其在學(xué)習上有無(wú)窮的力量源泉。很多教師的成功經(jīng)驗都證明了母愛(ài)力量的神奇作用。必須熱愛(ài)自己的教育對象——學(xué)生。教師應該是一位雕塑大師，能將一塊坯材，用自己的思想與感情，將它雕塑成一件藝術(shù)精品。從本質(zhì)上看，學(xué)生并不存在好與不好之分，“學(xué)困生”之所以“落后”，原因在于他們潛能被種種主客觀(guān)因素所束縛，而未得到充分的釋放而已。來(lái)自學(xué)生自身的主觀(guān)因素和來(lái)自客觀(guān)的影響。主客觀(guān)的因素，都會(huì )嚴重束縛學(xué)生內在潛能的發(fā)揮，都會(huì )成為學(xué)生健康成長(cháng)與發(fā)展的障礙。正因如此，我們教師對這些所謂的“學(xué)困生”，更應加備的關(guān)愛(ài)與呵護。在他們身上，我們要傾注全部的愛(ài)，去發(fā)現他們學(xué)習上每一點(diǎn)滴的進(jìn)步，去尋找他們生活中，品德上每一個(gè)閃光點(diǎn)，然后運用激勵機制，加以充分的肯定和激勵，恢復感到溫暖，增強自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，才會(huì )在他們成長(cháng)與發(fā)展的道路上有一個(gè)質(zhì)的飛躍。
教師要不斷更新充實(shí)自己的學(xué)識。做到博學(xué)多，博學(xué)多才對一位教師來(lái)說(shuō)顯然很重要。因為教師是學(xué)生心目中的偶像，教師博學(xué)多才，學(xué)生才會(huì )“親其師、信其道”。所以教師必須有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識。它表現在精通與知新的方面。精通，就是對所教學(xué)科，要掌握其基本理論，了解學(xué)科的歷史、現狀、發(fā)展趨勢和社會(huì )作用，掌握重點(diǎn)、難點(diǎn)。不僅要知其然，而且要知其所以然，抓住要領(lǐng)，舉一反三，觸類(lèi)旁通，運用自如，激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣。知新，就是要學(xué)習新知識，講課要有新意。當代科學(xué)知識分化急劇，新陳代謝迅速，應用期越來(lái)越短，知識的創(chuàng )新性越來(lái)越鮮明，這就要求教師要吸取新信息、新知識、新理論，不斷充實(shí)自己，完善知識結構。專(zhuān)業(yè)知識的精通與知新，要求教師自覺(jué)堅持接受繼續教育，始終站在知識的前沿。我們是直接面對學(xué)生的教育者，學(xué)生什么問(wèn)題都會(huì )提出來(lái)，而且往往“打破沙鍋問(wèn)到底”。沒(méi)有廣博的知識，就不能很好地解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”。但知識絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時(shí)每刻都在日新月異地發(fā)生著(zhù)量和質(zhì)的變化，特別是被稱(chēng)作“知識爆炸時(shí)代”、“數字時(shí)代”、“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”的今天。因而，我們這些為師者讓自己的知識處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時(shí)代發(fā)展趨勢，不斷更新教育觀(guān)念，改革教學(xué)內容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實(shí)，你那點(diǎn)知識就是一桶死水，終會(huì )走向腐化。教育是一個(gè)發(fā)展性的職業(yè)，它要求從事這個(gè)職業(yè)的教師應堅持學(xué)習，永不間斷，只有這樣，才能不斷的充實(shí)自己，做到“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”的境界。因此，我利用業(yè)余時(shí)間自學(xué)，學(xué)習教育教學(xué)的新理論，新理念，新方法。與此同時(shí)，教師要有崇高的理想，完善的道德情操，堅定的信念，頑強的意志品質(zhì)，并用它們對學(xué)生進(jìn)行淺夠默化的影響和熏陶。這樣，才能培養出祖國需要的，全面發(fā)展的，能適應競爭形勢的有用之才。
一個(gè)好教師還必須十分重視“言傳”外的“身教”，要以自身的行為去影響學(xué)習，真正成為學(xué)生的表率使學(xué)生從教師身上懂得什么應為之，什么不可為。因此，教師的教學(xué)，待人接物，行為舉止，一言一行都必須認真、穩重、規范、得體，切不可馬虎、輕率、任性、不負責任。除此之外，教師還應和學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常性的心靈溝通，向學(xué)生暢開(kāi)心靈，既可以向學(xué)生談自己從人生中取得的寶貴經(jīng)驗，也可以向學(xué)生坦誠地公開(kāi)自己的生活教訓，使學(xué)生真正感受到你不僅是良師還是益友。
教師學(xué)習心得體會(huì ) 篇5
歷史新課程標準及教材實(shí)施已有好年多的時(shí)間了。隨著(zhù)課程改革的推進(jìn)，相信“課改”這一名詞在我們的腦海里以不再陌生，他悄悄地走進(jìn)我們的課堂，走進(jìn)千萬(wàn)師生的真實(shí)生活.為完成這一光輝而艱巨的任務(wù),不讓自己被歷史潮流 淘汰,我們教師必須轉變舊的教育教學(xué)觀(guān)念,改變陳舊傳統的教學(xué)方法，不斷學(xué)習,永遠做個(gè)新老師。經(jīng)過(guò)對新課改的學(xué)習，以及在教學(xué)中的運用，我對新的教學(xué)改革有了更高層次認識。
一． 教育理念的不同。
在課程標準中，明確講到其總體思路是“面向全體學(xué)生，使所有學(xué)生都能達到課程標準所規定的要求”。反映到教材的編寫(xiě)上，則拋棄了過(guò)去的“難、繁、偏、舊”的內容和專(zhuān)業(yè)化、成人化的內容，真正體現了義務(wù)教育的普及性、基礎性和發(fā)展性的特點(diǎn)。在新課標的課程目標設置上，更加強調情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)，要求“培養對祖國歷史文化的認同感”“形成健全的人格和健康的審美情趣”、“培養承受挫折、適應生存環(huán)境的能力”等等。要求學(xué)生“學(xué)會(huì )生存”、“學(xué)會(huì )學(xué)習”、“學(xué)會(huì )關(guān)心”、“學(xué)會(huì )理解、寬容和尊重”、“學(xué)會(huì )認知、學(xué)會(huì )做事”、“學(xué)會(huì )共同生活”�！鞍盐諘r(shí)代的脈搏”是這次歷史課改的一大特色。改革要求將知識的構建和學(xué)生的個(gè)體世界緊密相連，將歷史知識和社會(huì )實(shí)際相連，提倡生活即課程、自我即課程。改變過(guò)去那種“一考定終生”的單一評價(jià)模式，轉而關(guān)注對學(xué)生的綜合的評價(jià)。對學(xué)生的評價(jià)不再是老師出題學(xué)生做，而是將教師的評價(jià)、小組的評價(jià)、學(xué)生的自評和家長(cháng)的評價(jià)結合起來(lái)。在評價(jià)時(shí)，不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jì)，但更關(guān)注的是發(fā)現和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能；不僅要重結果，但更注重過(guò)程，要看到學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中的努力和提高，要幫助學(xué)生認識自己，建立自信。讓他們覺(jué)得自己“真偉大”、“很了不起”。
二． 教學(xué)方法和觀(guān)念的改變
1．有“傳授型”向“導向型”的轉換
以前課堂上的情況是：40分鐘老師一個(gè)人講完，滔滔不絕、一氣呵成，還生怕學(xué)生沒(méi)聽(tīng)夠，生怕知識點(diǎn)沒(méi)講透，生怕考點(diǎn)沒(méi)講到。老師挺喜歡講的一句話(huà)是：“只要你們跟著(zhù)老師的上課、復習的步伐，你們一定能考一個(gè)好成績(jì)”。學(xué)生則一個(gè)個(gè)無(wú)精打采，小話(huà)不斷，呵欠連天。課改之后，老師的角色更多的象一個(gè)導演，在教學(xué)過(guò)程中起的是組織、引導、示范和協(xié)調的作用。我們要由淺入深、由表及里的引導學(xué)生學(xué)習，教會(huì )他們如何學(xué)習。將他們從被動(dòng)接受知識和死記硬背中解脫出來(lái)，讓他們積極、主動(dòng)的.學(xué)習知識，讓他們改變“學(xué)歷史只要背就行”的觀(guān)念。
2．變結論式教學(xué)為過(guò)程教學(xué)，寓“學(xué)法指導”于教學(xué)過(guò)程之中
歷史課本中有許多現成的結論，如“……的歷史意義”“對……的評價(jià)”等，學(xué)生有的并不贊同，有的不明所然。這就要求教師將得出結論的過(guò)程、自己的思維過(guò)程盡量的暴露給學(xué)生，讓他們主動(dòng)參與到分析、討論中來(lái)，引導他們主動(dòng)發(fā)現和探究知識。
3．利用課本中的活動(dòng)課和學(xué)習與探究?jì)热�，有計劃的開(kāi)展歷史課的研究性學(xué)習。
新的歷史課程改革在內容上和以前最大的不同是增加了許多的學(xué)習與探究的內容和4節活動(dòng)課，這些內容不注重結果，注重的是學(xué)生的學(xué)習過(guò)程，鼓勵學(xué)生參與教學(xué)、與他人合作、共同探討、社會(huì )實(shí)踐等活動(dòng)。要達到理想的目的，教師必須在“導”字上下工夫了。從別的實(shí)驗區反饋的信息看，這些內容很容易激發(fā)學(xué)生的興趣，使他們樂(lè )于從不同的角度提出問(wèn)題，并想辦法從不同的途徑力求解決問(wèn)題，這就為開(kāi)展研究性學(xué)習創(chuàng )造了條件。
4．由“專(zhuān)業(yè)課”向“綜合課”轉變
現代社會(huì )越來(lái)越需要復合型人才，要求能用多學(xué)科的知識來(lái)分析和解決問(wèn)題。教育也必須向這個(gè)趨勢轉變。作為歷史教師在從事歷史教學(xué)的過(guò)程中也應該努力尋求歷史與其他學(xué)科，如語(yǔ)文、政治和地理等的交叉點(diǎn)，突破學(xué)科的封閉，使個(gè)學(xué)科相互滲透，以培養學(xué)生的知識遷移能力和用多學(xué)科的知識來(lái)分析和解決問(wèn)題，提高他們的綜合素質(zhì)。事實(shí)上，有的實(shí)驗區已經(jīng)開(kāi)始了綜合課的實(shí)踐，如深圳南山區開(kāi)設的《歷史與社會(huì )》，就綜合了各學(xué)科的知識。
三． 學(xué)生學(xué)習方法的改變
1．自主（參與式）學(xué)習：各種各樣的調查表明，歷史是學(xué)生比較喜歡的，但歷史課卻是學(xué)生不喜歡上的。糾其原因就是：學(xué)生的學(xué)是被動(dòng)的、消極的，不是通過(guò)自己的活動(dòng)和實(shí)踐而是通過(guò)老師的灌輸被動(dòng)的來(lái)獲得知識。這樣的學(xué)習方式使大部分學(xué)生感到枯燥、乏味。新的課改要求這種學(xué)習方式，倡導學(xué)生的自主學(xué)習。如上課的時(shí)候讓學(xué)生對某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行分組或集體討論；通過(guò)各種方式查閱資料；布置的作業(yè)是諸如觀(guān)察、制作、社會(huì )調查等實(shí)踐性作業(yè)；在活動(dòng)課上放手發(fā)動(dòng)學(xué)生，從組織、主持到課程的實(shí)施都交給學(xué)生，老師在旁邊協(xié)助；讓學(xué)生參與到學(xué)習評價(jià)當中等。教材第一課的活動(dòng)建議：“想象北京人的一天”就充分體現了這一精神。
2．合作學(xué)習： 新的課改中特別提現了提倡學(xué)生的合作學(xué)習。在新的課改目標中有一點(diǎn)是（讓學(xué)生）“樂(lè )于同他人合作，共同探討問(wèn)題，交流學(xué)習心得，積極參加各種社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)”。事實(shí)上增設的學(xué)習與探究課說(shuō)明了這一點(diǎn)。在活動(dòng)課中，要求學(xué)生分成小組，每個(gè)學(xué)生有明確的分工，在共同的任中有個(gè)人的責任；小組的成員要積極的相互支持、配合、進(jìn)行有效的溝通和建立小組成員之間的信任等。這種合作的學(xué)習完全有別于以往的學(xué)習。
3． 探究性（創(chuàng )新）學(xué)習：德國哲學(xué)家叔本華曾說(shuō)：“記錄在紙上的思想如同某人留在沙上的腳印，我們也許能看到他走過(guò)的路徑，但若想知道他在路上看見(jiàn)了什么東西，就必須用我們自己的眼睛”。在新的課改中，特別強調用學(xué)生用“自己的眼睛”去發(fā)現，去感悟。為此，新的課標提出了形式多樣的“活動(dòng)建議”，鼓勵學(xué)生勇于從不同的角度提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，學(xué)習通過(guò)多種途徑探索解決歷史問(wèn)題。在評價(jià)方案的制定上，也要求是有利于學(xué)生的創(chuàng )新能力的培養的。
在新的課程改革成為不可阻擋的潮流，在教育理念、教學(xué)方法、學(xué)生的學(xué)習方法都發(fā)生著(zhù)根本性的轉變的今天，作為一名中學(xué)歷史教師，我既感到欣喜更感到壓力的巨大和責任的巨大。成為改革中的“弄潮兒”不容易，成為其中的勝利者更難。但我們別無(wú)選擇，只能轉變觀(guān)念，充實(shí)自己，迎接挑戰。
課程改革迫在眉睫，我們已開(kāi)始嘗試。課堂中真正落實(shí)自主學(xué)習、合作學(xué)習、探究學(xué)習，還需 要我們教師充分以學(xué)生為主體，體現教師的輔助作用。我們還需不斷的探索和總結。
教師學(xué)習心得體會(huì ) 篇6
這幾天我在網(wǎng)上認真學(xué)習了梁寧建老師的《心理健康與調試》和許春明老師的《創(chuàng )新驅動(dòng)與知識產(chǎn)權》講座。這次學(xué)習使我對幼兒心理健康教育又有了新的認識和看法，已明白了知識產(chǎn)權的意義。我相信，這次的學(xué)習不僅僅只帶給了我理論高度的提升，更多的是一種精神上的延續。
很多家長(cháng)普遍認識幼兒教育就是每天哄哄孩子，和孩子玩玩游戲，不要讓孩子出事就好了。很多人提起幼兒教師，都會(huì )覺(jué)得這是個(gè)既簡(jiǎn)單又輕松的職業(yè),但當幼兒園里的幼兒出了點(diǎn)什么事情，就會(huì )一股腦地指責教師和學(xué)校，教師所承受的負擔就非常重,心理的壓力特別大.認真分析這些壓力來(lái)源于以下幾點(diǎn)：
幼兒難教，現在的孩子狀況：獨生子女，好動(dòng)，調皮、自私、自我中心，心理壓力主要來(lái)源于孩子的行為習慣及留守兒童多;家長(cháng)難處，家長(cháng)的角色定位，家長(cháng)不理解，不配合、放任、不重視親子關(guān)系，對孩子期望過(guò)高;教師難當，付出的心血得不到社會(huì )的認同，收入少，知識增長(cháng)太快，持續進(jìn)修，期望過(guò)高，覺(jué)得自己失敗，不知道如何處理自己的情緒，感到有心無(wú)力，職業(yè)倦怠;自身家庭。，如生存壓力：房子，醫療，物價(jià)。家庭壓力：孩子教育，老人贍養等。
面對這些壓力，我們別無(wú)選擇，只有想辦法調適自己。
學(xué)會(huì )悅納自己。首先是愉快地接受自己。我是一名老師，“我行，一定行”并回想進(jìn)久取得哪些成績(jì)，從而增強自尊、自強、自信、自愛(ài)的信念，并學(xué)會(huì )確立切實(shí)可行的近期目標。多角度看待問(wèn)題。情緒理論認為，情緒不是由某一誘發(fā)性事件本身引起，而是由經(jīng)歷了這一事件的個(gè)體對這一事件的解釋和評價(jià)所引起的。要學(xué)會(huì )運用理性情緒療法調整自己對事件的認識態(tài)度，如：情緒不佳時(shí)，做自我分析。步驟是：找出使自己情緒不佳的誘發(fā)事件→分析自己對誘發(fā)事件的解釋、評價(jià)和看法→與自己不合理的信念進(jìn)行辯論→通過(guò)調整自己的認識形成積極的情緒。不斷學(xué)習，增長(cháng)才干。能力的提高會(huì )促進(jìn)自信的增強，有利于產(chǎn)生愉悅的心情。在工作之余，我們要培養自己的興趣愛(ài)好。通過(guò)充實(shí)自己，完善自己，以更強的自信、充實(shí)的準備面對工作和生活。
通過(guò)學(xué)習《專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員知識產(chǎn)權驅動(dòng)創(chuàng )新》，我深刻認識到：我雖然是教師，但是我們對知識產(chǎn)權的問(wèn)題還只是一知半解。對于著(zhù)作權、發(fā)明專(zhuān)利權、商標權等等的認識還只是朦朦朧朧。通過(guò)學(xué)習以后，我懂得了知識產(chǎn)權是一種行政權力，現代社會(huì )中，知識產(chǎn)權作為一種私權在各國普遍獲得確認和保護，知識產(chǎn)權制度作為劃分知識產(chǎn)品公共屬性與私人屬性界限并調整知識創(chuàng )造、利用和傳播中所形成的社會(huì )關(guān)系的工具在各國普遍確立，并隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)和商品經(jīng)濟的發(fā)展而不斷地拓展、豐富和完善。特別是在經(jīng)濟全球化背景下，知識產(chǎn)權制度發(fā)展迅速，不斷變革和創(chuàng )新，當前世界經(jīng)濟已經(jīng)處于知識經(jīng)濟時(shí)代，技術(shù)創(chuàng )新已是社會(huì )進(jìn)步與經(jīng)濟發(fā)展的最主要動(dòng)力，與之相對應的，知識產(chǎn)權越來(lái)越成為提升市場(chǎng)核心競爭力和進(jìn)行市場(chǎng)壟斷的手段，知識產(chǎn)權制度因此成為基礎性制度和社會(huì )政策的重要組成部分。
總之，我以后要對照實(shí)際，深刻反思，發(fā)現問(wèn)題，找準不足，及時(shí)矯正。
教師學(xué)習心得體會(huì ) 篇7
教師是“人類(lèi)靈魂的工程師”，對學(xué)生的成長(cháng)和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書(shū)育人”的職責中教書(shū)的一面，而 “為人師表”則對老師提出了更高的人格上的要求。作為培養未來(lái)人才的教師，其知識結構的狀況和道德水準的高下，愈來(lái)愈成為受關(guān)注的焦點(diǎn)�！盀槿藥煴怼背蔀樾聲r(shí)期師風(fēng)師德建設的重點(diǎn)和基礎，如何在新的環(huán)境中建立良好的師生關(guān)系更是重中之重。在新的歷史時(shí)期，公眾是如何看待這個(gè)問(wèn)題的？而學(xué)生們對自己的老師又有什么樣的要求呢？
師生關(guān)系主導在教師據有關(guān)調查表明，教師的行為和態(tài)度是決定師生關(guān)系親疏的決定因素70%以上的受訪(fǎng)問(wèn)者認為影響師生關(guān)系的主導因素在于教師，66%的學(xué)生認為自己和班主任的關(guān)系還可以，24%的學(xué)生認為和老師關(guān)系比較融洽，因為老師和藹可親，或是因為自己學(xué)習好老師喜歡。只有少量學(xué)生認為和老師關(guān)系不太好，原因是因為自己的學(xué)習成績(jì)不好或不守紀律。過(guò)去那種認為師生關(guān)系情同父子母女的傳統認知受到了挑戰。而且,師生關(guān)系和學(xué)生接受教育程度有一定的聯(lián)系。隨著(zhù)學(xué)生受教育程度的升高，他們與班主任的關(guān)系出現趨于平淡的趨勢，也就是說(shuō)年級越孝學(xué)歷較低的學(xué)生與班主任的關(guān)系越好。而學(xué)歷較高的大學(xué)生，他們生活學(xué)習獨立性更強，與教師的接觸機會(huì )較少，彼此可能缺乏互相了解的機會(huì )，他們當中的大多數人認為自己與班主任的關(guān)系一般。
教師應該熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，主動(dòng)經(jīng)常與學(xué)生溝通交流，愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見(jiàn)，對自己所有的學(xué)生一視同仁，樹(shù)立較高的威信。
教師要重視教育法規的學(xué)習，具有依法執教意識，以及對違法違規行為的辨識力，要尊重學(xué)生，不得變相體罰。
教師應重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養和個(gè)性魅力，有更高的人文目標。如教師的形象，既要“德才兼備”、“嚴格負責”，又要“幽默風(fēng)趣”、“熱情活潑”；對教師素質(zhì)，要注意培養學(xué)生喜歡的“幽默”、“熱情”、“機智”等特質(zhì)；對自身形象的追求，既要“自然”、“文明”，又要有“舉止優(yōu)雅”、“談吐高雅”等較高素質(zhì)修養層次的追求。
教師要注意提高自己的思想修養。教師要嚴格要求自己，自覺(jué)遵守學(xué)校的規章制度和有關(guān)規定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹(shù)立起楷模的形象。教師要具有高度的工作責任感。一名稱(chēng)職的教師要以對歷史、對社會(huì )、對家長(cháng)、對學(xué)生高度負責的精神，努力做好教書(shū)育人過(guò)程中每個(gè)環(huán)節的工作。熱愛(ài)學(xué)生的老師最受歡迎學(xué)生渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識，更重要的是得到老師的關(guān)愛(ài)。據有關(guān)調查表明,喜歡淵博知識型老師的學(xué)生占31%；而喜歡具有師愛(ài)型的學(xué)生達到53%，他們希望自己的老師溫和、可親，具有愛(ài)心。由此可見(jiàn)，在學(xué)生們的心中，一個(gè)富于愛(ài)心的老師遠比一個(gè)知識淵博的老師更具老師的魅力。學(xué)生表示：對有愛(ài)心的老師他們會(huì )自覺(jué)尊重教師的勞動(dòng)，十分愿意接近老師，希望與教師合作，把教師看成是父母親般的親人。他們愿意向老師袒露內心世界，分享自己的喜怒哀樂(lè )。教育需要師愛(ài)。沒(méi)有師愛(ài)的教育是不存在的。在德、智、體、美、勞等各項教育中，師愛(ài)是基礎，是先決條件。因此，在教育過(guò)程中，無(wú)私地奉獻這種師愛(ài)，既是教育成功的關(guān)鍵，又是衡量一位教師素質(zhì)的重要內容。相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤滑劑.
影響師生關(guān)系的重要原因其實(shí)是師生之間缺乏正確的相互理解和尊重造成的。其實(shí)教師都是本著(zhù)教書(shū)育人的態(tài)度來(lái)要求學(xué)生的，他們把學(xué)生當做自己的子女來(lái)看待，基于恨鐵不成鋼的想法，教師希望每一位學(xué)生提高自身的能力，發(fā)展和完善自身的素質(zhì)，達到他們所期望的目標。教師嚴格要求學(xué)生是為每一個(gè)學(xué)生著(zhù)想，教師本身并不能得到任何的回報。學(xué)生應該正確地理解教師的行為，不要產(chǎn)生厭學(xué)和反感教師的情緒。絕大部分學(xué)生還是很尊重自己的教師的，但也有少部分學(xué)生對教師不是很尊重。不尊重教師是一種極不文明的行為，比如學(xué)生見(jiàn)了教師不說(shuō)話(huà)，上課時(shí)間吃東西，不服從教師的管教等，這些行為應當堅決的制止。
如果說(shuō)沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育的話(huà)，那么離開(kāi)了理解和尊重同樣也談不上教育。因為每一位學(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。李叔同先生的為師之道。他就是把學(xué)生當做人來(lái)看的，當做平等的人，堪與尊敬的人。而不是把學(xué)生當做下級，當做可以隨意訓斥的無(wú)知小兒。時(shí)下某些老師可能做不到這一點(diǎn)。他們往往自以為尊貴無(wú)比，維護師道尊嚴，不顧學(xué)生的顏面。其實(shí)這種做法是有失分寸的。俗語(yǔ)道：“人怕敬，鬼怕送�！薄澳憔次乙怀�，我敬你一丈�！彼�，老師對學(xué)生不要體罰，不要訓斥，不要高高在上，而應該像李叔同先生那樣，做一個(gè)和氣的人，一個(gè)嚴謹的人，一個(gè)值得尊敬的人，一個(gè)堪為師范的人。 學(xué)生也有自尊心，而且是很強烈的。老師對學(xué)生的批評，恰當的，就是一種激勵；不恰當的，就會(huì )成為一種傷害，甚至還會(huì )導致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分學(xué)生不喜歡老師批評時(shí)挖苦、損傷學(xué)生，傷害學(xué)生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教師應把握批評的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。
正如德國教育家第斯多惠所說(shuō)的，教育的藝術(shù)不在于傳授知識，而在于激勵、喚醒、鼓舞。而這一切都基于教師的楷模形象。因此教師要優(yōu)化自身形象，從樹(shù)立“以德立教、率先垂范、嚴于律己、無(wú)私奉獻”的教師形象入手，把外樹(shù)形象與內強素質(zhì)結合起來(lái)，以良好的師風(fēng)師德感召和熏陶學(xué)生，提高教育人的可信性；教師在行為、氣質(zhì)、素養甚至儀表上都應提高文明程度，特別要培養對學(xué)生的愛(ài)心；教師還要轉變教育觀(guān)念，樹(shù)立以學(xué)生為主體的服務(wù)意識，創(chuàng )造出尊重、信任、寬容、友愛(ài)的新型的師生關(guān)系。
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