有關(guān)教育學(xué)學(xué)習心得體會(huì )模板五篇
當我們受到啟發(fā)，對學(xué)習和工作生活有了新的看法時(shí)，好好地寫(xiě)一份心得體會(huì )，這樣我們可以養成良好的總結方法。應該怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編為大家收集的教育學(xué)學(xué)習心得體會(huì )5篇，希望能夠幫助到大家。
教育學(xué)學(xué)習心得體會(huì ) 篇1
通過(guò)系統學(xué)習師德師風(fēng)建設，讓我受益匪淺，我�！皭�(ài)心、耐心、理智、寬容”八字育人情懷更是一直以來(lái)師德師風(fēng)建設的精神內涵。本次學(xué)習有以下幾點(diǎn)感悟：
第一，嚴以律己，提高個(gè)人內在素養。我們經(jīng)常聽(tīng)到這樣的一句話(huà)：“什么樣的老師就會(huì )教出什么樣的學(xué)生”，初來(lái)覺(jué)得帶有貶義，而后就感覺(jué)話(huà)粗理不粗。因為我們的言行舉止都會(huì )潛移默化地影響著(zhù)孩子，想讓孩子們在良好的氛圍和充滿(mǎn)正能量的環(huán)境下快樂(lè )健康的'成長(cháng)，那我們就必須提高自身內在素養規范自己的行為，在日常教育教學(xué)和生活中對自己嚴格要求才能給孩子們做好示范和引領(lǐng)的作用，學(xué)高為師、身正為范不就是這個(gè)理嘛！
第二，精益求精，提高自身專(zhuān)業(yè)能力。在社會(huì )信息化、生活全球化、價(jià)值多元化的時(shí)代背景下我們要勇敢的面對新的挑戰，不遺余力的提升自身的專(zhuān)業(yè)素養來(lái)滿(mǎn)足孩子們對知識的訴求。八13班有個(gè)孩子從七年級開(kāi)始就喜歡看世界歷史，從第一次世界大戰到經(jīng)濟大危機到美國羅斯福新政他都能說(shuō)得頭頭是道，遇到問(wèn)題就會(huì )與我一起探討，而我為了能夠很好解答，特意將世界史和全球通史仔細研究一番，探討之后他總會(huì )十分開(kāi)心，覺(jué)得自己像是一個(gè)偵探能挖掘歷史事件之間的聯(lián)系，而后就會(huì )特別有成就感。最近他又開(kāi)始了解自由經(jīng)濟、計劃經(jīng)濟以及今天的中國特色社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制，經(jīng)濟史一直是我的短板，還是好好的看書(shū)研究吧，不然就糗大了。不過(guò)這倒也促進(jìn)我不斷進(jìn)步，就應該就是教學(xué)相長(cháng)吧，唯有嚴謹認真，與時(shí)俱進(jìn)才能教好孩子。
第三，求同存異，建立和諧的師生關(guān)系。尊重和愛(ài)護孩子，公平公正對待他們是和諧師生關(guān)系的前提。在日常教育教學(xué)中我們應該善于發(fā)現他們的優(yōu)點(diǎn)，培養自信，多一點(diǎn)耐心。很多同學(xué)可能在心智上成熟的要慢一些，成長(cháng)起來(lái)相對較慢一些，這樣我們“喚醒”他們所需要的時(shí)間也就多一些，對待他們請不要大聲呵斥，用心傾聽(tīng)孩子們的心聲，理性對待孩子們學(xué)習和成長(cháng)中的問(wèn)題，多溝通交流，冷靜處理，營(yíng)造和諧的氛圍，共同發(fā)展。
教育學(xué)學(xué)習心得體會(huì ) 篇2
遠程教育對我來(lái)說(shuō)，曾經(jīng)是可望不可即的事情，只是在想象中想象一下，并不指望能夠實(shí)現這樣的現實(shí)，不過(guò)時(shí)代的發(fā)展總是出乎我的意料，沒(méi)想到我在十多年的時(shí)間以后，我也可以用手遠程教育了，這對我來(lái)說(shuō)，實(shí)在是開(kāi)了一個(gè)不大不小的玩笑，我會(huì )好好利用這一資源的！
隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步，計算機的發(fā)展和廣泛使用，我們的工作和生活已經(jīng)進(jìn)入了信息時(shí)代。在教育方面，計算機、網(wǎng)絡(luò )擴展了教育的地域范圍，遠程教育使經(jīng)濟不發(fā)達的邊遠地區的教育上了一個(gè)新臺階，逐步開(kāi)始消除地區性的教育差距；教育方法、教育手段上，以建立校園計算機網(wǎng)絡(luò )為信托，綜合利用教育資源，用計算機輔助學(xué)習、輔助教學(xué)、輔助管理，突破了傳統的教學(xué)模式和教學(xué)技術(shù)，建立全新的面向信息時(shí)代的新教育體系，人類(lèi)的學(xué)習也從階段學(xué)習逐漸轉變?yōu)榻K身學(xué)習。
不斷更新知識，把握和跟蹤現代教育思想的發(fā)展是教師扮演好其多重角色的內在要求。首先，嚴峻的社會(huì )現實(shí)迫使我們急起直追。其次，科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展要求人們加快知識更新的步伐。由于知識所具有的兩大特性，即知識的時(shí)效性和無(wú)限增殖性，使人們一方面面對著(zhù)快速增長(cháng)的新知識和日益復雜的工作局面，一方面已經(jīng)掌握的知識又愈來(lái)愈不能適應新的發(fā)展需要。在社會(huì )中生活的每一個(gè)個(gè)體都深切體會(huì )到，惟有連續不斷的終身學(xué)習才能適應社會(huì )發(fā)展的需要，跟上時(shí)代的步伐，不至于落伍和被淘汰。終身教育是新世紀的新理念，作為教師，我們只有緊握這把鑰匙，不斷追蹤現代教育思想和教育技術(shù)的發(fā)展，不斷提高自身素質(zhì)，才能順應時(shí)代要求與時(shí)俱進(jìn)，在遠程開(kāi)放教育模式下，教師面對的學(xué)習對象要求教師不斷參與繼續教育。
利用遠程教育教學(xué)，不僅減輕了教師的負擔，而且增加了課堂容量。它是一種全新的教學(xué)模式，教師再也不用吃粉筆灰，只用鼠標輕輕一點(diǎn)，就可以上課了。對教師的身心健康有了很好的保障。另外每堂課上都有精美的圖片，有小組活動(dòng)的內容，有大量的精選習題。學(xué)生上課更形象、具體、生動(dòng)，更直觀(guān)。更能提高學(xué)生的學(xué)習興趣。通過(guò)學(xué)習和使用讓我懂得了：遠程教育資源的應用不僅是服務(wù)教學(xué)，而且是服務(wù)自身，有利于自身進(jìn)步。讓教育教學(xué)理念發(fā)生改變，視野逐漸開(kāi)闊，技能大大提高，教育教學(xué)方法不斷創(chuàng )新。
一、遠程教學(xué)沉悶的學(xué)習生活增添了色彩，它改變了傳統教學(xué)中師生之間的關(guān)系，使二者更易于建立共學(xué)或互學(xué)的關(guān)系，同時(shí)遠程教學(xué)也為學(xué)生合作提供了廣闊空間和多種可能，使個(gè)性化學(xué)習成為現實(shí)。學(xué)生可以自主、自助從事學(xué)習活動(dòng)，根據自我情況安排學(xué)習，而且可以通過(guò)互相交流，集體參與等實(shí)現合作學(xué)習，并在合作中提高學(xué)習興趣和學(xué)習效率，通過(guò)貢獻智慧、分享成果，進(jìn)而學(xué)會(huì )合作。
二、可以自主的分配時(shí)間。在工作和生活的各種壓力面前，遠程教育資源給我們提供了方便，可以讓我們根據自己的業(yè)余時(shí)間合理的進(jìn)行學(xué)習，提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)。
三、提高自身素質(zhì)。遠程教育資源因為在教學(xué)、管理、學(xué)習方式等教學(xué)環(huán)節上與一般教學(xué)不同，學(xué)生具有較強的信息獲取能力、較強的網(wǎng)絡(luò )技能以及較強的信息構建能力，也就是說(shuō)現代網(wǎng)絡(luò )教育是現代教育體系中一種非常有特色的人才培養模式。
四、教學(xué)效果直觀(guān)。從過(guò)去以課堂教學(xué)內容、教材、
教師經(jīng)驗等為主的課堂教學(xué)轉變?yōu)橐环N包括各種類(lèi)型資源的網(wǎng)上課件，充分利用網(wǎng)絡(luò )資源優(yōu)勢，能夠達到應有的質(zhì)量和效益。學(xué)習過(guò)程中的疑問(wèn)可以得到老師的全面解答，不受時(shí)間空間限制。
遠程學(xué)習者是一大批學(xué)習能力不齊、文化基礎相異、思維方式有別的學(xué)習者，教師要“扮演”多重角色，發(fā)揮其“導學(xué)”作用，做到指導到位而不越位，除要具有較強的教學(xué)能力和現代教育技術(shù)應用能力外，更要有寬廣的知識面和較強的服務(wù)意識。最后，教師的成長(cháng)除了通常所說(shuō)的知識增長(cháng)、技能訓練等條件外，一個(gè)重要方面就是要重視對教育問(wèn)題的思考與分析、對教育實(shí)踐的觀(guān)察和反思，即要具備教育問(wèn)題意識和教育反思能力。教育思想貴在“思想”、“思考”、“思索”等功夫，教育認識的提高離不開(kāi)對教育歷史的總結，教育思想的深化就在于對過(guò)去教育實(shí)踐的反思，教育理論的創(chuàng )新需要對教育過(guò)去、現在和未來(lái)的洞察。沒(méi)有教育問(wèn)題意識，就不可能進(jìn)入教育研究的.境界；沒(méi)有教育反思的能力，就不可能獲得教師應有的智慧和素養，從而也就不可能“扮演”好教師的多重角色。因為，沒(méi)有理論指導的實(shí)踐是盲目的，也是最終要失敗的。為此，著(zhù)眼于我國教育現代化以及當前教育改革實(shí)踐中的思想建設，潛心于“人才培養模式改革和開(kāi)放教育試點(diǎn)”項目實(shí)踐過(guò)程的探索和研究，這種嘗試是有意義、有價(jià)值的，對遠程開(kāi)放教育模式下教師“導學(xué)”作用的發(fā)揮也是不無(wú)益處的。
以現代信息技術(shù)為核心的現代遠程開(kāi)放教育，為我們營(yíng)造了一個(gè)嶄新的學(xué)習環(huán)境，使人們的學(xué)習可以在校內，也可以在校外，在社會(huì )的任何一個(gè)場(chǎng)所主動(dòng)的進(jìn)行學(xué)習。它正在改變著(zhù)我們的生活方式、工作方式，更是從根本上改變了我們原先的傳統學(xué)習模式，給我們帶來(lái)了新的學(xué)習觀(guān)念和新的學(xué)習方式。遠程教育資源的運用，讓學(xué)生開(kāi)闊了視野。我相信學(xué)生的明天一定會(huì )更加美好！
現實(shí)中總是有那么多的情況值得我們去學(xué)習，我相信我會(huì )隨著(zhù)時(shí)間的推移取得更多的進(jìn)步的。教學(xué)方法如此先進(jìn)，我會(huì )更多的努力的，我相信這是我能夠做到的，我會(huì )在遠程教育下，教好更多的學(xué)生！
教育學(xué)學(xué)習心得體會(huì ) 篇3
從參加工作到現在，我一直在用心體會(huì )著(zhù)教師這一職業(yè)的意義和價(jià)值。當我踏上三尺講臺的那一天，也就意味著(zhù)我踏上了艱巨而漫長(cháng)的育人之路。其實(shí)，在我準備走向教師這個(gè)神圣的崗位時(shí)我就在問(wèn)自己，怎樣才能做一名好教師呢？在目前新課的大改環(huán)境下，作為教師我認為應該在以下幾個(gè)方面下完善自己，努力將自己打造成熱愛(ài)教育事業(yè)、師德高尚、業(yè)務(wù)能力強、善于反思、自主發(fā)展、追求卓越、富有激情、適應時(shí)代要求的創(chuàng )新型教師。
要做一名好老師，首先要熱愛(ài)教育事業(yè)。要把教師的職業(yè)看作是神圣的事業(yè)，要樹(shù)立良好的教師形象。人們常說(shuō)，振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。教師隊伍是決定學(xué)校教育的關(guān)鍵。教師素質(zhì)的高低決定教育水平的高低，決定學(xué)生素質(zhì)的高低，只有造就一支現代化的教師隊伍，才能培養出現代化的人才，只有政治和業(yè)務(wù)素質(zhì)優(yōu)良的教師，才能造就高質(zhì)量的學(xué)生。因此，建設高素質(zhì)的教師隊伍，是實(shí)現我國教育的發(fā)展目標、實(shí)現教育現代化的根本大計。尤其是進(jìn)入2 世紀后，中國經(jīng)濟融入全球化的大潮中，教育也必須與國際接軌，教師將成為一個(gè)國際職業(yè)，要能參與國際競爭。隨之，社會(huì )對教師的職業(yè)越來(lái)越重視，人們對教師的要求也越來(lái)越高。
實(shí)際上，古今中外，教師職業(yè)都被看作一項神圣而崇高的事業(yè)，被寄予了很高的期望和無(wú)限的崇敬。古代大教育家荀況有云：“國將興，必貴師而重傅；貴師而重傅，則法度存”。別林斯基在《新年的禮物》中寫(xiě)道：“教育者多么偉大，多么重要，多么神圣。因為人的一生幸福都操縱在他的手中”。在日本，“老師”這種職業(yè)曾經(jīng)被叫作”圣職”。所謂”圣職”，即跟中文里的”詩(shī)圣”“圣手”的“圣”一般，是指不但在學(xué)問(wèn)方面，而且還在做人方面具有最高的智慧和道德。
要做一名好老師，一定要有高尚的情操和良好的師德。
古人云：“學(xué)高為人師，身正為人范”。其實(shí)我覺(jué)得應該將”身正為人范”放在”學(xué)高為人師”的前面。一位哲人說(shuō)過(guò)：“知識不足，可以用道德彌補，而道德不足，任何知識卻無(wú)法補償”。人類(lèi)最大的“殘疾”是心靈的缺損。還有一句話(huà)，也是人們常說(shuō)的，要做事，先做人。因此，我認為，作為一個(gè)教師，要教書(shū)，必須先做人。試想，一個(gè)品德惡劣的老師如何去教導學(xué)生去成為一個(gè)高尚的人？近朱者赤、近墨者黑，品德惡劣的教師對學(xué)生的危害是不容忽視的；相反，一個(gè)思想高尚的老師對學(xué)生的人格的影響是深遠的。正如烏申斯基所言：“在教育中一切都應以教育者的人格為基礎，因為只有人格才能影響人格，只有性格才能形成性格”。因此，作為“人之模范”的教師，你的一言一行帶有強烈的示范性。要教育好學(xué)生，教師就必須處處嚴格規范自己的言行。尤其是新教師，過(guò)去在大學(xué)里的穿著(zhù)打扮、外形設計（特別是發(fā)型）和說(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣都必須做必要的改變，以符合教師的身份特點(diǎn)。
要做一名好老師，一定要有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識。
唐代大文豪韓愈為教師的職業(yè)定位是“傳道，授業(yè)，解惑”，斯言一出，千年不易。傳道，就是做思想工作，教師首先是思想者。授業(yè)，也不易。馬卡連柯說(shuō)：“學(xué)生可以原諒老師的嚴厲、刻板，甚至吹毛求疵，但是不能原諒老師的不學(xué)無(wú)術(shù)”�？梢�(jiàn)，擁有厚實(shí)的專(zhuān)業(yè)功底對教師站穩講臺是何等重要！“水之積也不厚，則其負大舟也無(wú)力”。一個(gè)教師的知識儲備不足、修養不夠，教學(xué)中必然捉襟見(jiàn)肘，更談不上教學(xué)中游刃有余、高屋建瓴。何況形勢的發(fā)展，對教師的要求越來(lái)越高。教師是平凡的，但不是平庸的。當今時(shí)代，知識在一天天升值，學(xué)習一天比一天更重要。那種“一朝學(xué)成而受用終身”的觀(guān)點(diǎn)已經(jīng)過(guò)時(shí)。一個(gè)教師要想跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐，適應新課改的要求，他就必須不斷地學(xué)習，不斷地發(fā)展，始終處于學(xué)習的狀態(tài)。教師之學(xué)高，靠學(xué)習；其品性、操行、風(fēng)貌、言談、舉止，也都要通過(guò)學(xué)習和修養予以提升。當然，今天教師的角色已在發(fā)生根本的變化，教師將由傳統的知識傳授者向新課程條件下的學(xué)生學(xué)習的促進(jìn)者轉化�；谶@樣的背景，教師光有知識是不行的。教師不同于其他職業(yè)，他不是簡(jiǎn)單的教書(shū)匠，更應該是一個(gè)研究者。教師由經(jīng)驗型向研究型轉變，才更符合時(shí)代需要。
要做一名好老師，必須敢于實(shí)踐和善于反思。
有人說(shuō)，只有下到水里才能學(xué)會(huì )游泳，教師何嘗不是如此，教學(xué)實(shí)踐是一個(gè)教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的必由之路。尤其是在實(shí)施二期課改的過(guò)程中，尋找理論與實(shí)踐的結合點(diǎn)顯得特別重要。從目前來(lái)看，新課程改革存在著(zhù)一個(gè)亟待解決的問(wèn)題，就是行為滯后于理念。對于新課程的理念，中小學(xué)教師大多已經(jīng)耳熟能詳，”以學(xué)生發(fā)展為本”“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”已經(jīng)成為教師認知并認可的話(huà)語(yǔ)，但是與這種理念相匹配的行為尚未成型，行為與理念脫節的現象仍然較為嚴重。因此，我們在教學(xué)過(guò)程中，要敢于實(shí)踐，努力將先進(jìn)的教育理念轉化為教育行為。同時(shí)，在實(shí)踐中要不斷總結和反思。波斯納指出：”沒(méi)有反思的經(jīng)驗是狹隘的經(jīng)驗，至多只能成為膚淺的知識。如果教師僅僅滿(mǎn)足于獲得經(jīng)驗而不對經(jīng)驗進(jìn)行深入的思考，那么他的教學(xué)水平的發(fā)展將大受限制，甚至會(huì )有所滑坡�！睘榇�，波斯納提出了一個(gè)公式：”經(jīng)驗+反思=成長(cháng)”。該公式體現了教師成長(cháng)的過(guò)程應該是一個(gè)不斷總結經(jīng)驗、反思實(shí)踐的過(guò)程�，F在有不少專(zhuān)家倡導教師課后寫(xiě)反思日記的做法，我認為是很有效的。曾子說(shuō)：”吾日三省吾身”。韓愈說(shuō)：”行成于思，毀于隨”。笛卡兒說(shuō)：”我思故我在”�！蹦闳タ匆恍┙逃�，他們的日常工作也很平凡，他們只不過(guò)是比我們多用了一些心而已，只不過(guò)比我們多用點(diǎn)時(shí)間記錄他們的教育生涯而已，只不過(guò)比我們多花了點(diǎn)時(shí)間讀書(shū)而已，只不過(guò)比我們多思考了一下自己的教育行為而已”（朱永新《我的教育理念》）。如果我們能持之以恒，堅持每日反思，就會(huì )在自己的教育實(shí)踐中始終保持清醒的頭腦，不斷提升自我，超越自我，實(shí)現自我。
要做一名好老師，必須富有創(chuàng )新精神。
創(chuàng )新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的`不竭動(dòng)力。當代的國際競爭，說(shuō)到底是科技和人才的競爭，一個(gè)沒(méi)有創(chuàng )新人才的民族，就難以屹立于世界民族之林�，F代社會(huì )已步入信息技術(shù)時(shí)代，一個(gè)普通人可以借助計算機技術(shù)非常便捷地獲得豐富的信息。例如《二十五史》可以?xún)M(jìn)一張光盤(pán)，要查什么，極為方便；《全唐詩(shī)》也是一樣，只要你愿意查閱其中的任何一類(lèi)詩(shī)句皆可立即調出來(lái)。但是，如果要寫(xiě)一句新詩(shī)句，那便是創(chuàng )造。從這個(gè)意義上說(shuō)，怎樣創(chuàng )新遠比怎樣獲得信息和怎樣管理信息顯得更為重要。因此，現代人必須具備創(chuàng )新意識和創(chuàng )新能力，否則會(huì )一事無(wú)成。教師是實(shí)施素質(zhì)教育的操作者，在教育創(chuàng )新中承擔著(zhù)重要使命。要培養學(xué)生的創(chuàng )新精神，教師自己就必須具有創(chuàng )新精神，一個(gè)墨守成規的教師，一個(gè)故步自封的教師，勢必不受學(xué)生歡迎，勢必被時(shí)代淘汰。我認為，一個(gè)教師的價(jià)值，不在于教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)，有沒(méi)有創(chuàng )新精神。教育家和教書(shū)匠，一個(gè)最大的區別，就是教育家有一種善于反思和不斷創(chuàng )新的精神。
要做一名好老師，最重要的是要有自主發(fā)展的意識。
著(zhù)名教育改革人士魏書(shū)生曾說(shuō)：“有作為的人，每天都在塑造著(zhù)新我，每天都從一個(gè)新的角度認識世界，認識自我，設計自我。他的心靈像電閃雷鳴，不斷放射出新的光芒和聲音”。教師在自己的教育生涯中首先需要確定奮斗目標，并按照自己的目標制定發(fā)展計劃�！陡]桂梅與主題教學(xué)》中有這樣一句話(huà)：“社會(huì )是課堂，實(shí)踐是礪石，他人是吾師，自身是關(guān)鍵。教師成長(cháng)固然有良好的環(huán)境，但重要的取決于自己的心態(tài)和作為”。教師要把發(fā)展變成一種自覺(jué)的行為，高標準嚴格要求自己，朝著(zhù)發(fā)展的目標和方向奮力拼搏，咬定青山不放松。只有這樣，才能實(shí)現自己的遠大理想，體現自己的人生價(jià)值。
要做一名好老師，當志存高遠，追求卓越。
追求卓越，包括精神的卓越，也包括追求崇高境界的卓越，追求工作的崇高目標。教師的工作，從某種意義上說(shuō)：是運用“眼界”引領(lǐng)學(xué)生前進(jìn)。教師的視野若不開(kāi)闊，志向若不高遠，就難免會(huì )影響教學(xué)的質(zhì)量。王國維說(shuō)：“古今之成大事業(yè)，大學(xué)問(wèn)，必經(jīng)三種境界”。做教師亦是如此，要有三個(gè)層次：第一個(gè)層次，把教師當作一種職業(yè)，就是要在自己的工作崗位上勤勤懇懇，任勞任怨，認真備課、上課、批改作業(yè)、輔導學(xué)生。既然選擇了教師這個(gè)職業(yè)，就要耐得住寂寞，受得了清貧，在下海的人大把數錢(qián)時(shí)不眼紅，在歌星影星受到追捧和崇拜時(shí)不發(fā)燒，也就是如王國維所說(shuō)的，要做到“獨上高樓，望盡天涯路”。第二個(gè)層次，把教師當作一種事業(yè)，甘于奉獻，為學(xué)生嘔心瀝血，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。第三，把教師當作一門(mén)科學(xué)和一種藝術(shù)，像鄧稼先研究原子彈一樣研究教育，把知識教得深入淺出。這種境界，是要靠經(jīng)年積累方可達到，而一旦達成，往往會(huì )使你享受到“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的樂(lè )趣。一位外國詩(shī)人說(shuō)過(guò)：“偉大的藝術(shù)家是簡(jiǎn)化的大師”。能用最簡(jiǎn)潔樸實(shí)的方法，讓人受到最豐富、生動(dòng)的教誨，這便是偉大的教育家。當然，做一名良師，做一名讓學(xué)生終身難忘的老師，不但要追求“深入淺出”的教育境界，還應該是胸懷理想，充滿(mǎn)自信、自強和活力，不斷挑戰自我，具有思維敏捷、寧靜致遠、嚴謹踏實(shí)、睿智深邃、激情澎湃、風(fēng)趣幽默等魅力。據說(shuō)梁?jiǎn)⒊壬诮o清華學(xué)生講課時(shí)，講到緊要處便不覺(jué)成為表演者，手舞足蹈，情不自禁�；蜓诿�，或頓足，或狂歡，或嘆息。講到歡樂(lè )處則大笑，而聲震屋梁，講到悲傷處則痛苦而涕泗滂沱。如此聲情并茂，學(xué)生被深深吸引，認為聽(tīng)他的課是一種享受。很難設想，一個(gè)沒(méi)有激情、麻木不仁的人，能夠同時(shí)又是一位真正的教育家。因此，“理性共激情一色，嚴謹與熱誠同飛”應該成為每一名新世紀教師永不松懈的追求和必須具備的品質(zhì)。
教育學(xué)學(xué)習心得體會(huì ) 篇4
在學(xué)生心目中，教師是社會(huì )的規范，是道德的化身 ，人類(lèi)的楷模，父母的替身。他們把師德高尚的教師作為學(xué)習的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行，乃至行為舉止音容笑貌、板書(shū)筆跡等。教師的人格作為師德的有形表現，高尚而富有魅力的教師人格就產(chǎn)生身教重于言教的良好效果�？鬃釉唬骸捌渖碚�，不令則從，其身不正，雖令不從�！庇纱丝梢�(jiàn)教師人格的力量，學(xué)生從教師言談舉止中發(fā)展其性格，從教師的品行中形成其品德，從教師的威望中完善其人格的全部含義。
博學(xué)，這是一個(gè)根本前提，要幫助學(xué)生打開(kāi)知識的大門(mén)，教師本身必須有桶“活水”，必須是充盈的，是清澈的，其實(shí)成功的教師，他的知識更應是奔騰不息的江河，只有不斷地拓寬，向前，才能無(wú)愧于時(shí)代，教師的工作有點(diǎn)像蜜蜂釀蜜，需博采眾矢，只有將本體性知識，廣博的文化知識和實(shí)踐知識結合統一起來(lái)，才能真正做到學(xué)高為師，社會(huì )發(fā)展到今天，我們更強調“文理融合”，這樣才能適應知識大爆炸時(shí)代思想活躍、見(jiàn)多識廣的學(xué)生的需要。我認為，學(xué)生的全面發(fā)展，在一定程度上取決于教師文化知識的廣泛性和深刻性，當前，在推進(jìn)素質(zhì)教育，倡導更新教育理念的同時(shí)，怎樣樹(shù)立新時(shí)期的師者形象，已成為廣大教師面臨的重要課題，本人認為有以下幾點(diǎn)：
一、不斷虛心學(xué)習、調整、充實(shí)、完善自身的知識結構。
信息時(shí)代的到來(lái)，電腦和網(wǎng)絡(luò )的普及，為我們每一個(gè)人提供了更為廣闊的學(xué)習天地，同時(shí)也使我們每一位教師深深地感到“教學(xué)相長(cháng)”這個(gè)詞語(yǔ)的內在含義，學(xué)生的知識結構不再是我們教師知識網(wǎng)絡(luò )的一個(gè)子集�，F代師生的知識結構呈現出一種全新的交集狀態(tài)，我們教師單在知識方面已經(jīng)搶劫了明顯的優(yōu)勢，甚至某些方面得拜學(xué)生為師，我們只有更加努力地勤奮學(xué)習，不斷充實(shí)自我，不斷超越自我，不斷完善自我的知識體系，保持一顆永遠年輕奮進(jìn)的心，唯有如此方能適應當今教育形勢的發(fā)展。
二、轉變教育理念，相信我的學(xué)生一定能成才，學(xué)生是學(xué)習的主人，是發(fā)展的主體，教師面對的是學(xué)生的未來(lái)，而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益，應立足于學(xué)生的成長(cháng)，教師的教育觀(guān)念是其從事教育工作的心理背景，這種期望不僅是教師自身工作的理念，更是學(xué)生發(fā)展的重要因素。是實(shí)現“人人成才”的一個(gè)重要基礎，不要忘了教育家陶行知的名言：“你的教鞭下瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生，麻襯的理念支配下，教師眼中就沒(méi)有差生，只有差異，實(shí)施差異的教育，就會(huì )有差異的發(fā)展。
三、完善教學(xué)能力，明確認識到教育不僅僅是技術(shù)，更是藝術(shù)，教學(xué)是教師有目的、有計劃、有組織的對學(xué)生傳道、授業(yè)解惑的行為，教育行為是在教師自我臨近下的一種有選擇的技術(shù)，是根據在教學(xué)實(shí)踐中積累起來(lái)的有關(guān)教學(xué)的經(jīng)驗，知識而形成的一整套操作技巧，我們只有善于設計教學(xué)，善于研究教材，選擇合理的教法，學(xué)法，靈活地運用講解、提問(wèn)、練習、復習、談話(huà)，編制試卷等技術(shù)，運用現代化教育技術(shù)……才能表現出高水平的教學(xué)行為和教學(xué)技術(shù)，而且這種教學(xué)技術(shù)與行為的發(fā)展組合，便會(huì )產(chǎn)生一種寓于創(chuàng )造性的教學(xué)方式和方法，甚至學(xué)術(shù)能達到準確、鮮明、生動(dòng)的境界。使學(xué)生不僅生動(dòng)的理解了學(xué)習內容，而且給人以藝術(shù)的享受。
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，孩子在離開(kāi)學(xué)校的時(shí)候，帶走的.不僅僅是分散，更重要的是帶著(zhù)他對未來(lái)社會(huì )的理想與追求中，我希望我們的每一位教育工作者都能充滿(mǎn)理想、充滿(mǎn)激情，必將教育的春天。
教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。師德不僅是對教師個(gè)人行為的規范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著(zhù)“以身立教”的作用。
教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。
我認為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點(diǎn)，就應充分認識教師工作的意義，從而深深地熱愛(ài)教育事業(yè)�，F代的時(shí)代是一個(gè)競爭激烈的時(shí)代。國與國的競爭主要體現為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根結底是人才的競爭，而人才的培養靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認識這一點(diǎn)，才能激發(fā)對教師工作的熱愛(ài)，也才能把這種愛(ài)傾注到對學(xué)生的教育中去。
教育學(xué)學(xué)習心得體會(huì ) 篇5
當前，全國政法系統正在廣泛深入地開(kāi)展社會(huì )主義法治理念教育活動(dòng)。這是黨中央從社會(huì )主義現代化建設事業(yè)全局出發(fā)，著(zhù)力加強政法隊伍思想政治建設，推進(jìn)社會(huì )主義法治建設作出的一項重大決策。在分院及院黨組的部署下，參加了由分院及本院組織的教育動(dòng)員大會(huì )及專(zhuān)題輔導，深刻領(lǐng)會(huì )開(kāi)展教育活動(dòng)的重要意義，進(jìn)一步明確開(kāi)展法治理念教育的重要性、必要性，提高了思想認識，澄清了模糊理念，進(jìn)一步增強開(kāi)展社會(huì )主義法治理念教育活動(dòng)的積極性、主動(dòng)性和自覺(jué)性。下面，就自己前一階段的學(xué)習，結合檢察機關(guān)的工作實(shí)際，簡(jiǎn)單總結自己對依法治國及社會(huì )主義法治的初步理解。
在中央政法委社會(huì )主義法治理念教育讀本中強調，依法治國是社會(huì )主義法治的核心內容，是我黨領(lǐng)導人民治理國家的基本方略，樹(shù)立依法治國理念，就是在全社會(huì )和全體公民、特別是執法者中養成自覺(jué)尊重法律、維護法律尊嚴、嚴格依法辦事的思想意識，使廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導下依照憲法和法律規定，通過(guò)各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟文化事務(wù)，管理社會(huì )事務(wù)，保證國家各項工作的依法進(jìn)行，逐步實(shí)現社會(huì )主義民主政治的規范化、程序化和法制化。
我深深體會(huì )到，社會(huì )主義法治理念，是科學(xué)的、先進(jìn)的法治理念，是社會(huì )主義法治的精髓和靈魂，是立法、司法、執法、守法和法律監督等法治領(lǐng)域的基本指導思想，是黨的領(lǐng)導、人民當家作主和依法治國思想的統一體，其中，依法治國是社會(huì )主義法治的核心內容，執法為民是社會(huì )主義法治的本質(zhì)要求，公平正義是社會(huì )主義法治的價(jià)值追求，服務(wù)大局是社會(huì )主義法治的重要使命，黨的領(lǐng)導是社會(huì )主義法治的根本保證。建設法治社會(huì )，必須牢固樹(shù)立和始終堅持社會(huì )主義法治理念。
開(kāi)展社會(huì )主義法治理念教育，必須落實(shí)依法治國方略，這是其核心內容。依法治國就是把社會(huì )主義民主與社會(huì )主義法制緊密結合起來(lái)，實(shí)現民主的制度化、法律化，從而保障人民群眾在黨的領(lǐng)導下，依照憲法和法律的規定，通過(guò)各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟文化事業(yè)，管理社會(huì )事務(wù)，保證國家各項工作都依法進(jìn)行，維護和實(shí)現人民群眾的根本利益。要確立和實(shí)現以憲法和法律治理國家的最具權威價(jià)值的取向，堅持法律面前人人平等，樹(shù)立和維護法律權威，確立法律是人們生活的基本行為準則的觀(guān)念，嚴格依法辦事，做到有法可依、有法必依、執法必嚴、違法必究。依法治省是依法治國基本方略在我省的具體實(shí)踐。建設法治社會(huì )，必須不斷推進(jìn)依法治省，把依法治國的理念體現在各個(gè)方面、貫穿于各個(gè)環(huán)節、落實(shí)到各項工作。
堅持社會(huì )主義法治理念，就要堅持執法為民。執法為民是社會(huì )主義法治的本質(zhì)要求。這是我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和立黨為公、執政為民的本質(zhì)要求在法治上的體現。要確立一切權力屬于人民、來(lái)自于人民的理念，把實(shí)現、維護和發(fā)展廣大人民群眾最根本的利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。要堅持以人為本的理念，在立法、執法、司法的各個(gè)環(huán)節上體現尊重和保障人權，做到為人民執法、靠人民執法，保證把“權為民所用、情為民所系、利為民所謀”的要求落到實(shí)處。
堅持社會(huì )主義法治理念，就要堅持公平正義。公平正義是社會(huì )主義和諧社會(huì )的一個(gè)基本特征，也是社會(huì )主義法治的價(jià)值追求。在建設法治社會(huì )的實(shí)踐中，要把公平正義作為制定法律和進(jìn)行制度安排的重要依據，從源頭上防止社會(huì )不公正現象的出現與擴大，并在執法、司法活動(dòng)中堅持合理合法、及時(shí)高效、程序公正的原則，建立保障公平正義的防線(xiàn)；把公平正義作為協(xié)調社會(huì )各個(gè)階層相互關(guān)系的基本準則，依法逐步建立以權利公平、機會(huì )公平、規則公平、分配公平為主要內容的社會(huì )公平保障體系；把公平正義貫穿于權利與義務(wù)的辯證統一之中，堅持權利與義務(wù)的對稱(chēng)，保證廣大人民群眾依法行使權利和履行義務(wù)，所有權利的享有都建立在履行義務(wù)的基礎之上，使遵紀守法成為公民的自覺(jué)行為，使公民的合法權益不受侵犯。
服務(wù)大局是社會(huì )主義法治的重要使命。要緊緊圍繞黨和國家工作大局開(kāi)展立法、執法、司法工作，不斷強化服務(wù)大局的各項措施，為社會(huì )主義經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會(huì )建設提供強有力的法治保障。我國是一個(gè)法制統一的國家，建設法治社會(huì )要在國家統一的法制框架下加以推進(jìn)，保證國家憲法和法律在浙江的嚴格實(shí)施，保證黨的路線(xiàn)方針政策在浙江的貫徹落實(shí)，確保我省的法治建設有利于維護國家利益，維護改革發(fā)展穩定的大局。要從講政治的角度來(lái)想大局、謀大局、服務(wù)大局，正確處理服務(wù)大局與嚴格依法履行職責的關(guān)系，正確處理全局利益與局部利益的關(guān)系，正確處理執法的法律效果與社會(huì )效果之間的'關(guān)系，追求法律效果與社會(huì )效果的統一。
堅持社會(huì )主義法治理念，就要堅持黨的領(lǐng)導。黨的領(lǐng)導是社會(huì )主義法治的根本保證。法治建設絕不是要削弱黨的領(lǐng)導，而是要從理念上更好地強化黨的意識、執政意識、政權意識，通過(guò)改善黨的領(lǐng)導來(lái)更有效地堅持黨的領(lǐng)導、加強黨的領(lǐng)導，通過(guò)完善黨的執政方式來(lái)更有效地提高黨的執政能力、保持黨的先進(jìn)性。建設法治社會(huì )，必須旗幟鮮明地堅持黨的領(lǐng)導，在黨的領(lǐng)導下發(fā)展社會(huì )主義民主、建設社會(huì )主義法治，把黨依法執政的過(guò)程作為實(shí)現人民當家作主和實(shí)行依法治國的過(guò)程，作為鞏固黨的執政地位的過(guò)程，作為建設社會(huì )主義政治文明的過(guò)程，把加強黨的政治、思想和組織領(lǐng)導貫穿于法治社會(huì )建設的全過(guò)程。
貫徹實(shí)施依法治國方略，是一場(chǎng)從思想觀(guān)念到實(shí)際行動(dòng)的深刻革命，也是一個(gè)漫長(cháng)而艱巨的歷史過(guò)程。檢察機關(guān)作為履行執法職能實(shí)施法律監督的國家專(zhuān)門(mén)機關(guān)，肩負著(zhù)推進(jìn)依法治國方略實(shí)施的重要使命。檢察干警必須牢固樹(shù)立依法治國理念，自覺(jué)用這一理念指導執法行為。
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