教育學(xué)學(xué)習心得體會(huì )模板集錦6篇
有了一些收獲以后，可以記錄在心得體會(huì )中，這樣可以幫助我們分析出現問(wèn)題的原因，從而找出解決問(wèn)題的辦法。那么如何寫(xiě)心得體會(huì )才能更有感染力呢？以下是小編為大家整理的教育學(xué)學(xué)習心得體會(huì )8篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
教育學(xué)學(xué)習心得體會(huì ) 篇1
在全省開(kāi)展紀律教育學(xué)習月活動(dòng)中，觀(guān)看了省紀委的反腐倡廉《警示教育片》后，我深受教育和啟示。認識到在市場(chǎng)經(jīng)濟大潮的今天，在領(lǐng)導、黨員干部中深入開(kāi)展反腐倡廉警示教育非常必要，對于廣大黨員干部，特別是高級領(lǐng)導干部廉潔從政，嚴守黨紀國法，推動(dòng)黨風(fēng)廉政建設和反腐斗爭，都具有重要的意義。從《警示教育片》中惠州原公安局局長(cháng)吳華立赴澳賭博、違規簽證、收受賄賂。
河源市委原副書(shū)記盧建中利用手中權力為親屬撈一把，而且從中收受他人賄賂巨款，成了金錢(qián)的俘虜�？v覽他們觸目驚心違法犯罪的軌跡，清楚看到他們就是利用自己的地位和手中權力去中飽私囊，滿(mǎn)足私欲，演繹了一幕幕淋漓盡致的權錢(qián)腐敗交易之戲。他們無(wú)視黨紀國法，目無(wú)組織紀律，橫行霸道，腐化墮落，嚴重損害了人民公仆的形象，敗壞了黨風(fēng)政風(fēng)和社會(huì )風(fēng)氣。因此，黨員干部特別是領(lǐng)導干部一定要從吳華立、盧建中案例中，認真汲取教訓，引以為戒，要廉潔從政，為人民用好權、掌好權。再次警示我們：
1.加強共產(chǎn)主義理想和信念,牢固樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。吳華立和盧建中之所以走上違紀違法道路，根源在于他們背棄了共產(chǎn)主義理想和信念，思想上蛻化變質(zhì)。共產(chǎn)主義理想和信念是共產(chǎn)黨的精神支柱和靈魂，任何時(shí)候都不能動(dòng)搖。黨員領(lǐng)導干部更要有堅定的共產(chǎn)主義理想信念，樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，筑牢拒腐防變的思想道德防線(xiàn)，才能抵御住各種腐朽思想的侵蝕，永遠立于不敗之地。
2.黨員領(lǐng)導干部要慎重使用權力。監督的實(shí)質(zhì)是監督權力。權力是一把雙刃劍，在職責范圍內正確行使權力，恪盡職守，對黨、對國家、對人民都是一種貢獻，對自己也是一種肯定;如果失職瀆職，濫用職權，甚至以權謀私，對黨、對國家、對人民則是一種犯罪，最終也會(huì )毀了自己。如盧建中把黨和人民賦予的權力作為自己謀取私利的本錢(qián)，以為權就是錢(qián)，有了權就可以撈錢(qián)，從而見(jiàn)利忘義，利用手中權力之便收受他人賄賂人民幣100多萬(wàn)元，成了金錢(qián)、美色的俘虜。因此，黨員領(lǐng)導干部必須明白，權力是誰(shuí)給的，手中的權力應該為誰(shuí)謀利;凡濫用權力者，必將受到制裁。從而做到警鐘常敲，時(shí)時(shí)警醒自己，時(shí)刻不忘權力為民所用、利為民所謀、情為民所系。只有這樣，才能經(jīng)得起金錢(qián)的誘惑，永葆共產(chǎn)黨、人民公仆的本色。
3、牢記艱苦奮斗精神，切實(shí)抓好反腐倡廉。
艱苦奮斗的'精神，是我們黨在長(cháng)期的革命和建設實(shí)踐中形成的一種寶貴精神，是我們中華民族精神的組成部分。在全面建設小康社會(huì )的新時(shí)期，尤其需要黨員領(lǐng)導干部繼承和發(fā)揚。在新時(shí)期發(fā)揚艱苦奮斗精神，對于廉政建設有重大的現實(shí)意義。發(fā)揚艱苦奮斗精神，實(shí)質(zhì)上就是一種廉政的表現。有些領(lǐng)導干部認為有了地位和權力，生活改善了，物質(zhì)條件提高了，不享受白不享受，于是一味的追求物質(zhì)生活，怕苦怕累;有的將物質(zhì)享受作為待遇高低的標尺來(lái)衡量，有的甚至因此而做出違背原則的事。如吳華立有了地位和權力，理想信念動(dòng)搖變質(zhì)，追求拜金主義、享樂(lè )主義、貪圖安逸的思想嚴重，私欲不斷膨脹，以公事出差為由，赴澳門(mén)賭博68次，輸掉一千多萬(wàn)元巨資，從而墜入了違法犯罪的深淵。
作為黨員干部，一定要帶頭發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，從自身做起，從身邊的每一件事做起，嚴格遵守廉潔自律的有關(guān)規定，耐得住艱苦，檔得住誘惑，做一個(gè)清清白白的人。
教育學(xué)學(xué)習心得體會(huì ) 篇2
在愉快的寒假里，我帶著(zhù)一份新奇，帶著(zhù)一份崇拜，帶著(zhù)一份激動(dòng)，我細細品味了朱永新教授的一部新作《新教育》，看完這本書(shū)后，我心潮澎湃、思緒萬(wàn)千，，我回到了當年畢業(yè)時(shí)對教育事業(yè)的那份執著(zhù)，找回了當年立下的遠大的教育理想，也找回了當年的那份自信和力量。心中不斷地涌動(dòng)著(zhù)一股要戰勝自己、要超越自己的力量。我想那也許就是新教育的力量。新教育又賦予了我新的教育理想。為如今我在感覺(jué)上有點(diǎn)職業(yè)疲倦的時(shí)刻迷茫，指明了方向。
新教育意味著(zhù)一種教育理想，一股教育激情，一份教育詩(shī)意，一項教育行動(dòng)。新教育的四大改變、六大行動(dòng)、及教育感悟、教育定律等理論、理念深深地觸動(dòng)了我。讓我更清楚的明白了今后幼兒教學(xué)的努力方向，現將從以下幾個(gè)方面作以詳解：
俗話(huà)說(shuō)得好：“一日無(wú)書(shū)，百事荒蕪。 “書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！边@些名人總結出來(lái)的經(jīng)驗也這還是新課改所倡導的一種理念。同時(shí)也是新教育所弘揚的一種精神。新教育明確指出：“一個(gè)人的精神發(fā)育史就是一個(gè)人的閱讀史，一個(gè)民族的精神境界取決于這個(gè)民族的閱讀水平。一個(gè)沒(méi)有閱讀的學(xué)校永遠不可能有真正的教育，一個(gè)書(shū)香充盈的城市才會(huì )是一個(gè)美麗的城市�！痹诮虒W(xué)中，，首先可以把“小教材”變?yōu)椤按蠼滩摹�。所謂的“小教材”就是至課本。所謂的“大教材”就是指依據課本而拓展延伸課外的教材，激發(fā)孩子的閱讀興趣。其次，借鑒新教育提倡的營(yíng)造書(shū)香校園，營(yíng)造書(shū)香班級，讓孩子們與黎明共舞，晨間誦詩(shī)，午間午讀，下午暮醒，最后以活動(dòng)促閱讀。開(kāi)展豐富多彩的和閱讀有關(guān)的活動(dòng)，如：小小圖書(shū)推薦會(huì )，心得交流會(huì )，圖書(shū)益讀，等。通過(guò)這三條途徑，讓孩子們喜歡閱讀，讓童書(shū)戰勝電視，讓童書(shū)戰勝電腦，讓童書(shū)戰勝游戲機。
我認真學(xué)習新教育所闡明理想課堂的六個(gè)度（參與度、親和度、自由度、整合度、聯(lián)系的、延展度）使理想課堂達到三重境界即（第一種境界：落實(shí)有效教學(xué)框架。第二重境界：發(fā)掘知識這一偉大事物內在的魅力。第三種境界，體會(huì )師生生命的.深刻共鳴。）同時(shí)，新教育還研究出《有效課堂的教學(xué)框架表》都給了深刻的啟發(fā)。使我明白了語(yǔ)文教學(xué)不僅是以前新課改送倡導的三個(gè)維度整合，也深刻領(lǐng)悟了課堂教學(xué)的最高境界。也就是“優(yōu)質(zhì)教學(xué)”，即，師生共同圍繞在“問(wèn)題——知識”的周?chē)�，進(jìn)行一次艱苦的探索。爭取像新教育所講的鈉鹽創(chuàng )造自己的理想課堂。讓師生把學(xué)習視為一個(gè)同時(shí)展開(kāi)的三重對話(huà)：人與知識的對話(huà)、人與他人的對話(huà)，人與自己的對話(huà)。
新教育中的科研在教室、在課堂，倡導的是一種行動(dòng)科研。一種行動(dòng)的研究。其關(guān)鍵有兩條，新教育走出來(lái)的名師都是情，二是關(guān)注教師和學(xué)生的生存狀態(tài)。新教育走出來(lái)的名師都是能夠放下心事，堅持不懈，持之以恒，每日記錄教育隨筆、教育隨思、隨想的教師。朱永新教授稱(chēng)這些教師都是一本大的巨作，每一部巨作都有真切的可行的理論。書(shū)中告訴我們成為一名名師的途徑，那就是從現在起，堅持每天寫(xiě)教育隨筆、教育故事、教育反思。幾年后，你抱著(zhù)自己積累的教學(xué)日記時(shí)，你就成為了一位名師。這讓我深深感受到 “認真教學(xué)”的深刻含義
總之，讀完朱永新教授的這部著(zhù)作，我更加堅定的認為：“誰(shuí)在保持夢(mèng)想，誰(shuí)就能實(shí)現夢(mèng)想。誰(shuí)不懈追求夢(mèng)想，誰(shuí)就能不斷地實(shí)現夢(mèng)想。
教育學(xué)學(xué)習心得體會(huì ) 篇3
隨著(zhù)經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展，物質(zhì)生活的豐富，關(guān)于生命與尊嚴、生命與價(jià)值、生命與發(fā)展等深層的問(wèn)題迫切地擺在了中小學(xué)教育面前，必須盡快給孩子補上“生命教育”這一課，引導孩子們認識生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛(ài)生命。從孩子七歲進(jìn)入學(xué)校的那一刻起，就意味著(zhù)家長(cháng)把生命中最珍貴、最有意義的另外一個(gè)生命交給學(xué)校，交給教師。因此，小學(xué)階段作為孩子成長(cháng)的基礎階段，進(jìn)行生命教育，更是責無(wú)旁貸義不容辭。
一、心明眼亮察現狀
1、視生命為草芥生命，不僅包括個(gè)人及他人的生命，還包括一切自然生命。但是，今天的孩子卻不理解“生命”二字的含義，一切以自我為中心，缺乏對生命的尊重、憐憫、關(guān)愛(ài)和幫助�？吹交ň腿フ�，看到草綠就去踩，看到蛙跳就去抓。殘疾人行走不便，不是上前攙扶，而是在背后邯鄲學(xué)步；街頭乞丐饑腸轆轆，不是送上一塊面包，而是捂著(zhù)鼻子躲得老遠；同學(xué)生病住院，不是著(zhù)急探望，而是慶幸自己能獨占一桌??
2、拿生命當游戲
近年來(lái)，小學(xué)生死亡率明顯上升，意外死亡的事件常見(jiàn)之報端，讓人為如花生命的逝去而深感痛惜和震驚。其中因游泳溺水身亡的例子屢見(jiàn)不鮮�！肚嗄陥蟆吩鴪蟮肋^(guò)這樣一個(gè)悲�。核拇ǔ啥寄承W(xué)的四名六年級學(xué)生，相邀到一個(gè)“不花錢(qián)就可以游泳”的河里去游泳，因河水冰冷，有三名孩子先后上了岸，卻遲遲不見(jiàn)李某的影子。找了幾遍一無(wú)所獲后，絕望的孩子們因為害怕父母和老師的挨打，不約而同地想到了要“保密”。于是，就在吞沒(méi)小伙伴的河岸邊，他們鄭重地訂下了永不泄密的“盟約”。在隱藏了李某的衣物、自行車(chē)后，三位小孩神色自若地回到了家。因為父母沒(méi)有從孩子們稚氣的臉上看出任何異常，導致李某搶救無(wú)效。
3、用生命求解脫
常聽(tīng)到身邊的小孩嘴里念叨著(zhù)“活著(zhù)真沒(méi)意思”、“不如死了算了”之類(lèi)的喪氣話(huà)，雖然這也許只是一時(shí)的牢騷，但從一個(gè)稚嫩的兒童嘴里吐出來(lái)，卻是多么令人揪心和擔心��！可見(jiàn)，小學(xué)生漠視生命、不熱愛(ài)生活、不接納自己的情況越來(lái)越嚴重�！短m州晨報》曾報道一個(gè)10歲學(xué)生因被懷疑盜竊粉筆笤帚，喝農藥自殺；前不久，《重慶時(shí)報》又報道了12歲的李某在放學(xué)回家途中玩火，不慎燒毀鄰居房屋，因害怕遭受懲罰而服毒自殺??
二、刨根究底探原因
1、社會(huì )不良風(fēng)氣的影響小學(xué)生由于年紀小，缺乏分辨是非的能力，社會(huì )的思想道德勢必會(huì )影響他們的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，影響他們?yōu)槿颂幨赖膽B(tài)度。當今的小學(xué)生大多數是獨生子女，交際面越來(lái)越窄，對寬容、互助、憐憫、關(guān)愛(ài)、自省等越來(lái)越漠視。影視、網(wǎng)絡(luò )等媒體中的畸形鴉片，又像沙塵暴一樣，侵蝕著(zhù)學(xué)生的純潔心靈，而使學(xué)生對生命產(chǎn)生了令人費解的'行為。
2、學(xué)校教育體制的弊端
由于教育體制的弊端，應試教育依然暢通無(wú)阻。小學(xué)生的生活空間越來(lái)越小，學(xué)習壓力越來(lái)越大。有些學(xué)校很少開(kāi)展活動(dòng)，缺乏對學(xué)生進(jìn)行責任心、愛(ài)、生命等的教育；有些教師的教學(xué)方法不科學(xué)或嚴重失當，以罰代教、侮辱人格、變相體罰等導致學(xué)生對生命產(chǎn)生悲觀(guān)情緒；有些學(xué)生因學(xué)習成績(jì)達不到老師和家長(cháng)的要求而遭到譴責打罵，于是憤而自殺。
3、家庭管理方法的不當
隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，家庭的規模越來(lái)越小，家族之間的聯(lián)系越來(lái)越冷漠，家人間的交往越來(lái)越來(lái)疏遠，兒童的情感世界缺少愛(ài)的滋養，缺乏對生活的熱情。再加上多數家長(cháng)不自覺(jué)地重智輕德，不注意培養孩子的意志力、同情心、責任感等美德，導致孩子逐漸形成以自己為中心的意識，只懂索取，不懂付出。此外，父母關(guān)系不好、家長(cháng)的暴力行為等，也是孩子走上生命極端的一個(gè)因素。
三、多管齊下找對策
�。ㄒ唬┥钔诮滩�，滲透生命意識生命教育是一種全人的教育，它不僅包括對生命的關(guān)注，而且包括對生存能力的培養和生命價(jià)值的提升，伴隨著(zhù)課改，小學(xué)教材里蘊含了豐富的思想內容，這些思想內容正是生命教育的基本要素。加強尊重生命的教育，世間萬(wàn)物都有生命，但生命的歷程都很短暫。要讓學(xué)生知道個(gè)體生命充滿(mǎn)特色，而正是這些鮮明的特色，才造就了世界的紛繁復雜、多姿多彩。如，自然學(xué)科中的《花的構造》、《螞蟻》、《蝸�！返�，圍繞生命的產(chǎn)生、成長(cháng)、消亡的過(guò)程，給學(xué)生介紹了動(dòng)植物的生活習性。教師在講授這些科學(xué)知識的同時(shí)，可以趁熱打鐵地對學(xué)生進(jìn)行尊重生命的教育，讓學(xué)生懂得動(dòng)植物也是生命個(gè)體，我們應該尊重、保護它們。品德與社會(huì )學(xué)科中的《讀懂爸爸媽媽的心》、《來(lái)自社會(huì )的愛(ài)》，讓學(xué)生在感受幸福的同時(shí)，學(xué)會(huì )對生命的欣賞、熱愛(ài)，從而感激生命、感激父母，感激社會(huì )。這樣，孩子們才能進(jìn)一步感受生命的美好和魅力。只有讓這些深刻的文本內涵流進(jìn)學(xué)生的心田，才能引導學(xué)生樹(shù)立積極健康的人生理想，認識到人生的價(jià)值在于奉獻社會(huì )與自我實(shí)現，進(jìn)一步懂得尊重生命、珍愛(ài)生命、張揚生命。
�。ǘ┡囵B正確的挫折觀(guān)
喜怒哀樂(lè )本為人之常情，酸甜苦辣原是生命本色。但是，小學(xué)生由于年紀小，情感脆弱，在遭遇挫折、壓力、矛盾時(shí)常常不能獨立面對，或是逃避，或因生理失衡而尋求不當的手段來(lái)解決。因而，教師應該利用教材中的典型范例，引導學(xué)生向榜樣學(xué)習，鍛煉自己的心理素質(zhì)，正視壓力，正視挫折，知難而進(jìn)。如語(yǔ)文教材里的《向命運挑戰》一課，作者講述了21歲就患上絕癥的霍金，在生活中、學(xué)習中，勇敢地與病魔做斗爭，成為偉大的天體物理學(xué)家的故事，告訴我們人是可以向命運挑戰的，贊頌了霍金敢于向命運挑戰、不怕失敗、不怕困難的精神。培養笑傲困難笑傲人生的樂(lè )觀(guān)態(tài)度和迎難而上百折不撓的意志力。這樣，就會(huì )減少學(xué)生動(dòng)輒輕生的可能了。
�。ㄈ﹩l(fā)智慧，營(yíng)造生命課堂
教育的真義是培養人，促進(jìn)人的發(fā)展，領(lǐng)悟生命的真諦，追求生命的意義。打造生命課堂，激發(fā)生命活力是學(xué)校教育的根本要求。偉大的教育家陶行知先生說(shuō)過(guò)：“你的冷眼里有牛頓，你的歧視里有瓦特，你的譏諷里有愛(ài)因斯坦�！笨梢�(jiàn)，教師角色之一即教師是學(xué)生個(gè)性的塑造者，教師的一言一行直接影響學(xué)生的身心發(fā)展及人格的完善。因此，我認為實(shí)施生命教育，首先必須對教師進(jìn)行生命教育，讓其在教學(xué)實(shí)踐中實(shí)施生命化的教育方式。從已經(jīng)產(chǎn)生的小學(xué)生的生命問(wèn)題來(lái)看，不少是由教師反生命的教育方式所導致，如教師的體罰和變相體罰；從罰站到罰蹲；從打手板到扇耳光，教師的病理性語(yǔ)言的諷刺挖苦，如老師一句“你真笨，怎么教都不會(huì )”、“這個(gè)同學(xué)的智商有問(wèn)題”等，都會(huì )給孩子帶來(lái)無(wú)盡的精神壓力和精神虐待；而這些虐待僅僅是因為學(xué)生學(xué)習不好而造成的，這種不尊重生命、不尊重人權的反生命的教育，輕則造成學(xué)生沉重的心理問(wèn)題，重則導致學(xué)生的輕生。所以，進(jìn)行生命教育，首先應從尊重生命開(kāi)始。因為學(xué)生是生命，所以尊重學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)生、關(guān)懷學(xué)生、賞識學(xué)生，創(chuàng )造一個(gè)師生之間民主平等、溫磬和諧和充滿(mǎn)生命活力的成長(cháng)環(huán)境就是生命教育，如果教師能做到這一切，那么就是不教而教了。
�。ㄋ模┥逃且粋�(gè)持續不斷的認知過(guò)程，不是靠一時(shí)的感情沖動(dòng)和言語(yǔ)說(shuō)教能完成的。兒童的情感容易被激發(fā)起來(lái)，但也容易回落。因此，學(xué)校、家庭和社會(huì )應該全力配合，形成一個(gè)尊重生命、熱愛(ài)生命的氛圍，共同擔負起對學(xué)生生命教育的責任。生命教育同社會(huì )現象相結合。隨著(zhù)物質(zhì)發(fā)展，社會(huì )中的許多現象都在迫使我們對生命進(jìn)行思考，如讓我們看到異端分子對生命的無(wú)情蔑視和踐踏；非典、礦難、海嘯讓我們看到生命的脆弱和活著(zhù)的幸福。諸如此類(lèi)的社會(huì )現象，是培養學(xué)生生命意識的最生動(dòng)、最真實(shí)的材料。家長(cháng)和教師可以通過(guò)對這些活生生的社會(huì )現象的講述和分析，增強孩子對生命的珍惜和熱愛(ài)之情。生命教育同實(shí)踐活動(dòng)相結合。生命教育是一種身教重于言傳的特殊教育，以具體的行為或舉動(dòng)教育人，才能真正影響人，感化人，給人以心靈的震撼和人格的陶冶。因此，生命教育必須注重實(shí)踐活動(dòng)的作用。
此外，實(shí)踐活動(dòng)還是引導學(xué)生探索生命意義，提升生命價(jià)值的一方沃土。如運動(dòng)會(huì )，可以激發(fā)學(xué)生拼搏奮進(jìn)的精神；文藝晚會(huì )可以讓學(xué)生發(fā)揮才能展現生命的活力；春游可以讓學(xué)生感受萬(wàn)物欣欣向榮、生機勃勃的氣息，感受世界的朝氣和希望??在活動(dòng)中，學(xué)生磨煉了意志、增強了信心、發(fā)現了自我、開(kāi)發(fā)了自我，生命之花更加絢麗多彩。
教育學(xué)學(xué)習心得體會(huì ) 篇4
中小學(xué)教師繼續教育是教師教育的重要組成部分，是提高全體在職中小學(xué)教師整體素質(zhì)和促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)化的有效途徑，也是全面實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。學(xué)習期間，在與實(shí)際相結合，不斷的實(shí)踐，取得了非常大的進(jìn)步�，F將一些學(xué)習體會(huì )做個(gè)小結。
一、通過(guò)對繼續教育的學(xué)習，我首先是更新了兩個(gè)重要的觀(guān)念：其一，對小學(xué)教師來(lái)說(shuō)，研究是學(xué)習、反思、成長(cháng)、發(fā)展的同義詞，與專(zhuān)業(yè)人員的研究具有質(zhì)的區別。它是“以解決問(wèn)題為目標的診斷性研究及實(shí)踐者對自身實(shí)踐情境和經(jīng)驗所做的多視角、多層次的分析和反省�！逼涠�，我們這些綜合科從現在的教育角度上講不是一門(mén)主科，但也是必不可少的學(xué)科。教師對此的定位非常迷惑。但通過(guò)學(xué)習，從“過(guò)去的我”與“現在的我”的對話(huà)交流，是努力擺脫“已成的我”，為不斷獲得新生的過(guò)程。努力研究自己，其目的就是為了提高自己、發(fā)展自己、更新自己。
教師是學(xué)生成長(cháng)的守護人。他將教師角色定位于學(xué)習者、研究者、實(shí)踐者。教師首先是學(xué)習者，不僅要善于向實(shí)踐學(xué)習，向理論學(xué)習，而且要向學(xué)生學(xué)習。教師是研究者，帶領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)積極參與科研課題的研究。教師是實(shí)踐者，實(shí)踐的內涵是“變革”。
二、教育無(wú)小事。一個(gè)細節可能會(huì )影響一個(gè)孩子的一生。一個(gè)教師最可貴的品質(zhì)在于他能從日復一日的教學(xué)生涯中領(lǐng)悟和體會(huì )到教育的真諦，開(kāi)掘出散發(fā)著(zhù)新鮮芳香、體現著(zhù)高尚情操的教育細節。學(xué)生是具有極大可塑性的個(gè)體，是具有自立發(fā)展能力充滿(mǎn)創(chuàng )造力的生命體。概括地說(shuō)，“教育的真諦在于啟發(fā)自覺(jué)，在于給心靈以向真、善、美方向發(fā)展的引力和空間。
三、就人格而言，無(wú)論在任何時(shí)代、任何地域、任何學(xué)段，師生之間都應該是天然平等的。教師和學(xué)生不但在人格上、感情上是平等的朋友，而且也是在求知識的道路上共同探索前進(jìn)的平等的志同道合者�！�
在教育中，教師要用自己的行動(dòng)去感染學(xué)生，要用自己的言語(yǔ)去打動(dòng)學(xué)生，把自己對人或事的真情實(shí)感流露出來(lái)，以此使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴。學(xué)生只有感受到教師的善良和真誠愛(ài)心，才樂(lè )于聽(tīng)從老師的教誨。正所謂“親其師，信其道”，教師要抓住機會(huì )，適時(shí)地把自己的喜、怒、哀、樂(lè )表現給學(xué)生，與學(xué)生通過(guò)交流達到心與心的溝通。教師的語(yǔ)言要有魅力，要富有人情味、趣味，同時(shí)又要富有理性。這樣的語(yǔ)言才能讓學(xué)生愿意接受，達到教育的目的。暖人話(huà)語(yǔ)，滋潤心田。溫暖的的話(huà)語(yǔ)，可以使學(xué)生深深感到教師真誠的關(guān)愛(ài)，從而拉近師生的距離。教師對學(xué)生還要有一種充滿(mǎn)責任感和理智感的愛(ài)，這種愛(ài)就是嚴格要求，嚴而有度，更要嚴而有理。
除了更新自己的教育教學(xué)理念之外，我們還需要結合個(gè)人情況及教學(xué)環(huán)境和特色來(lái)很好的貫徹和應用它們。這個(gè)過(guò)程也是一個(gè)自我發(fā)現和自我完善的過(guò)程，除了需要不斷客觀(guān)的看待“過(guò)去的'我”，我們更需要一份持久的熱情，一份對教育、對學(xué)生、對社會(huì )的神圣信仰與追求！
經(jīng)過(guò)這一段的學(xué)習，給我的感受是很深刻的，中國歷來(lái)是一個(gè)重教化的禮儀之邦，是一個(gè)非常強調師道尊嚴的國家，而中國的教育幾經(jīng)盛衰走至今日面向21世紀，中國的基礎教育最緊迫的任務(wù)是走向素質(zhì)教育，這是一次教育思想的歷史性深刻變革，是一次教育內容、教育方法的歷史性深刻變革，面對當今中國教育發(fā)展的現實(shí)狀況和發(fā)展趨勢，作為一名現代教師該何去何從？應如何定位一名普通教育者的價(jià)值，通過(guò)繼續教育學(xué)習讓我更加明白：一個(gè)現代教師如果僅僅是將書(shū)本上的有限知識教給學(xué)生是遠遠不夠的，教師必須對學(xué)生做到教會(huì )做人、教會(huì )求知、教會(huì )辦事、教會(huì )健體、教會(huì )審美、教會(huì )創(chuàng )造，要把德、智、體、美全面發(fā)展，使知、情、意、行和諧統一，而要達此種教育目的，首先就必須從改變教育者開(kāi)始，一個(gè)現代教師就必須不斷提高自身的教育素質(zhì)，完善自我，我自完善，才能成為一名合格的現代教師，而這其中最關(guān)鍵的我認為有兩點(diǎn)：一是高尚的人格力量，一是自己廣博的學(xué)識。
萬(wàn)事德為先，尤以師為重，教師的職業(yè)理想是其獻身于教育工作的根本動(dòng)力，動(dòng)機因素是一切行為的屐性因素，這對教師的教育教學(xué)工作來(lái)說(shuō)也不例外，教師要干好教師工作，首先要有強烈而持久的動(dòng)機，有很高的工作積極性，師德的實(shí)質(zhì)就是教育事業(yè)的“業(yè)”字，師德體現的就是對教育事業(yè)及其社會(huì )地位的認同、情感和行動(dòng)，很難設想一個(gè)對教育工作毫無(wú)興趣的人，一個(gè)見(jiàn)到學(xué)生就心煩的人，不會(huì )努力完成教育教學(xué)工作。因此不斷增強自己的教育事業(yè)心，強化自身的職業(yè)責任感是自我完善的需要環(huán)節。
教育學(xué)學(xué)習心得體會(huì ) 篇5
教師專(zhuān)業(yè)是動(dòng)態(tài)發(fā)展的、終身持續的過(guò)程，現代教學(xué)應是建立在教師學(xué)習基礎上的。必須在加強和發(fā)展教師教育，促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的同時(shí)，加快教師專(zhuān)業(yè)化進(jìn)程，以適應學(xué)習化社會(huì )、終身化學(xué)習的需要。由此通過(guò)對教師專(zhuān)業(yè)觀(guān)發(fā)展歷程的回顧，通過(guò)對教師專(zhuān)業(yè)能力的時(shí)代內涵以及教師繼續教育課程改革原則的論證和闡述，探討教師繼續教育課程創(chuàng )新的機制，明確教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)與教學(xué)的發(fā)展性是一種不斷演進(jìn)、不斷超越的創(chuàng )造發(fā)展歷程。
因此，努力實(shí)施繼續教育工程，加強中小學(xué)師資隊伍的建設，開(kāi)展面向21世紀的中小學(xué)教師繼續教育，是面臨新形勢的需要，是增強縣域經(jīng)濟實(shí)力、綜合實(shí)力的需要，教師整體素質(zhì)的提高，為教育夯實(shí)了基礎，教育的發(fā)展必將迎來(lái)一個(gè)美好的春天。
教師繼續教育是教師教育的重要組成部分，是提高全體在職中小學(xué)教師整體素質(zhì)和促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)化的有效途徑，也是全面實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。學(xué)習期間，在與實(shí)際相結合不斷的實(shí)踐，取得了非常大的進(jìn)步�，F將一些學(xué)習體會(huì )做個(gè)小結。
一、通過(guò)學(xué)習，我首先是更新了觀(guān)念：
對教師來(lái)說(shuō)，研究是學(xué)習、反思、成長(cháng)、發(fā)展的`同義詞，與專(zhuān)業(yè)人員的研究具有質(zhì)的區別。它是“以解決問(wèn)題為目標的診斷性研究及實(shí)踐者對自身實(shí)踐情境和經(jīng)驗所做的多視角、多層次的分析和反省。通過(guò)學(xué)習，從“過(guò)去的我”與“現在的我”的對話(huà)交流，是努力擺脫“已成的我”，為不斷獲得新生的過(guò)程。努力研究自己，其目的就是為了提高自己、發(fā)展自己、更新自己。
教師是學(xué)生成長(cháng)的守護人。他將教師角色定位于學(xué)習者、研究者、實(shí)踐者。教師首先是學(xué)習者，不僅要善于向實(shí)踐學(xué)習，向理論學(xué)習，而且要向學(xué)生學(xué)習。教師是研究者，帶領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)積極參與科研課題的研究。教師是實(shí)踐者，實(shí)踐的內涵是“變革”。
二、教育無(wú)小事。
一個(gè)細節可能會(huì )影響一個(gè)孩子的一生。一個(gè)教師最可貴的品質(zhì)在于他能從日復一日的教學(xué)生涯中領(lǐng)悟和體會(huì )到教育的真諦，開(kāi)掘出散發(fā)著(zhù)新鮮芳香、體現著(zhù)高尚情操的教育細節。學(xué)生是具有極大可塑性的個(gè)體，是具有自立發(fā)展能力充滿(mǎn)創(chuàng )造力的生命體。概括地說(shuō)，教育的真諦在于啟發(fā)自覺(jué)，在于給心靈以向真、善、美方向發(fā)展的引力和空間。
三、師生平等
就人格而言，無(wú)論在任何時(shí)代、任何地域、任何學(xué)段，師生之間都應該是天然平等的。教師和學(xué)生不但在人格上、感情上是平等的朋友，而且也是在求知識的道路上共同探索前進(jìn)的平等的志同道合者。
在教育中，教師要用自己的行動(dòng)去感染學(xué)生，要用自己的言語(yǔ)去打動(dòng)學(xué)生，把自己對人或事的真情實(shí)感流露出來(lái)，以此使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴。學(xué)生只有感受到教師的善良和真誠愛(ài)心，才樂(lè )于聽(tīng)從老師的教誨。正所謂“親其師，信其道”，教師要抓住機會(huì )，適時(shí)地把自己的喜、怒、哀、樂(lè )表現給學(xué)生，與學(xué)生通過(guò)交流達到心與心的溝通。
教師的語(yǔ)言要有魅力，要富有人情味、趣味，同時(shí)又要富有理性。這樣的語(yǔ)言才能讓學(xué)生愿意接受，達到教育的目的。暖人話(huà)語(yǔ)，滋潤心田。溫暖的的話(huà)語(yǔ)，可以使學(xué)生深深感到教師真誠的關(guān)愛(ài)，從而拉近師生的距離。教師對學(xué)生還要有一種充滿(mǎn)責任感和理智感的愛(ài)，這種愛(ài)就是嚴格要求，嚴而有度，更要嚴而有理。
除了更新自己的教育教學(xué)理念之外，我們還需要結合個(gè)人情況及教學(xué)環(huán)境和特色來(lái)很好的貫徹和應用它們。這個(gè)過(guò)程也是一個(gè)自我發(fā)現和自我完善的過(guò)程，除了需要不斷客觀(guān)的看待“過(guò)去的我”，我們更需要一份持久的熱情，一份對教育、對學(xué)生、對社會(huì )的神圣信仰與追求！
有人說(shuō)，教師是春蠶，是蠟燭，是航標燈，是導航員。而我要說(shuō)，教師就象一棵枝繁葉茂的大樹(shù)，需要吸收多方面的營(yíng)養：有科學(xué)的教育思想，有先進(jìn)的教育理念，有符合時(shí)代特點(diǎn)的教育言論，有廣博的學(xué)識，有令人佩服的教學(xué)藝術(shù)，有較強的人格魅力，有不斷開(kāi)拓進(jìn)取的精神。為了達到這一目標，我始終在做著(zhù)一個(gè)“好學(xué)生”。多年來(lái)，在教學(xué)工作的同時(shí)，我積極學(xué)習先進(jìn)的教育教學(xué)理念。新課程改革這股春風(fēng)吹來(lái)之后，我更感覺(jué)到如魚(yú)得水，反復翻閱新課標，領(lǐng)會(huì )其中的真諦，在教學(xué)實(shí)踐中不斷反思。學(xué)校組織的各項活動(dòng)，我都積極參加。
“教師應有一種苦讀，苦學(xué)的精神�！笨嘧x、苦學(xué)應該是教師的“天性”。學(xué)習研究新課標新課程，讓我有了方向從學(xué)習中我懂的了“三人行必有我師焉”的道理。我在不斷的學(xué)習，也在不斷的研究、不斷的探索，從教材、教參、課程標準中去觸摸新課改的靈魂，準確把握教學(xué)的尺度。研究中考題體會(huì )其中蘊涵著(zhù)的教學(xué)思想，教學(xué)方法。在同行身上學(xué)到的好方法也及時(shí)去應用。我和學(xué)生們相互學(xué)習，共同成長(cháng)。我想，所謂的教學(xué)相長(cháng)就是這個(gè)意思吧！
如此種種，我在做“好學(xué)生”的基礎上，也在努力的做好教師。做“好學(xué)生”是磨練我的重要歷程；而做一名好教師是我的終極目標�？傊�，繼續教育學(xué)習的收獲是非常豐富，它引發(fā)我更多的思考，也讓我收獲了很多的知識。
然而，憧憬未來(lái)，我知道前方的道路依然是曲折的，畢竟這些思考和理論需要我在今后的教學(xué)實(shí)踐中不斷的去嘗試和運用，并最終將其轉化為自身的東西，我想只有這樣才算是真正達到培訓的目的。最后用一句話(huà)和大家共勉：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！
教育學(xué)學(xué)習心得體會(huì ) 篇6
xx月xx日，有幸聽(tīng)了周小冬老師的一堂體現有效教育的課，并學(xué)習了有效教育相關(guān)的理論知識，從中收獲了很多。有效教育是孟照彬教授提出的一種教育理念，是一種集學(xué)習方式、課型方式、評價(jià)方式于一體的教育教學(xué)方法。
孟教授的MS課型即要素組合方式給我最大感觸，它改變了傳統的“教”“學(xué)”模式，更多地體現學(xué)生的主導型，實(shí)現教師的引導作用。所謂“聰”，即“聽(tīng)、看、講、想、做”的有機活動(dòng)的結合，一堂課中，這幾種要素的多變組合給予學(xué)生更多新鮮的學(xué)習空間。很多時(shí)候，課堂教學(xué)效率低的原因就是沒(méi)有讓學(xué)生各種感官參與學(xué)習活動(dòng)，即學(xué)生參與度低，也許只是表面的參與，只是淺層次的參與，而并非全力投入，全身心的投入。因此教師要想提高課堂教學(xué)效率，必須想方設法讓學(xué)習成為孩子自己的事情，成為自己喜歡做的事情……另外，教師不能僅僅追求課堂表面的熱熱鬧鬧，而應該注重學(xué)生思維能力的培養，注重認真思考時(shí)的“靜心”，即真正的“靜中有動(dòng)”。從而實(shí)現“聽(tīng)、看、講、想、做、動(dòng)、靜”，實(shí)現有效教育。
這次活動(dòng)，我還感受到了MS—EEPO有效教育的另一個(gè)特點(diǎn)，那就是團隊式的活動(dòng)方式。
1、學(xué)生的學(xué)習組織形式
學(xué)習組織形式有小組合作和團隊合作模式。小組合作學(xué)習是EEPO學(xué)習方式之一，一般2-6人為一組。組建學(xué)習小組有五個(gè)基本元素關(guān)注、關(guān)照、傾聽(tīng)、資源利用、親和力。具體操作程序包括構建學(xué)習小組、明確構建目標、規定合作要求、關(guān)注學(xué)習中的邊緣人物，所謂“邊緣人物”是指沒(méi)有參與或沒(méi)有真正投入學(xué)習的學(xué)生。學(xué)習成果展示。團隊合作是在學(xué)習小組合作的基礎上，更為高級的學(xué)生學(xué)習組組織形態(tài)，它至少由8人以上組成。它更注重團隊中角色分工和學(xué)生才能的發(fā)揮。組內有明確的分工，有組長(cháng)、監督員、記錄員、操作員、綜合發(fā)言員、助理員、聲控員和協(xié)調員。只有明確的分工，學(xué)生才能有條不紊地完成自己的任務(wù)。分工角色可以轉換，以便讓更多的學(xué)生得到更多的`鍛煉。
2、教師團隊評課方式
與學(xué)生的學(xué)習組織形式一樣，教師的評課方式也是以團隊組織形式開(kāi)展活動(dòng)。教研組的老師分為若干個(gè)團隊，每一個(gè)團隊都有自己的團隊名稱(chēng)、隊標。而在這次學(xué)習中，我也學(xué)習到了之前從未接觸過(guò)得評價(jià)方式，如經(jīng)典性評價(jià)：基本元素有—知識性、個(gè)性、創(chuàng )造性、互動(dòng)、主動(dòng)、能動(dòng)，就是所謂的三性三動(dòng)評價(jià)。流程性評價(jià)：流程性評價(jià)指的是一種在課堂上，針對某個(gè)教學(xué)環(huán)節，為落實(shí)或強化某個(gè)關(guān)鍵要素所隨機進(jìn)行的快速檢測。這兩種評價(jià)方法，簡(jiǎn)潔明了，便于操作，讓人耳目一新。
通過(guò)理論學(xué)習，讓我深深地感受到孟照彬教授的EEPO有效教育是一個(gè)新的教學(xué)模式，它跟我們習以為常的教學(xué)行為、教學(xué)方式和思維方式迥然不同，如果實(shí)施起來(lái)其艱巨性不言而喻，需要教師勇氣和毅力。
我們知道了以后我們教師應該要怎么去做，要走什么樣的路，怎樣去培養優(yōu)秀的人才。得到了一條通向有效教育的道路。就是我們先要做有些基本的改變：第一，是要改變思想觀(guān)念，第二，是要多思考轉變教學(xué)方法。通過(guò)這幾天孟教授的講座知道了有效教育的備課方法：要備學(xué)生，要備學(xué)法，就利用孟教授的5J去進(jìn)行，5J即指1）單元組、（2）備課、（3）約定、（4）表達呈現的多樣性、（5）團隊。還知道我們教師的教學(xué)評價(jià)應該從ES經(jīng)典教學(xué)評價(jià)去評課，ES經(jīng)典評價(jià)指的是（1）知識性目標（2）創(chuàng )造性目標（3）個(gè)性目標（4）能動(dòng)目標（5）互動(dòng)（6）主動(dòng)幾個(gè)指標去評價(jià)一堂課。同時(shí)我們教師的備課和聽(tīng)課以及學(xué)生的學(xué)習方法都最好用圖文結構式。在教學(xué)中我們教師要注意學(xué)生的動(dòng)靜轉換，實(shí)現有效教育。
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