小學(xué)教師讀書(shū)心得范文
當我們對人生或者事物有了新的思考時(shí)，可以尋思將其寫(xiě)進(jìn)心得體會(huì )中，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標更加明確。那么問(wèn)題來(lái)了，應該如何寫(xiě)心得體會(huì )呢？以下是小編收集整理的小學(xué)教師讀書(shū)心得范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
小學(xué)教師讀書(shū)心得范文1
讀一本好書(shū)，是與偉人的精神交流；讀一本好書(shū)，是為心靈尋找生長(cháng)的沃土；讀一本好書(shū)，是充實(shí)靈魂的必然需要。我喜歡讀書(shū)，并在讀書(shū)中享受著(zhù)快樂(lè )。蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，讓我感受頗深：
一、“教師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有二十四小時(shí)”
有時(shí)候，我常常感覺(jué)時(shí)間不夠用，想讀書(shū)卻感覺(jué)抽不出時(shí)間。蘇霍姆林斯基在第二條“教師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有二十四小時(shí)”中給了我很好的幫助。是的，時(shí)間總是會(huì )有的。只要合理的安排時(shí)間，并且有一顆迫切讀書(shū)學(xué)習的心，我們就會(huì )有足夠的時(shí)間和動(dòng)力去讀書(shū)。
二、“興趣的意義何在”
一直以來(lái)，不少學(xué)生缺乏對學(xué)習的興趣，而且常常被貼上不愛(ài)學(xué)習的標簽。任老師如何苦口婆心，都沒(méi)有什么改變。蘇霍姆林斯基的第二十一條建議“興趣的意義何在”，給了我很好的啟示。我們都知道“興趣是最好的老師”，有了興趣孩子們就會(huì )自己迫切的想去學(xué)。提高孩子們的學(xué)習興趣，要比質(zhì)問(wèn)孩子為什么不愛(ài)學(xué)要好得多。
那么，如何讓孩子對學(xué)習產(chǎn)生興趣呢？其實(shí)，問(wèn)題不在孩子，而在老師。首先，老師應該提高自己的個(gè)人魅力。讓孩子喜歡你，愿意聽(tīng)你說(shuō)。孩子就很有可能，因為喜歡這位老師，而喜歡這門(mén)學(xué)科。其次，增加課堂的趣味性。就好像看一場(chǎng)節目，演員如果毫無(wú)變化沒(méi)有表情，那么觀(guān)眾當然就不愿繼續往下看了。沒(méi)有任何孩子，愿意端坐不動(dòng)地聽(tīng)別人在臺上作報告的。
得到這個(gè)啟示后，我很快就運用到了我的課堂教學(xué)中。在執教一年級下冊《識字四》這一課時(shí)，我根據課文內容，制作了畫(huà)面生動(dòng)的課件。當孩子們看到“飛舞的蝴蝶”“爬來(lái)爬去的蜘蛛”“游來(lái)游去的蝌蚪”時(shí)，一下子就被課堂內容深深吸引。然后，我用動(dòng)畫(huà)的形式，將形聲字的形旁和聲旁，分開(kāi)然后合攏，讓孩子們直觀(guān)地感受到了形聲字的規律，也體會(huì )到了學(xué)習漢字的樂(lè )趣，課堂效果非常好。我想，其實(shí)孩子們的興趣是可以培養出來(lái)的。只要老師用心去準備，去設計你的課堂。那么，一個(gè)充滿(mǎn)趣味的課堂，就能夠給孩子們帶來(lái)無(wú)限的興趣。
三、學(xué)會(huì )積累經(jīng)驗
剛剛參加工作這幾年，常感覺(jué)自己有些力不從心。這與個(gè)人經(jīng)驗是有緊密聯(lián)系的。蘇霍姆林斯基在第四十三條建議“怎樣學(xué)習別的教師的經(jīng)驗”。這一點(diǎn)上，讓我受益良多。他指出，如果你發(fā)現絕大多數學(xué)生練習本里的作業(yè)都完成的很好，那么就是個(gè)明顯的征兆：在這個(gè)班里可以學(xué)到許多東西。學(xué)生的練習本是全部教育工作的一面鏡子。而學(xué)習別人的經(jīng)驗，也并不是把所有的東西按部就班。要先深入了解自己的班級情況，根據自身特點(diǎn)去研究管理自己班級的最合適的方式。教學(xué)水平的提高，就要靠勤學(xué)勤問(wèn)，刻苦鉆研了。
在執教一年級下冊《品德與生活》的《吃的學(xué)問(wèn)多》這一課時(shí)，我感受頗深�？雌饋�(lái)很簡(jiǎn)單的內容，但要引導孩子們自己去發(fā)現去學(xué)習正確的行為習慣，就需要老師提高教學(xué)的“藝術(shù)”了。我一邊自己鉆研，一邊請教有經(jīng)驗的老師們，虛心求教，努力探索。最終，取得了“區優(yōu)質(zhì)課二等獎”的好成績(jì)。
我校自20__年開(kāi)始，就啟動(dòng)了“1+N”計劃。這個(gè)活動(dòng)，給我們青年老師帶來(lái)了很多可貴的幫助。使我們能在一個(gè)溫暖的團隊氛圍中，學(xué)習和積累豐富的經(jīng)驗，快樂(lè )迅速的成長(cháng)。給我的職業(yè)成長(cháng)的道路點(diǎn)亮了一盞明燈。
四、教師腦力勞動(dòng)素養決定著(zhù)學(xué)生的腦力勞動(dòng)的素養
在課堂上，學(xué)生對問(wèn)題是如何思考的，如何掌握新教材的，這里面盡管學(xué)生有其自身的動(dòng)機所在，但教師的引導也起著(zhù)不可低估的作用�！皩W(xué)生的勞動(dòng)素養乃是教師的勞動(dòng)素養的一面鏡子�！苯處熛胍谡n堂上看出學(xué)生的腦力勞動(dòng)如何并適時(shí)地進(jìn)行引導，必須將自己的注意力放在學(xué)生的身上，而要想將自己的注意力集中到學(xué)生是如何思考上，就必須對所教的教材有深厚的了解，必須掌握足夠多的知識�！敖處熢谧约旱年P(guān)于教材的思考上使用的精力越少，則學(xué)生的腦力勞動(dòng)的效率越高�！痹谶@種情況下，教師才有精力去顧及學(xué)生，才會(huì )根據學(xué)生的腦力勞動(dòng)情況而隨時(shí)自己將要采取的措施。
五、關(guān)于培養學(xué)生的抽象思維的問(wèn)題
盡管小學(xué)生的思維以形象思維為主，但我們必須要關(guān)注他們抽象思維的發(fā)展，因為抽象思維是學(xué)生認識世界、開(kāi)拓眼界，持續發(fā)展的一條必以之道。有些學(xué)生在低年級學(xué)習比較好，而到了高年級學(xué)習卻落后了，“這正是由于沒(méi)有借助抽象思維來(lái)發(fā)展他的頭腦所造成的可悲后果�！薄耙箤W(xué)生識記和保持在記憶里的東西越多，就越有必要進(jìn)行概括性的研究，使學(xué)生通過(guò)思考和推理而脫離開(kāi)具體的東西�！币胧箤W(xué)生脫離開(kāi)這具體的東西，必須建立在對事物、事實(shí)和現象深入理解的基礎上，沒(méi)有理解的識記和在此基礎上的概括對兒童來(lái)說(shuō)都是有害的。
閱讀優(yōu)秀書(shū)籍是最好的自我教育和自我完善，這是蘇霍姆林斯基為我們提供的又一重要教誨。他說(shuō)：“我堅定地相信，少年的自我教育是從讀一本好書(shū)開(kāi)始的�！薄白约簩ψ约赫勗�(huà)，訴諸自己的良心，這才是真正的自我教育。只有那從人類(lèi)的道德財富中給自己找到榜樣的人，只有那希望從這些財富中為自己的心靈吸取最寶貴的東西的人，才能達到思想和生活的崇高境界。我以為，只有當每一個(gè)青年都找到一本在他的一生中留下很深的痕跡的書(shū)時(shí)，才算達到了教育目的�！薄皶�(shū)籍對少年來(lái)說(shuō)，并不是真理的倉庫，而是內心體驗的源泉�！逼鋵�(shí)，不僅僅是少年，所有的人都會(huì )在閱讀書(shū)籍中找到無(wú)限的快樂(lè )。讓我們閱讀并快樂(lè )著(zhù)！
小學(xué)教師讀書(shū)心得范文2
《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》這本書(shū)的作者帕克·帕爾默寫(xiě)的故事幽默風(fēng)趣，情節跌宕起伏。書(shū)中講述了數十位美國教師在日常教學(xué)中所經(jīng)歷的心路歷程，鮮活的教學(xué)實(shí)例向我們展現了超越職業(yè)恐懼和重拾教師心靈勇氣的精神，從教學(xué)實(shí)踐的角度告訴我們，“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)的層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認同與自我完善”。
一、教學(xué)勇氣的推崇
帕克·帕爾默認為，教學(xué)勇氣就是指教師有勇氣以符合他們內心最推崇的價(jià)值的方式教學(xué),而不是以符合制度規范的方式教學(xué),也不是以迎合學(xué)生的方式教學(xué)。教學(xué)勇氣源自教學(xué)的內部景觀(guān),就是用真心去教學(xué),就是使教學(xué)契合本性,就是追求完整的教學(xué)。教育家雅斯貝爾斯說(shuō)過(guò)，“教育意味著(zhù)一朵云推動(dòng)另一朵云，一棵大樹(shù)搖動(dòng)另一大樹(shù)，一個(gè)心靈喚醒另一個(gè)心靈”,帕爾默和雅斯貝爾斯的觀(guān)點(diǎn)不謀而合。
真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認同、自身完整和心靈的自由,但繁雜的教“規則”“要求”常常使得很多教師心靈失落。在現實(shí)教學(xué)活動(dòng)中，雖然教師傾出一腔熱血，熱愛(ài)自己的教學(xué)，盡心盡職地工作，但學(xué)生和家長(cháng)未必都能夠尊重和理解教師的一片苦心，這也會(huì )加倍傷害教師脆弱的心靈，給他們潑上一盆冷水，讓他們心灰意冷。我們當中的很多人，是出于心靈的原因，再加上熱衷于自己的學(xué)科教學(xué)、樂(lè )于幫助孩子學(xué)習等愿望而成為教師的。但是隨著(zhù)工作時(shí)間的推移，他們會(huì )遭受到這樣那樣的“恐懼”，使很多教師失去了這種心靈的力量，教學(xué)熱情嚴重地受挫。我認為,唯有與學(xué)生、與家長(cháng)、與同事真誠溝通，發(fā)揚優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，才能釋放心靈，戰勝“恐懼”。我想教學(xué)的勇氣就在于教師要始終保持心靈的開(kāi)放，遇到問(wèn)題冷靜地分析，跳出教育的圈子看教育。如果自己的觀(guān)點(diǎn)是有效的、是對的，即使力不從心，也要能夠堅持。這樣，我們把自己的心靈獻給學(xué)生，才能夠鼓起教學(xué)的勇氣，才能夠獲得教學(xué)的幸福感。
二、教學(xué)相長(cháng)的重建
“教學(xué)于共同體中──以主體為中心的教育�！边@是帕爾默在書(shū)中提出的觀(guān)點(diǎn)。前一段時(shí)間教育界流行的觀(guān)點(diǎn)強調“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一切，為了一切學(xué)生”，許多教師在課堂上以學(xué)生為中心，學(xué)生學(xué)習看起來(lái)很熱鬧、很主動(dòng)，但沒(méi)有章法，沒(méi)有深入，討論探究重在形式，淺嘗輒止，甚至偏離學(xué)習目標，教師的主導作用很大程度被放棄。再來(lái)看一看帕爾默這句話(huà)是不是對我們有所啟發(fā)：“在一個(gè)以學(xué)生為中心的環(huán)境中，有時(shí)產(chǎn)生不經(jīng)思考的相對主義傾向??當學(xué)生被放在中心位置時(shí)，教師可能會(huì )放棄太多的領(lǐng)導權；當什么都以學(xué)生為標準，就很難再去正視個(gè)人或團體的無(wú)知和偏見(jiàn)了�！迸翣柲赋�，我們的教學(xué)經(jīng)歷了“學(xué)科中心說(shuō)”“教師中心說(shuō)”，乃至現今的“學(xué)生中心說(shuō)”。他說(shuō)：“也許課堂既不應以教師為中心，也不應以學(xué)生為中心，而應以主體為中心�！彼挠^(guān)點(diǎn)給了我們云開(kāi)霧散的感覺(jué)，可謂一語(yǔ)道破禪機。那么什么是教學(xué)的主體呢？帕爾默認為，這個(gè)主體是由學(xué)生、教師以及作為溝通師生關(guān)系充當媒介工具的偉大的“第三事物”組成。在課堂上，教師與學(xué)生共同專(zhuān)注這一“偉大事物”，構建復雜互動(dòng)的真正學(xué)習“共同體”。在“共同體”中，沒(méi)有單方面的教學(xué)者，也沒(méi)有單方面的接受者，更沒(méi)有單方面的成長(cháng)者。課堂不僅是學(xué)生的舞臺，也是教師的舞臺，學(xué)生與教師在課堂上和諧、融洽，共同成長(cháng)。這樣，教師、學(xué)生和學(xué)科才能被編織到學(xué)習和生活所需要的共同體結構中。古人云“教學(xué)相長(cháng)”,也許就是這個(gè)道理。
三、教學(xué)牧場(chǎng)的形成
帕爾默對于教師角色的定位十分準確，他說(shuō)：“當我教得最好的時(shí)候，我就像牧羊犬�！迸翣柲诮處煿ぷ鞣恢�，給大家出了這么一道填空題：“當我教得最好的時(shí)候，我就像??”他的目的是希望生成和探究我們教得最好的時(shí)候，我們的獨特身份認同所蘊含的隱喻和影像，從中發(fā)揮教師的洞察力和想象力。許多教師回答這個(gè)問(wèn)題時(shí)，為自己提出了許多成功的隱喻——教得好的狀態(tài)就像一簾瀑布，一名爬山向導，一名園丁或一個(gè)天氣系統。每個(gè)人的隱喻都是不一樣的，因為優(yōu)質(zhì)教學(xué)來(lái)自教師的自身認同和自身完整。而作者在空格里填的答案是“牧羊犬”，“當我教得最好的時(shí)候，我就像牧羊犬”。讀到這里，我也在思索著(zhù)自己的答案，同時(shí)又很認同作者的這個(gè)隱喻，它很確切地描述出了一個(gè)實(shí)踐真正共同體的空間影像。帕爾默解釋道：“牧羊犬有四種重要的功能。它維持一個(gè)使羊群能放牧和自己吃草的空間；它把羊群聚集在那個(gè)空間之中，不停地把走失的羊群找回來(lái)；它保護空間的邊界并把危險的掠奪者阻攔在外；當放牧的草原上的草吃完了，它和羊一起轉移到另外一個(gè)可以得到它們需要的食物的空間�！苯處熢诮淌抑械娜蝿�(wù)就相當于牧羊犬在草原上的任務(wù)——給學(xué)生一個(gè)空間讓他們自己“吃草”，讓學(xué)生明白一定要自己去“吃草”，教師永遠不可能替代他們“吃草”，而當他們已經(jīng)在那個(gè)地方能學(xué)到什么知識后，教師就一定要把他們轉移到下一個(gè)“牧場(chǎng)”。這就是主動(dòng)學(xué)習，這就是學(xué)會(huì )學(xué)習。
總而言之，帕克·帕爾默的這本《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》可以說(shuō)是教育教學(xué)理論的經(jīng)典著(zhù)作，真實(shí)地揭示和再現了當下我們教師所遭遇的現實(shí)窘境、痛苦和困惑。閱讀了這本書(shū)，我仿佛經(jīng)歷了一次心靈之旅，帕爾默的一句句真知灼見(jiàn)，猶如深埋在沙坑里閃爍著(zhù)光芒的美麗貝殼，等待著(zhù)我們一點(diǎn)點(diǎn)地去撿拾，去挖掘。我相信，它能夠幫助我重新拾起失落的心靈，找回曾經(jīng)失落的真我，提醒內心真我的存在，使我一直保持教學(xué)的激情！
小學(xué)教師讀書(shū)心得范文3
魏書(shū)生認為，尊重別人是一種本事，“不會(huì )尊重人，從高層次上講，享受不到尊重人的那種自豪感和幸福感；從低層次上講，自我也不會(huì )得到別人的尊重”魏書(shū)生很尊重自我的學(xué)生，學(xué)生只要有一點(diǎn)提高，他就表?yè)P；學(xué)生犯了錯誤，他也不直接批評，而是用唱歌、寫(xiě)說(shuō)明書(shū)等形式引導學(xué)生自我教育。更讓我感動(dòng)的可是，魏書(shū)生還十分注重點(diǎn)燃后進(jìn)學(xué)生的期望之火，善于幫忙學(xué)生尋找長(cháng)處，發(fā)展長(cháng)處。魏書(shū)生以往講過(guò)這樣一件事：新學(xué)期，有兩個(gè)全校最差的學(xué)生進(jìn)了他的班，他要求這兩個(gè)學(xué)生做的第一件事就是“每人找到自我的優(yōu)點(diǎn)”。學(xué)生說(shuō)沒(méi)有優(yōu)點(diǎn)魏書(shū)生則說(shuō)：“不可能，我都替你找出兩條了”還有一個(gè)學(xué)生向魏書(shū)生坦言“我學(xué)的不好，只考了8分�！倍簳�(shū)生則一臉驚喜：“你一不聽(tīng)講，二不寫(xiě)作業(yè)，三又不看書(shū)，還能得8分，這是天賦��！”我想，類(lèi)似的故事，魏書(shū)生肯定還有很多很多，他善于研究后進(jìn)學(xué)生的心理特點(diǎn)，揚其長(cháng)而避其短，不斷增強后進(jìn)學(xué)生的內部驅動(dòng)力，真正體現了“不拘一格，因材施教”的教育思想。而其思想的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)都是一致的，那就是他所說(shuō)的“尊重和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性和人性，會(huì )使師生生活在一種相互理解、尊重、關(guān)懷、幫忙、諒解、信任的和諧氣氛之中，從而真正體驗到做人的幸福與自豪感，減少內耗，明顯提高了工作和學(xué)習的效率。
作家雨果說(shuō)過(guò)：世界最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的'心靈。俗話(huà)說(shuō)，世界上沒(méi)有完全相同的兩片權葉，當然更沒(méi)有完全相同的兩個(gè)學(xué)生。不論過(guò)去此刻還是未來(lái)，只要有人類(lèi)存在，人的個(gè)體差異，個(gè)性差異與價(jià)值取向的多樣性就存在。所以作為教師對學(xué)生要寬容，豁達，教師要同情那些缺少天賦，在生理上有某些缺陷的或者成績(jì)差，或者犯了錯誤的學(xué)生，用同情心去喚醒兒童的上進(jìn)心，自信心和自尊心，幫忙他們清除自卑感，排除他們的煩惱和悲傷，用熱情和溫暖鼓勵學(xué)生充滿(mǎn)信心地學(xué)習和生活。
小學(xué)教師讀書(shū)心得范文4
一身的優(yōu)秀讀物。通過(guò)閱讀這本書(shū)使我了解到偉大的祖國具有非常悠久的歷史，中華民族是一個(gè)有悠久、燦爛文化的民族，并了解到祖國的過(guò)去，才能更加熱愛(ài)祖國的現在和將來(lái)。在我國漫長(cháng)的歷史過(guò)程中，發(fā)生過(guò)許多有意義的事件，涌現出優(yōu)秀的人物。
讀了這本書(shū)以后，我知道了從傳說(shuō)中的黃帝到現在，大約有四千多年的歷史，通常叫做“中華上下五千年”。因為炎帝族和黃帝族原來(lái)是兩個(gè)部落，后來(lái)又融合在一起，所以我們也常常把自己稱(chēng)為“炎黃子孫”。我還了解到原始人一開(kāi)始不知道用火，生吃植物果實(shí)，即便是打來(lái)的野獸，也是生吞活剝，連毛帶血的吃，到后來(lái)隨著(zhù)生產(chǎn)力的發(fā)展，人民文化水平不斷提高，才發(fā)明了火。我還了解到荊軻刺秦王的壯舉；辦事公正、執法嚴明、受到當地百姓稱(chēng)贊的好宰相狄仁杰；為世界醫學(xué)界做出卓越貢獻的明醫李時(shí)珍；神機妙算的諸葛亮；著(zhù)名詩(shī)人李白、白居易；大發(fā)明家祖沖之；女皇帝武則天；發(fā)明了地動(dòng)儀的著(zhù)名天文學(xué)家張衡；姜太公釣魚(yú)；堯舜讓位；大禹治水；第一個(gè)皇帝——秦始皇等等。
真是中華上下五千年，英雄萬(wàn)萬(wàn)千。中華民族向來(lái)以勤勞勇敢睿智著(zhù)稱(chēng)于世。我們的祖先們，創(chuàng )造了燦爛的民族文化；我們民族的優(yōu)秀代表——許多杰出的思想家、政治家、軍事家、文學(xué)家、科學(xué)家、藝術(shù)家，不少民族英雄，都以他們的業(yè)績(jì)和成就，為民族的歷史畫(huà)卷增添了光彩。重溫五千年歷史，使我們每個(gè)炎黃子孫感到自豪。我想，所有讀者正是抱著(zhù)這樣的深厚感情，喜愛(ài)這本書(shū)的。
這套書(shū)都以一個(gè)個(gè)動(dòng)人的歷史故事，具體地展現了一個(gè)個(gè)動(dòng)人情節。其中看到《孟母三遷》的故事給我在教育孩子身上深深的感觸。孟母和她的兒子住在墓地的附近，孟子就經(jīng)常到墓地里玩死人下葬的游戲，孟母認為孟子這樣沒(méi)有出息，不利于他讀書(shū)成才，便把家遷到了城里�？墒窃诔抢锩献佑趾托』锇橥嫫鹆俗鲑I(mǎi)賣(mài)的游戲。于是孟母又把家遷到了城東的學(xué)府對面居住。孟子這才開(kāi)始認真學(xué)習，成為僅次于孔子的名儒。從這個(gè)故事里我體會(huì )到了父母和老師為了將我們培養成為有用人的用心。
說(shuō)點(diǎn)實(shí)在的，其實(shí)我本不樂(lè )意讀書(shū)，是在李校長(cháng)的鼓勵下，在學(xué)校各種政策的激勵下，我比以前多讀了很多書(shū)，從中我體會(huì )到書(shū)的力量可以帶我們飛翔，讀書(shū)可以讓我們翱游知識的海洋。從書(shū)中，我學(xué)到了不少的知識，書(shū)給我留下了深刻的印象，書(shū)給我帶來(lái)了學(xué)習的幫助。讓書(shū)這個(gè)好朋友伴隨我們一生。
小學(xué)教師讀書(shū)心得范文5
在這個(gè)稻谷金黃，漫山紅葉的季節里，我端著(zhù)一杯飄香的熱茶，頓時(shí)一種清涼的心境，讓我卸下世俗中所有的疲憊，靜下心來(lái)學(xué)習《專(zhuān)業(yè)標準》，受益匪淺。
《小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)標準》基本理念有四條：學(xué)生為本、師德為先、能力為重、終身學(xué)習�；緝热莅ā皩�(zhuān)業(yè)理念與師德”、“專(zhuān)業(yè)知識”、“專(zhuān)業(yè)能力”，其中又包含了若干領(lǐng)域，并且明確提出了每一個(gè)領(lǐng)域的基本要求。下面我就其中的兩條理念來(lái)談?wù)勎业囊稽c(diǎn)小看法。
想要遵循《小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)標準》的基本理念“學(xué)生為本”、“師德為先”，我們教師就必須在教育教學(xué)中做到關(guān)愛(ài)學(xué)生。關(guān)愛(ài)學(xué)生是師德素養的重要表現。只有樹(shù)立“以人為本”的核心理念．充分尊重學(xué)生的人格。尊重他們的情感、思想、追求、個(gè)性和尊嚴，維護他們的天性——“求生的欲望、好奇心、求知欲，想象力和冒險精神”，才能達到師生之間情感的交流，思想的溝通和生命的融合。關(guān)愛(ài)學(xué)生，是教師全部職業(yè)活動(dòng)中最寶貴的一種情感，沒(méi)有對學(xué)生的愛(ài)，也就不可能有真正成功的教育。要把真摯的愛(ài)融在整個(gè)班級之中，無(wú)論在生活上還是學(xué)習上，時(shí)時(shí)刻刻重視小學(xué)生身心健康，特別對那些學(xué)習特困生，更是要“特別的愛(ài)給特別的你”，要讓每一個(gè)學(xué)生都從教師這里得到一份愛(ài)的瓊漿，從中汲取奮發(fā)向上的力量，更加自愛(ài)、自尊、自強和自信。我們教師還要用放大鏡去發(fā)現學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，培養學(xué)生健康的人格和學(xué)習的興趣。
教師要真正做到“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，為學(xué)生的發(fā)展奠基。教師要關(guān)愛(ài)學(xué)生，真正做到尊重個(gè)體差異，就必須有效地采用多元化，個(gè)性化的評價(jià)方式，全面地評價(jià)學(xué)生。我們知道不同學(xué)習個(gè)體在學(xué)習過(guò)程中的表現是不一樣的，因此教師對學(xué)生的評價(jià)也應該是個(gè)性化的，將關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展落到實(shí)處。對后進(jìn)生要做到采用表?yè)P評價(jià)、尋找其閃光點(diǎn)，及時(shí)肯定他們的點(diǎn)滴進(jìn)步、調動(dòng)他們學(xué)習的積極性；對中等生，要采用激勵性評價(jià)，既揭示不足，又指明方向；對優(yōu)等生，要采用競爭性評價(jià)，堅持高標準、嚴要求。同時(shí)我們教師還要充分運用激勵性的評價(jià)方法，去發(fā)現每個(gè)孩子的“閃光點(diǎn)”，以人為本，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。關(guān)愛(ài)學(xué)生是師德的重要體現，有了教師對學(xué)生的關(guān)愛(ài)，學(xué)生才會(huì )“親其師”，“信其道”。在現在這個(gè)以考試成績(jì)?yōu)楹饬繕藴实臅r(shí)代，我覺(jué)得每次考試可以出幾份難易程度不同的試卷，那樣卷上的成績(jì)就不會(huì )打擊到那些學(xué)習困難戶(hù)，慢慢地提高他們的學(xué)習興趣和自信心，我想那樣后他們一定也能從最簡(jiǎn)單的試卷開(kāi)始做到和優(yōu)等生一樣的試卷．
總之，學(xué)習了《小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)標準》，更加清楚地意識到作為一名教師，我們必須“學(xué)高為師，身正為范”，用愛(ài)心育人，師德塑人，做農村小學(xué)生健康成長(cháng)的指導者和引路人。
小學(xué)教師讀書(shū)心得范文6
今年寒假，應學(xué)校組織要求，為了積極響應讀書(shū)活動(dòng)號召，我從中選擇了著(zhù)名教育家李鎮西的《做最好的老師》一書(shū)，靜心的閱讀了該書(shū)，并對李鎮西老師的觀(guān)點(diǎn)稍有感悟。
這本書(shū)記載了李老師從教25年的經(jīng)驗與收獲，書(shū)中從作者步入崗位初期寫(xiě)起，從青澀寫(xiě)起，到有一定的經(jīng)驗，到經(jīng)驗豐富，滿(mǎn)腹經(jīng)綸，將自己的成長(cháng)與成熟一步步介紹給了我們。讀后，使我受益匪淺。
李鎮西的教育思想和智慧，對教育觀(guān)、學(xué)生觀(guān)、班級管理、學(xué)生思想工作、學(xué)生心理健康、語(yǔ)文教學(xué)的理念和實(shí)踐，都有其獨到的見(jiàn)解。他的觀(guān)點(diǎn)，他對班級的管理，使我感動(dòng)，折服。同時(shí)，使我這個(gè)新教師，從中找到了前進(jìn)的方向，更看到了未來(lái)和希望。在這里，我可以找到教育的最新理念;在這里我可以學(xué)到寶貴的經(jīng)驗總結。從李老師成長(cháng)的印記中，我們可以看到自己進(jìn)步的影子;從他的成功教育案例中，我找到了一些適合我們的方法。它讓我明確了作為一名教師的目標，那就是成為一位勇于自我批評、善于積累、善于反思、有愛(ài)心、勇于挑戰、有目標的老師!
《做最好的老師》的編輯這樣推薦：什么樣的老師才是最好的老師呢?在李鎮西老師看來(lái)，“最好”就是“更好”，雖然這個(gè)“最好”永遠達不到，但一個(gè)一個(gè)的“更好”，便匯成了一個(gè)人一生的“最好”。因此，李鎮西老師說(shuō)：“我所謂的‘做最好的教師，’不是與我所敬仰的于漪、錢(qián)夢(mèng)龍、魏書(shū)生等老師相比……但我可以和自己比呀!也就是用今天的李鎮西與昨天的李鎮西相比——我今天備課是不是比昨天更認真?我今天上課是不是比昨天更精彩?我今天找學(xué)生談心是不是比昨天更誠懇?我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機智�！彼f(shuō)：“每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天都這樣自己和自己比，堅持不懈，我便不斷地向‘最好的教師’的境界靠攏�！睆娬{自己和自己比——昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己，便意味著(zhù)要盡可能在自己的教育教學(xué)中達到自己力所能及的最好程度。從某種意義上說(shuō)，本書(shū)就是李鎮西老師“自己和自己比”的真實(shí)記錄。
這是一本集中展示了作者的教育教學(xué)思想、藝要主和具體操作方法。作者的教育表樸實(shí)、詩(shī)意、形象而充滿(mǎn)激情。他擅長(cháng)把理性的思考傾注于可讀性極強的教育故事之中，在一個(gè)個(gè)跌宕起伏、典折動(dòng)人的故事里，作者的教育思想、教育機智、教育技巧、教育情感……全都融會(huì )其中，發(fā)人演省，撼人心魄，催人淚下的書(shū)。
對照李鎮西的教育方法，我發(fā)現：自己在教育教學(xué)過(guò)程中，有著(zhù)很多不當之處。例如：在對待學(xué)生的態(tài)度上，由于急于求成，常常忍不住對學(xué)生發(fā)火，缺乏教育的技巧;有時(shí)，對完不成作業(yè)的學(xué)生，缺少耐心輔導，缺少個(gè)別引導，使學(xué)生對我敬而遠之，師生之間缺乏代溝。
書(shū)中提到的“四心”讓我感受頗深。一是：奉獻之心：“不要你的金，不要你的銀，只要你的心”。是啊，教師是一碗良心飯，對學(xué)生的態(tài)度，為學(xué)生服務(wù)的心，完全來(lái)自自己的奉獻，只有當老師全心全意為學(xué)生付出，不求回報，不求利益的時(shí)候，那學(xué)生就是幸福的，同樣的老師也是幸福的，可以在學(xué)生真情的眼神中感受到幸福。二是：理解之心：“我們要懂得兒童”。時(shí)常聽(tīng)到這樣的抱怨“這學(xué)生怎么這么不懂事的”，可是，我們往往忽略了學(xué)生的心聲，他們又何嘗不在期盼有位理解自己的人，可以理解自己的老師，可以理解自己的父母，可以理解自己的朋友，所以只有我們設身處地的站在學(xué)生的角度去替學(xué)生想，理解的基礎上才能走進(jìn)學(xué)生，才能真正做到學(xué)生的好伙伴。三是：平等之心：“拜小孩為師”。不要總是站在一個(gè)高度看小孩，不要總以為孩子小，什么都不懂，什么也不會(huì )，李老師告訴我們，學(xué)一學(xué)孩子的方式未嘗不可，你會(huì )從他們身上學(xué)習到很多的秘訣。四是：責任之心：“創(chuàng )造出值得自己崇拜的學(xué)生”。 “作為一名真正的教育者，應該具備童心、愛(ài)心和責任心：童心使他能走進(jìn)兒童的心靈，愛(ài)心使他能“把整個(gè)心靈獻給孩子”，而責任心則能使他站在人生和時(shí)代的高度，著(zhù)眼于兒童的未來(lái)與社會(huì )的未來(lái)，培養出“追求真理的真人”。陶行知先生正是這樣的教育家�！�
有人說(shuō)，愛(ài)是一盞燈，黑暗中照亮前行的你;愛(ài)是一首詩(shī)，冰冷中溫暖渴求的心房;愛(ài)是夏日的風(fēng)，冬日的陽(yáng)，春日的雨，秋日的果。是啊，著(zhù)名教育家李鎮西的教育理念《愛(ài)是永恒的教育理念》，正是證明了這一點(diǎn)。他把自己所有的愛(ài)，全部?jì)A注給了他所熱愛(ài)的教育事業(yè)，25年如一日，愛(ài)生如子，用他那“激情燃燒的歲月”，譜寫(xiě)著(zhù)一幕幕愛(ài)的篇章。他把自己融入到班級這個(gè)集體大家庭里，走進(jìn)學(xué)生的情感世界里面去，把自己當作學(xué)生的朋友，去感受學(xué)生的喜怒哀樂(lè )，去贏(yíng)得學(xué)生的信任與敬佩。
反思后我才認識到：教育上的愛(ài)，不是為了達到一個(gè)目的而做出的一種姿態(tài)，它是一種思想，一種情感，一種氛圍，運用得恰當，它會(huì )把“愛(ài)”自然而然的貫穿于教育的某一個(gè)環(huán)節，也會(huì )不聲不響的體現在教育的每一個(gè)細節，更會(huì )潛移默化的浸潤著(zhù)每一個(gè)學(xué)生的心靈�？傊�，冷漠的心、生硬的態(tài)度，永遠也不可能換來(lái)心與心真誠的溝通，從今以后我會(huì )多試著(zhù)從學(xué)生的角度考慮問(wèn)題，用“學(xué)生的眼光”看待，用“學(xué)生的情感”體驗，像李老師那樣，用真心、愛(ài)心、誠心、耐心，換來(lái)學(xué)生們純真的笑容，贏(yíng)得學(xué)生們的尊敬和愛(ài)戴。
小學(xué)教師讀書(shū)心得范文7
自古以來(lái)，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書(shū)本中獲取知識就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng )造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養來(lái)提高自己。所以我們理應多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識充實(shí)自己。
不僅僅老師要讀書(shū)，每一個(gè)想提高學(xué)識的人都要讀書(shū)。在這短暫的一個(gè)學(xué)期里，我讀到了平時(shí)沒(méi)看過(guò)的書(shū)。讀書(shū)成了我日常生活的一部分。在這一個(gè)學(xué)期里，我感覺(jué)收獲頗豐。以下就是我這一學(xué)期來(lái)讀書(shū)的心得。
常言道："茶亦醉人何必酒，書(shū)能香我不需花。"我們渴望讀書(shū)，渴望獲得知識，但是我們卻常常會(huì )有這樣的疑惑：我們應該如何讀書(shū)?自古以來(lái)，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書(shū)本中獲取知識就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng )造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養來(lái)提高自己。所以我們理應多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識充實(shí)自己。同時(shí)我們也應拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么"書(shū)中自有黃金屋"等等，都不足取。
為了使讀書(shū)達到更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領(lǐng)神會(huì )之外，還寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感。當然讀書(shū)要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話(huà)所說(shuō)："好記性不如爛筆頭"，把思考的結果整理出來(lái)，寫(xiě)成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結果，便于日后比較、綜合、分析。如果所讀的書(shū)是自己的書(shū)，我還在書(shū)的空白處寫(xiě)下自己看法、疑問(wèn)、評論等，或做一些記號。它會(huì )加強我們對文章的理解、記憶,作文時(shí)如果要參考、模仿渡過(guò)的文章，有沒(méi)有做過(guò)評注的，效果大不一樣。
常聽(tīng)學(xué)生家長(cháng)說(shuō)“我家的孩子只聽(tīng)老師的，老師的話(huà)簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰(shuí)的話(huà)都不聽(tīng)了�！痹谘凶x中，我想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當教師的要好好地利用和開(kāi)發(fā)。在教學(xué)中，我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯，學(xué)生都會(huì )及時(shí)地為我指出，這樣不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級氣氛也極為活躍。
讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì )了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè )意與我走近，常把心里話(huà)告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財富�；叵朊恳淮螌W(xué)生在向我表達著(zhù)他們對我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō)，這種崇高，正是我在讀書(shū)工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習、不斷完善的具體表現。
更深的體會(huì )是教師的成功，來(lái)自學(xué)生要當一名優(yōu)秀的教師，首先就認識教師是什么?要教好自己的學(xué)生，首先必須認識學(xué)生是什么?答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。如何做人?其實(shí)這不只是學(xué)生應該學(xué)會(huì )的，更應該是我們教師要學(xué)會(huì )的!從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會(huì )善。我的這種感受是在學(xué)習過(guò)程中的積累，一直以來(lái)，我就以教育家的成功經(jīng)驗為借鑒，堅持以“認真負責”處世，以“嚴于律己，寬于待人”為原則，我覺(jué)得，作為一位教師，首先必須做到：
一、說(shuō)到做到，從不失信;
二、言傳身教，以身作則;
三、尊重學(xué)生，一視同仁;
四、講求效率，仔細認真;
五、嚴于律己，寬于待人;
六、精讀細講，教學(xué)相長(cháng)。
話(huà)又說(shuō)回來(lái)，常言道：書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應該有一桶水。這話(huà)固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。我以為，教師不僅要有一桶水，而且要有"自來(lái)水"、"長(cháng)流水"。"問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)"，"是固教然后知困，學(xué)然后知不足也"。因此，在學(xué)習中，書(shū)本是無(wú)言的老師，讀書(shū)是我學(xué)習中最大的樂(lè )趣。學(xué)習型社會(huì )為全體社會(huì )成員提供了充裕的學(xué)習資源。學(xué)習化社會(huì )中的個(gè)體學(xué)習，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。個(gè)體完全可以針對自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習什么、怎樣學(xué)習、學(xué)習的進(jìn)度等等。
簡(jiǎn)言之，同時(shí)結合自己的教育教學(xué)實(shí)際，我覺(jué)得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡(jiǎn)單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強理論學(xué)習，
不斷積累經(jīng)驗，長(cháng)期地保持一顆好奇心，想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲?我今天又將看到孩子們的什么新花樣?我自己又該為他們做些什么事?處處為孩子們著(zhù)想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí)，你也必然在一步一步的接近成功!
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