【薦】讀書(shū)心得體會(huì )

　　有了一些收獲以后，可以記錄在心得體會(huì )中，這樣可以不斷更新自己的想法。很多人都十分頭疼怎么寫(xiě)一篇精彩的心得體會(huì )，以下是小編整理的讀書(shū)心得體會(huì )，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

讀書(shū)心得體會(huì )1

　　看了蘇霍姆林斯基的《給老師的建議》，我從中受益匪淺，要想做一個(gè)好老師，不單單是知識上的給予，更重要的是付出更多的熱情，來(lái)感化每一個(gè)學(xué)生，挖掘他們的巨大潛能。

　　首先，我要樹(shù)立一個(gè)信念——天下沒(méi)有笨的學(xué)生，學(xué)生的心靈都是美好的、善良的。我要毫不猶豫地愛(ài)我的學(xué)生，不管這個(gè)學(xué)生是誰(shuí)，不管這個(gè)學(xué)生成績(jì)如何，不管這個(gè)學(xué)生長(cháng)相如何、性格如何，我都要公平地，全心全意地愛(ài)他們。為什么呢？當我自己是一個(gè)學(xué)生的時(shí)候，我深知這種愛(ài)的力量對一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)是多么的重要。我總是不愿意自己被老師忽視、遺忘，希望自己在班上、在老師面前表現一下自己，證明給大家看，我是多么的優(yōu)秀。其實(shí)這種需要是每個(gè)學(xué)生的正常的心理需要，作為老師，是不能忽視這一點(diǎn)的。

　　我要毫不猶豫地愛(ài)我的工作，愛(ài)我的教學(xué)。如何去愛(ài)？這還是一個(gè)很值得我去思索、探究和學(xué)習的一個(gè)問(wèn)題。當我是學(xué)生的時(shí)候，我常常會(huì )有討厭上課的經(jīng)歷，這往往是因為我討厭這個(gè)老師。為什么會(huì )討厭呢？——上課枯燥呆板，布置大量作業(yè)、知識含量低、知識范圍窄、知識老化、不懂裝懂、架子大、單純的知識灌輸、教學(xué)方法單一、學(xué)生學(xué)習積極性低等，往往是這一類(lèi)老師的共同特征�，F代的老師，顯然不能這樣下去，作為受過(guò)現代教育的新一代老師，我要有現代的教學(xué)。

　　首先，我要學(xué)會(huì )研究教學(xué)——怎樣讓自己在課堂四十五分鐘內最有效的發(fā)揮——我的學(xué)生能有最大的收獲——不僅僅是知識的接受，還要有學(xué)習的熱情、有主動(dòng)學(xué)習的渴望、有探究學(xué)習的能力以及有提升內心世界的愿望。

　　課堂的四十五分鐘之前，我應該怎樣做呢？以下這些問(wèn)題——“這節課我要教給學(xué)生什么？最重要的是什么？最難教的是什么？學(xué)生最易接受的是什么？最難接受的是什么？”“我應該如何最大限度地調動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性？最大限度地激起學(xué)生求知的渴望？”

　　“我的數學(xué)設計是否合理、完善，還有沒(méi)有更好的設計方案呢？其他老師又是怎樣設計的呢？哪一點(diǎn)是值得借鑒的呢？別人的為什么好呢？好在哪里？”“在課堂上如何有

　　效地滲透積極的情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)，讓學(xué)生有一個(gè)美味的精神享受？”“如果發(fā)生突發(fā)事件，我有什么應變措施呢？”？？我都應該有效地認真對待，作好充分的思考與準備。顯然這一步要花費大量的時(shí)間和努力，但是這一步做的如何也直接關(guān)系到我的教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)效果。作好這一步，是至關(guān)重要的，好的開(kāi)始是成功的一半。

　　課堂的四十分鐘之間，是我開(kāi)始展示自己才識的時(shí)候。所以我首先要在精神面貌上作好文章。當一個(gè)良好的精神面貌展現在學(xué)生面前，不僅給自己帶來(lái)信心，也可以鼓舞士氣。當我開(kāi)始進(jìn)入角色時(shí)，依據教學(xué)設計進(jìn)行講學(xué)，那是必須的，但我不能死抱設計而不知靈活應變。我還要仔細的觀(guān)察我的學(xué)生，從他們的眼神、表情、聲音和動(dòng)作，來(lái)判斷自己的講課情況和學(xué)生的.接受能力以及快速評價(jià)這是否與預期效果吻合。經(jīng)過(guò)大腦的快速運轉之后，及時(shí)適當地調整我的教學(xué)設計。學(xué)生是否專(zhuān)心上課，精神狀態(tài)是否良好，直接影響到我的教學(xué)效果，所以，當學(xué)生士氣低迷時(shí)，我應怎樣鼓勵他們；當課堂氣氛沉悶時(shí)，我又應怎樣調動(dòng)氣氛，讓大家活躍起來(lái)；當學(xué)生情緒高漲時(shí)，我又應怎樣正確引導他們；當學(xué)生提出了奇怪的問(wèn)題，我又難以解答時(shí)，我又應該怎樣做；當我的教學(xué)設計與學(xué)生實(shí)際不吻合時(shí)，我又該如何改進(jìn)；當個(gè)別同學(xué)故意搗亂時(shí)，我又應該怎樣做呢；當學(xué)生犯錯時(shí)，我又能否輕松有效地教育好這一學(xué)生；我應該怎樣提升我的人格魅力呢？？？總之，我的課堂應該有一種協(xié)調、融洽、輕松、互動(dòng)的氣氛，在這種氛圍下，給我自己、我的學(xué)生最大的空間——教學(xué)的、學(xué)習的、思考的、創(chuàng )造的、自由的——以達到一種共同的進(jìn)步。

　　我要愛(ài)我的同事們，我要虛心地向他們學(xué)習，我要主動(dòng)地與他們交流探討合作，我要始終有團隊精神。集體的力量與智慧是偉大的。課堂的四十分鐘之后，我還要適時(shí)的從學(xué)生那里得到反饋。而且，我自己還要不斷地反省思索課堂上遇到的問(wèn)題。

　　教學(xué)當中，遇到的事件很多，但可以分為常發(fā)事件和偶發(fā)事件，常發(fā)事件的解決，更多的是依靠一種經(jīng)驗積累；偶發(fā)事件的解決，更多的是取決于我的智慧、機智、應變能力的高低。所以，在不斷總結經(jīng)驗之后，還要進(jìn)行教學(xué)的研究。教學(xué)水平的提高，是在不斷的問(wèn)題解決中提高。圍繞問(wèn)題的解決而進(jìn)行研究，把普遍的問(wèn)題、個(gè)別的問(wèn)題進(jìn)行分類(lèi)總結，并且把一些值得研究的問(wèn)題上升為課題，把問(wèn)題做大、做細、做真，眼光高遠、與時(shí)俱進(jìn)地看待問(wèn)題。在一邊教學(xué)的同時(shí)，一邊搞教研，不斷的學(xué)習，堅持不懈地鉆研。

讀書(shū)心得體會(huì )2

　　這是一本引人入勝的管理書(shū)籍，在看到標題的時(shí)候我就在思考書(shū)中貫穿始終的一個(gè)問(wèn)題“基業(yè)如何長(cháng)青？”有意思的是，我學(xué)到了一個(gè)詞，那就是“高瞻遠矚”，正如書(shū)中給予的解答“這不是一本描寫(xiě)能力卓越，高瞻遠矚的領(lǐng)導人的書(shū)，也與高瞻遠矚的產(chǎn)品概念，高瞻遠矚的產(chǎn)品或高瞻遠矚的市場(chǎng)分析無(wú)關(guān)，也不談?chuàng )碛心撤N公司展望。本書(shū)所談的問(wèn)題更為重要、長(cháng)久和真實(shí)。這是一本關(guān)于高瞻遠矚公司的書(shū)�！币粋�(gè)高瞻遠矚的公司如何能夠長(cháng)青？那么什么才算是高瞻遠矚呢？又如何做到高瞻遠矚？帶著(zhù)這一系列問(wèn)題，我翻到了書(shū)本的開(kāi)篇。

　　出人意料，在開(kāi)篇，作者給我們“糾正”了12個(gè)看似很有道理的“迷思”，而這些“迷思”和與之相反的事實(shí)卻令我更加的迷惑，而不知所措。迷惑往往比清晰更令人著(zhù)迷，我抱著(zhù)和作者一樣的探究情緒一起開(kāi)始了對那18家長(cháng)青基業(yè)的研究。

　　最讓我印象深刻的便是那一章“造鐘，而不是報時(shí)”。作者形象的做了一個(gè)比喻，擁有一個(gè)偉大的構想，或身為高瞻遠矚的魅力型領(lǐng)袖，好比是"報時(shí)";建立一家公司，使公司在任何一位領(lǐng)袖身后很久、經(jīng)歷許多次產(chǎn)品生命周期仍然欣欣向榮，好比是"造鐘"。

　　而這個(gè)比喻所揭示的便是，作為企業(yè)的領(lǐng)導人，你是否需要是一個(gè)才華橫溢擁有無(wú)窮個(gè)人魅力的領(lǐng)袖呢？一個(gè)公司或企業(yè)，它的產(chǎn)品，它的管理層人員，從長(cháng)遠來(lái)看，都不可能是一成不變的，人總會(huì )在歲月變遷中老去而更換，它的產(chǎn)品總會(huì )隨著(zhù)市場(chǎng)與時(shí)代的變更而調整，一個(gè)會(huì )“報時(shí)”的公司可能可以在一個(gè)時(shí)代里一批管理人員的帶領(lǐng)里將一種產(chǎn)品做得很好很出色，但是它并不能長(cháng)久，所以擁有一個(gè)精確的“報時(shí)人”并不能保證這個(gè)組織能夠長(cháng)青，而一個(gè)會(huì )“造鐘”的公司則不同，無(wú)論市場(chǎng)，人員，時(shí)代如何變化，它總可以做出調整來(lái)適應，從而立于不敗之地，經(jīng)久不衰，因為所造之鐘已經(jīng)擁有精確的走時(shí)規則，在變化的環(huán)境中保持微調甚至可以長(cháng)久不變。所以，建立一個(gè)基業(yè)，就應該像造鐘一樣，不能只想到當前怎么報準時(shí)間，還要想著(zhù)如何把鐘做得更完美，試想一下，當鐘造好了，還怕報時(shí)不準嗎？

　　在此，我引用書(shū)中的一句話(huà)：

　　請記�。核�有的產(chǎn)品、服務(wù)和偉大的構想，不論多么高瞻遠矚，終究會(huì )過(guò)時(shí)。但是，一家高瞻遠矚公司卻不見(jiàn)得會(huì )過(guò)時(shí)，只要公司在現有的產(chǎn)品生命周期之后有能力繼續改變和演進(jìn)，公司就不會(huì )過(guò)時(shí)。

　　造鐘，而不是報時(shí)。做企業(yè)是做什么？做產(chǎn)品？做組織結構？作為企業(yè)的領(lǐng)導人，你是否需要是一個(gè)才華橫溢的人？《基業(yè)長(cháng)青》通過(guò)對比告訴我們，做企業(yè)我們需要造鐘，而不是報時(shí)。鐘造好了，還怕時(shí)間不準么。擁有核心理念，創(chuàng )造自己的獨特風(fēng)范，并努力踐行，企業(yè)就會(huì )長(cháng)久的興盛下去。作者以美國建國為例，證明核心理念才是最后重要的。他這樣寫(xiě)道：“最重要的不是誰(shuí)當總統？誰(shuí)應該領(lǐng)導我們？誰(shuí)是我們當中最聰明的人？誰(shuí)是最好的國王？絕非如此！國家應該如何運作？我們應該制定什么指導方針和機制，以便創(chuàng )造我們夢(mèng)想的國家？”所以，公司領(lǐng)導人重要的不是個(gè)人魅力，而是給公司創(chuàng )建一套先進(jìn)的程序。 書(shū)中為我們歸納出了“造鐘”的骨架，有這么幾點(diǎn)：愿景，核心價(jià)值與教派文化，以人為本以及永不滿(mǎn)足。

　　第一點(diǎn)，愿景與核心理念，也可以說(shuō)是目標與核心價(jià)值的結合。

　　書(shū)里在“利潤之上的追求”這一部分講了這樣的觀(guān)點(diǎn)。為什么公司的目示不能說(shuō)只是追求利潤，難道不是嗎？追求利潤最大化這確實(shí)是大部分公司的'目的，沒(méi)有利潤它如何生存，如何長(cháng)青，如何高瞻遠矚呢？

　　我一開(kāi)始以為愿景這東西只是一種外在形象空喊的口號而已，即使是追求利潤最大化也總不能寫(xiě)成公司愿景招搖過(guò)市的吧。后來(lái)從這里得到它真正的意義所在。愿景其實(shí)更像是對整個(gè)組織未來(lái)的憧憬，記得在一次管理課上講師做關(guān)于愿景這一講座的時(shí)候談到，一個(gè)公司，如果它的目標它的核心價(jià)值僅僅就是追求利潤的話(huà)，那么，它的管理層人員就會(huì )只追求當前的利潤，反正他們也只在這樣一個(gè)公司做上幾任，自己能得到越多的利益越好，就算有什么意外的話(huà)大不子就走人。如果是這樣的話(huà)，企業(yè)如何能基業(yè)長(cháng)青。此外，這個(gè)愿景又不能太過(guò)于具體，對于未來(lái)的多變性的不確定使得過(guò)于具體的愿景變得無(wú)法實(shí)現，因此，愿景應該規定的是這個(gè)組織的大方向，正如一個(gè)軍隊的旗幟，指向何處，將士們就奔往何方！對于此，在現實(shí)生活中我深有體會(huì )。

　　第二點(diǎn)，核心價(jià)值與教派文化。

　　什么是企業(yè)的核心價(jià)值與企業(yè)文化？核心價(jià)值觀(guān)通常是指企業(yè)必需擁有的終極信念，是企業(yè)哲學(xué)中其起主導性的重要組成部分。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是指在經(jīng)營(yíng)過(guò)程中堅持不懈，努力使全體員工都必需信奉的信條。做一個(gè)比喻的話(huà)，就像是企業(yè)的靈魂與血液一樣。它在企業(yè)的工作與決策中起一個(gè)指導和原則的作用與角色，也可以算是企業(yè)在招聘與用人的一個(gè)標準，在平時(shí)也是企業(yè)員工用之來(lái)激勵自己發(fā)展的方向與目標。所以它是具有不可改變性與不可發(fā)展性的。

　　一個(gè)高瞻遠矚的企業(yè)，它之所以能夠在更新?lián)Q代中長(cháng)盛不衰，即使換了管理人員，換了企業(yè)的名字，換了企業(yè)的產(chǎn)品，它還是那個(gè)企業(yè)沒(méi)變，就是因為它始終在傳承著(zhù)的核心價(jià)值與文化。只有如此，企業(yè)的處事原則，工作方式，員工素質(zhì)才可以傳承不變，從而讓企業(yè)經(jīng)久不衰。

　　這不禁令我想到了曾經(jīng)所在的社團，在社團發(fā)展中逐漸形成了“l(fā)earning & sharing”的核心價(jià)值觀(guān)，又有詳細的六點(diǎn)團隊文化，從而來(lái)指導著(zhù)每一位成員來(lái)塑造自己的素質(zhì)，也成為團隊工作中的指導與標準。團隊始終主動(dòng)學(xué)習新的技術(shù)和知識，在團隊中開(kāi)展分享講座，讀書(shū)交流會(huì )，注意信息的分享，反饋與溝通，守住學(xué)習型組織扁平化結構的原則。只要每一屆的人都有具備了這樣的素質(zhì)與核心理念，團隊就能始終保持一股向上的強大氣場(chǎng)，，從而才能夠不斷努力把工作完成得更出色，經(jīng)久不衰。

　　第三點(diǎn)，人才培養與“與人為本”的教派。

　　一個(gè)企業(yè)，它的大腦其實(shí)就是它的管理團隊，一個(gè)團隊的存在原因，是因為我們在造鐘，不是在報時(shí)。我們不是為了設計什么項目或“產(chǎn)品”，而是在“設計”這個(gè)團隊，這個(gè)環(huán)境。一切的目標都是在打造一個(gè)高瞻遠矚的團隊，為每一個(gè)成員提供一個(gè)良好的自我發(fā)展的穩定的環(huán)境。一個(gè)不管經(jīng)歷多少代不同的負責人都能夠長(cháng)盛不衰的優(yōu)秀團隊。應該將團隊塑造成一個(gè)具有高度適應能力的組織。這個(gè)組織擁有由根深蒂固的核心價(jià)值構成的"精神傳統"�？梢栽谝淮�又一代的團隊成員之間流傳。

　　我想，這就是為什么一個(gè)企業(yè)，一個(gè)教派，一個(gè)組織，為什么會(huì )重視下一代人的培養，以及人文主義，以人為本的思想了。團隊里會(huì )開(kāi)展各種各樣的培訓與講座，會(huì )讓成員或者員工再深造，會(huì )在工作中由老成員去指導，其意義便在于此。一個(gè)管理團隊，它的人員會(huì )有改變，不同人員的管理風(fēng)格可能會(huì )不同，但是他們對于團隊的核心價(jià)值的認同是不會(huì )變的。

　　第四點(diǎn)，永不滿(mǎn)足。這是一種刺激進(jìn)步動(dòng)力，也是一種創(chuàng )新的意識。

　　首先一個(gè)企業(yè)要想長(cháng)盛不衰，就要學(xué)會(huì )適應時(shí)代變化，就像沃爾頓所說(shuō)的：“你不能只是繼續做以前行得通的事情，因為你四周的每樣事情都在變化。想要成功，你必須站在變化的前面�！睂W(xué)會(huì )變化與革新，這就是創(chuàng )新。另外一點(diǎn)就是要追求進(jìn)步追求完美，同樣的工作或者類(lèi)似的工作，就要學(xué)會(huì )在下一次做得更出色，不同的工作，也可以以前車(chē)為鑒，從經(jīng)驗教訓中得到避免走彎路的啟示。所以企業(yè)才會(huì )有做年鑒的必要，做制度的必要。這兩樣東西，是用來(lái)將工作流程化，規范化，經(jīng)驗化的，有了它們的存在，企業(yè)才會(huì )將工作的效率提高，在同樣的工作中做得更出色更專(zhuān)業(yè)。另外就是危機意識，如果企業(yè)滿(mǎn)足于當前狀態(tài)，就容易停滯不前。在這一點(diǎn)上，波音就是一個(gè)很好的榜樣。波音采用一種我們稱(chēng)之為"敵人觀(guān)點(diǎn)"的規劃程序，為自己創(chuàng )造不安的感覺(jué)。做法是指派經(jīng)理人，假設他們是替競爭對手工作，以消滅波音為目標發(fā)展戰略，對手會(huì )利用波音的什么弱點(diǎn)？對手會(huì )依靠什么優(yōu)勢？什么市場(chǎng)可以輕易地侵占？然后，根據他們得到的答案，波音應如何應對？這就是一個(gè)很值得學(xué)習的做法。

　　窺一斑可見(jiàn)全豹，在這篇讀書(shū)心得中，我僅僅選取了其中的一小部分進(jìn)行心得分享，基業(yè)長(cháng)青值得我們細細去品讀，不論對于管理思維的啟發(fā)還是對于管理理念的傳播都具有很重要的意義。

讀書(shū)心得體會(huì )3

　　高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。讀書(shū)可以陶冶人的情操，還可以讓人們獲取大量的豐富的知識。心情不好時(shí)，讀些幽默搞笑的雜志，會(huì )讓心中的不快都煙消云散，心情自然就會(huì )同陽(yáng)光般燦爛；心情愉悅時(shí)，閱覽些抒情美文，便更體會(huì )到生活的美好；感到前途渺茫時(shí)，看看古人的立志文章，思路就會(huì )柳暗花明，心情豁然開(kāi)朗。書(shū)是人類(lèi)心靈的港灣，是生活的調味品。

　　一直很喜歡看書(shū)，高中時(shí)功課比較緊，一般也沒(méi)什么時(shí)間去看名家們的小說(shuō)，一直都挺遺憾的�，F在進(jìn)入了大學(xué)，功課不再像高中時(shí)那樣緊。因此我會(huì )有很多業(yè)余時(shí)間來(lái)讀書(shū)，讀那些我渴望已久的作品。這不僅滿(mǎn)足了我的讀書(shū)欲望，更充實(shí)了我大學(xué)的課余生活，一舉兩得。

　　在圖書(shū)館看到了巴金的作品，真是愛(ài)不釋手，《家》《春》《秋》激流三部曲一直都是我想讀的，現在終于有機會(huì )拜讀了，先借閱了小說(shuō)《家》，借讀書(shū)會(huì )活動(dòng)來(lái)和同學(xué)們分享一下。故事的寫(xiě)作背景是“新文化運動(dòng)”時(shí)期，小說(shuō)的主人公有覺(jué)新.覺(jué)民.覺(jué)慧三兄弟，爺爺是整個(gè)家族的大首領(lǐng)，但他卻是一位極其刻板，封建守舊的老頭，三兄弟從小就生活在一個(gè)成員龐大的大家族中。覺(jué)慧聰穎，深得家族成員的喜愛(ài)，雖然抱有遠大理想，但卻不敢反抗，對父親和爺爺是悉聽(tīng)尊便，娶了自己不喜歡的女人，并且放棄了自己的學(xué)業(yè)，一味的聽(tīng)從長(cháng)輩們的安排，父親死后，挑起持家的重擔，把自己的希望都寄托在了剛出生不久的兒子身上，每天麻木地生活著(zhù)。而覺(jué)新和覺(jué)民兩兄弟卻與大哥截然相反，為大哥的遭遇感到憤憤不平，同時(shí)又接受新式教育，受

　　外界新文化運動(dòng)的影響，他們的思想遠比大哥先進(jìn)，并敢于反抗封建禮教。新思想的潮流時(shí)刻激進(jìn)著(zhù)他們，他們也曾勸說(shuō)大哥，并鼓勵大哥閱讀《新青年》，大哥也是有思想萌芽的，但多年的生活壓力讓他默默地將新思想埋藏于心底，阻止了的進(jìn)一步發(fā)展。大哥的悉聽(tīng)尊便讓兄弟倆很是不解，甚至有些氣憤。故事結尾處，兩兄弟與大哥的`隔閡越來(lái)越大了，兄弟倆在新思想的指引下，反抗家族的命令，去尋找屬于自己的天空，而大哥仍是唯唯諾諾，妻子難產(chǎn)死后，變得更加麻木了。

　　看完后，我很佩服覺(jué)新與覺(jué)民兩兄弟的勇敢與智慧，他們的反抗在一定程度上取得了勝利，是先進(jìn)知識分子的典型代表。青年就應該具有這種激進(jìn)思想，敢于排斥那些消極的封建意識，積極的接受新思想.新文化，不斷地充實(shí)自己。當然，我也很同情大哥覺(jué)慧，從小衣食無(wú)憂(yōu)，長(cháng)大后，一味地服從長(cháng)輩們的命令，害怕激化家族內部矛盾，引發(fā)沖突，一味地忍讓?zhuān)�葬送了自己的前途，犧牲了自己的遠大理想，不過(guò)，我又有些不理解，既然有新的思想，為何不利用呢，反而只是一味麻木的活在舊思想中，真的是鮮明的對比。這讓我堅信：青年的進(jìn)步思想可以推動(dòng)社會(huì )的發(fā)展。

　　讀書(shū)會(huì )讓我的思想有所進(jìn)步，讓我的感情更加細膩，書(shū)不僅給我帶來(lái)許多歡樂(lè )，更教會(huì )了我知識，是我最好的朋友。

　　書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，讀書(shū)可以增加見(jiàn)識，陶冶情操，培養審美能力。讀書(shū)已經(jīng)成為當今社會(huì )必不可少的活動(dòng)。為了培養大學(xué)生良好的閱讀習慣，創(chuàng )造濃厚的校園文化氛圍，全面提高學(xué)生文明素質(zhì)。我班以世界讀書(shū)日為契機，特舉辦以“閱讀·悅心·約未來(lái)”為主題的讀書(shū)會(huì )活動(dòng)。少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如夕陽(yáng)之輝。一個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習是分不開(kāi)的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說(shuō)，吾生也有涯，而知無(wú)涯。知識是沒(méi)有窮盡的，堅持學(xué)習讓人始終處于不敗之地。反之，沒(méi)有知識的不斷補充和積累，人便會(huì )落后于時(shí)代。歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。正如高爾基所說(shuō)，沒(méi)有任何力量比知識更強大，用知識武裝起來(lái)的人是不可戰勝的。但是由于工作的限制，上班族們不能向學(xué)生那樣坐在課堂里學(xué)習，而讀書(shū)就成了我們最有利的知識武器，通過(guò)書(shū)本我們可以充分利用業(yè)余時(shí)間，也不受空間的限制，方便的學(xué)到新的東西，擴展新的思路�？偟膩�(lái)說(shuō)，讀書(shū)對于我們個(gè)人成長(cháng)的好處可體現在幾個(gè)方面。

　　一、讀書(shū)可以讓我們站在更高的高度來(lái)看問(wèn)題，從而少犯錯誤，少走彎路。牛頓說(shuō)過(guò)他能取得如此巨大的成就，是因為站在巨人的肩上看得更遠，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書(shū)籍對于整個(gè)人類(lèi)的關(guān)系，好比記憶對于個(gè)人的關(guān)系。書(shū)籍記錄了人類(lèi)的歷史，記錄了所有的新發(fā)現，記載了古今歷代所積累的知識和經(jīng)驗。只有認真的學(xué)習前人的經(jīng)驗和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題，不再犯同樣的錯誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書(shū)本是前人智慧的結晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗的體現，通過(guò)對他們的學(xué)習，發(fā)現對自己有用的東西。在前人經(jīng)驗的基礎上來(lái)不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長(cháng)。在很大程度上可以這樣說(shuō)，人類(lèi)社會(huì )的延續和發(fā)展，也是這樣來(lái)實(shí)現的。試想，如果每個(gè)人都是從頭開(kāi)始，那么，無(wú)論多么偉大的人，做出多么大的貢獻，人類(lèi)社會(huì )最終還是在原地踏步。由此更可見(jiàn)讀書(shū)的重要性了。

　　二、讀書(shū)開(kāi)闊人的視野書(shū)本中的知識可謂是包羅萬(wàn)象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全面。從而能夠更深刻的思考問(wèn)題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì )有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識，才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險降至最低。就像做股票的人都應了解當今的政治經(jīng)濟形勢，以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎?wù)咴趶偷┳鲋v演時(shí)就曾說(shuō)過(guò)，現代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限，你必須對相關(guān)的科學(xué)都有所了解。在這方面，偉大的導師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習的典范，他雖然只上過(guò)中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書(shū)，十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話(huà)和寫(xiě)文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習和研究，從而被馬克斯稱(chēng)為一部真正的百科全書(shū)。廣博淵深的知識，對恩格斯指導國際共產(chǎn)主義運動(dòng)和準確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。

　　從它的經(jīng)歷中，我們可以體會(huì )到知識的力量，更能體會(huì )到書(shū)本作為人類(lèi)掌握知識力量的有力武器的巨大作用。

讀書(shū)心得體會(huì )4

　　《小學(xué)語(yǔ)文文本解讀》一書(shū)，特級教師錢(qián)夢(mèng)龍在序言中寫(xiě)道：“解讀文本是一件最能顯示語(yǔ)文教師‘功力’的活兒”�！耙黄�課文教什么，怎樣教，是否教到點(diǎn)子上，能否讓學(xué)生真正受益，很大程度上取決于教師解讀文本的功力�！�

　　當下中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)界有一種十分奇怪的現象——在教學(xué)實(shí)踐中，面對同一篇文本，語(yǔ)文教師爭議最多的往往不是具體的教學(xué)策略和手段，而是基本的教學(xué)目標與教學(xué)內容。連最基本的教學(xué)內容與教學(xué)目標尚不能達成共識，語(yǔ)文教學(xué)的紛繁亂象就不難理解了。因此，對教材建設而言，盡快搭建起明晰、系統的語(yǔ)文知識與能力構建的框架體系就變得非常重要。而對語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，學(xué)會(huì )解讀文本以確立明晰、恰切的教學(xué)目標與教學(xué)內容，就成為語(yǔ)文教師最迫切需要解決的問(wèn)題。如果說(shuō)教學(xué)技術(shù)的提高與教學(xué)策略的優(yōu)化具有較強的可訓練性，可以花費較少的力氣與較短的時(shí)間來(lái)實(shí)現目標，那么，提升文本解讀的功力和水平卻絕非一日之功。

　　文本解讀是如此重要，它直接影響教學(xué)目標的制定、教學(xué)內容的選擇、教學(xué)策略的確定，甚至對學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)和課堂結構也構成影響……這些都是中小學(xué)語(yǔ)文教師在長(cháng)期語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中達成的共識�；�于這樣的原因，中小學(xué)語(yǔ)文教師把文本解讀看得十分重要，文本解讀也就成了語(yǔ)文教師首要的基本功，甚至成為教學(xué)成敗的關(guān)鍵因素�！缎�學(xué)語(yǔ)文文本解讀》一書(shū)的寫(xiě)作也正是基于這樣的背景。

　　《小學(xué)語(yǔ)文文本解讀》一書(shū)針對不同的文本采用了不同的解讀方法，而這些解讀方法依據的是現代西方文本解讀理論和中國歷代比較的文藝批評成果。由于具體的文本在題材、體裁、主題與藝術(shù)風(fēng)格和價(jià)值等方面各不相同，這就要求教師具有豐富的閱讀儲備、開(kāi)闊的閱讀視野與完善的知識結構。因此，所謂文本解讀的功力也許就在于它對教師的閱讀視野與知識結構方面提出了較高的要求。而要達到這些要求，無(wú)疑需要大量的閱讀與長(cháng)期的反復揣摩，還要將之運用于具體的解讀文本的實(shí)踐操作中。在《小學(xué)語(yǔ)文文本解讀》一書(shū)中，比較法、還原法、細讀法等文本解讀方法的大量運用，正是這種實(shí)踐操作的具體呈現。

　　在教學(xué)中，教參只是一種具有引導與啟發(fā)性質(zhì)的材料。因此，我反對把教參當成權威的'、的教學(xué)指導資料，但也不主張將它束之高閣。

　　文本解讀要把握什么樣的“度”，怎樣才是沒(méi)有隨意解讀，怎樣才是尊重了作者的原意，甚至解讀出一些新意以及對學(xué)生成長(cháng)的意義與價(jià)值，這些問(wèn)題其實(shí)都取決于教師是基于一種怎樣的視角去進(jìn)行解讀的。比如，英美的新批評理論提倡對文本進(jìn)行封閉式的細讀，不強調讀者的主觀(guān)因素，而接受美學(xué)則主張“文本是一個(gè)召喚的結構”，強調的是讀者的閱讀體驗……在立足于語(yǔ)文教學(xué)的文本解讀實(shí)踐中，我的做法是既不墨守成規，也不劍走偏鋒，一切基于文本、基于學(xué)生、基于語(yǔ)文教學(xué)應有的邏輯。

　　所有文本解讀的最終指向都是課堂實(shí)踐。因為一線(xiàn)教師不僅需要知道如何對文本進(jìn)行解讀，還需要知道如何將解讀的成果落實(shí)到課堂教學(xué)中去。因此，在針對每一文本進(jìn)行解讀之后，本書(shū)都提出了相應的教學(xué)建議，大多數是板塊式的教學(xué)設計，也有一些重要的教學(xué)節點(diǎn)被梳理出來(lái)，有的為了論述方便，教學(xué)建議被整合在文章中。這就避免了一般情況下純粹的文本解讀無(wú)法轉化為課堂教學(xué)資源的弊端。

讀書(shū)心得體會(huì )5

　　當我把書(shū)讀完的時(shí)候，原來(lái)想說(shuō)的很多話(huà)都說(shuō)說(shuō)不出來(lái)了，好像有什麼東西縈繞在胸口，悲傷地的氣氛在心中一直揮散不去，明明是一個(gè)美好的結局的。。

　　較開(kāi)始當我看到《文學(xué)少女》這個(gè)標題時(shí)，并不知道這是一本怎樣的小說(shuō)，她講的是怎樣的故事，我以為會(huì )是蠻輕松的情節，就毫無(wú)戒心的看了下去，于是，就這樣被束縛住了呢？

　　剛剛把桌面設為了《文學(xué)少女》了，遠子學(xué)姐抱著(zhù)書(shū)，略帶哀傷的表情，非常的美麗，真的非常非常的美麗。

　　那就從第一個(gè)故事開(kāi)始講吧，劇情就不講了，說(shuō)起來(lái)自殺還真是日本人的專(zhuān)利呢，因為自己不會(huì )感到悲傷覺(jué)得羞恥，想要結束自己的生命，認為自己是“人間失格”，雖然無(wú)法完全明白那種痛苦，但是戴著(zhù)面具而活著(zhù)，自己也差不多，雖然我沒(méi)有每天帶著(zhù)笑臉，但是也在勉強著(zhù)自己，用自己厭惡的方式生活。也稍微了解了一些美羽，和心葉的過(guò)去。當看到竹田千愛(ài)被心葉和遠子拉上來(lái)的時(shí)候，我以為這個(gè)故事就結束了，可是我又錯了，每一個(gè)故事的人物都影響著(zhù)后面的劇情。而且竹田對劇情可以說(shuō)有著(zhù)相當大的影響的。

　　對于雨宮螢故事的結局，其實(shí)并不意外，因為在A(yíng)CG作品中，女兒喜歡父親并不算特別。不過(guò)這個(gè)謎團是較后才接曉的，一開(kāi)始，我也無(wú)法看清到底是怎麼回事，真以為螢是被夏夜乃附身呢，不過(guò)其實(shí)整篇故事只有會(huì )吃書(shū)的遠子學(xué)姐算是不大普通，其他人，都只是普通的人類(lèi)，沒(méi)有什么妖怪，幽靈，連遠子學(xué)姐，都是一個(gè)如你所見(jiàn)的普通的文學(xué)少女呢。

　　個(gè)人感覺(jué)芥川的故事并沒(méi)有什麼特別的，當然，較后除外，美羽還活著(zhù)！，不過(guò)驚訝的可能只有讀者們，心葉自己也知道美羽沒(méi)有死，只是沒(méi)有說(shuō)，所以大家都都想錯了吧。

　　比較喜歡第四個(gè)故事呢，感覺(jué)這個(gè)故事很唯美，就像歌劇院的幽靈一樣。在里面，七瀨終于鼓起勇氣坦露了心聲，心葉也抱住了哭泣的她，看到這一幕時(shí)，我心里也在為他們兩個(gè)人而高興。臣這個(gè)人物，我本以為后面還會(huì )有他的劇情，可是我又猜錯了。

　　第五章應該說(shuō)是相當重要吧，不但美羽終于出現，在這一章的結尾，每個(gè)人，都釋?xiě)寻愕谜f(shuō)出了自己想要成為的人，心葉的心結也解開(kāi)了，并和七瀨正式確定了戀人的關(guān)系。要是故事在這里結束，該多好，可是我無(wú)法改變故事的。因為還有一個(gè)較重要的人沒(méi)有提——天野遠子。

　　請允許我跳過(guò)外傳一樣的第六章，直接講較終的兩章。以前都是幫助別人解決問(wèn)題的文學(xué)少女，在較終篇里成了當事人。怎么說(shuō)呢，我個(gè)人不是太喜歡較終篇，我希望就維持在第五章結局，然后來(lái)一句“從此以后他們幸福的.生活著(zhù)”這種感覺(jué)的話(huà)。在較后兩章里，美羽的存在感完全被淡化了，明明應該是個(gè)很重要的角色，幾乎淪為和芥川一樣的龍套下場(chǎng)，事情一解決，就被放到一邊去了。還有七瀨，看到心葉對流人說(shuō)琴吹是自己的女朋友，甚至有殺掉流人沖動(dòng)的時(shí)侯，誰(shuí)都不會(huì )懷疑心葉的感情吧，可是較終還是沒(méi)有和七瀨在一起，我不禁傷感（果然我是琴吹派得嗎？那讓我紀念一下吧。

　　其實(shí)在琴吹說(shuō)想要圍巾時(shí)，對心葉說(shuō)可以不用寫(xiě)小說(shuō)時(shí)，讓心葉撕掉小說(shuō)時(shí)，我就知道，她輸了。無(wú)論怎樣他都不是心葉較特別的人，“較特別的人”這幾個(gè)字所產(chǎn)生的羈絆是世間所以故事的共同點(diǎn)，而井上心葉的較特別的人是——天野遠子！盡管和心葉的相遇是有預謀的，但是正是她的微笑，她的聲音，她的臉龐，她的胡鬧，她的溫柔，心葉才能一點(diǎn)一點(diǎn)的填滿(mǎn)空洞的心�！拔绨�，心葉”，“心葉，今天記得來(lái)活動(dòng)室哦”，“肚子餓了，寫(xiě)些什么吧，心葉”。如果心葉真的和七瀨較終走到一起的話(huà)，遠子一定會(huì )很傷心的，她也喜歡心葉��！雖然沒(méi)有表現出來(lái)，但是遠子她非常非常喜歡心葉��！所以，這樣的結局是較美的。

　　當遠子看見(jiàn)那個(gè)叼著(zhù)魚(yú)的熊，以及在夏天為了她而戴上圍巾的心葉，會(huì )是怎樣的表情呢？我們無(wú)法看見(jiàn)，但是可以想到，那一定是較較較幸福的表情！

讀書(shū)心得體會(huì )6

　　讀一本好書(shū)，猶如同一位為高尚的智者交談，使人受益匪淺�！蹲鲎吭降慕處煛肪褪沁@樣一本充滿(mǎn)智慧的好書(shū)。在這本書(shū)中，彭興順大師從“做卓越的教師”、“做幸福的教師”、“做會(huì )育人的教師”、“做會(huì )上課的教師”、“做會(huì )寫(xiě)作的教師”、“做會(huì )當家長(cháng)的教師”等等方面論述了如何做卓越的教師，為教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展指明了前進(jìn)的道路。寒假里拜讀、品味《做卓越的教師》，我對教育、對教師的工作有了更深更新的認識。

　　“做卓越的教師”強調：“教育是打造卓越靈魂的事業(yè)！”“讓每一個(gè)學(xué)生都渴求事業(yè)的成功、渴求人生的`卓越、渴求生命的輝煌，這才是我們教育所終極追求的目標，這才是把我們國家和民族引向騰飛和強盛的教育！”能夠從學(xué)生長(cháng)遠來(lái)分析考慮，真正體現了教育為學(xué)生的終身發(fā)展奠基�！耙�培養卓越的學(xué)生，就必須有卓越的教師！

　　卓越是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的理想境界。追求卓越是教師體驗職業(yè)幸福的過(guò)程，是對人本質(zhì)的弘揚和價(jià)值的升華�！币�想走向卓越，必須自覺(jué)從六個(gè)方面進(jìn)行修煉：差異有限，潛能無(wú)限；

　　不能離開(kāi)，好好愛(ài)她；

　　勇于實(shí)踐，善于積累；

　　博覽群書(shū)，以書(shū)為友；

　　沒(méi)有最好，只有更好；

　　加強研究，勤于寫(xiě)作。書(shū)中列舉了一個(gè)個(gè)鮮活的事例，講述了一個(gè)個(gè)富有哲理的故事，彭老師深入淺出的對這六個(gè)方面作出生動(dòng)詳盡的講解。

　　“一個(gè)人想要自己成為怎樣的人，他就能成為怎樣的人”�！敖裉熳鍪碌膽B(tài)度，決定了明天存在的狀態(tài)�！弊鼋處�，就要努力做卓越的教師，這不僅僅是教師個(gè)人事業(yè)的追求，更是更是一份責任，是一份沉甸甸的責任。今后，在自己的教學(xué)中，我將會(huì )按照書(shū)中講的六個(gè)方面修煉自己，更加熱愛(ài)教育事業(yè)，“愛(ài)我所選終不悔”；

　　多讀書(shū)、讀好書(shū)，“腹中有書(shū)氣自華”，以書(shū)為友，不斷豐富完善自己；

　　在日常的教育生活中，更加注重教研與反思，積累教育教學(xué)經(jīng)驗，注意多磨“斧子”，在反思實(shí)踐中使自己的教育教學(xué)水平不斷“登新高”，走向卓越。

讀書(shū)心得體會(huì )7

　　這個(gè)暑假，我讀完了《童年》這本書(shū)，書(shū)中主人公的悲慘命運給我留下了深刻印象。

　　《童年》講述了阿廖沙悲慘的童年生活：從小時(shí)候失去父親，寄居在外祖父家，經(jīng)常受到不明不白毒打。然而阿廖沙不被苦難打到，機智頑強地與黑惡勢力作斗爭，也向我們展示了當時(shí)沙皇統治下普通群眾的悲慘生活�；氐浆F實(shí)中，與阿廖沙相比，我們的生活是多么美好呀！有父母的呵護，有老師們的辛勤教育和關(guān)愛(ài)，是多么的幸福呀！我想，我們應該珍惜今天的美好生活，更應該學(xué)習阿廖沙面對困難敢于拼搏、百折不撓的精神，在日常的.學(xué)習生活中敢于面對困難、敢于面對挫折，不輕易向困難挫折低頭，刻苦學(xué)習，細致觀(guān)察生活、體會(huì )生活，學(xué)好本領(lǐng)、積累經(jīng)驗，在成功的道路上勇敢面對一切困難挫折，勇往直前而不是半途而廢。

　　想起自己上學(xué)期期中考試考得不好，但我沒(méi)有被失敗擊倒，沒(méi)有陷于失敗中不能自拔，沒(méi)有自暴自棄，更沒(méi)有怨天尤人，而是暗示自己，對自己說(shuō)：“加油！相信自己！下次一定能考好！”之后，我上課專(zhuān)注聽(tīng)講、多做習題、考前認真復習，終于在期末考試中取得了不小進(jìn)步。

　　這更使我深刻認識到：人生道路上只要我們有戰勝困難的勇氣，樹(shù)立必勝的信心，每個(gè)人都能抵達成功的彼岸！成為生活的強者！

讀書(shū)心得體會(huì )8

　　“不孝有三，無(wú)后為大”出自《孟子·離婁上》。是孟子在評價(jià)舜結婚的事情時(shí)說(shuō)的，完整的原話(huà)是：“不孝有三，無(wú)后為大，舜不告而娶，為無(wú)后也，君子以為猶告也”。原文的意思是：“不孝順的'事情有三件，其中又以沒(méi)有子孫后代最為重要。娶妻本應先告訴父母，舜帝沒(méi)告訴父母而娶堯帝的二女為妻，就是因為擔心絕了后代，所以明理的君子看來(lái)，雖然沒(méi)有稟告父母，就和稟告了父母是一樣的�！懊献永^孔子之后對儒學(xué)的發(fā)展有巨大貢獻，他極力推崇舜的孝行，而且倡導人們努力向舜看齊，做舜那樣的孝子。說(shuō)：“舜，人也;我，亦人也。舜為法于天下，可傳于后世，我由(猶)未免為鄉人也，是則可憂(yōu)也。憂(yōu)之如何?如舜而已矣�！彼�甚至設想，舜為天子，而瞽叟殺人被捕，舜雖不會(huì )利用權力破壞刑律而將其赦免，但一定到監獄里偷偷地把父親背出來(lái)，一起逃到海濱，過(guò)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的日子，為了共享天倫之樂(lè )而忘掉天子的地位。由于儒家的宣傳，有關(guān)舜的傳說(shuō)事跡在中國文化傳統中留下極深刻的影響。

　　后來(lái)漢代人趙歧所做的《十三經(jīng)注》。他在注釋孟子上面的話(huà)時(shí)，說(shuō)：“于禮有不孝者三者，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也;家貧親老，不為祿仕，二不孝也;不娶無(wú)子，絕先祖祀，三不孝也�！边@里他把無(wú)后解釋為了“不娶無(wú)子”，從此開(kāi)始了兩千多年的誤解 。但有意思的是，他認為第一不孝，是“阿意曲從，陷親不義”，意思是第一不孝，是對父母無(wú)條件地屈從，容忍他們做不義之事。 這就很值得我們回味了。很多同志說(shuō)，為了父母去結婚。如果為了父母去欺騙一位異性而結婚，當然也就是“陷親不義”了，無(wú)后問(wèn)題沒(méi)解決，反而犯了第一不孝。

讀書(shū)心得體會(huì )9

　　今天看完了整本書(shū)，也看到了那個(gè)年代形形色色的眾多人物的結局。好人永遠的好了下去，沒(méi)有因為命運磨滅了他的好。與生命逆行，也許正如作者所說(shuō)的，除了善良他還想求死，可是活了過(guò)來(lái)之后他依舊無(wú)私的好著(zhù)。好這個(gè)字眼誰(shuí)都沒(méi)有解釋過(guò)，可是后來(lái)人們都知道，劉峰是好的，無(wú)論他有兩只胳膊還是一只胳膊，無(wú)論他最后的時(shí)光身邊是何小曼還是林丁丁。無(wú)論最后，當年那些說(shuō)不清道不明的`情愛(ài)被狠狠的埋進(jìn)了現代的塵土，無(wú)論那是感激還是愛(ài)，也許誰(shuí)都說(shuō)不明白，一個(gè)永遠被人崇拜的人被人唾棄了，一個(gè)永遠被人唾棄的人突然被人崇拜了，我想著(zhù)也許是為什么最后的時(shí)間他們兩個(gè)人在一起。那場(chǎng)追悼會(huì )，我在，何小嫚在，劉峰的女兒在，他曾是英雄，卻收場(chǎng)的有些凄涼，不過(guò)也夠了，真的夠了，還有人的心里有他紅色的影子，有他忙碌的勤勞的身影。

　　我們追悼著(zhù)永不老去劉峰，也追悼著(zhù)那平凡又不平凡的過(guò)往。

讀書(shū)心得體會(huì )10

　　前幾日，我把《老人與�！愤@本書(shū)讀完了。讀完后我發(fā)現，它成了我最喜歡的一本書(shū)，這本書(shū)很真實(shí)，我也想推薦給你們。

　　《老人與�！愤@本書(shū)主要講了一位老人常年獨自在海上打魚(yú)。老人已經(jīng)好長(cháng)時(shí)間沒(méi)有打到魚(yú)了，但在他沒(méi)打到魚(yú)的第85天，他釣到了一條很大很大的`魚(yú)，他把魚(yú)綁在船上，讓魚(yú)在水里隨著(zhù)船往前漂。但是在返回的路上，他遇到了成群的鯊魚(yú)。老人使出渾身解數和鯊魚(yú)搏斗，鯊魚(yú)把能吃的肉全吃完了。后來(lái)，老人又經(jīng)過(guò)多日的漂流，終于上了岸，但他拖回去的只是一副大魚(yú)骨架。

　　在這本書(shū)中，我記憶最深的是老人的一句話(huà)：“一個(gè)人并不是生來(lái)就要給打敗的，你可以消滅他，卻不能打敗他�！崩先司褪沁@樣，他沒(méi)有被任何困難壓服，他盡了自己最大的努力與生活中的磨難做不屈不撓地斗爭，雖然他最后帶回去的只是一副大魚(yú)骨架，但他沒(méi)有被大魚(yú)打敗，他也沒(méi)有被鯊魚(yú)打敗，他更沒(méi)有被困難打敗。

　　每個(gè)人都是強大的，每個(gè)人都不可能被打敗�？戳诉@本書(shū)，你會(huì )更明白這個(gè)道理，希望大家都去看看這本《老人與�！�。

讀書(shū)心得體會(huì )11

　　兒時(shí)的我，在“鋤禾日當午，汗滴何下土”的詩(shī)歌聲中長(cháng)大，每次端起書(shū)，看著(zhù)那毫無(wú)生命的方塊字，我總是大喊沒(méi)意思。讀書(shū)是我最頭疼的事了。

　　漸漸長(cháng)大了，我感到了知識的缺乏，每次作文，我都不知從何說(shuō)起。爸爸、媽媽為我不喜歡讀書(shū)而煩惱，常常買(mǎi)許多書(shū)讓我閱讀。直到有一天，那天晚上，我們家里開(kāi)展成語(yǔ)比賽，該我說(shuō)成語(yǔ)，媽媽說(shuō)意思，我翻開(kāi)成語(yǔ)詞典，說(shuō)道：“金蟬脫殼（ké）�！眲傄徽f(shuō)完，爸爸、媽媽都哄堂大笑，我感到奇怪，不知道他們笑什么，媽媽看我一臉的驚詫?zhuān)�說(shuō)：“自己看看拼音，到底讀什么�！薄班�！是‘金蟬脫殼（qiào）’！”我恍然大悟。爸爸嚴肅的對我說(shuō)：“以后要注意多讀書(shū)，那才能積累知識呀！”于是，我便暗暗下決心，一定要多讀書(shū)，懂得好多好多的知識。

　　從那以后，我真的喜歡上了讀書(shū)，因為書(shū)給我帶來(lái)了無(wú)窮的樂(lè )趣。當讀到安徒生的童話(huà)集——《賣(mài)火柴的小女孩》時(shí)，我曾為賣(mài)火柴的小女孩的命運做過(guò)祈禱；當我看到《狼牙山五壯士》時(shí)，我為狼牙山五壯士的悲壯流過(guò)眼淚；當我讀到《三國演義》時(shí)，我為諸葛亮的雄才大略欽佩不已。我深深地陶醉在書(shū)的海洋中，

　　曾經(jīng)在一本書(shū)上看到這樣一段話(huà)“讀書(shū)能醫愚，讀書(shū)能治窮，讀書(shū)能療病，讀書(shū)能礪志，讀書(shū)能致遠，讀書(shū)能練達，讀書(shū)能聰慧，讀書(shū)能知道怎樣交友，怎樣識人，怎樣說(shuō)話(huà)，怎樣做事，怎樣活著(zhù)才身心健康，讀書(shū)能明白什么樣地人生稱(chēng)得上完美無(wú)憾�！笔前�！讀書(shū)得好處無(wú)窮無(wú)盡。

　　現在，當我捧起《鋼鐵識怎樣煉成的》，深深融入到里面時(shí)，我感到自己是多么的幸福，因為我擁有健康的身體，保爾雖然殘廢，但他那種不向命運低頭，堅強的毅志和頑強的精神，深深地把我折服，讓我佩服。我對今后的學(xué)習、生活充滿(mǎn)了希望。我更愛(ài)讀書(shū)了。

　　讀《三國演義》、《水滸傳》可以讓我們對中國名著(zhù)有所了解；看《十萬(wàn)個(gè)為什么》可以使我們的知識更加豐富；讀《作文大全》可以提高我們的作文水平；就是看一些漫畫(huà)、搞笑之類(lèi)的，也可以讓我們更加幽默，更加富有想象力。

　　讀書(shū)給了我知識，讀書(shū)給了我樂(lè )趣，讀書(shū)更給了我力量。

　　我讀書(shū)！讀書(shū)讓我知道了什么是酸？什么是甜？什么是苦？什么是辣？讀書(shū)讓我知道了怎么為人處事？讀書(shū)給我的最大東西是：知識。它豐富了我的大腦，增長(cháng)了我的見(jiàn)識。

　　你能說(shuō)讀書(shū)不快樂(lè )嗎？

　　人生快事，莫如讀書(shū)。它能讓我們知天地、曉人生。它能讓我們陶冶性情，不以物喜，不以物悲。書(shū)是我們精神的巢穴，生命的源泉。古今中外有成就的人，到與書(shū)結下了不解之緣，并善于從書(shū)中汲取營(yíng)養。從閱讀中養成愛(ài)好讀書(shū)的習慣，體會(huì )讀書(shū)的樂(lè )趣，學(xué)習和掌握一些讀書(shū)的方法，這不是人生的第一大快事嗎？下面，我就和大家分享讀書(shū)的.各種樂(lè )趣吧！

　　讀書(shū)的一大樂(lè )趣莫過(guò)于當你當你正為一個(gè)問(wèn)題絞盡腦汁，百思不得其解的時(shí)候，或對某一個(gè)問(wèn)題似有所聞的時(shí)候，打開(kāi)書(shū)一看，你就會(huì )發(fā)現早已有人對這個(gè)問(wèn)題做了充分的論述，正好騷到了你的癢處。這種“柳暗花明又一村”的感覺(jué)你那么舒服，那么的自在。

　　讀書(shū)對于不同的人有不同的樂(lè )趣，對于從事體力勞動(dòng)來(lái)說(shuō)，讀書(shū)一種休閑；對于從事腦力勞動(dòng)的人來(lái)說(shuō)，書(shū)可能是一種靈丹妙藥，煩悶時(shí)，讀書(shū)可以解悶；愁苦時(shí)，讀書(shū)可以忘憂(yōu)；興奮時(shí)，讀書(shū)可以暢流……

　　讀書(shū)給人恬淡、寧靜、心安理得的快樂(lè )，是名利、金錢(qián)不可取代的，書(shū)就像人類(lèi)的精神營(yíng)養劑，缺了它，生活必缺陷。讓我們別留下遺憾，拿起書(shū)吧！相信你一定也能從書(shū)中懂得人生的真諦！

讀書(shū)心得體會(huì )12

　　教師，作為一種職業(yè)，承擔著(zhù)傳播人類(lèi)思想文化的重任，在人類(lèi)社會(huì )發(fā)展中起著(zhù)橋梁和紐帶作用。隨著(zhù)新課程改革的實(shí)施，教師“一言堂”已全盤(pán)否定，學(xué)生是學(xué)習的主體，教師是學(xué)生學(xué)習過(guò)程中的引導者，教師要成為研究者、專(zhuān)家和名師。因此，和眾多教師一樣，自己顯得尷尬和無(wú)奈：如年齡增長(cháng)、職稱(chēng)評聘的激烈競爭和各種關(guān)系復雜；知識更新速度加快，原有知識結構和教學(xué)理念不能適應教學(xué)需要等。因此，壓力增大，精神疲憊，對所從事的工作失去興趣，無(wú)成就感；對事業(yè)缺乏熱情和創(chuàng )新，安于現狀，得過(guò)且過(guò)等。

　　通過(guò)參加學(xué)校組織繼續解放思想大討論和“教師閱讀年”學(xué)習活動(dòng)，使我更深刻地認識到作為一名教師，解放思想、不斷學(xué)習、更新知識、與時(shí)俱進(jìn)的重要性。隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展和社會(huì )的需求，如何做一名合格的教師？這將是我今后必須思考和面對的問(wèn)題。因為，合格教師不是終身的，昨天的合格教師，今天不一定合格。自己只有不斷學(xué)習，更新觀(guān)念，與時(shí)俱進(jìn)，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平和理論知識，才始終是一名合格的教師。

　　一、更新觀(guān)念，終身學(xué)習

　　學(xué)習政治理論，提高思想素質(zhì)。深刻理解共產(chǎn)主義理論與生俱來(lái)的與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，努力提高自己的思想素質(zhì)。

　　學(xué)習專(zhuān)業(yè)知識，提升專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。當今社會(huì )，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識應用期日趨縮短，知識創(chuàng )新日趨鮮明，這就要求教師要不斷吸取新信息、新知識、新理念，不斷充實(shí)自己，始終站在知識的前沿；要不斷完善知識結構，做到博學(xué)多才，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)生才會(huì )“親其師而信其道”；對所教學(xué)科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領(lǐng)，舉一反三，觸類(lèi)旁通，運用自如，才激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。

　　學(xué)習文化知識，提升綜合素質(zhì)。作為教師，不僅要學(xué)習專(zhuān)業(yè)知識，精通本專(zhuān)業(yè)知識，還要學(xué)習與本學(xué)科相關(guān)的人文知識，如社會(huì )、心理、信息技術(shù)等，力求知識全面。只有自己的專(zhuān)業(yè)知識、業(yè)務(wù)水平提高了，對教育教學(xué)工作才更加熱心，態(tài)度才更加積極向上。

　　二、擯棄舊事，與時(shí)俱進(jìn)

　　擯棄舊事，緊隨時(shí)代步伐。時(shí)代的日新月異就是對教師的挑戰，教育理念、教學(xué)方法、專(zhuān)業(yè)知識都必須緊隨時(shí)代的步伐，需要不斷地更新、拓展、充實(shí)和提高。因此，教師要勇于擯棄舊事物、接受新事物，要敏銳地了解新思想，認真地研究新理論，主動(dòng)地、迫切地學(xué)習新知識，開(kāi)拓進(jìn)取，更新觀(guān)念，始終站在時(shí)代的潮頭，才能“百尺竿頭，更進(jìn)一步”！

　　愛(ài)崗敬業(yè)，加強師德修養。由于教師的職業(yè)，是育人、塑造心靈的事業(yè)，因此教師的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，甚至一言一行，都會(huì )對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的深遠的影響。因此，教師要時(shí)刻注意自身道德情操的修養，通過(guò)言傳身教，在傳授知識的同時(shí)滲透為人的道理，幫助學(xué)生塑造健康人格，為他們今后美滿(mǎn)人生鑄造堅實(shí)的基石。

　　用心育人，建立平等關(guān)系。教師的工作對象是人，人是有情感的，需要教師的關(guān)愛(ài)和關(guān)心。教師要在生活上、思想上和情感上要給予關(guān)懷。因此，教師要學(xué)會(huì )縮短與學(xué)生的情感距離，要善于發(fā)現學(xué)生的心理變化，要設身處地為學(xué)生著(zhù)想，體諒他們成長(cháng)過(guò)程中的難處與煩惱；要建立起新型的平等的師生關(guān)系，才能拉近與學(xué)生的心靈距離，溝通情感，才能真正做到教書(shū)育人。

　　三、立足本職，做好工作

　　既然選擇了“教師”這一職業(yè)，就要無(wú)怨無(wú)悔！

　　對教學(xué)過(guò)程負責。為了使自己的教學(xué)水平不斷提高，要堅持經(jīng)常學(xué)習時(shí)事政治、專(zhuān)業(yè)理論等；要多聽(tīng)課，虛心請教，學(xué)習別人的長(cháng)處，領(lǐng)悟教學(xué)藝術(shù)；每上一節課，都要根據教材的特點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際情況設計教案，做好充分的準備，認真完成每一個(gè)教學(xué)環(huán)節。

　　對學(xué)生未來(lái)負責。教育是一個(gè)長(cháng)期的又是環(huán)環(huán)相扣的過(guò)程，一個(gè)環(huán)節出現缺陷就會(huì )影響其它環(huán)節，從而影響學(xué)生的正常成長(cháng)。因此，教師要立足當今，放眼未來(lái)，以苦為樂(lè )，甘于寂寞，充當人梯，為家長(cháng)負責，為學(xué)生負責，為社會(huì )負責，為我們偉大祖國的千秋大業(yè)負責。

　　對學(xué)困生負責。幫助學(xué)困生是教學(xué)工作的重任，因為一個(gè)班級里面總存在學(xué)困生。對于學(xué)困生，教師在教學(xué)上、情感上應給予特殊的關(guān)顧，如課堂上多提問(wèn)、多巡視、多輔導，對他們取得的點(diǎn)滴成績(jì)及時(shí)給予肯定和表?yè)P，讓他們樹(shù)立信心，激發(fā)學(xué)習興趣；課后多找他們談心，使他們從心底知道老師并沒(méi)有把他們“看衰”。

　　教師，只有立足本職，將個(gè)人的發(fā)展與國家的發(fā)展、學(xué)校的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，樹(shù)立和牢固民族意識、社會(huì )意識和責任意識，個(gè)人在工作上才會(huì )有所所為；教師，只有更新觀(guān)念，終身學(xué)習，與時(shí)俱進(jìn)，做好本職工作，才能為黨的教育事業(yè)做出自己的貢獻！

　　《不做教書(shū)匠》讀罷，我心中掀起萬(wàn)丈狂瀾!德國文學(xué)家歌德說(shuō)：讀一本好書(shū)，就是和高尚的人談話(huà)。管建剛，之前的我對素未謀面的他一無(wú)所知，當迫不及待地拜讀完他的書(shū)后，真好像是和他進(jìn)行了一次促膝談心。他智慧的火花，深邃的思想讓我佩服得五體投地：管建剛，會(huì )是怎樣的一位教師啊，指談教育慷慨激昂;會(huì )是怎樣的一位心理學(xué)家啊，洞悉心靈入木三分;會(huì )是怎樣的一位實(shí)踐者啊，理論教育淋漓盡致;會(huì )是怎樣的一位哲學(xué)家啊，智慧育人精辟透徹!感受罷，字字情真意切，句句觸目驚心，每個(gè)文字都猶如跳躍的精靈，觸及我靈魂深處的那根弦。最后，不再彷徨，匯聚內心深處吶喊：一名真正的教師應該靜下心來(lái)，享受精神上的富足;沉下心來(lái)，做一趟人生美好的精神之旅。應肯讀書(shū)，善讀書(shū)，不斷學(xué)習，不斷充電，并善于思考，思考教育現象，從教育表象看到教育的本質(zhì)，最終形成自己獨特的、有個(gè)性的思想。

　　教育生涯十余載，曾幾何時(shí)清清醒醒有著(zhù)明確的目標?曾多少次昏昏噩噩地在教育的苦累中徘徊?做一名有目標感的教師讓我柳暗花明，如母親溫柔的手撫平了我心中青春年少時(shí)的狂躁。

　　教師，就應該精神立身!就應該熱愛(ài)教育事業(yè)!就應該肩負國家重任!或許，有人認為我空喊口號，其實(shí)，我認為，這是一個(gè)教師對自己職業(yè)最基本的認識。我以前也和大家一樣，認為自己好渺小，只不過(guò)是滄海一粟，認不認真，努不努力，有沒(méi)有目標，會(huì )牽動(dòng)一個(gè)國家的命脈嗎?因此，消極的態(tài)度饕餮著(zhù)上進(jìn)心，領(lǐng)悟不了人生的價(jià)值，似乎甘愿庸庸碌碌地終了此生。但是，做一名有責任感的教師。具有國家責任感的教師群體，才會(huì )成為一個(gè)民族的精神脊梁，為民族發(fā)展提供源源不斷的人的資源和精神動(dòng)力。作為教師，一旦失去了責任感，必將于麻木中失去最基本的教育良知�！�大我’思想的缺陷，將有可能致使一個(gè)民族整體素質(zhì)的滑坡。一個(gè)人的態(tài)度決定了他的高度�！�…一句句哲理讓我明白：我雖然只是一名普普通通的教師，雖然個(gè)人勢單力薄，但只要盡自己所能，傾注所有的.教育熱情，實(shí)現個(gè)人人生價(jià)值，具備教師素養，活出教師風(fēng)采，幾年后，幾十年后，幾百年后……就不只是個(gè)人價(jià)值的實(shí)現了。星星之火可以燎原，必將潤澤千秋，福傳萬(wàn)代。大教育家孔子對教育的熱愛(ài)，對事業(yè)的執著(zhù)，不就是很好的例子嗎?

　　俗話(huà)說(shuō)：干一行，愛(ài)一行，我們應該永葆一顆積極向上的心，熱忱于教育事業(yè)。由此，我想到了我的母親。家在偏鄉僻野，年近六十，可還是一天饒有興趣地耕種那片她種了將近大半輩子的土地，把吃不完的分享給別人，是她幸福指數陡升的主要源泉，似乎，我也明白了她不愿享福的心思，誠然，也教育了我該如何熱衷于教育這片熱土。做一名有學(xué)力感的教師�；畹嚼�，學(xué)到老。知識就像人的衣服一樣，會(huì )舊，會(huì )過(guò)時(shí)，世界從來(lái)沒(méi)有像今天這樣瞬息萬(wàn)變，知識和信息從來(lái)沒(méi)有像今天這樣的爆炸過(guò)。那，一個(gè)不善于讀書(shū)、不善于學(xué)習的教師定會(huì )心驚膽顫。捫心自問(wèn)：我的教育教學(xué)經(jīng)驗和技能還是濤聲依舊嗎?對自己的不負責，能不耽誤孩子們嗎?因此，作為一名教師，知識要不斷更新，要不斷學(xué)習，為自己充電。教師充電、磨刀，讀書(shū)是最好的方式。書(shū)是人類(lèi)的精神食糧。書(shū)可醫胸中俗氣。只有具有書(shū)香氣息的教師才會(huì )吸引學(xué)生;只有具有書(shū)香氣息的教師才會(huì )在課堂上從容淡定、信手拈來(lái);只有具有書(shū)香氣息的教師才具有文化氣質(zhì)，才能迸射人生的儒雅。只有不斷地讀書(shū)、積云，才會(huì )適時(shí)地下及時(shí)雨;只有不斷地學(xué)習，從實(shí)踐中積累經(jīng)驗，才會(huì )游刃有余地智慧教育。

　　在此，我理解的讀書(shū)不只是狹義的書(shū)本知識，還應從無(wú)字句處讀書(shū)，不斷向他人學(xué)習，與他人交流。不久前，在一年級辦公室里，我和幾個(gè)同事談起了孩子們的寫(xiě)話(huà)。當談及小小的標點(diǎn)時(shí)，我說(shuō)，我只是跟孩子們說(shuō)了幾個(gè)簡(jiǎn)單標點(diǎn)的用法和寫(xiě)法而已，而她們呢?卻是對每個(gè)標點(diǎn)進(jìn)行規范性的書(shū)寫(xiě)訓練。當時(shí)，我那個(gè)驚訝啊，不亞于哥倫布發(fā)現新大陸。因為，從教以來(lái)，我壓根兒都沒(méi)覺(jué)得應該在一年級時(shí)就訓練孩子們規范地書(shū)寫(xiě)標點(diǎn)，難怪孩子們亂寫(xiě)標點(diǎn)會(huì )讓我頭疼，這次，終于讓我找到了病灶。我驚訝于她們的專(zhuān)業(yè)、細心、規范，也慚愧于自己的粗枝大葉、不夠嚴謹、不善思索，同時(shí)，我又慶幸，能與同事及時(shí)地交流，及早發(fā)現自己的疏忽，發(fā)展自己，對孩子負責。忐忑不安之余我頓悟：平日里所謂的自然而然、水到渠成都是一種不負責任的說(shuō)法，都是自己才疏學(xué)淺的托辭。因此，我認為教師應多讀書(shū)、多學(xué)習、多社交、多旅游。從黃金屋中，從無(wú)字句處，感受各種人格的魅力，感受不同場(chǎng)景的氣魄，實(shí)現小我的不斷完善——端莊、大氣、涵養、養眼又養心!

　　《論語(yǔ).為政》中曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。一名真正的教師與教書(shū)匠的區別就在于有無(wú)思想。教師面對的是一群群鮮活的孩子，人是有思想的，是靈動(dòng)的，那教育人的人就更應該閃爍著(zhù)智慧的火花，成為智多星。一個(gè)只顧埋頭趕路的人永遠無(wú)法欣賞到沿途的美麗風(fēng)景。一位只會(huì )忙忙碌碌地掙扎于教育工作的教師是無(wú)法收獲教育的幸福的。要把教育融入自己的生命中，教出自己的個(gè)性，教出自己的靈光，教出自己的智慧，形成自己的思想。這不禁又讓我想起彭校長(cháng)無(wú)意間談及的一番話(huà)：一位教師應把三分之一的時(shí)間用在教育實(shí)踐上，三分之一的時(shí)間留給家人，另外三分之一的時(shí)間留給自己。當時(shí)我很不明白，作為一位校長(cháng)為何如此鼓勵自己的老師分心于教育。今天，我以我的理解頓悟了其中深意：除了三分之一時(shí)間的親耕親種，其余就是思考和實(shí)踐的時(shí)間，教育事業(yè)上不提倡老黃牛似的整天忙碌。這跟管建剛老師和英國物理學(xué)家盧瑟福的觀(guān)念不謀而合。

　　正如狄更斯所說(shuō)：幸福就在每個(gè)人自己的雙手上。做一名有目標感、約束感、責任感、積極感、學(xué)力感、專(zhuān)業(yè)感的教師，就能收獲幸福的教育人生。要想收獲教育人生的幸福，就得安下心來(lái)讀書(shū)，沉下心來(lái)學(xué)習，靜下心來(lái)教書(shū)，用起心來(lái)思考，做一名有思想的教師，而不是教書(shū)匠!如以心為舟，運思為槳，傾情為東風(fēng)，為孩子夢(mèng)想的放飛引航，定能領(lǐng)略教育的幸福!

讀書(shū)心得體會(huì )13

　　《文化苦旅》是余秋雨先生于二十世紀八十年代末和九十年代出在海內外講學(xué)和考察途中寫(xiě)下的作品。全書(shū)包括四個(gè)大的部分，分別是如夢(mèng)起點(diǎn)，中國之旅，世界之旅，人生之旅。

　　余秋雨先生在原版初序中發(fā)出過(guò)幾個(gè)疑問(wèn)：“我們這些人為什么稍稍做點(diǎn)學(xué)問(wèn)就變得如此單調窘迫了呢?

　　“如果每宗學(xué)問(wèn)都要以生命的枯萎為代價(jià)，那么世間學(xué)問(wèn)的最終目的又是什么?”“如果知識文明總是給人們帶來(lái)沉重的身心負擔，那么再過(guò)千百年，人類(lèi)不就要被壓得喘不過(guò)氣來(lái)?”

　　“如果精神和體魄總是矛盾，深邃和青春總是無(wú)緣，學(xué)識和游戲總是對立，那么，何時(shí)才能問(wèn)津人類(lèi)一直苦苦期盼的自身健全?”

　　的確，這些困惑一直縈繞在人類(lèi)心頭。世間本就有許多相對的東西，就像善與惡。善總是被人崇尚，被人喜愛(ài)，惡總是遭人唾棄，遭人鄙夷。

　　可這天地間哪有什么絕對的善惡是非。學(xué)問(wèn)并不應該是因為生命的消亡而變得璀璨輝煌，生命也并不應該因為文化的發(fā)掘而變得負重累累。

　　后來(lái)的后來(lái)，人、文化(歷史)和自然交匯在一起，密不可分。人類(lèi)也終于發(fā)現，文化的真諦并不是存在于簡(jiǎn)單的文字記載中，圖書(shū)館和大學(xué)并不是文化的貯存地，放眼世間，那山川、那河流、那天空、那植物，哪一件不是歷史的饋贈。

　　“人文地理”四字相連，必有道理，其間關(guān)系絲絲相連。時(shí)至今日，或許人類(lèi)才有了一些淺顯的了解。

　　《牌坊》是讓我記憶最深刻的一章。許是每個(gè)國家都有過(guò)一段黑暗的時(shí)代，一段將女性放在山腳而自身立足于山頂的時(shí)代。

　　自古中國也有“男尊女卑”的說(shuō)法，女性自小在家，不能入學(xué)，婚姻也是被別人安排的“妥當”，自己的想法倒是被埋沒(méi)的完完全全。

　　我曾看過(guò)書(shū)中女性剛強的一面，但多數最后都被打壓了回來(lái)�；蛟S是作文一個(gè)女生，我對此十分在意。

　　在讀到這一章的第七篇時(shí)，我看到了那篇故事(《熱冰》中的')。冰庫中的姑娘大半輩子被困在冰庫之中，似乎看起來(lái)是禁錮，但是在被推出，照耀到陽(yáng)光的那一刻，她才是真的得到了解脫。

　　那些尼姑們，那些女教師們，為什么一直都想要招收女學(xué)生，是為了她們自己，為了那個(gè)山梁，還是為了那個(gè)鄉村?我想，應該都是。她們被困在那個(gè)時(shí)代，但為那個(gè)時(shí)代而解脫。

　　人本生而平等，無(wú)論是男是女，山頂之巔為世人所準備，女子亦可登峰。在歷史的長(cháng)河之中，又有多多少少的女性，在晨曦微光之中，逃出一片金光，帶著(zhù)新的光明，解救了一個(gè)時(shí)代。

　　或許書(shū)中的很多我還并未讀懂，但是時(shí)間的流逝，歲月的徘徊過(guò)后，我相信那些深藏在地下的文化會(huì )在這苦旅中被挖掘出來(lái)，文化的旅程也會(huì )一直一直進(jìn)行下去。

讀書(shū)心得體會(huì )14

　　“沒(méi)有誰(shuí)是一座孤島，每本書(shū)都是一個(gè)世界”，讀完這本書(shū)，心底涌起一股暖流。這本書(shū)并沒(méi)有跌宕起伏的情節，開(kāi)始甚至有點(diǎn)無(wú)聊，不過(guò)隨著(zhù)人物關(guān)系的慢慢展開(kāi)，它變得有趣起來(lái)，尤其是瑪雅的出現，帶給AJ和島上人們的變化，人們心底的那棵關(guān)愛(ài)之花慢慢綻放。這本書(shū)用平實(shí)的語(yǔ)言，娓娓道來(lái)，平淡中透出溫柔，溫暖沁入人心，讓人難忘。一本書(shū)能兼具平淡，甚至無(wú)聊和溫暖治愈，正是它的魅力所在吧！

　　AJ費克里，在一個(gè)偏僻的島上，開(kāi)著(zhù)唯一的一家書(shū)店。他人到中年，卻遭遇愛(ài)妻去世，書(shū)店危機，獨自生活的他，孤獨冷漠，持續消沉，生活陷入困境。兩歲瑪雅的到來(lái)，打破這一局面，就在A(yíng)J丟失價(jià)值不菲的珍本《帖木兒》的早上，“意外”獲得了這個(gè)孩子。從此，這個(gè)孩子把他和另外幾個(gè)人的生命緊緊聯(lián)系在一起，愛(ài)與被愛(ài)，付出與接受都遵循內心的意愿，最終相依走出人生困境�，斞诺某霈F，給AJ的生活帶來(lái)了美好，從他決定留下瑪雅的那一刻起，愛(ài)融化了他內心的冰川，使他內心的善良和柔軟展現出來(lái)，也把他對書(shū)的熱愛(ài)延續到生活中，盡管最后，AJ因病去世，書(shū)店老板的一生走完了，但島上書(shū)店還在繼續，讀書(shū)的氛圍，對書(shū)和生活的熱愛(ài)周而復始，愈加洶涌。

　　開(kāi)始在人們眼里AJ是一個(gè)自私冷漠的人，后來(lái)變成一個(gè)讓人喜愛(ài)的人。在我眼里，他開(kāi)始的自私和冷漠，其實(shí)是他的自我封閉，他把自己封閉起來(lái)，是想要守住自己心中那一塊珍貴的地方，他害怕一旦走人人群，就會(huì )消失不見(jiàn)，畢竟作為文學(xué)博士，有著(zhù)自己的讀書(shū)品味，喜歡的是純粹的文學(xué)，不同于島上人們喜歡的是雜志和暢銷(xiāo)書(shū)。他雖然固執，但很真實(shí)，一切選擇由自己的內心出發(fā)，干凈的不加絲毫掩飾和偽裝。由于A(yíng)J的守候，書(shū)店給島上人們提供了所需的精神世界，讓更多的人滿(mǎn)足精神的需要，找到內心的寄托。這本書(shū)雖然寫(xiě)了AJ的一生，但真正打動(dòng)我的是其中AJ對書(shū)和閱讀的熱愛(ài)，讓我覺(jué)得讀書(shū)是一件多么美好的.事情，書(shū)店是這個(gè)世界上最美好的地方。從此，我的心里有了一塊AJ和島上書(shū)店的地方。

　　讀書(shū)可以改變一個(gè)人的精神狀態(tài)，填補內心的空白，沒(méi)有書(shū)店的地方，算不上一個(gè)好地方，島上不能沒(méi)有書(shū)店，島上書(shū)店改變了人們的生活狀態(tài)，改變了身邊的一切，因為有了書(shū)店，有了瑪雅和AJ，島上的人們開(kāi)始喜歡讀各種書(shū)，有了讀書(shū)的氛圍，書(shū)店成為島上的文化中心。書(shū)本對每個(gè)人都會(huì )或多或少的產(chǎn)生影響，即使短期內看不到，其實(shí)已經(jīng)在悄然發(fā)芽，所以，讓我們多讀書(shū)吧，什么時(shí)候都不算晚，正如書(shū)中的警長(cháng)那樣。

　　這是一本溫暖的書(shū)，一本告訴我們閱讀和愛(ài)的書(shū)。教會(huì )我們什么是愛(ài)，包括愛(ài)人的能力和對愛(ài)的感知。告訴我們愛(ài)與被愛(ài)的能力，付出與接受的意愿，能拯救陷于孤獨絕境中的我們。書(shū)中有的不僅僅是愛(ài)與溫暖，還有書(shū)對于人的影響。讓我們記住，我們會(huì )成為我們所愛(ài)的那樣，是愛(ài)成就了我們，我們不全是長(cháng)篇小說(shuō)，也不全是短篇故事，最后的最后，我們成為一部人生作品集。

讀書(shū)心得體會(huì )15

　　一旦說(shuō)起《青銅葵花》我便會(huì )說(shuō)的滔滔不絕，我是多么喜歡這本書(shū)里的青銅、葵花呀！這本書(shū)曾在“好書(shū)大家讀”年度長(cháng)篇小說(shuō)類(lèi)創(chuàng )作最佳獎江蘇精品讀書(shū)獎等。這本書(shū)的作者可是著(zhù)名的作家��！那就是曹文軒。

　　《青銅葵花》這本書(shū)中我最喜歡第九章：《大草垛》這一章，這章主要講的是城里的人要將葵花接回城里。起初青銅和他的爸爸媽媽還有葵花都不同意，這天晚上爸爸媽媽都難以入睡，媽媽就下床點(diǎn)著(zhù)油燈去葵花的小鋪跟前，小葵花聽(tīng)見(jiàn)媽媽過(guò)來(lái)就趕緊把眼睛閉上，為的是讓媽媽多看她一眼。早上上學(xué)青銅都要陪葵花去上學(xué)，為了防止葵花被人領(lǐng)了回去。城里來(lái)的人親自去說(shuō)服青銅一家三次，最后說(shuō)服了。走的那一天媽媽親自為葵花整理衣服，大麥地的人也都是依依不舍的.，媽媽哭得眼圈都紅了。雖然萬(wàn)般不舍葵花還是被接走了，葵花走后，青銅從此常常坐在大草垛上遙望蘆蕩的盡頭，遙望葵花所在的地方，在一次大雨之后，青銅終于因思念葵花妹妹而喊出了葵花的名字！青銅會(huì )說(shuō)話(huà)啦！看到這兒我的眼淚無(wú)聲地滑落，這就是青銅葵花的深厚的兄妹之情��！兄妹之情是非常珍貴的，我們不能讓它溜走。

　　讀了這本書(shū)以后我很佩服青銅，尤其佩服他敢于面對一切痛苦的勇氣，借用作者曹文軒的一段話(huà)：每一個(gè)時(shí)代的人，都有每一個(gè)時(shí)代的人的痛苦，痛苦絕不是今天的少年才有的。少年時(shí)，就有一種對痛苦的風(fēng)度，長(cháng)大時(shí)才可能是一個(gè)強者！

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