教育讀書(shū)的心得體會(huì )
我們得到了一些心得體會(huì )以后，可以將其記錄在心得體會(huì )中，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么問(wèn)題來(lái)了，應該如何寫(xiě)心得體會(huì )呢？以下是小編為大家收集的教育讀書(shū)的心得體會(huì ) ，希望對大家有所幫助。
教育讀書(shū)的心得體會(huì ) 1
讀到這本書(shū)，絕對是一個(gè)巧合，過(guò)程不贅述。被吸引的是書(shū)名，《此岸與彼岸》，繪圖是一副水墨橋。其寓意我想，只要是一位教師都能領(lǐng)悟。教師便是這座橋，將學(xué)生從無(wú)知懵懂的此岸渡到光明的彼岸。其實(shí)，這個(gè)書(shū)名讓我領(lǐng)悟地更多的是，教師在學(xué)生獲取知識的過(guò)程中，更多的是一個(gè)組織者、引導者，解惑者，起促進(jìn)與主導的作用。
這是一本教學(xué)手記，目前共有兩冊。第一冊的名字叫《現場(chǎng)與背后》----“以學(xué)為中心”的數學(xué)課堂，這一冊記載的全是教學(xué)實(shí)錄和教學(xué)反思。第二冊便是《此岸與彼岸》-----我的數學(xué)教學(xué)手記，這本已經(jīng)上升到理論階段，從理論的角度去解釋一些教學(xué)現象。
讀完第二冊的第一輯，我有如下兩點(diǎn)想法。
一、解讀教材，尊重教材。
我們上過(guò)小學(xué)數學(xué)課的老師都知道，在我們教四則運算以及運算律的時(shí)候，教材中總會(huì )出現購物、游戲、借書(shū)等場(chǎng)景，甚至在某一階段或某一單元中，連續幾個(gè)階段都呈現相關(guān)的場(chǎng)景。然后我們通過(guò)提煉、整理實(shí)際場(chǎng)景中的數學(xué)信息，列出數學(xué)算式，進(jìn)而探索算理，歸納算法。但我們會(huì )發(fā)現，教材中這種多次出現的場(chǎng)景可能會(huì )讓學(xué)生索然無(wú)味。然后，我們有時(shí)就會(huì )失去了使用教材素材的底氣，另謀資源。當然，我們這么做的目的完全是從學(xué)生角度出發(fā)，希望我們新找的素材更能吸引學(xué)生，以期達到更好的教學(xué)效果。但真到更換素材的時(shí)候，其實(shí)只要我們想的足夠深刻，就會(huì )發(fā)現里面存在或多或少的實(shí)施阻礙�；蛘呤怯锌赡芘d趣到了，效果卻不佳。
書(shū)中就提到了一個(gè)例子。教學(xué)內容是三年級上冊?xún)晌粩党砸晃粩档某�。教材中給的素材是讓學(xué)生分52個(gè)羽毛球，這52個(gè)羽毛球是按5筒（一筒10個(gè)）加2個(gè)的結構擺放的。教材的目的是先讓學(xué)生選里面的四筒平均分成2份，然后把剩下的12個(gè)再平均分。這樣的設計意圖是讓學(xué)生能夠經(jīng)歷兩位數除以一位數的具體過(guò)程，進(jìn)而順利理解豎式的計算方法。但是教學(xué)本課的一位老師，他結合了當地的實(shí)際情況，將如此擺放的羽毛球換成了土豆。這樣，學(xué)生就很難想到“先分整十”了，進(jìn)而也就很難歸納出兩位數除以一位數的筆算或口算算法了。這樣的分土豆過(guò)程就僅僅是一個(gè)游戲的過(guò)程，或者說(shuō)是一種沒(méi)有意義的思維過(guò)程。所以，我認為，這位老師并沒(méi)有真正明白教材的設計意圖。
由此可見(jiàn)，替換教材中的素材，絕不是“隨心所欲”。教學(xué)素材的選擇，是為了更好地激活學(xué)生的知識經(jīng)驗以支持學(xué)生的數學(xué)學(xué)習。有的教師把“用教材教”等同于改換一下教材中的素材，這是一種簡(jiǎn)單而膚淺的想法與做法。誠然，教學(xué)內容的一些素材，往往需要因時(shí)、因地而做出一些調整，但這僅僅是加工教材的一點(diǎn)做法。我們不能把“用教材教”等同于更換內容，不能為了標榜“用教材教”而對教材做沒(méi)有價(jià)值的調整。一切的調整都是建立在你對教材設計有了深刻的理解的基礎上。并且你要深度考量你的調整，是否能夠比書(shū)上的素材更能實(shí)現你的教學(xué)效果。
二、盡力做到面向全體學(xué)生
為什么這里我說(shuō)要“盡力”面向全體學(xué)生。教學(xué)要面向全體學(xué)生，這是我們一直掛在嘴邊的話(huà)，也是我們信奉的教育教學(xué)理念。但在實(shí)際的教學(xué)中，我們很清楚，每個(gè)孩子的背景不一樣，最近發(fā)展區不一樣。講同樣的知識點(diǎn)，有些孩子完全沒(méi)有知識儲備，有些懂一點(diǎn)，有些掌握地足夠深刻。有些學(xué)生接受能力好一點(diǎn)，有些學(xué)生則不是那么強。那么，在教學(xué)時(shí)，你怎么做。大部分教師出于讓每個(gè)孩子都來(lái)理解這個(gè)知識點(diǎn)的目的，會(huì )選擇淺層次的教學(xué)。但是，這樣的教學(xué)，對于那些已經(jīng)深諳其道的學(xué)生來(lái)說(shuō)，是不是有點(diǎn)浪費他們的時(shí)間，并沒(méi)有促進(jìn)他們快速的發(fā)展。（這里我想插一句，有時(shí)我在想，對學(xué)生分層次進(jìn)行教學(xué)是否真的不可行呢？也許我還沒(méi)有考慮到它的不利面吧）但現實(shí)就是這樣，我們面對的就是一批水平參差不齊的學(xué)生，短短的四十分鐘課堂，我們要盡力地面向全體學(xué)生，使每個(gè)學(xué)生都能夠有不同程度的發(fā)展。
之所以有此感悟，是因為書(shū)上提到了這樣一個(gè)場(chǎng)景，這個(gè)場(chǎng)景引起了我強烈的共鳴，因為我也思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題。一年級的.筆算兩位數加兩位數，書(shū)上呈現了兩種方法：借助擺小棒，借助計數器。教材編排的教學(xué)過(guò)程大致是，先用小棒擺一擺或者用計數器撥一撥，然后再豎式計算。它所表達的信息室，在教學(xué)時(shí)借助學(xué)具的直觀(guān)操作，理解進(jìn)位加中相同數位上的書(shū)相加，“滿(mǎn)十進(jìn)一”的算理，探索口算方法。簡(jiǎn)言之，就是借助直觀(guān)，理解算理，探究算法。（數學(xué)是比較抽象的，所以教學(xué)時(shí)有一個(gè)流程，就是從具體到抽象再回到具體）。但實(shí)際教學(xué)中，相當一部分學(xué)生，已經(jīng)不用借助直觀(guān)“拐杖”，進(jìn)入了表征為“形式化”的運算階段。像這樣的學(xué)生的學(xué)習水平已“超前”教材預期定位。但是，還有部分學(xué)生確實(shí)需要借助學(xué)具。那在課堂當中，該如何協(xié)調統一。擺小棒這個(gè)過(guò)程要還是不要，對誰(shuí)都有利有弊。書(shū)上就給出了一個(gè)非常機智的教學(xué)建議。先讓學(xué)生交流各自的算法，有困難的學(xué)生可以借助學(xué)具算一算，算好的同學(xué)也借助學(xué)具驗算一下計算結果是否正確。這樣，就算會(huì )口算的同學(xué)，也會(huì )迫不及待地想知道自己算的對不對，擺小棒就是應自己所需，而非教師強迫。這樣，既讓不會(huì )的同學(xué)經(jīng)歷了算理的過(guò)程，會(huì )的同學(xué)也在交流表達上有所提升。使得每位學(xué)生都有所收獲。
所以，在教學(xué)設計時(shí)，我們首先要考慮到學(xué)生的不同層次，盡力讓我們的教學(xué)協(xié)調統一，滿(mǎn)足學(xué)生的不同需求。要做到這點(diǎn)，就要教師付出足夠的時(shí)間與精力。讀懂教材，研習教參，參考優(yōu)秀教學(xué)設計，與其他教師交流。
關(guān)于這本書(shū)，后面還有非常多關(guān)于數學(xué)教學(xué)的細致入微的思考。每一個(gè)章節的內容都讓我有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。我有一種感覺(jué)，就是我如果把這兩冊書(shū)讀完，我對小學(xué)數學(xué)的教學(xué)就會(huì )有一個(gè)全面、系統、深刻的認識。所以，在接下來(lái)的時(shí)間，我將繼續研讀這本書(shū)。
教育讀書(shū)的心得體會(huì ) 2
《守望教育》
在目前一些領(lǐng)域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書(shū)，令我們有了豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。
書(shū)中對道德教育的闡述，用的標題雖然是“教化的困惑”，體現了作者對道德教育沉重的憂(yōu)思和對教育問(wèn)題復雜性思考的審慎，但實(shí)實(shí)在在是以一個(gè)學(xué)者的思想為我們解了惑。在“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺(jué)悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的'德性品格開(kāi)始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標要下移、內容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。
每個(gè)人的童年，都應該是被故事浸潤著(zhù)的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗，同時(shí)，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個(gè)成年人，他可能不是文學(xué)愛(ài)好者，沒(méi)有讀過(guò)多少成人的名著(zhù)，可是他不會(huì )不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過(guò)閱讀童話(huà)完成了自己的精神成長(cháng)，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。
“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來(lái)得嚴密、系統、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當、更簡(jiǎn)明易懂、更親切可心�！薄皟�(yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗、感受、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇，而不是如規范的倫理讓人被動(dòng)地接受道德律令�！敝蒙碛诙嘣獣r(shí)代中的道德教育，怎樣走出現實(shí)的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問(wèn)題。而其中的關(guān)鍵，應該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進(jìn)孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應該是這路途中的一把鑰匙。因為，任何一個(gè)人，或許會(huì )反感以講道理為主的規范德育，但卻無(wú)法拒絕美德故事對心靈的關(guān)照和沐浴。
教育就是愛(ài)，愛(ài)就是教育。愛(ài)心是人類(lèi)的一種高級情感，但是又和人類(lèi)的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)�！皭�(ài)心育人”不僅是一般的職業(yè)素養和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現。教育是培養生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎？作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。讓我們把對孩子發(fā)自肺腑的愛(ài)寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個(gè)世界的美麗、快樂(lè )與芬芳，從而成長(cháng)得更健康、更茁壯吧！
教育讀書(shū)的心得體會(huì ) 3
近段時(shí)間，我有幸捧起朱永新老師的《新教育之夢(mèng)》，細細地讀著(zhù)、品著(zhù)、感受著(zhù)、也思索著(zhù)。讀完這本書(shū)使我受益匪淺，特別是當朱永新老師講到：“理想的教師，應該是一個(gè)胸懷理想，充滿(mǎn)激情和詩(shī)意的教師；應該是一個(gè)自信、自強、不斷挑戰自我的教師；應該是一個(gè)善于合作、具有人格魅力的教師；應該是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心、受學(xué)生尊敬的教師；應該是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng )新精神的教師；應該是一個(gè)勤于學(xué)習、不斷充實(shí)自我的教師；應該是一個(gè)關(guān)注人類(lèi)命運，具有社會(huì )責任感的教師；應該是一個(gè)堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師�！鄙頌橐幻處�，自己離理想教師還有很大的差距，要不斷提高自身素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)能力，不斷充實(shí)和完善自己，慢慢向理想教師靠攏。
新教育意味著(zhù)一種教育理想，一股教育激情，一份教育詩(shī)意，一項教育行動(dòng)。新教育的四大改變，改變教育的行走方式，改變學(xué)生的生存狀態(tài)，改變學(xué)校的發(fā)展模式，改變教育的科研范式新教育實(shí)驗六大行動(dòng)：營(yíng)造書(shū)香校園、師生共寫(xiě)隨筆、聆聽(tīng)窗外聲音、熟練運用雙語(yǔ)、創(chuàng )建數碼校園、構筑理想課堂。新教育的六大行動(dòng)，雖然不是新教育的全部，但是，由于這些行動(dòng)是中國教育相對缺少的東西，所以顯得很迫切，很重要。六大行動(dòng)簡(jiǎn)單的可以用聽(tīng)，說(shuō)，讀，寫(xiě)，網(wǎng)絡(luò )，課堂來(lái)闡述，我們都可以做到。
新教育一個(gè)重要的`特點(diǎn)就是促進(jìn)教師和學(xué)生的共同成長(cháng)。以前，我們只關(guān)注學(xué)生成長(cháng)，從來(lái)沒(méi)有人把教師的專(zhuān)業(yè)化成長(cháng)這樣真真切切地擺到大家面前。其實(shí)想想也是孩子在不斷的成長(cháng)與變化的，我們怎么可以用陳舊的思想來(lái)進(jìn)行教育呢？新教育，就是這樣一個(gè)注重教師專(zhuān)業(yè)化成長(cháng)的教育，在教育的道路上教師與學(xué)生都在成長(cháng)。今天的我和昨天的我應該是不同的，今天的我會(huì )更加珍惜時(shí)間，珍惜讀書(shū)學(xué)習的機會(huì )。給一點(diǎn)時(shí)間給閱讀，陶冶我們因繁雜生活而麻木了的性情；找一點(diǎn)時(shí)間給閱讀，矯正我們因忙忙碌碌而迷失了的方向；擠一點(diǎn)時(shí)間給閱讀，開(kāi)啟我們因機械學(xué)習而遮掩了的心扉。努力讀書(shū)，力爭做一個(gè)永遠富有魅力的老師。
通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習，我的教育思想也得到了一次深刻而重大的洗禮。只要行動(dòng)就有收獲，只有堅持才有奇跡。教育永遠沒(méi)有最好，教育只有在永無(wú)止境的探索中建構自我，在永不停步的發(fā)展中壯大自我，我將在今后的工作和學(xué)習中，以朱永新的新教育理念和思想為我所范，進(jìn)一步學(xué)習"我的教育理想"，使自己的思想不斷進(jìn)步。我們要向朱永新老師學(xué)習，做一名對未來(lái)有理想的教師，做一名對社會(huì )有個(gè)性的教師，做一名對事業(yè)有思考的教師，做一名會(huì )自我學(xué)習的教師。
教育讀書(shū)的心得體會(huì ) 4
今年寒假，媽媽給我買(mǎi)了一本《愛(ài)的教育》，我捧起書(shū)，愛(ài)不釋手，急忙翻看起來(lái)，沉浸在了書(shū)的海洋里。這本書(shū)字里行間都洋溢著(zhù)對祖國，父母，師長(cháng)和朋友的真摯的愛(ài)，帶領(lǐng)我走進(jìn)了一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)的世界。這是意大利著(zhù)名作家德·亞米契斯的作品。
其中，我印象最深的就是《小抄寫(xiě)員》這篇文章，主要講了主人公敘利奧長(cháng)達四個(gè)月默默忍受父親的誤解責怪，偷偷幫父親抄寫(xiě)簽條的事，我從敘利奧身上體會(huì )到了他關(guān)心體貼父母，主動(dòng)為父母分憂(yōu)解難的美德，寧愿被父親誤解，依然堅持著(zhù)，表現了他對父親，對家人深沉的愛(ài)。
的確社會(huì )上每時(shí)每刻都充滿(mǎn)著(zhù)愛(ài)，比如，在_年四川汶川的'8級大地震中有多少志愿者去幫忙，還有許多人捐錢(qián)、衣服、食品……是什么讓人們去幫忙四川的災民？是愛(ài)。當青海玉樹(shù)7級地震的時(shí)候又是什么讓一些人不顧生死的去救那些被埋的人？也是愛(ài)。是這個(gè)如空氣般不可缺少的東西。
在這里，我懂得了一個(gè)道理，一個(gè)人如果心中沒(méi)有愛(ài)，那么他就等于失去了一切。甘愿給社會(huì )付出真愛(ài)的人，是最幸福的，因為幸�？偸瞧珢�(ài)那些熱愛(ài)生活而樂(lè )于奉獻的善良人。因此，愛(ài)，使我們心靈相通；愛(ài)，使全世界變得更加溫暖。讓我們伸出溫暖之手，讓生活中處處開(kāi)滿(mǎn)真、善、美的鮮花。
教育讀書(shū)的心得體會(huì ) 5
在閱讀《愛(ài)心與教育》時(shí)，一篇篇講真話(huà)，有感情，充滿(mǎn)愛(ài)心的文章時(shí)常讓我感動(dòng)。
這本書(shū)的作者是李鎮西，由四川少年兒童出版社出版。作者對“逆境”學(xué)生的關(guān)懷，對“后進(jìn)”學(xué)生的轉化，對“優(yōu)秀”學(xué)生的培養，對“心理”教育的嘗試，對“有效”德育的探索，精要的教理闡述，精典的教例剖析，科學(xué)的研究方法，清晰的研究思路，研究的時(shí)效性令人佩服。
作者對愛(ài)的教育的升華是這樣說(shuō)的：“愛(ài)的教育，最終目的應該是使學(xué)生在感受到老師無(wú)私的愛(ài)后，再把這種愛(ài)自覺(jué)的傳播給周?chē)娜�，進(jìn)而愛(ài)我們的社會(huì )，愛(ài)我們的民族，愛(ài)我們的國家�！�
班里一名學(xué)生劉某，稍有不順的就大發(fā)脾氣，希望通過(guò)發(fā)泄憤怒來(lái)引起別人的注意。我為他提供了釋放的空間，訓練他學(xué)會(huì )用動(dòng)作釋放自己的情緒，訓練他在情緒激動(dòng)時(shí)，能從自我的情緒中跳出來(lái)，更好的觀(guān)察自己和他人，客觀(guān)的面對和分析所面臨的問(wèn)題，改變自己鉆牛角尖的思維方式。
為了幫助他學(xué)會(huì )如何愛(ài)別人，我召開(kāi)了一次班會(huì )，讓全班同學(xué)在教室里布置各種障礙物，我蒙上眼睛，讓他扶著(zhù)我穿過(guò)障礙，其他同學(xué)觀(guān)察，他扶著(zhù)我胳膊的手柔和而堅定，他很輕聲的告訴我應該怎么走，我的頭、膝蓋不時(shí)碰到他防止我撞上障礙物的手上。在一片黑暗中，他是我的眼睛，我的希望，而他卻是那么溫和、那么細心，我感到一種從未有過(guò)的暖流在我心中涌動(dòng)，但我的心卻在唱歌：他知道如何關(guān)心別人，愛(ài)別人，愛(ài)是人的'本能。然后，我又讓以前與他關(guān)系比較惡劣的同學(xué)蒙上眼睛，讓他扶他們穿過(guò)障礙。幾個(gè)下來(lái)，同學(xué)們都反映他十分細心，值得信賴(lài)，他也表示以后與同學(xué)相處要互相寬容、互相體諒。從此以后，他變得愛(ài)同學(xué)了，愛(ài)老師了，相信他也會(huì )用同樣的愛(ài)，愛(ài)父母，愛(ài)社會(huì )，愛(ài)國家。
當愛(ài)與國家、民族的命運連接起來(lái)的時(shí)候，這種愛(ài)變得偉大了，我們的職業(yè)也變得偉大了。師愛(ài)，并用這種無(wú)私的愛(ài)引導學(xué)生，就是愛(ài)我們的社會(huì )，愛(ài)我們的民族，愛(ài)我們的國家。
書(shū)中深入淺出地講解，精彩的教學(xué)案例，讓我更系統地了解了提高課堂教學(xué)實(shí)效性的意義，更全面掌握了如何提高課堂教學(xué)實(shí)效性的方法。
其中令我觸動(dòng)最大的是針對后進(jìn)生轉化的合作學(xué)習方式。在課堂教學(xué)中，試著(zhù)把幾個(gè)成績(jì)差又不甘落后的學(xué)生組織起來(lái)，建立了一個(gè)學(xué)習互助小組，每天一起學(xué)習，共同探討個(gè)人所碰到的問(wèn)題，分享大家的經(jīng)驗，取得了不錯的效果。
首先，提高了信心，獲得了群體認同感。在學(xué)習小組中，同學(xué)們再也不感到自己是孤獨的，受人歧視的，而是感受到了集體的溫暖。由于沒(méi)有了先前那種怕被人看不起的畏縮心理，因此在小組交流會(huì )上每個(gè)成員都積極踴躍地發(fā)言，爭先恐后地表現自己，一掃以前那種焦慮、沉悶、煩躁的心態(tài)。
其次，取長(cháng)補短，互通有無(wú)。在學(xué)習小組中，剛開(kāi)始我就要求他們做到“會(huì )的給不會(huì )的講，進(jìn)步快的給進(jìn)步慢的講，在某科目擅長(cháng)的給不擅長(cháng)的講，共同性的難題大家共同承擔”的互助性原則。比如你數學(xué)好，你就多承擔數學(xué)難題的主攻任務(wù)；他英語(yǔ)好，那在英語(yǔ)上就多當當小老師。這樣，講者為擔當起光榮的使命往往“備課”認真，講解耐心細致，結果讓自己也更加熟練透徹地掌握了所講的內容；而聽(tīng)者為了對得起“老師”的一番苦心，不在“老師”面前丟臉獻丑，總是虛心求教、專(zhuān)心致志。
再者，互相督促，共同進(jìn)步。在學(xué)習較差的學(xué)生身上往往存在著(zhù)懶散、松懈的毛病，成立學(xué)習小組后，誰(shuí)都不愿意在這個(gè)新的小群體中落后，因而自我約束力大大加強。另外，在平時(shí)大家相互監督的環(huán)境中，小組還選出了常務(wù)小組長(cháng)，由成員輪流擔當，由他負責監督小組成員中的懶散、松懈現象，并及時(shí)提醒和批評。
最后，活躍了學(xué)習氣氛。在小組學(xué)習中，學(xué)習形式豐富多彩，比如有演講、朗誦、辯論、抽簽答題、小組對抗、搶答等，大大多于單人學(xué)習的形式，其氣氛熱烈，輕松活潑，從而消除了精神上的疲勞感。
無(wú)論是哪種學(xué)習方法，最重要的是要教會(huì )學(xué)生學(xué)習。在以后的工作中，我要向那些優(yōu)秀的教師那樣，善于鉆研，勇于創(chuàng )新，找到適合自己特點(diǎn)，符合學(xué)生實(shí)際的有效提高課堂教學(xué)實(shí)效性的方法和途徑，讓學(xué)生愛(ài)學(xué)、會(huì )學(xué)，真正成為學(xué)習的主人。
教育讀書(shū)的心得體會(huì ) 6
我看完《愛(ài)的教育》以后，深受啟發(fā)。作者亞米契斯，寫(xiě)他上小學(xué)四年級的生活。這本書(shū)有他和同學(xué)之間的友誼、師生間的感情。內容感人肺腑、扣人心弦，是風(fēng)靡世界的文學(xué)名著(zhù)之一。
最令我感動(dòng)的是《倫巴第的小哨兵》（每月故事）。故事講述的是六月的一個(gè)早晨，一小隊意大利騎兵正在前進(jìn)。他們看到了樹(shù)林中有一個(gè)農舍，里面有一個(gè)十一二歲的少年。這屋子里只有少年一個(gè)人，家人都逃走了，他想看打仗，所以留了下來(lái)。官兵爬到屋頂，向遠處望，可是屋頂很矮，看不到遠方。于是官兵讓少年爬上樹(shù)，看看遠方有沒(méi)有敵人。少年不一會(huì )兒就爬上了樹(shù)頂。他往前看，看見(jiàn)有兩個(gè)敵人，離這兒只有半里路。官兵又讓他看右邊，他說(shuō)：“墓地那邊的樹(shù)林里有東西在發(fā)光，好像是刺刀。突然一顆子彈飛了過(guò)來(lái)，落在了房屋后面。他仍然看左邊的情況，官兵大聲喊他下來(lái)。這時(shí)，又一顆子彈飛來(lái)了，這次更低了，聲音尖利，從少年身旁掠過(guò)，少年嚇了一跳�！翱煜聛�(lái)！”官兵又喊道。少年把身體左轉，大聲說(shuō)：“左邊，在教堂那兒，好像——”第三顆子彈打斷了少年的話(huà)，他從樹(shù)上掉了下來(lái)死了。官兵把三色旗蓋在他的身上，把他埋好了。
看完了《愛(ài)的教育》，我是多么感動(dòng)��！倫巴第的少年為了他的國家，把自己犧牲。這多么偉大，多么光榮，當第一顆子彈向他打來(lái)的.時(shí)候，他仍然在樹(shù)上看敵情，第二顆子彈飛向他的時(shí)候，他嚇了一跳，但是他還在樹(shù)上看情況，但是第三顆子彈向他打來(lái)的時(shí)候，他中彈了。我為這個(gè)倫巴第少年的死，而感到驚訝。這讓我想起了邱少云，他寧可活活被燒死，也不愿暴露自己，為了祖國，勇敢無(wú)比。
《愛(ài)的教育》讓我深深的知道，在祖國需要我的時(shí)候，我應當奉獻自己的一切，哪怕是最珍貴的生命。
教育讀書(shū)的心得體會(huì ) 7
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“人才只有靠人才去培養，能力只有靠能力去培養，才干只有靠才干去培養�！笨梢�(jiàn)學(xué)生的智慧是靠老師去開(kāi)啟的，這就要求老師首先要成為一名智者。
這本書(shū)與以往的一些教育書(shū)籍有所不同，案例分析式講評，幾乎可以涵蓋一線(xiàn)老師平時(shí)教育中的所有常見(jiàn)問(wèn)題，具有實(shí)踐性可操作性。整本書(shū)讀完，我最深刻的體會(huì )是作為教育工作者，要通過(guò)發(fā)現、分析和解決問(wèn)題，幫組學(xué)生形成良好的生活和學(xué)習習慣，提高學(xué)生的素養。教育的目的是幫助孩子成長(cháng)，可是孩子成長(cháng)又是一個(gè)極富個(gè)性的復雜的過(guò)程，但這過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的，會(huì )出現種種問(wèn)題，這就需要老師的幫助。但是這種問(wèn)題不是只憑幾句簡(jiǎn)單的話(huà)或者一兩個(gè)舉動(dòng)就能解決的，也就是說(shuō)，我們需要加緊研究“教育智慧”的問(wèn)題，沒(méi)有“教育智慧”，也就沒(méi)有教學(xué)智慧，也就難以處理好教與學(xué)的問(wèn)題。而這一切智慧又源于理性的研究。王老師認為，沒(méi)有研究的.教育，是盲目的教育，是教師素質(zhì)提高與專(zhuān)業(yè)發(fā)展的最大障礙。教師應有研究問(wèn)題的意識和習慣，而教育絕不可能會(huì )有一個(gè)放之四海而皆準的成功范式，因為我們的對象是一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的生命體，整個(gè)教育過(guò)程，不僅要教育好學(xué)生，還需要提高教師的專(zhuān)業(yè)技術(shù)水平。
我想教育智慧來(lái)自日常點(diǎn)點(diǎn)滴滴的教育教學(xué)實(shí)踐，這是毋庸置疑的。那么如何正確對待我們的教育教學(xué)實(shí)踐呢?記錄分析這日常的點(diǎn)點(diǎn)滴滴當然是一種很好的研究方法。怎樣以科學(xué)的態(tài)度記錄和分析自己的實(shí)踐，王曉春老師為我們做了很好的指導：
1.“擺脫‘只準成功，不準失敗’的束縛�！蔽覀冎皇窃谔剿�
2.“不就事論事，要在教育的大背景下研究教學(xué)，在社會(huì )文化的大背景下研究教育”。
3.追蹤學(xué)生和教師今日想法、做法的根源，個(gè)人成長(cháng)史的根源和歷史根源。要特別注重家庭影響。
4.要客觀(guān)分析，保持研究者的主體性和獨立視角。
5.要先分析事情可能的原因。假設多種可能性，不能做“單打一”的歸因方式。
教育智慧來(lái)自實(shí)踐，又指導著(zhù)我們的實(shí)踐，讓我們在追求教育教學(xué)藝術(shù)的漫漫道路上不斷探索、不斷反思、不斷總結，擁有源頭活水般的教育智慧。
教育讀書(shū)的心得體會(huì ) 8
最近，在學(xué)校開(kāi)展的師生共讀活動(dòng)中，我讀了《愛(ài)的教育》這本書(shū)，我感受到了無(wú)邊的愛(ài)的沐浴。
這是意大利的一名叫亞米契斯的作家在三年級寫(xiě)的共一個(gè)學(xué)期的日記，日記里寫(xiě)了每月故事中的人物和在學(xué)校的同學(xué)關(guān)愛(ài)同學(xué)、孝敬父母、熱愛(ài)祖國、尊重殘疾人……的精神。例如，《一個(gè)不幸事件》中，羅貝蒂為了救一個(gè)快被車(chē)撞到的男孩，不幸被軋斷了一條腿；《佛羅倫薩的.小抄寫(xiě)員》中的朱里奧為了減輕爸爸寫(xiě)封套的勞累，他準時(shí)晚上12：00起來(lái)偷偷地寫(xiě)封套，卻因白天勞累遭到父親誤解；《倫巴第的小哨兵》中一位棄兒做了哨兵，不顧子彈襲擊，爬上樹(shù)偵查情況，不幸中彈身亡……而這些事的思想，都出自同一個(gè)思想，同一個(gè)信念，那就是“愛(ài)”。愛(ài)的力量是強大的，也是弱小的，需要我們去做，去發(fā)現。
我記得還在上幼兒園時(shí)，看見(jiàn)了一位殘疾人，他走路時(shí)一拐一拐的，腳也跛了。當時(shí)我不懂什么，也學(xué)著(zhù)他的樣子走，覺(jué)得好玩，結果小伙伴們都笑掉大牙。
現在，我感到很慚愧，因為我沒(méi)有尊重他，如果他知道，一定會(huì )讓他心里永遠留下這樣一道傷口。
在我們生活中，愛(ài)是無(wú)處不在。我們也應該學(xué)會(huì )并做到關(guān)愛(ài)同學(xué)、孝敬父母、熱愛(ài)祖國、尊重殘疾人……這樣才能做個(gè)好學(xué)生，還會(huì )得到同學(xué)、老師和父母的贊許和尊重，這就是愛(ài)的強大力量。
教育讀書(shū)的心得體會(huì ) 9
我閱讀了《廉潔教育讀本》這本書(shū)，有了很深的感悟。中華民族是一個(gè)誠實(shí)守信、勤儉節約、正直無(wú)私、自律自強的民族。清政廉潔是中華民族自古以來(lái)推崇的一種人格境界，它要求人們誠信、廉潔、正直。這本《廉潔教育讀本》讓我真正懂得什么是真正的廉潔，也讓我知道了許多清正廉潔的人，比如："四知"先生楊震、不謂五斗米折腰的陶淵明、兩袖清風(fēng)的于謙、敢于直言的魏征、忠于職守的'蔣伊、清正廉潔的許恪、周恩來(lái)廉潔奉公和毛澤東不搞特殊……這本書(shū)里可有很多這樣的小故事呢!
正氣，是這本書(shū)的一個(gè)小章節，那一個(gè)個(gè)從古到今的故事里，我看到了正氣，面對邪惡為了正義，他們寧可死也不違背自己的良心。從遙遠的古代到科技發(fā)達的今天，無(wú)論何時(shí)，都有一批人是正義的化身和代表，他們用自己的行動(dòng)甚至生命來(lái)維護正義，感動(dòng)著(zhù)一代又一代人。其實(shí)每個(gè)人都有那么一股別人無(wú)法比擬的正氣，關(guān)鍵在于你是否去運用。在以前，我也認為正氣這一詞是一個(gè)崇高得讓人敬佩的東西，而這種東西是我無(wú)法擁有的。但現在我明白了，其實(shí)我也可以了履行這項義務(wù)。例如有一次早晨我騎車(chē)上學(xué)，走到十字路口，紅燈亮了，我剎車(chē)停在那里等待。這時(shí)從我旁邊竄出一位老大爺，急速地過(guò)馬路，差點(diǎn)兒和一輛汽車(chē)相撞。這時(shí)綠燈亮了，我使勁蹬車(chē)追上老大爺，對老大爺說(shuō)："老伯伯，您剛才闖紅燈了，這樣很危險的。"老大爺難為情地說(shuō)："不瞞你說(shuō)，我看不懂紅燈、綠燈，在市區我被警察罵過(guò)好幾次了。"我說(shuō)："你要看馬路對面的燈，要是綠燈才能通過(guò)。"老大爺連聲說(shuō)："謝謝你，我懂了。你真是個(gè)好孩子。"
我現在雖然不可能做什么驚天動(dòng)地的、引人注目的大事，但路見(jiàn)不平出手相助是我能做到的，可能會(huì )帶來(lái)別人的嘲諷，甚至會(huì )有危險，但是我做了，我就問(wèn)心無(wú)愧，做人就要對得起良心，讓我心中的正氣之樹(shù)健康成長(cháng)。如果總是畏首畏尾，怕得罪人，那么最終是無(wú)法得到那正氣之樹(shù)所帶來(lái)的喜悅，自己也最終墜落成一個(gè)勢利小人，偽君子。愿每個(gè)人都能誠信、廉潔、正直。
教育讀書(shū)的心得體會(huì ) 10
這個(gè)暑期我閱讀了《現代教育理論》這本書(shū)，通過(guò)這次閱讀，讓我受益匪淺，也有了一些自已的心得體會(huì )，我認為教師應該轉變教育觀(guān)念，給孩子一個(gè)空間讓他自己往前走；給孩子一個(gè)時(shí)間，讓他自己去安排；給孩子一個(gè)條件，讓他自己去鍛煉；給孩子一個(gè)問(wèn)題，讓他自己去找答案；給孩子一個(gè)困難，讓他自己去解決；給孩子一個(gè)機遇，讓他自己去抓��；給孩子一個(gè)沖突，讓他自己去討論；給孩子一個(gè)對手，讓他自己去競爭；給孩子一個(gè)權利，讓他自己去選擇；給孩子一個(gè)題目，讓他自己去創(chuàng )造。
作為教師要把課堂還給學(xué)生，充分相信他們�！敖虒W(xué)做合一是生活法，也就是教育法。它的涵義是：教的方法根據學(xué)的方法；學(xué)的方法根據做的方法。事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教與學(xué)都以做為中心�！睂τ谝粋�(gè)問(wèn)題，不是要老師用現成的解決方法來(lái)傳授學(xué)生，而是要把這個(gè)解決方法如何找出來(lái)的過(guò)程，組織好，指導學(xué)生，使學(xué)生以最短的時(shí)間，經(jīng)過(guò)類(lèi)似的經(jīng)驗，自己將這個(gè)方法找出來(lái)，并且能夠利用這個(gè)經(jīng)驗來(lái)找別的方法，解決別的問(wèn)題，有了這種經(jīng)驗，學(xué)生才能自己去探求知識，成為主動(dòng)學(xué)習者。教師只有學(xué)而不厭，然后才能誨人不倦，只有引導學(xué)生做教育，才不是假教者。
作為一名教育者，我將不斷更新觀(guān)念，以陶行知先生的理論為指導思想，引導學(xué)生手腦并用，學(xué)會(huì )過(guò)硬的技能，使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為具有創(chuàng )新精神和創(chuàng )新能力的有用人才。
另外，通過(guò)認真學(xué)習陶行知的“創(chuàng )造教育”理論，認識到：陶行知的創(chuàng )造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培養學(xué)生的創(chuàng )新能力，可以以陶行知的教育思想與教育實(shí)踐中汲取豐富的養料，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù)。我認識到：實(shí)施愛(ài)的教育，保護和培養學(xué)生積極向上的精神，創(chuàng )新能力的形成奠定心理基礎；實(shí)施生活教育，引導學(xué)生關(guān)注社會(huì )生活，是為學(xué)生打開(kāi)新思維的源泉；尊重學(xué)生體系，指導學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習，是培養創(chuàng )新能力的學(xué)習；實(shí)行“六大解放”，煥發(fā)學(xué)生活力，是培養創(chuàng )新能力的操作要求。
反思我自己的課堂教學(xué)，我曾經(jīng)有過(guò)那么多無(wú)奈：當我把自己精心設計的教案有條不紊地實(shí)施，以期達到云行流水的`效果時(shí)，我的孩子偏偏喜歡節外生枝；當我給孩子們出了我費盡心機做出來(lái)的課件，欲贏(yíng)得孩子們驚奇和喝彩時(shí)，卻見(jiàn)孩子們一臉漠然，沒(méi)有興趣……我雖然在教師這個(gè)工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)，用心良苦，然我卻失望地發(fā)現，我的“投入”，我的“癡迷”，我的“煞費苦心”，從來(lái)都是自己的一廂情愿和孤芳自賞，孩子們并不領(lǐng)情。
于是我也曾委屈，也曾困惑，也曾百思不解；我的工作怎么了？我究其原因是我自我感覺(jué)太好，太夸大自己在學(xué)生學(xué)習中的作用。我在孩子面前一直處于主宰課堂的地位。我們不是“上帝”，“上帝“也不是“救世主”，我只不過(guò)是兒童主動(dòng)發(fā)展的服務(wù)者和仆人。
正像蕭伯納說(shuō)過(guò)：“我不是你的老師，只是一個(gè)伴侶而已。你向我問(wèn)路，我指向我們倆的方向”。
教育讀書(shū)的心得體會(huì ) 11
讀了加拿大教育家馬克斯·范梅南的《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》一書(shū)，通過(guò)此書(shū)的閱讀，我學(xué)習和認識了更多的教學(xué)機智。 范梅南教授以他獨到的現象學(xué)研究方法和敏銳的教育經(jīng)驗，從“現象學(xué)教育學(xué)”的角度，以教師、父母和學(xué)生的生活經(jīng)歷為原材料，對教育學(xué)的諸多方面進(jìn)行了十分深刻的和有益的思考。他在本書(shū)中提出的新型教育學(xué)思想和概念，如“教育機智”、“教師替代父母的關(guān)系”、“教育的情緒”、“教育生活的體驗”、“對學(xué)生的主體性的體驗”，等等，引起了教育界、學(xué)書(shū)界的廣泛關(guān)注和興趣并在功利主義和實(shí)用主義盛行。
這本書(shū)里我知道了從哪些方面對自己進(jìn)行提升。書(shū)中告訴了我們一個(gè)好的教師究竟要具備的最基本的素質(zhì)：職業(yè)使命感，對兒童的喜愛(ài)和關(guān)心，高度的責任感，道義上的直覺(jué)能力，自我批評的開(kāi)放性，智慧的成熟性，對兒童主體性的機智的敏感性，闡釋的智力。對兒童需求的教育學(xué)的理解力。與兒童相處時(shí)處理突發(fā)事件的果斷性……最后，幽默和朝氣蓬勃也很重要。
課堂因生成而精彩，因教師教學(xué)機智而出彩，而兩者的關(guān)系是魚(yú)水交融、密切相關(guān)的。課堂出彩的基礎是教師教學(xué)機智，沒(méi)有一定的教學(xué)機智，缺乏一定的應變能力，課前預設難以完美，課堂將會(huì )失去極好的生成機會(huì )。
機智是一種敏感的、全身心的、審美的感知能力，機智不可以事先計劃，受見(jiàn)解的支配的同時(shí)又依賴(lài)情感，并“打動(dòng)”他人�！敖逃龣C智表現為克制”“機智表現為‘潤物細無(wú)聲’”“機智促進(jìn)孩子的學(xué)習和個(gè)性成長(cháng)”“機智表現為對情境的自信”“機智保留了孩子的空間”“機智加強孩子的獨特之處”“機智通過(guò)語(yǔ)言來(lái)調和”“機智通過(guò)沉默來(lái)調和”“機智通過(guò)動(dòng)作加以調和”“機智在孩子的心靈上留下痕跡”“機智對孩子的興趣感興趣”……從日常生活中的鮮活案例入手，娓娓道來(lái)，使我們感受到教育其實(shí)是一門(mén)藝術(shù)，教育需要實(shí)踐智慧，教育需要轉向體驗世界，在體驗中開(kāi)啟我們的理解力和反思力。
總之，《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》這本書(shū)中作者的很多觀(guān)點(diǎn)就像是盞指路明燈，不僅給我們教師還給家長(cháng)指明了一條事半功倍的教育教學(xué)孩子的正確教方法。我真后悔，怎么把如此好的書(shū)竟然束之高閣？而且竟然以工作忙，靜不下心來(lái)閱讀這種理論性較強的書(shū)為由�？赐甏藭�(shū)，反思自己為何在實(shí)際的教育教學(xué)工作中，整天忙忙碌碌，卻總達不到“事半功倍”的效果？正是缺乏“機智”。所以，在以后的工作中，我要加強學(xué)習，以《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》這本書(shū)中的理論為指導，更新觀(guān)念，走進(jìn)學(xué)生，不斷努力去實(shí)踐、去探索，做一個(gè)有教育機智的教師。
讀書(shū)教育教學(xué)心得體會(huì )7
”教育終究是基于生命和貫穿生命的，因而，它最終能夠以更美好的生命的方式，緩慢而堅定地證明人性的勝利，證明我們內心對自由、光明、幸福不可扼制的渴求。誰(shuí)專(zhuān)心致志于自己的事業(yè)，誰(shuí)就能夠把這樣的信念堅持更久�！斑@是張文質(zhì)老師在《教育是慢的藝術(shù)》中所寫(xiě)的自序中的一段文字。
我挺喜歡這樣的文字。肖川老師的文字里也會(huì )常常讀到這樣的一種感受。真正理解教育、熱愛(ài)教育、尊重教育的人，他的文字里就總能流露出對生命的理解和尊重。
教育是需要等待，需要耐心的，確實(shí)是”緩慢“然而又是”堅定“的。每一次考試之前的班會(huì )課，學(xué)校都安排主題為誠信教育，考風(fēng)考紀講了又講，誠信簽名也是簽了又簽。然而，作弊的行為依然屢禁不止。每次年級通報作弊的學(xué)生名單時(shí)，我的心就揪得緊緊的，生怕聽(tīng)到自己班級孩子的名字。不知道是對學(xué)生不信任還是對自己不信任，總之會(huì )有一種緊張的情緒。雖然每次考前動(dòng)員，我都費盡心思，總要講一些他們之前沒(méi)聽(tīng)過(guò)的'故事。因為，我擔心老生常談最后會(huì )變成空談。比如這次期末考前，我講了一個(gè)留學(xué)生到德國去的時(shí)候所經(jīng)歷的一件事。來(lái)自其他國家的留學(xué)生都可以順利通過(guò)檢查，唯獨來(lái)自中國的學(xué)生要被留下來(lái)詳細檢查，他們不大相信文憑上的鋼印，不大相信身份證是真實(shí)的，因為中國假的東西太多了，以至于他們覺(jué)得這個(gè)民族他們不敢隨意相信。你在國內，覺(jué)得處處防假，經(jīng)常打假，都習以為常了。然而，走出國門(mén)，你才會(huì )發(fā)現，原來(lái)，民族的誠信危機已經(jīng)影響到整個(gè)國家的尊嚴了。國有國格，人有人格。面對這樣的誠信危機，我們能做些什么?每一次考試，希望我們都能想到我們的責任。類(lèi)似這樣的教育很多，我們得不厭其煩地去尋找新鮮的教育故事，因為我們一直希望孩子們的生命會(huì )很美麗，能盡量少沾染一些市儈的污濁氣。
孩子們今后走上社會(huì )，會(huì )看到很多陰暗面，會(huì )遇到很多挫折，會(huì )遇到很多與學(xué)校所教育的價(jià)值觀(guān)相沖突的東西。然后，我想，只要每個(gè)生命在他的成長(cháng)過(guò)程中已經(jīng)得到了生命的教育，那么，他會(huì )知道該怎么去面對陰暗面，該怎么去陽(yáng)光地、積極地對待挫折。
要”專(zhuān)心致志于自己的事業(yè)“，才能把教育的信念堅持更久。也只有專(zhuān)心致志于自己的事業(yè)，才能得到更多的幸福和自由。
教育就是這么一個(gè)工作。每帶一批學(xué)生，我便投入極大的心力。收獲的就是艱辛與幸福。每次非常疲憊之后，我想，下次，即使再大的幸福，我也不全心投入了。然而，當接手一個(gè)班級之后，又不自覺(jué)地投入進(jìn)去了。我發(fā)現自己沒(méi)法不投入。于是就難免很累�，F在慢慢的也接受這么一個(gè)事實(shí)了，我就是這么一個(gè)控制不住會(huì )牽掛人的人。也許，這正證明著(zhù)我”內心對自由、光明、幸福不可扼制的渴求“呢。
用生命潤澤生命，教育是基于生命且貫穿生命的。所以，我們的生命得時(shí)時(shí)在場(chǎng)。不能含糊，不能應付。
教育讀書(shū)的心得體會(huì ) 12
《愛(ài)的教育》是通過(guò)�！さ聛喢灼跛沟膬鹤拥娜沼浉木幍�。這是一本日記體的小說(shuō)，以一個(gè)四年級男孩恩利柯的眼光，講述了從三年級10月份開(kāi)學(xué)的第一天到第二年7月份在校內外的所見(jiàn)、所聞和所感，包括發(fā)生在安利柯身邊各式各樣感人的小故事，還包括父母為他寫(xiě)的許多勸誡性的、具有啟發(fā)意義的__，以及老師在課堂上宣讀的9則感人肺腑的每月故事。通過(guò)塑造一個(gè)個(gè)看似渺小，實(shí)則不凡的人物形象，在讀者心中蕩起一陣陣情感的波瀾，使愛(ài)的美德永駐讀者心中。整部小說(shuō)以一個(gè)小學(xué)生的眼光審視著(zhù)身邊的美與丑、善與惡，完全在用愛(ài)去感受生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴�？戳诉@本書(shū)我感受很多現在把我的一些心得與大家分享。
一、教師對學(xué)生的愛(ài)不應該是“恨鐵不成鋼”的愛(ài)。
某些教師抱著(zhù)對學(xué)生“寧給好心，不給好臉”的態(tài)度，對學(xué)習和品德行為不夠好的學(xué)生，一味批評訓斥，甚至采用體罰和變相體罰學(xué)生，這樣的教育效果適得其反。因為，青少年的叛逆性很強，教師這樣教育學(xué)生，只會(huì )讓學(xué)生加大恨老師，使其品德行為就更為放蕩，日益失掉爭取進(jìn)步的信心。我班有這樣一個(gè)學(xué)生，他有厭學(xué)的情緒，上課常走神或做小動(dòng)作，作業(yè)糊涂至極，甚至干脆不做。我屢次直接嚴厲地批評了他，沒(méi)想到他不但不思悔改，情緒反而更加抵觸，一副天不怕地不怕、毫不在乎的樣子，我差點(diǎn)為之氣昏。
過(guò)后，我頭腦冷靜下來(lái)，回想自己的言行，才吃驚地感覺(jué)到對他的態(tài)度過(guò)于偏激并且簡(jiǎn)單草率。后來(lái)，我重新從另一個(gè)角度支觀(guān)察揣摩他，抓住他愛(ài)表?yè)P的特點(diǎn)，盡量找出他們的閃光點(diǎn)，當他老毛病再犯時(shí)，不是再一味批評他，這樣一來(lái)，他可來(lái)神了，身子坐得挺直，集精會(huì )神，那節課的提問(wèn)，他回答得正確而且聲音十分響亮，課后的作業(yè)也做得不錯。
所以，經(jīng)驗教訓讓我深深覺(jué)得，做老師的不要動(dòng)輒就批評學(xué)生，或用單調的罰抄、罰背、體罰等來(lái)對付學(xué)生，因為這種表面看似乎“愛(ài)之深”，但實(shí)際表現出來(lái)的卻是“恨之切”的行為，常常給學(xué)生帶來(lái)身心的摧殘，學(xué)生也是一個(gè)有獨立人格尊嚴，擁有為人權利的人，當老師兵貴神速或踐踏了他們?yōu)槿俗饑篮蜋嗬麜r(shí)，學(xué)生就會(huì )產(chǎn)生越批評、越懲罰、越偏跟教師對著(zhù)干的逆反心理，因此，在教育活動(dòng)中，教師對學(xué)生不尊重的態(tài)度和行為，都是應當予以遺責的。
二、教師對學(xué)生的愛(ài)不應該是“讓學(xué)生一口吃成胖子”的.愛(ài)。
教育是培養人的活動(dòng)，考試是教育結果檢測的手段，考試是為教育服務(wù)的，但由于社會(huì )總是用考試來(lái)檢查、評價(jià)教育的結果，并以此為依據來(lái)區分各個(gè)學(xué)校教育效果的好壞，決定學(xué)生的升學(xué)率。由此，大部分教師為讓學(xué)生提高學(xué)習成績(jì)，大幅度采用題海戰術(shù)，大量的作業(yè)讓學(xué)生簡(jiǎn)直喘不過(guò)氣來(lái)，教師卻不為之所動(dòng)，仍不知疲倦地搜集資料，絞盡腦汁不停的出題，讓學(xué)生不分晝夜地做！做！做！學(xué)生考試成績(jì)好，教師就高興；學(xué)生考試成績(jì)差，教師就不高興，甚至大發(fā)脾氣，責怪、漫罵、歧視等相繼出現。這樣的教育只會(huì )造成學(xué)生對學(xué)習恐懼的心理，日益把學(xué)習當作苦差事。
試想一下，成年人工作一天下來(lái)，尚可會(huì )覺(jué)得疲累不堪，一下班回家還可以停歇下來(lái)休息，悠閑地坐在沙發(fā)上聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè )，看看電視。而學(xué)生一整天除了上課時(shí)間外，課后還有大量的作業(yè)在等著(zhù)他們，甚至連星期六和星期日兩天休息日都不例外：背書(shū)、作業(yè)一大堆，學(xué)生真是比大人還忙累！長(cháng)期下來(lái)，學(xué)生吃得消嗎？知識掌握得了嗎？這樣的教育適應現當今的素質(zhì)教育嗎？答案是顯而易見(jiàn)。
教育讀書(shū)的心得體會(huì ) 13
剛開(kāi)始看《優(yōu)秀是教出來(lái)的》這本書(shū)時(shí)沒(méi)有讓人眼前一亮的感覺(jué)，書(shū)中所提的要求都讓我有一種似曾相識的感覺(jué)：說(shuō)話(huà)先要講禮貌、主動(dòng)詢(xún)問(wèn)表關(guān)心、乘坐公車(chē)不吵鬧、見(jiàn)到老師問(wèn)聲好，完成作業(yè)不拖延等這些不都是我們老師平時(shí)經(jīng)常強調的嗎?書(shū)中沒(méi)有長(cháng)篇累牘的大道理，有的只是些微不足道的小細節。真正開(kāi)始對這本書(shū)感興趣時(shí)是在寒假里，我又再次拜讀了這本書(shū)，不得不佩服作者的這種對事業(yè)執著(zhù)追求的精神。俗話(huà)說(shuō)：“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì )教的老師”，好學(xué)生要靠老師的激勵、引導、督促教育才能成功。
作者克拉克先生從細微處著(zhù)手，通過(guò)對55個(gè)教育細節的處理，創(chuàng )造出教育奇跡。作為成功的`教育者，作者在書(shū)中并沒(méi)有談及如何教書(shū)、如何分析教材、如何準備教案，而更像是在談?wù)撊绾螢槿颂幨�、待人接物。通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象的例子，讓讀者感覺(jué)作者所描述的就在我們身邊。書(shū)中講述的創(chuàng )造奇跡的55個(gè)細節確實(shí)常常被人們忽略，而正是細節創(chuàng )造了奇跡，成就了輝煌。書(shū)中提倡對孩子要從小在平時(shí)的一點(diǎn)一滴、一舉一動(dòng)中體現出尊重孩子、寬容孩子、賞識孩子，并了解孩子的內心世界，讓孩子從生活中學(xué)習，從鼓勵中學(xué)會(huì )自信、從寬容中學(xué)會(huì )耐心、從贊美中學(xué)會(huì )感激、從接納中學(xué)會(huì )自愛(ài)、從賞識中學(xué)會(huì )行動(dòng)、從分享中學(xué)會(huì )感激、從誠實(shí)中學(xué)會(huì )真理、從公平中學(xué)會(huì )正義、從關(guān)心中學(xué)會(huì )尊重、從保護中學(xué)會(huì )信任、從關(guān)愛(ài)中學(xué)會(huì )友善……
讓絕大多數的老師感到比較頭疼的就是如何處理后進(jìn)生的問(wèn)題，比較聽(tīng)話(huà)的還好，雖然完成質(zhì)量不是很高，但至少作業(yè)還是能基本完成的，而對于作業(yè)經(jīng)常拖拉不做的，我們一般采取的方法是一方面聯(lián)系家長(cháng)，讓家長(cháng)積極配合學(xué)校的工作，另一方面就是和后進(jìn)生談話(huà)，剛開(kāi)始還是能收到一定的效果的，但久而久之，家長(cháng)聽(tīng)慣了孩子在學(xué)校的“不好表現”，也會(huì )對孩子失去信心，而孩子則會(huì )認為自己在老師的眼里就是一個(gè)差生，就更不想學(xué)習了。
作者克拉克也碰到了這樣的情況：他的一個(gè)“問(wèn)題”學(xué)生已經(jīng)很多天沒(méi)有交作業(yè)了，他馬上想到了和他的家長(cháng)聯(lián)系，但都沒(méi)能聯(lián)系到。有一次總算聯(lián)系到了，他就把這個(gè)不好的消息直截了當地告訴了這位學(xué)生的家長(cháng)，想得到這位家長(cháng)的支持。沒(méi)有想到的是這個(gè)家長(cháng)聽(tīng)完了竟然說(shuō)：“我孩子在家里也一向如此，你就將就一下吧”。這個(gè)回答真是讓克拉克哭笑不得。也許是克拉克他自己認識到了自己和家長(cháng)的交流方式有待改善，所以在另外一個(gè)學(xué)生犯錯誤的時(shí)候，他改變了策略。他首先是耐著(zhù)性子給這個(gè)家長(cháng)撥通了電話(huà)，但與第一個(gè)學(xué)生的處理方法不同的是他沒(méi)有直接向這位家長(cháng)“告狀”，而是向這位家長(cháng)違心地說(shuō)他的孩子這段時(shí)間表現得如何如何好，這位家長(cháng)聽(tīng)了以后自然非常高興，表示要老師對他的孩子一定繼續嚴格要求，家長(cháng)會(huì )極力配合。過(guò)了兩天，克拉克再次撥通這位家長(cháng)的電話(huà)，這一次向這位家長(cháng)陳述了孩子這兩天的不好的表現，家長(cháng)當然非常氣憤，當即表態(tài)，積極配合老師的工作，回家一定批評教育自己的孩子。讀完克拉克的處理方法，真是佩服他的別具匠心�；叵胱约浩綍r(shí)的教育方式，也是把孩子的不好表現直截了當地告訴家長(cháng)，而孩子表現好的方面就很少會(huì )去告之家長(cháng)了。
還記得去年任教六年級時(shí)，我也碰到過(guò)類(lèi)似的學(xué)生，打電話(huà)給家長(cháng)告訴她孩子經(jīng)常不做作業(yè)，家長(cháng)直接跟我說(shuō);“我管不了她，我都放棄她了，老師你也別管她了�！焙髞�(lái)再打電話(huà)她就再也沒(méi)接過(guò)。如果那時(shí)我也象克拉克先生一樣，先讓家長(cháng)了解孩子優(yōu)秀的一面，也許結果就不一樣了。
事在人為，同樣一件事情，不同的處理方法會(huì )有不同的結果。優(yōu)秀是教出來(lái)的，我們要給孩子營(yíng)造一個(gè)相互尊重、相互信任、相互支持的氛圍，喚起他們的學(xué)習激情，讓他們享受學(xué)習的快樂(lè )和成功。通過(guò)大家的共同努力，相信我們的孩子會(huì )更優(yōu)秀。
教育讀書(shū)的心得體會(huì ) 14
《教育漫話(huà)》是17世紀英國偉大的啟蒙思想家約翰。洛克撰寫(xiě)的一本教育名著(zhù)。雖然相隔幾個(gè)世紀，但這本著(zhù)作中作者闡述的教育思想，對我們現在的學(xué)校、家庭教育仍有現實(shí)指導意義，當我閱讀這本書(shū)時(shí)，有如聆聽(tīng)一場(chǎng)精辟的教育心理講座。它讓我驚喜地發(fā)現原來(lái)教育理論書(shū)籍也可以這樣生動(dòng)！它飽含哲理而又寫(xiě)得深入淺出，通俗易懂，作者有如在和親朋好友話(huà)家常，語(yǔ)調親切平和，道理簡(jiǎn)單明了。他對教育的真知灼見(jiàn)讓我在敬佩的同時(shí)也深深感慨：教育孩子真是一項最需要技巧的工作。他提出的眾多觀(guān)點(diǎn)，仍適用于當今的孩子；他提出的一些疑問(wèn)，也是我們現在同樣面臨的仍未解決的教育問(wèn)題。以下幾點(diǎn)是我在閱讀時(shí)感受最深刻的：
一，教育上難以做到而又具有價(jià)值的一部分目標是德行。
正如很多老師意識到的，作者指出：對于小學(xué)階段的兒童首先應該培養他們良好的習慣和克制自我的能力，而且應盡早培養。因為幼兒的可塑性是最強的，他們就像一張白紙或一塊蠟，是可以隨心所欲地做成什么式樣的。每個(gè)班都有一兩個(gè)讓老師，家長(cháng)都頭疼的孩子，一般的說(shuō)教似乎對這些孩子毫無(wú)作用，造成這些孩子學(xué)習困難，表現不好的最根本原因，很多是因為從小沒(méi)養成良好的生活，學(xué)習習慣。如果不糾正他的不良習慣，從根本上改變他對待學(xué)習的態(tài)度，是很難看到他的轉化與進(jìn)步的。洛克在書(shū)中提到了很多孩子常犯的錯誤和大人常用的培養孩子德行的方法，如說(shuō)理，鞭笞，榜樣，責罵，強迫等。在各種教導兒童及培養他們禮貌的方法中，最簡(jiǎn)明，最容易而又最有效的辦法是把他們應該做或是不該做的事情的榜樣放在他們面前。當對學(xué)生進(jìn)行說(shuō)理時(shí)，舉止應該溫和，即使懲罰他們，態(tài)度也要鎮定，要使他們覺(jué)得你的作為是合理的，對于他們是有益的，而且是必要的。有時(shí)學(xué)生的錯誤會(huì )讓老師生氣甚至失去理智，我也曾多次因為學(xué)生不聽(tīng)話(huà)氣得對他們大聲呵斥，可老師的.憤怒只會(huì )讓學(xué)生害怕或反感，他們會(huì )認為你的惱怒是對他們犯錯的一種報復，并不是為了幫助他們，因此這種失態(tài)的懲罰不能讓孩子從內心認識到他們的錯誤。
二，智育的目的在于發(fā)展學(xué)生的能力，使之掌握正確的方法，主動(dòng)地獲取知識。
寫(xiě)了體育和德育之后，作者最后才寫(xiě)到智育。他認為德行和智慧比學(xué)問(wèn)重要得多，前二者有助于學(xué)問(wèn)，而徒有學(xué)問(wèn)但無(wú)德行與智慧則反而無(wú)用。不要把讀書(shū)當成一種任務(wù)強迫兒童去學(xué)，而要把讀書(shū)當作一種游戲，消遣，光榮快樂(lè )的事情或對良好表現的獎勵，孩子們就會(huì )自己要求學(xué)習的。在智育方面，作者的主要觀(guān)點(diǎn)是小孩子的好奇心應該小心地加以鼓勵。因為好奇心是一種求知欲，對事物好奇的孩子才會(huì )善于思考，愛(ài)動(dòng)腦筋。要重視兒童的興趣。因為兒童興致好的時(shí)候，學(xué)習效率要好兩三倍。當兒童沒(méi)有立意去做那件事情時(shí)，父母或老師就應該少就他去做。有些喜愛(ài)讀書(shū)，寫(xiě)字，畫(huà)畫(huà)的人，在某些時(shí)候對于書(shū)，字，畫(huà)也會(huì )感到無(wú)味，如果那時(shí)他再勉強自己去弄，結果只能把自己弄疲憊，甚至對原本感興趣的東西失去原有的興趣。兒童的時(shí)間應該用在獲得一些對于他們日后長(cháng)大成人有用的事物上，即強調教育的實(shí)用性。我們的孩子不可能有時(shí)間和精力去學(xué)習一切事物，所以最大的精力應該用在學(xué)習最需要的事情上。他們在世上最需用，最常用的事物，也就是最應當所追求的事物。
讀一本好書(shū)，如拜一位名師。它為我的心靈輸入的智慧與靈感之光，讓我對以往，今后自己的教學(xué)產(chǎn)生深深的思考。不要把讀書(shū)當成一種任務(wù)強迫兒童去學(xué)，而要把讀書(shū)當作一種游戲，消遣，光榮快樂(lè )的事情或對良好表現的獎勵，孩子們就會(huì )自己要求學(xué)習的。如鼓勵孩子愛(ài)上閱讀，可以這樣說(shuō)：剛才某項活動(dòng)表現很好，獎勵你去讀會(huì )書(shū)吧！孩子就會(huì )珍惜這個(gè)機會(huì )，愛(ài)上閱讀，并且提高閱讀效率！
教育讀書(shū)的心得體會(huì ) 15
愛(ài)是什么？在這個(gè)紛紜的世界，愛(ài)究竟是什么？《愛(ài)的教育》給了我們答案，下面是我的《愛(ài)的教育》讀書(shū)心得體會(huì )。
《愛(ài)的教育》采用日記的形式，講述一個(gè)叫安利柯的男孩的成長(cháng)故事，記錄了他在家庭。學(xué)校。社會(huì )的見(jiàn)聞，字里行間洋溢著(zhù)對祖國。父母。師長(cháng)。朋友的真誠的愛(ài)。
愛(ài)是這本書(shū)的'主旨，愛(ài)如空氣，將我們包圍，正因為他無(wú)影無(wú)形而被我們忽略。父母的愛(ài)，老師的愛(ài)，同學(xué)的愛(ài)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在我們身邊。書(shū)中父母對“我”無(wú)微不至的關(guān)懷，老師無(wú)私偉大的教誨，生病時(shí)同學(xué)的關(guān)懷陪伴……讓我們感動(dòng)不已。
在現代教育中，不管是學(xué)校教育還是家庭教育，“愛(ài)的教育”，都應該是其核心，是其基礎。有了“愛(ài)的教育”，我們才會(huì )有純真的眼光去看待這個(gè)社會(huì )，才會(huì )已感恩的心態(tài)面對這個(gè)復雜社會(huì )中的一切。受過(guò)“愛(ài)的教育”的人，才是健康的。完整的。合格的人，有這樣的人組成的社會(huì )才是和諧的社會(huì )。
相信讀過(guò)《愛(ài)的教育》的人都會(huì )被書(shū)中所描繪的社會(huì )所吸引，我想，這應該是《愛(ài)的教育》的魅力之所在吧。
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