工匠精神學(xué)習心得體會(huì )（精選20篇）
當在某些事情上我們有很深的體會(huì )時(shí)，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì )的方式將其記錄下來(lái)，這樣有利于培養我們思考的習慣。那么心得體會(huì )怎么寫(xiě)才恰當呢？下面是小編精心整理的工匠精神學(xué)習心得體會(huì )，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
工匠精神學(xué)習心得體會(huì ) 1
重拾工匠精神，對教師教育的啟示有四。
一是尊重教育經(jīng)驗
教育經(jīng)驗是教師在長(cháng)期的教育教學(xué)過(guò)程中不斷積累起來(lái)的，對每個(gè)教師而言都帶著(zhù)自己的生命溫度，而且不少經(jīng)驗還是以教師或學(xué)生的某種犧牲為代價(jià)的，因而彌足珍貴。優(yōu)秀的教育經(jīng)驗是教育領(lǐng)域的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，不能將其全都視為低級、片面、膚淺的，認為他們需要被理論知識覆蓋和替換。
尊重教育經(jīng)驗，首先要培育教育經(jīng)驗。教師要堅守育人為本的職業(yè)精神，各項工作都應該以育人為目標。尊重教育經(jīng)驗，還要延長(cháng)教育實(shí)習時(shí)間。教育實(shí)習的定位主要不是基于技術(shù)理性的將教育理論應用于實(shí)踐，不是杜威所言的“理論教學(xué)的工具”，而是通過(guò)實(shí)踐形成教育經(jīng)驗。教育經(jīng)驗是長(cháng)期積累的結果，因此，教育實(shí)習時(shí)間要延長(cháng)，讓準教師逐步從邊緣到中心，從依賴(lài)到獨立，從而在上崗前積累其獨當一面的經(jīng)驗。
二是推行師徒制
教育經(jīng)驗彌足珍貴，但作為個(gè)人經(jīng)驗，它卻依賴(lài)教師的肉體，會(huì )隨著(zhù)某個(gè)教師的離職或離世而消失，“人亡藝絕�！币虼�，教師教育必須重視教育經(jīng)驗傳承。教育經(jīng)驗內含緘默知識，其傳承要靠“傳、幫、帶”，要落實(shí)到師徒制。
當前教育改革背景下，教育經(jīng)驗傳承是否有價(jià)值?回答這個(gè)問(wèn)題，關(guān)鍵看我們堅持何種改革觀(guān)。如若我們認為改革是“大破大立”，甚至“全破全立”，那么經(jīng)驗傳承當然是改革阻力�？墒�，教育改革其實(shí)是漸進(jìn)和連續的，從一定意義而言，是不斷地“穿新鞋走老路”。教育改革中，教育傳統、教育現實(shí)與理想的教育之間雖有差異，也有共性。因此，即使是在改革，哪怕是轉型性改革的背景下，我們都不能忽視和輕視教育經(jīng)驗傳承。
積極倡導共享的氛圍，努力構建共贏(yíng)的機制，師徒制才能發(fā)揮最大價(jià)值�，F實(shí)中確實(shí)有部分教師對公開(kāi)教育經(jīng)驗有顧慮，害怕“長(cháng)江后浪推前浪，前浪死在沙灘上”，不愿跟同行分享“干貨”。有位教師曾跟筆者說(shuō)，她找到了一個(gè)教化學(xué)某個(gè)知識點(diǎn)的方法，通過(guò)這種方法，學(xué)生能夠很快理解，而且在考試過(guò)程中也極少遇到問(wèn)題�？墒�，她不會(huì )將其用于公開(kāi)課，也不會(huì )告訴其他同行�？梢�(jiàn)，師徒制價(jià)值的`發(fā)揮，在于共享的氛圍和共贏(yíng)的機制。
三是彰顯能力本位
教師教育要重視(準)教師的教育教學(xué)實(shí)踐能力，要建構“能力本位”的課程觀(guān)和評價(jià)觀(guān)。教育教學(xué)實(shí)踐能力是教師的核心技藝。其要義，簡(jiǎn)言之，就是會(huì )教且教會(huì )�？墒�，當前教師教育課程與評價(jià)偏離了教師核心技藝。
這種偏離在職前教育階段的表現是，教育理論課程重過(guò)實(shí)踐課程，導致準教師只是為考而學(xué)而不是為教而學(xué);在職后教育階段的表現是，“研究”重過(guò)“教學(xué)”，導致教師只是為發(fā)表而研究而不是為教學(xué)而研究。
建構能力本位的教師教育課程觀(guān)和評價(jià)觀(guān)，就是教師教育的課程和評價(jià)都以核心技藝為中心。這意味著(zhù)，教師教育課程不僅要強化實(shí)踐課程，而且理論課程也要緊緊圍繞實(shí)踐展開(kāi)，指向教師的核心技藝。教師教育評價(jià)應該以教師核心技藝為基準，重點(diǎn)考查其“應會(huì )”，而不是“應知”。
四是強調“技進(jìn)乎道”
我國職前教師教育的基本思路是先理念，后技藝，試圖讓準教師在還沒(méi)有足夠的教育教學(xué)經(jīng)驗的情況下掌握科學(xué)概念，樹(shù)立先進(jìn)理念。這個(gè)思路，只能讓準教師形成了“關(guān)于教育的觀(guān)念”而非“教育的觀(guān)念”。因為，正如杜威所言，“思想、觀(guān)念不可能以觀(guān)念的形式從一個(gè)人傳給另一個(gè)人。當一個(gè)人把觀(guān)念告訴別人時(shí)，對聽(tīng)到的人來(lái)說(shuō)，不再是觀(guān)念，而是另一個(gè)已知的事實(shí)�！�
其實(shí)，正確的思路是先技藝，后理念，“技進(jìn)乎道”。技藝固然包含緘默知識，但也有可明言的規則，即技法。技藝學(xué)習要從技法開(kāi)始。教師教育中的技法，如操作程序、教學(xué)方法、教學(xué)模式是教師教育的起點(diǎn)，是教師教育理念生成和創(chuàng )新的基礎。所謂教學(xué)有法，指教學(xué)是有特定方法的，教師必須熟練掌握這些方法。
當然，教學(xué)有法無(wú)定法。所謂無(wú)定法，基于維特根斯坦的視角，即對規則的使用本身無(wú)法還原為規則。換言之，教學(xué)本身雖有各種原則和方法，但是這些原則與方法在特定情景的具體運用，卻無(wú)法還原為一定的原則與方法，必須借助教師的判斷力。
教師熟練掌握各種具體方法后，才能有更多時(shí)間與精力提升關(guān)注層次，這時(shí)就要推動(dòng)他們從對技法的關(guān)注提升到對藝術(shù)的關(guān)注，達到“技進(jìn)乎道”的境界。
工匠精神學(xué)習心得體會(huì ) 2
一看到這本書(shū)，就立馬喜歡上了它。說(shuō) 不清，道不明，就是喜歡它，它讓我有一種 非得一口氣讀完的沖動(dòng)!事實(shí)上，我真的這 樣做了。 掩卷反思，心潮澎湃，仔細思索著(zhù)付守 永先生的話(huà)，他就像一個(gè)導師在諄諄教誨著(zhù) 我!讓人從心底里佩服!所思所想，見(jiàn)諸于 筆端，聊以自勉!希望自己以后能夠樹(shù)立正 確的工作觀(guān)，真正成長(cháng)為一名“工匠”。
在這個(gè)日益浮躁的社會(huì )，金錢(qián)至上論甚 囂塵上!在我們的社會(huì )里講利益的人越來(lái)越 多，講責任的人越來(lái)越少;講權利的人越來(lái) 越多，講成長(cháng)的人越來(lái)越少;講關(guān)系的人越 來(lái)越多，講原則的人越來(lái)越少!當人們去尋 找一份工作時(shí)，考慮更多的是這份工作能帶 給我多少薪水，能帶給我多少物質(zhì)報酬!而 不是我能從這份工作中學(xué)到什么?我能得 到什么樣的成長(cháng)經(jīng)驗?我能學(xué)會(huì )什么樣的 做人道理?我是不是真的喜歡這份工作? 我對這份工作足夠上心嗎?我把我的感情 投入到工作中了嗎?每一個(gè)工作細節我是不是都認真去做了?面對每一個(gè)顧客我是 不是始終保持飽滿(mǎn)的熱情和友好的態(tài)度? 我是不是還有一些地方有待改進(jìn)?我怎么 做才能提高我的工作能力和工作業(yè)績(jì)?我 是不是很受顧客歡迎?我是一個(gè)稱(chēng)職的員 工嗎?我是一個(gè)價(jià)值型員工嗎?我在公司 是無(wú)可取代還是無(wú)足輕重?我是不是應當 轉換一下心態(tài)?我是不是太急躁了、太急功 近利了? 在現實(shí)社會(huì )中，更多的是聽(tīng)到員工的抱 怨!日復一日的抱怨只會(huì )打消工作的積極 性，只能使你處于焦躁、憂(yōu)郁、惶恐之中， 永遠為看不清的明天奔忙，外表強悍，內心 空虛!殊不知“牢騷太多防腸斷，風(fēng)物長(cháng)宜 放眼量” ! 說(shuō)實(shí)話(huà)，初入職場(chǎng)，我也有抱怨，有迷 茫!看不清未來(lái)在何處!找工作也是看工資 高低，而不顧其他!實(shí)在是慚愧!但讀罷此 書(shū)，令人豁然開(kāi)朗!問(wèn)題的關(guān)鍵就是心態(tài)的 問(wèn)題!我還沒(méi)有樹(shù)立一個(gè)正確的工作觀(guān)、金 錢(qián)觀(guān)。
以前我一直認為工作就是賺錢(qián)的工 具!錢(qián)多了，自然就幸福了!可是當我讀罷此書(shū)，我知道我錯了! 從今往后，我要改正錯誤!我不敢奢望 要成為像稻盛和夫、喬布斯那樣的一代巨 匠，但求能成為一個(gè)普通的，在自己崗位上 勤勞、 敬業(yè)、 投入和全身心奉獻的普通工匠! 這也是付先生寫(xiě)此書(shū)所想要達到的'目的。
作為一個(gè)銷(xiāo)售員，首先我應該對自己所 賣(mài)的東西有一個(gè)透徹的了解!如果自己都不 知道自己賣(mài)的什么東西，何談銷(xiāo)售?其次， 我要讓自己慢慢愛(ài)上這份工作。正如付先生 所說(shuō)，把工作當成一種修行!我更喜歡把工 作比喻成你的戀人，每天的工作就像是跟自 己的戀人談戀愛(ài)一般讓人心動(dòng)!讓人傾心! 面對每一個(gè)顧客我要始終保持飽滿(mǎn)的熱情 和正確友好的態(tài)度，不能說(shuō)看見(jiàn)一個(gè)有錢(qián)的 就非常熱心，看見(jiàn)個(gè)沒(méi)錢(qián)的就愛(ài)理不理!如 果這樣做會(huì )傷害到顧客的自尊心!再次，我 要了解顧客的需要，無(wú)論是物質(zhì)需要還是精 神需要，顧客的顏色、品牌偏好，他需要什 么型號的物品，比如鞋碼大小、喜歡什么顏 色、哪個(gè)牌子、顧客的擔憂(yōu)和顧慮是什么、 如何解除顧客的顧慮。精神需要方面，我要
給予顧客足夠的尊重與諒解，不能傷害顧客 的自尊心，不能說(shuō)些帶有諷刺、嘲笑意味的 言辭，不能做帶有鄙視意味的動(dòng)作!總之， 我要使自己的言行舉止充滿(mǎn)了對顧客的尊 敬!我想這正是“工匠精神”所要求的。 以上即是我的一點(diǎn)感想。
工匠精神學(xué)習心得體會(huì ) 3
很久以來(lái)就對《工匠精神》這本著(zhù)作有所耳聞，最近，公司開(kāi)展了學(xué)習工匠精神的活動(dòng)，有幸從辦公室借來(lái)一本拜讀。拿到手第一印象認為這是一本雞湯，仔細讀來(lái)，并非如此，里面的一些觀(guān)念和人物事例很是接地氣，讓人感觸頗多。
所謂的工匠精神是一種精益求精的態(tài)度，一種對夢(mèng)想的追求，一種擔當奉獻精神及一份默默無(wú)聞的堅守。
學(xué)習了《工匠精神》，結合自己的工作現狀，尤其是在目前環(huán)境保護的高壓形態(tài)下，工作上不能出一點(diǎn)差錯，必須要時(shí)刻以工匠精神鞭撻著(zhù)自己，改掉以往大老粗的行為作風(fēng)，各項工作力爭精益求精，不允許有交差思維、差不多思維及走捷徑思維，要對公司及自己負責，在自己的一片領(lǐng)域上敢于堅守擔當，把工作漂漂亮亮的完成作為自己的追求。 注重工作中各種人際關(guān)系的處理和維護。減少自己偏見(jiàn)的.心，利己的心，不公的心。增強自己利他，助他，成他之心。
此外，我們還需樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)：先增值，后回報；先沉淀，后成才；先有為，后有位。從容自信，不斷學(xué)習，充實(shí)自己。
工匠精神學(xué)習心得體會(huì ) 4
所謂“工匠精神”其核心是：不僅僅是把工作當作賺錢(qián)的工具，而是樹(shù)立一種對工作執著(zhù)、對所做的事情和生產(chǎn)的產(chǎn)品精益求精、精雕細琢的精神。在眾多的日本企業(yè)中，“工匠精神”在企業(yè)領(lǐng)導人與員工之間形成了一種文化與思想上的共同價(jià)值觀(guān)，并由此培育出企業(yè)的內生動(dòng)力。
在獲得奧斯卡日本影片《入殮師》里。一個(gè)大提琴師下崗失業(yè)到葬儀館當一名葬儀師，通過(guò)他出神入化的化妝技藝，一具具遺體被打扮裝飾得就像活著(zhù)睡著(zhù)了一樣。他也因此受到了人們的好評。這名葬儀師的成功感言是：當你做某件事的時(shí)候，你就要跟它建立起一種難割難舍的情結，不要拒絕它，要把它看成是一個(gè)有生命、有靈氣的生命體，要用心跟它進(jìn)行交流。
“工匠”是技藝精湛的人，在歐洲，德國的學(xué)徒傳統培養了秀的工匠、瑞士的名表都是工匠一個(gè)零件一個(gè)零件打磨而成的。工匠精神，就是追求極致的精神，并且專(zhuān)業(yè)、專(zhuān)注。
在這個(gè)“商人精神”橫行的年代。員工和企業(yè)都面臨巨大的生存挑戰。比如一些以山寨產(chǎn)品為主的企業(yè)，在外部環(huán)境好的時(shí)候，企業(yè)可以生存，一但外部環(huán)境變的惡劣，企業(yè)很容易馬上倒閉。
企業(yè)的核心因素是人，而脫離了這種困境的途徑是培養企業(yè)的“工匠精神”。工匠不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，他們在享受產(chǎn)品在手里升華的過(guò)程。其他企業(yè)熱衷于“圈錢(qián)—做死某款產(chǎn)品—出新品—圈錢(qián)”。而打造“工匠精神”的企業(yè)卻在從另一方面滿(mǎn)足自己的精神需求，看著(zhù)自己的產(chǎn)品在不斷改進(jìn)、不斷完善，最終以一種符合自己嚴格要求的形式存在。
工匠用的工作獲得金錢(qián)，但工匠不為錢(qián)工作。一個(gè)人所做的工作是他人生態(tài)度的表現，一生的職業(yè)就是他志向的表示、理想的所在。
工匠精神并不是舶來(lái)品，《莊子》中就有記載了一個(gè)“庖丁解�！钡墓适�。
廚師給梁惠王宰牛。他的手所接觸的地方，肩膀所依靠的地方，腳所踩的地方，膝蓋所頂的'地方，嘩嘩作響，進(jìn)刀時(shí)豁豁地，沒(méi)有不和音律的。
梁惠王問(wèn)：“你解牛的技術(shù)怎么竟會(huì )高超到這種程度啊?”
廚師回答說(shuō)，他憑精神和牛的接觸，而不用眼睛去看，依照牛體本來(lái)的構建。用很薄的刀刃插入有空隙的骨節。十九年了，他的刀刃還像剛從磨刀石上磨出來(lái)的一樣鋒利。
廚師還說(shuō)：每當碰到筋骨交錯很難下刀的地方，他就小心翼翼地提高注意力，視力集中到一點(diǎn)，動(dòng)作緩慢下來(lái)，動(dòng)起刀來(lái)非常輕，霍啦一聲，牛的骨和肉一下子就解開(kāi)了。
庖丁解牛的故事告訴人們一個(gè)道理，做任何事要做到心到、神到、就能達到登峰造極、出神入化的境界�？纯慈鹗棵�，將一項技術(shù)發(fā)揮到極致，品質(zhì)造就了品牌。
工匠精神不是口號，它存在于每一個(gè)人身上，心中。長(cháng)久以來(lái)，正是由于我們員工缺乏對精品的堅持、追求和積累，才讓個(gè)人成長(cháng)之路崎嶇坎坷，組織發(fā)展之途充滿(mǎn)刑荊。這種缺乏也讓持久創(chuàng )新變得異常艱難，更讓基業(yè)常青成為鳳毛麟角，所以，在資源日漸匱乏的后成長(cháng)時(shí)代，重提工匠精神、重塑工匠精神，是生存、發(fā)展的必經(jīng)之路。
工匠精神學(xué)習心得體會(huì ) 5
輕視工匠精神將導致“教學(xué)荒蕪”
幾千年來(lái)，工匠生活在社會(huì )底層，他們賴(lài)以生存的技藝經(jīng)驗與“知識”“真理”無(wú)緣，他們精益求精的工匠精神被精英文化輕視。中國傳統思想中，孔子對“學(xué)稼、學(xué)圃”不以為然。孟子更將它稱(chēng)為“勞力”，斷言其被“勞心”者統治。這并非“中國特色”。杜威曾說(shuō)，柏拉圖和亞里士多德的思想相差很大，卻共同地貶低技藝。柏拉圖把手藝人安置于“理想國”的金字塔底層。亞里士多德把技藝稱(chēng)為“制作”，認為只是達成外部目的的手段。隨著(zhù)近現代理性主義和科學(xué)主義日益興盛，人們對工匠技藝經(jīng)驗的批判，就愈演愈烈了。
在此背景下，“教書(shū)匠”幾乎成了教育領(lǐng)域的“過(guò)街老鼠”�！敖虝�(shū)匠”和“教育家”間的虛假對立，誘使“要教育家，不要教書(shū)匠”之類(lèi)口號出爐。在它們的誤導下，有些一線(xiàn)中小學(xué)教師，如宗健梅所言，“不去做具體的實(shí)際的教育教學(xué)工作和研究，甚至鄙視常規教育教學(xué)工作，把扎扎實(shí)實(shí)的教育教學(xué)輕蔑地稱(chēng)之為‘教死書(shū)’，把實(shí)實(shí)在在的教育工作者輕蔑地稱(chēng)之為‘教書(shū)匠’，卻進(jìn)行宏觀(guān)的、不切實(shí)際的理論研究，說(shuō)一些專(zhuān)家們常說(shuō)的話(huà)，寫(xiě)一些學(xué)者們已經(jīng)寫(xiě)過(guò)的文章�！鄙菡勔恢虢獾睦砟�，執迷于建構教育流派或教學(xué)模式，輕視學(xué)科教學(xué)知識打磨和積淀，最終將導致教學(xué)荒蕪。
故而，教師要重拾工匠精神。這是我國時(shí)代精神的需要，也得到了當代學(xué)術(shù)研究的印證。上世紀哲學(xué)研究的實(shí)踐轉向及其對社會(huì )學(xué)、教育學(xué)的影響，都為技藝經(jīng)驗的合法性、奠基性和重要性做了“背書(shū)”。
這些學(xué)術(shù)思想資源包括：存在論層面，海德格爾對“用具透明性”的現象學(xué)描述;認識論層面，波蘭尼對緘默知識與名言知識之關(guān)系的“冰山比喻”;語(yǔ)言哲學(xué)領(lǐng)域，賴(lài)爾對“知道什么”和“知道怎么做”的區分和維特根斯坦的“相似的看待”“相似的處理”;在社會(huì )學(xué)領(lǐng)域，布迪厄揭示的“實(shí)踐邏輯”;在教育學(xué)領(lǐng)域，康納利的“教師個(gè)人實(shí)踐知識”和范梅南的“教學(xué)機智”等。
簡(jiǎn)言之，教育教學(xué)不僅是科學(xué)，而且是藝術(shù)。作為藝術(shù)，它總有一些地方?jīng)]有道理，總有一些地方不講道理，也總有一些地方講不出道理，教師只能靠技藝經(jīng)驗。
工匠精神在教育領(lǐng)域是有傳統的
重拾工匠精神，先要為“教書(shū)匠”正名。匠，在漢語(yǔ)中并非只是墨守成規，而且有一絲不茍、精益求精、一以貫之之義。我們反對墨守成規的教書(shū)匠，歡迎精益求精的教書(shū)匠，即具有工匠精神的教師。何謂工匠精神?付守永的`《工匠精神：向價(jià)值型員工進(jìn)化》說(shuō)，它的核心是“不僅僅把工作當作賺錢(qián)的工具，而是樹(shù)立一種對工作執著(zhù)、對所做的事情和生成的產(chǎn)品精益求精、精雕細琢的精神�！本哂泄そ尘竦娜艘暪ぷ鳛樾扌�，視品質(zhì)如生命，視產(chǎn)品為作品，努力戒除功利心、浮躁心和投機心。
由此可見(jiàn)，具有工匠精神的教師將教育作為終身事業(yè)，專(zhuān)注、執著(zhù)于教育教學(xué)，力求教育教學(xué)工作的精細、極致，并在此過(guò)程中體驗幸福。工匠精神在教育領(lǐng)域是有傳統的。于漪“一輩子做教師，一輩子學(xué)做教師”，是工匠精神。蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中提到一位歷史老師“對每一節課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課”，是工匠精神。甚至于那些擁有某項絕技，如在黑板上反手畫(huà)圓、隨手畫(huà)地圖、能用二十種語(yǔ)氣說(shuō)“你好”、能在開(kāi)學(xué)一周內記住所有學(xué)生的姓名等，也體現了工匠精神。
工匠精神學(xué)習心得體會(huì ) 6
4月25日去參加付守永老師講授的《工匠精神》，在本次課堂上得到一次濃縮，一次與集團同仁共同咀嚼、消化和鞏固的機會(huì )，受益匪淺。
態(tài)度的根本是：我是誰(shuí)不重要，我做的事才重要，如何讓自己做的事重要，要讓自己做事的結果超越直接領(lǐng)導的期望。
這句話(huà)能讓我正確看待自己和自己的工作，而且做工作的結果是要超越領(lǐng)導的期望，而不僅僅是達到領(lǐng)導的期望，我們常常以為達到領(lǐng)導的期望就算完成工作了，其實(shí)我們要以更高的標準來(lái)嚴格要求自己。
工作中，一個(gè)人把自己所有的焦點(diǎn)都放在自己做的事上，才會(huì )有人把你當回事，對于大部分人想獲得的認可，不是憑空而來(lái)的，而是建立在自己做出的事情的質(zhì)量上，如果你在為別人不認可你而抱怨的話(huà)，不如提高自己做事的質(zhì)量，這樣工作上對你的認可就是水到渠成的事情。做工作就是做結果。
老師講的挖坑和種樹(shù)的'例子非常好笑，但是我們在工作中也有可能會(huì )犯這樣的錯誤，也許我們受了情緒的影響，也許我們在工作的時(shí)候根本不知道要完成什么樣的結果，只管我在做這份工作，我做了這份工作，至于工作的結果和質(zhì)量跟我沒(méi)什么關(guān)系。
遇到問(wèn)題時(shí)，永遠不給領(lǐng)導提問(wèn)答題，而只給出附帶多種備選方案的選擇題，作為員工必須清楚身在公司的最根本任務(wù)，是為公司解決問(wèn)題，而不是制造問(wèn)題;而一個(gè)最可怕的下屬就是總以為比老板聰明;其實(shí)，上班時(shí)間消極怠工，裝裝樣子，最終浪費的還是自己的人生�？墒呛芏嗳斯ぷ髁艘惠呑�，都不會(huì )懂得這個(gè)道理，他會(huì )覺(jué)得工作的時(shí)間是老板付酬的，偷一點(diǎn)懶，就占一點(diǎn)便宜，其實(shí)，那消磨的都是自己的人生。凡事要積極主動(dòng)，凡事團隊第一，凡事高標準嚴要求。每天問(wèn)自己，今天我哪里做得很好，今天我哪里可以做得更好。
作為一個(gè)工作多年的我，其中一些核心的語(yǔ)句對我影響至深，行成于思，行勝于言。我也將在以后的工作和生活中，將這些語(yǔ)句借以自勉。
通過(guò)這次培訓讓自己受益匪淺，理解了許多，找到了自己工作的定位，明白只有把結果做好了，才是對自己和別人負責。只有用感恩的心去對待人和事，擁有良好的心態(tài)，才能把事情做得。
課程還有很多閃光點(diǎn)，值得我們去體會(huì )，關(guān)于課程結構的安排，表達，聲音，詞語(yǔ)等等都值得我去慢慢總結，由于這段時(shí)間比較緊張，現就以上環(huán)節跟大家分享，愿我們都能理解工作的含義，也能在工作中找到工作的意義。
工匠精神學(xué)習心得體會(huì ) 7
八個(gè)勞工，八個(gè)工匠。熱愛(ài)自己的工作，腳踏實(shí)地，勤奮認真，兢兢業(yè)業(yè)，精益求精。他們的成功之路就是追求自己專(zhuān)業(yè)技能的完美和完善。通過(guò)繼承和學(xué)習，通過(guò)專(zhuān)注和堅持，他們成為了國寶級的頂尖技師和某一領(lǐng)域不可或缺的人才。
1、鉗工胡雙倩，上海飛機制造有限公司高級技師，老胡工作30多年，創(chuàng )造了拋光零件100%合格的驚人記錄。在中國新一代大型飛機c919的第一架原型機上，有許多“前所未有”的由老胡親自打磨的新零件。
2、紙釣工周東紅是中國宣紙股份有限公司的高級技師，他用手撈出曬干的宣紙后，每張紙的重量誤差不到1克。30年來(lái)，周東紅始終堅持100%良品率的記錄，他加工的紙張也成為韓美林、劉大為等著(zhù)名畫(huà)家和國家畫(huà)院的“皇家畫(huà)紙”。
3、港珠澳大橋貫穿延安。工作時(shí)，嚴觀(guān)安應進(jìn)入完全封閉的海底沉管隧道安裝操作儀器。按照規定，接頭處的間隙誤差應該小于一毫米，但他可以做到零間隙。只有初中文化的他通過(guò)自學(xué)成為了這份工作的第一人。他安裝的沉管設備已成功完成海底隧道16次對接。
4、孟劍鋒，國家高級工藝美術(shù)師。在北京APEC會(huì )議上，——“和美”純銀絲巾果盤(pán)，是我國贈送外國領(lǐng)導人及其夫人的國禮之一，是孟大師經(jīng)過(guò)百萬(wàn)次精雕細刻，在僅0.6毫米的銀片上創(chuàng )作的`“絲巾”。太空英雄、奧林匹克運動(dòng)員和汶川地震紀念館的獎牌都來(lái)自孟劍鋒。
5、張東偉，滬東中華造船集團焊工。銀瓦焊接是世界上最難的焊接技術(shù)。銀瓦板薄如牛皮紙。液化天然氣船上的手工焊縫長(cháng)達13公里，針眼大小的泄漏可能帶來(lái)致命的后果。張東偉的焊接工藝不僅質(zhì)量100%有保證，而且外觀(guān)完美。
6、他是CRH380A的首席磨床，也是國內第一個(gè)從事高速列車(chē)轉向架“定位臂”磨削的工人。他被同齡人稱(chēng)為“鼻祖”。中國從事這一過(guò)程的工人不超過(guò)10人。他磨的轉向架上裝有644輛高速動(dòng)車(chē)組，運行8.8億公里，相當于繞地球22000圈。他是中國南車(chē)青島四方機車(chē)車(chē)輛有限公司高級技師寧
7、高鳳林，航天科技集團運載火箭技術(shù)研究院特種熔焊機。焊工高鳳林從事火箭發(fā)動(dòng)機焊接工作已有35年，被稱(chēng)為焊接火箭的“心臟”。130多枚長(cháng)征系列運載火箭在他的焊接發(fā)動(dòng)機的推動(dòng)下順利飛入太空，其中長(cháng)征3A系列火箭將嫦娥衛星送上了月球。0.08毫米是高鳳林焊接生涯中挑戰的最薄記錄。
工匠精神學(xué)習心得體會(huì ) 8
上下五千年，中國曾引領(lǐng)著(zhù)一個(gè)時(shí)代的制造行業(yè)發(fā)展，精密探測的地震儀，深埋千年依舊鋒利的古劍，無(wú)不彰顯著(zhù)當時(shí)頂尖的工業(yè)技術(shù)。然而反觀(guān)現代，沿海城市的大型乃至超大型代加工廠(chǎng)比比皆是，均是以增加熟練度或擴充人力來(lái)提高產(chǎn)能，卻無(wú)絲毫創(chuàng )新之法。中國工業(yè)已然被稱(chēng)為“世界加工廠(chǎng)”，長(cháng)此以往，中國工業(yè)將無(wú)以為繼。
近日，德國政府提出的工業(yè)4.0理念風(fēng)暴席卷全球，以智能制造為主導的工業(yè)發(fā)展戰略讓國人悚然驚醒。德國制造業(yè)是世界上競爭力的制造業(yè)之一，這在很大程度上源于德國在已有頂尖工業(yè)水平上的持續創(chuàng )新力以及德國人專(zhuān)注嚴謹的工作態(tài)度。工作熟練無(wú)失誤，僅以為“工”，而未成“匠”;由表及里，精益求精乃為“工匠”。
中聯(lián)重科作為全球工程機械先驅企業(yè)，不斷有新型產(chǎn)品的技術(shù)參數突破世界紀錄，每年的專(zhuān)利發(fā)明質(zhì)量和數量也都遠遠走在其他企業(yè)前面，創(chuàng )新研發(fā)力度不可謂不強。但作為基層員工，如何在管理崗位上實(shí)現自己的“工匠價(jià)值”，是我們每一個(gè)人都應該也必須思考的問(wèn)題。
先成為一個(gè)優(yōu)秀杰出的“工”。每個(gè)崗位所在都是公司整體運行中重要的一環(huán)，要保證自己在崗位上的工作無(wú)差錯無(wú)拖延，需要耐心、細心和決心。耐心完成自己分內的事情，多堅持，多努力，對待工作和同事不驕不躁，始終如一;細心了解工作中的每一個(gè)細節，流程中的`各個(gè)環(huán)節，多發(fā)問(wèn)，多求知，做到胸有成竹，心中有底;決心克服工作中遇到的難題，多取經(jīng)，多探索，勇敢嘗試，相信辦法總比困難多。
后成為一個(gè)自我升華能力的“匠”。如何才能在人力有限的條件下有效的提升工作效率?如何才能在本職工作完成后額外完成力所能及的細節使工作流程更順利?如何才能針對自身崗位的優(yōu)劣現狀提出具有可操作性的建議?只有深層次的思考延伸才能讓個(gè)人能力得到充分的發(fā)揮并與工作相輔相成，真正實(shí)現從“工”到“匠”的價(jià)值升華。
企業(yè)作為員工發(fā)展共同體的同時(shí)，也是員工價(jià)值體現的重要載體，兩者一榮俱榮，一損俱損。長(cháng)久以來(lái)，日本老字號企業(yè)的前瞻性令世界感到不可思議，他們怎么能從一瓶小小的醬油，看到一個(gè)巨大生態(tài)鏈的延展?因為背后的素直之心，對自己事業(yè)的執著(zhù)精誠之心，對自己職業(yè)的高度認同感和歸屬感，純潔無(wú)暇，不受名利侵染。工作已經(jīng)不再是賴(lài)以為生的手段，而是人生的根本意義和追求，這，才是工匠精神的人格基石和靈魂所在。
工匠精神學(xué)習心得體會(huì ) 9
一看到這本書(shū)，就立馬喜歡上了它。說(shuō)不清，道不明，就是喜歡它，它讓我有一種非得一口氣讀完的沖動(dòng)!事實(shí)上，我真的這樣做了。掩卷反思，心潮澎湃，仔細思索著(zhù)付守永先生的話(huà)，他就像一個(gè)導師在諄諄教誨著(zhù)我!讓人從心底里佩服!所思所想，見(jiàn)諸于筆端，聊以自勉!希望自己以后能夠樹(shù)立正確的工作觀(guān)，真正成長(cháng)為一名“工匠”。
在這個(gè)日益浮躁的社會(huì )，金錢(qián)至上論甚囂塵上!在我們的社會(huì )里講利益的人越來(lái)越多，講責任的人越來(lái)越少;講權利的人越來(lái)越多，講成長(cháng)的人越來(lái)越少;講關(guān)系的人越來(lái)越多，講原則的人越來(lái)越少!當人們去尋找一份工作時(shí)，考慮更多的是這份工作能帶給我多少薪水，能帶給我多少物質(zhì)報酬!而不是我能從這份工作中學(xué)到什么?我能得到什么樣的成長(cháng)經(jīng)驗?我能學(xué)會(huì )什么樣的做人道理?我是不是真的喜歡這份工作?我對這份工作足夠上心嗎?我把我的感情投入到工作中了嗎?每一個(gè)工作細節我是不是都認真去做了?面對每一個(gè)顧客我是不是始終保持飽滿(mǎn)的熱情和友好的態(tài)度?我是不是還有一些地方有待改進(jìn)?我怎么做才能提高我的工作能力和工作業(yè)績(jì)?我是不是很受顧客歡迎?我是一個(gè)稱(chēng)職的員工嗎?我是一個(gè)價(jià)值型員工嗎?我在公司是無(wú)可取代還是無(wú)足輕重?我是不是應當轉換一下心態(tài)?我是不是太急躁了、太急功近利了?在現實(shí)社會(huì )中，更多的是聽(tīng)到員工的抱怨!日復一日的抱怨只會(huì )打消工作的積極性，只能使你處于焦躁、憂(yōu)郁、惶恐之中，永遠為看不清的明天奔忙，外表強悍，內心空虛!殊不知“牢騷太多防腸斷，風(fēng)物長(cháng)宜放眼量”!說(shuō)實(shí)話(huà)，初入職場(chǎng)，我也有抱怨，有迷茫!看不清未來(lái)在何處!找工作也是看工資高低，而不顧其他!實(shí)在是慚愧!但讀罷此書(shū)，令人豁然開(kāi)朗!問(wèn)題的關(guān)鍵就是心態(tài)的問(wèn)題!我還沒(méi)有樹(shù)立一個(gè)正確的工作觀(guān)、金錢(qián)觀(guān)。
以前我一直認為工作就是賺錢(qián)的工具!錢(qián)多了，自然就幸福了!可是當我讀罷此書(shū)，我知道我錯了!從今往后，我要改正錯誤!我不敢奢望要成為像稻盛和夫、喬布斯那樣的一代巨匠，但求能成為一個(gè)普通的，在自己崗位上勤勞、敬業(yè)、投入和全身心奉獻的普通工匠!這也是付先生寫(xiě)此書(shū)所想要達到的目的。
作為一個(gè)銷(xiāo)售員，首先我應該對自己所賣(mài)的東西有一個(gè)透徹的了解!如果自己都不知道自己賣(mài)的什么東西，何談銷(xiāo)售?其次，我要讓自己慢慢愛(ài)上這份工作。正如付先生所說(shuō)，把工作當成一種修行!我更喜歡把工作比喻成你的戀人，每天的`工作就像是跟自己的戀人談戀愛(ài)一般讓人心動(dòng)!讓人傾心!面對每一個(gè)顧客我要始終保持飽滿(mǎn)的熱情和正確友好的態(tài)度，不能說(shuō)看見(jiàn)一個(gè)有錢(qián)的`就非常熱心，看見(jiàn)個(gè)沒(méi)錢(qián)的就愛(ài)理不理!如果這樣做會(huì )傷害到顧客的自尊心!再次，我要了解顧客的需要，無(wú)論是物質(zhì)需要還是精神需要，顧客的顏色、品牌偏好，他需要什么型號的物品，比如鞋碼大小、喜歡什么顏色、哪個(gè)牌子、顧客的擔憂(yōu)和顧慮是什么、如何解除顧客的顧慮。精神需要方面，我要給予顧客足夠的尊重與諒解，不能傷害顧客的自尊心，不能說(shuō)些帶有諷刺、嘲笑意味的言辭，不能做帶有鄙視意味的動(dòng)作!總之，我要使自己的言行舉止充滿(mǎn)了對顧客的尊敬!我想這正是“工匠精神”所要求的。以上即是我的一點(diǎn)感想。
工匠精神學(xué)習心得體會(huì ) 10
“匠人精神”近幾年“教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)�！薄敖處熓侨祟�(lèi)靈魂的工程師�！薄@些可謂是對教師的最美贊譽(yù)。其實(shí)，完全沒(méi)有必要將教師職業(yè)神化。作為教師，我們應該意識到，教師不過(guò)是三百六十行其中之一行，教師不過(guò)是億萬(wàn)普通勞動(dòng)者之一員。因為社會(huì )需要以及分工的不同而形成了不同的職業(yè)，每種職業(yè)都有其自身的特殊牲和不可替代性。教師的工作有別于其它工作，確實(shí)很重要�！爸怯缓贸龃纹�，體育不好出廢品，德育不好出危險品”社會(huì )拒絕次品、廢品和危險品。教師面對的是一群懵懵懂懂的孩子，要把這些懵懂的孩子培養成德智體全面發(fā)展的學(xué)生，塑造成社會(huì )有用之才棟梁之才。離不開(kāi)教師的精雕細琢，耐心打磨。
在今年政府工作報告中指出要“培育精益求精的工匠精神”。在經(jīng)濟改革中需要培養精益求精的工匠精神，教師從事的培養人的工作，可謂是精細中之精細，在教師的工作中何嘗不需要倡導工匠精神？“教書(shū)匠”是社會(huì )對教師的戲稱(chēng)，在筆者看來(lái)，并沒(méi)有什么不妥。從某種意義上說(shuō)，教師也是工匠。教育教學(xué)工作的性質(zhì)決定了教師一絲不茍、精益求精、一以貫之的工作態(tài)度，態(tài)度決定效果，這正是我們積極推崇的時(shí)代“工匠精神”。
我國的教育專(zhuān)家呂型偉有一個(gè)教育名言是，“教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于奉獻；教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng )新�！奔热皇鞘聵I(yè)、科學(xué)和藝術(shù)，只有不懈的努力用畢生的精力才能獲得事業(yè)的成功，才能達到科學(xué)和藝術(shù)的高峰，教師的“工匠精神”不可以或缺。
“要給學(xué)生一碗水，教師必須有一桶水”。在筆者看來(lái)，科學(xué)發(fā)展日新月異，教師的這一桶水還要常換常新，最好是長(cháng)流水。其實(shí)，不僅需要教師有大量的知識和技能的儲備，更主要的是怎么向學(xué)生傳授知識和技能，這并非易事。教師要依據教育規律，根據教育實(shí)際摸索出最適合的方法，提高教育效率和教育效果。眾所周知，學(xué)生的智力水平和非智力水平參差不齊，教育教學(xué)中并不排斥做必要的強化訓練。教師也有必要采用師付帶徒弟的方法，手把手地教學(xué)生。人們總結出，教育是一門(mén)慢藝術(shù)，需要小火慢燉，急不得，需要不厭其煩，誨人不倦。教育不是一蹴而就，可能會(huì )出現“反復”現象，教育不容淺嘗輒止。
“校園無(wú)小事，事事皆教育�！币幻處�，也是一名工匠，必須腳踏實(shí)地，從點(diǎn)滴做起，積沙成塔，集腋成裘。我們的教育固然需要教育家，但更需要大量的一線(xiàn)教師。既然做不了教育家那就做一個(gè)實(shí)實(shí)在在的“教書(shū)匠”，將“工匠精神”帶到工作之中，為國家培養更多的優(yōu)秀人才。來(lái)大爆發(fā)，可能緣起與有一年春節期間，中國人跑到日本搶購馬桶蓋，造成馬桶蓋幾乎斷貨。這樣一個(gè)大工業(yè)生產(chǎn)線(xiàn)上的普通產(chǎn)品，竟然和壽司、日本武士刀并列在一起，又一次打上了匠人精神的烙印。
在日本，有一個(gè)傳統詞匯指代擁有精湛技藝的手工藝者，叫“職人”�！奥毴恕笔且粋�(gè)令人肅然起敬的稱(chēng)謂，“職人精神”代表著(zhù)精益求精、堅韌不拔和守護傳統�，F在，許多掌握尖端技術(shù)的制造業(yè)者也被稱(chēng)作“職人”，甚至遍及社會(huì )各個(gè)行業(yè)，在日本媒體報道中常見(jiàn)“政策職人”、“相撲職人”、“科學(xué)職人”和“教育職人”等稱(chēng)呼，都指在本領(lǐng)域掌握高超技藝的能人。
本質(zhì)上，匠人起源于手工業(yè)，匠人精神首先意味著(zhù)個(gè)性化，而不是標準化，是“匠心”獨運的雕琢，而不是刻板的流水線(xiàn)生產(chǎn)。反觀(guān)我們教育，教育不是工業(yè)，而更像是農業(yè)，需要教師花費時(shí)間與精力深入學(xué)生的心靈，翻土、施肥、澆水、除草、間苗。
雖然我們不知道他們什么時(shí)候開(kāi)花，也不知道他們什么時(shí)候結果，甚至我們也不敢肯定，每一株幼苗都能開(kāi)出美麗的花，都能結出碩大的果。但我們依然執著(zhù)、依然努力，教育需要在和煦的陽(yáng)光中，春風(fēng)化雨，潛滋暗長(cháng)，需要靈魂的安靜，需要耐心的等待。做教師真的需要有“匠心”。
“匠心”的背后隱含著(zhù)的是專(zhuān)注、技藝和對完美的追求。在教學(xué)中，“匠心”可以讓孩子們莞爾一笑，學(xué)習瞬間變得幸福而快樂(lè )；能夠使枯燥的知識立刻展現神奇，終身難忘；更會(huì )令師生的交流，歡快順暢。在教學(xué)中追求“匠心”應該是每位教師的職業(yè)意識。
做教師，就得像個(gè)手藝人一樣沉浸其中，心無(wú)旁騖，在激情飛揚和揮汗如雨之中，享受教育本身所帶來(lái)的痛苦和幸福。慢慢地陪伴，靜靜地等待，悄悄地聆聽(tīng)，不浮躁，不顯擺。
匠心”就是用簡(jiǎn)單的心做單純的事。法國思想家蒙田曾說(shuō)過(guò)：“教育不是為了適應外界，而是為了自己內心的豐富�！比绻處煻寄苁冀K潛心教育，那么就能摒棄浮躁、功利，回歸教育本真。人的`一生，需要選定一把椅子，意大利歌唱家帕瓦羅蒂年輕時(shí)讀過(guò)師范，畢業(yè)時(shí)他問(wèn)父親自己該干什么？父親告訴他，如當教師，就好好當，不要做歌唱家的夢(mèng)；若是想當歌唱家，那么你就去做歌唱家的夢(mèng)，不要在兩把椅子中間彷徨！他的.歌聲，至美，至純，他的一生，至簡(jiǎn)，至定。
生活中的確有許多把誘人的“椅子”，但不是每一把“椅子”都適合每一個(gè)人，我們只有根據自己的條件與特點(diǎn)，摒棄浮躁，抵御誘惑，堅守定律，堅持只坐那一把適合自己的椅子，才會(huì )有希望獲得成功，它或許不是最美的，卻是承載你最多喜怒哀樂(lè )的物品。人的一生要處理好三種關(guān)系，即人與物的關(guān)系，人與人的關(guān)系以及人與自己內心的關(guān)系。
人的內心簡(jiǎn)單了就會(huì )快樂(lè )，專(zhuān)一了就會(huì )強大。內心的強大，才是真正的強大。著(zhù)名作家王蒙曾說(shuō)過(guò)：“人的一生要做許多事情，但最重要的不是知道自己應該做什么，而是清醒地知道自己不應該做什么�！币虼�，教育工作不能太復雜、太繁瑣、太神秘，應當多一點(diǎn)“留白”，讓學(xué)生輕松一點(diǎn)，多一點(diǎn)自主選擇，讓學(xué)生有興趣一點(diǎn)，多一點(diǎn)寬容悅納，讓學(xué)生自信一點(diǎn)。
我越來(lái)越堅信，真正的教育應該是純手工的，那是一種依靠積累、源于傳承的工匠精神，這種精神無(wú)法瞬間獲得、想要就有。杏壇之上，弦歌不輟，教師們耳提面命，一張嘴，一塊黑板，三尺講臺，一支粉筆寫(xiě)春秋，一個(gè)好的教師應該要有“匠心”的執著(zhù)——專(zhuān)注而簡(jiǎn)單。
工匠精神學(xué)習心得體會(huì ) 11
有一群人，視自己為普通的北京故宮工作人員，但其實(shí)，他們都是頂級的文物修復專(zhuān)家。每一天的工作都是繁瑣且又復雜的，在這枯燥的一天里他們認真地修復著(zhù)各種文物，他們因精湛的技藝而被稱(chēng)作“文物醫生”。故宮男神王津，16歲在故宮修鐘表，39年沒(méi)換過(guò)工作，沒(méi)搬家。修復文物是穿越古今，與百年文物進(jìn)行對話(huà)的一種特殊職業(yè)。去北京旅游，人人都喜歡到北京故宮看看，體驗古代的傳統文化，感受古代的氣息，如果你看到一些精美、完好無(wú)損的文物，如掛在故宮里的古畫(huà)，還有許許多多的古建筑，這些都是經(jīng)過(guò)他們“文物醫生”靈巧的雙手，認真仔細修復過(guò)的，只為完好地保留和傳承古文化，只為讓外人明白我們中國古文化是多么博大精深，只為展現最美的一面給游客。
瑞士制表匠、制表商對每一個(gè)零件、每一道工序、每一塊手表都精心打磨、專(zhuān)心雕琢，他們用心制造產(chǎn)品的態(tài)度就是工匠精神的思維和理念。在工匠們的眼里，僅有對質(zhì)量的精益求精、對制造的一絲不茍、對完美的孜孜不倦追求，除此之外，沒(méi)有其他。正是憑借這種凝神專(zhuān)一的.工匠精神，瑞士手表得以信譽(yù)滿(mǎn)天下、暢銷(xiāo)世界、成為經(jīng)典。
工匠精神包括：一是精益求精的創(chuàng )新精神，沒(méi)有最好，僅有更好。二是實(shí)事求是的科學(xué)精神。社會(huì )發(fā)展需要科技提高，科技提高需要對規律的不斷探尋。三是實(shí)事求是、實(shí)現創(chuàng )新的科學(xué)方法，是推進(jìn)提高的內生動(dòng)力。
用精益求精的態(tài)度，把一種熱愛(ài)工作的精神代代相傳。這種精神就是工匠精神。
在自己的崗位上，認真細致地去完成每一項任務(wù)，就像王津那樣，熱愛(ài)自己的工作崗位。
《勸學(xué)》中提到“不積跬步，無(wú)以至千里、不積小流，無(wú)以成江海�！弊屛覀儚男∈伦銎�，從細小的每一件事情開(kāi)始，一點(diǎn)點(diǎn)的積淀。弘揚工匠精神，成就出彩人生。
工匠精神學(xué)習心得體會(huì ) 12
工匠，簡(jiǎn)而言之，就是各行各業(yè)中出類(lèi)拔萃的技術(shù)尖子，世界上各個(gè)國家，各個(gè)時(shí)代，各個(gè)行業(yè)都有不同的工匠。
工匠不是天生的，它生存于大眾中，產(chǎn)生于大眾中，它絕對不是花架子，而是實(shí)實(shí)在在的真人，它做的不是靠吹的，而是實(shí)實(shí)在在的真事。
為什么各行各業(yè)都非常重視，培養技術(shù)尖子人物，因為它是一個(gè)特殊的人物，它從事的工作是一份特殊的工作，成千上萬(wàn)人做不了的事，它可以做，有些工作甚至應用到高科技都無(wú)法完成的，但工匠可以完成，這就是工匠的特殊性，例如我國的航天飛機上有一個(gè)零部件，做工非常復雜，難度相當大，采用最為先進(jìn)的高科技工藝操作未能完成，只能靠工匠的手工操作才能完成，可想而知工匠的份量，特別是大國工匠。
這里講述一個(gè)工匠救活一個(gè)企業(yè)的故事，據載北京一個(gè)工藝美術(shù)廠(chǎng)，是解放初期建成的，當時(shí)也就小打小鬧，生產(chǎn)一些較簡(jiǎn)單的工藝品，經(jīng)濟效益也不太好，在一次工藝品拍賣(mài)會(huì )上，當時(shí)的廠(chǎng)領(lǐng)導見(jiàn)到一顆象牙，長(cháng)約50厘米，直徑6厘米左右，拍賣(mài)價(jià)也不很高，雖然廠(chǎng)里的經(jīng)濟不是很景氣，但這個(gè)有眼光的領(lǐng)導還是用廠(chǎng)里的資金把這顆象牙買(mǎi)下了，可是這顆象牙輸送到廠(chǎng)里后，引起了很大的爭議，一是廠(chǎng)里當時(shí)資金緊張，工人連工資都要發(fā)不出來(lái)，還花錢(qián)買(mǎi)象牙，二是當時(shí)廠(chǎng)里的技術(shù)力量比較薄弱，根本找不到一個(gè)勝任象牙雕刻的人物，就這樣把這顆象牙暫時(shí)存放在倉庫里，誰(shuí)知道一放就是五十多年，廠(chǎng)里的領(lǐng)導換了一茬一茬，工人出進(jìn)一批又一批，始終沒(méi)有人敢動(dòng)這顆象牙。
直到改革開(kāi)放后，工廠(chǎng)又招了一批科班畢業(yè)的專(zhuān)業(yè)人才，其中有一個(gè)科班生，畢業(yè)于北京美術(shù)學(xué)院雕刻專(zhuān)業(yè)，他進(jìn)到這個(gè)廠(chǎng)后，看到有很多用于雕刻的原材料，但都在那里睡覺(jué)，他感到迷茫，為什么這些原材料沒(méi)人動(dòng)，高端工藝品也少見(jiàn)，在一次清理倉庫物資中，他發(fā)現一顆不滿(mǎn)灰塵，顏色略微發(fā)黃的象牙，感到非常驚訝，這么好的東西，問(wèn)什么不把它利用起來(lái)呢？他找到領(lǐng)導詢(xún)問(wèn)情況，領(lǐng)導說(shuō)這顆象牙是五十年前就買(mǎi)下的，這么多年由于廠(chǎng)里技術(shù)力量薄弱，沒(méi)有可以雕刻象牙的人才，所以一直放著(zhù)，工人說(shuō)，象牙就這樣的`放著(zhù)，不是辦法，一是浪費資源，二是時(shí)間放久了，象牙會(huì )變質(zhì)，到那時(shí)想用也用不成了，如果你們領(lǐng)導相信我，給我這個(gè)機會(huì )，我來(lái)設計，我親自雕刻。如果雕刻廢了，我承擔一切損失，如果雕刻成功，就讓它留在廠(chǎng)里作紀念，領(lǐng)導班子經(jīng)過(guò)研究，同意由這個(gè)人工人先做出方案。
于是這個(gè)工人花了兩年多的時(shí)間，查閱大量相關(guān)資料，設計了多套方案，模仿象牙原形狀雕刻了上百種象牙木，在工人刻苦努力下，在無(wú)數次的失敗中，找到了靈感和支點(diǎn)，設計出了一套實(shí)態(tài)的方案和試雕草本，上面有兩百多個(gè)圖案，展現了中國五千年歷史變化的精髓，交給領(lǐng)導審查后，方案獲得通過(guò)，從此工人廢寢忘食，專(zhuān)心致志，精心操作，花了近三年的時(shí)間，完成了象牙的整體雕刻，經(jīng)領(lǐng)導和專(zhuān)家評論后，大為贊賞，結論為國家級工藝品，后來(lái)參加了一次拍賣(mài)會(huì )，一個(gè)外商看到精美的工藝品，贊不絕口，并出高價(jià)500萬(wàn)元想買(mǎi)走，廠(chǎng)方說(shuō)：這件是無(wú)價(jià)之寶，我們參與拍賣(mài)會(huì )，是想通過(guò)此次拍賣(mài)會(huì )，讓我們廠(chǎng)的精品展現在廣大群眾面前，同時(shí)使大家認識到我們廠(chǎng)的技術(shù)實(shí)力，這件寶貝你再花多少錢(qián)，我們也不會(huì )出售，從此這件工藝品成了廠(chǎng)里的鎮廠(chǎng)之寶，永遠保存下來(lái)，后來(lái)國家相關(guān)部門(mén)知道此事，在實(shí)地調查了解后，上報相關(guān)部門(mén)，撥款500萬(wàn)元給該企業(yè)，作為企業(yè)創(chuàng )新發(fā)展資金，也使企業(yè)獲益匪淺，起死回生，從事該產(chǎn)品雕刻的工人也被授予工藝美術(shù)大師，并獲得一定的物質(zhì)獎勵。
怎樣才能成為一名工匠？首先自身要有愛(ài)國之心，要本著(zhù)報效國家的赤子之心，第二是要愛(ài)崗，也就是熱愛(ài)自己的工作崗位，熱愛(ài)自己所從事的職業(yè)，第三是要敬業(yè)，就是對你所從事的工作要兢兢業(yè)業(yè)，刻苦專(zhuān)研技術(shù)，百折不撓，第四是要有堅定的意志和吃苦耐勞的精神和奉獻精神，第五是工匠的成長(cháng)離不開(kāi)組織的關(guān)心、培養、支持，工匠在攻克技術(shù)難關(guān)中，難免會(huì )碰到一些難題，組織應及時(shí)的了解，盡最大努力幫助解決工作中的問(wèn)題，第六是領(lǐng)導要關(guān)心工匠的生活，工匠為了攻克技術(shù)難關(guān)，難免要花大量時(shí)間與精力，而對家庭和生活關(guān)心過(guò)少，這樣難免會(huì )出現家庭矛盾，領(lǐng)導要給予親人般的理解，并幫助解決一些實(shí)際問(wèn)題。
我們這個(gè)時(shí)代特別需要工匠精神，需要培養千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)工匠，特別是大國之匠。
工匠精神學(xué)習心得體會(huì ) 13
上下五千年，中國曾引領(lǐng)著(zhù)一個(gè)時(shí)代的制造行業(yè)發(fā)展，精密探測的地震儀，深埋千年依舊鋒利的古劍，無(wú)不彰顯著(zhù)當時(shí)頂尖的工業(yè)技術(shù)。然而反觀(guān)現代，沿海城市的大型乃至超大型代加工廠(chǎng)比比皆是，均是以增加熟練度或擴充人力來(lái)提高產(chǎn)能，卻無(wú)絲毫創(chuàng )新之法。中國工業(yè)已然被稱(chēng)為“世界加工廠(chǎng)”，長(cháng)此以往，中國工業(yè)將無(wú)以為繼。
近日，德國政府提出的工業(yè)4.0理念風(fēng)暴席卷全球，以智能制造為主導的工業(yè)發(fā)展戰略讓國人悚然驚醒。德國制造業(yè)是世界上最具競爭力的制造業(yè)之一，這在很大程度上源于德國在已有頂尖工業(yè)水平上的持續創(chuàng )新力以及德國人專(zhuān)注嚴謹的工作態(tài)度。工作熟練無(wú)失誤，僅以為“工”，而未成“匠”;由表及里，精益求精乃為“工匠”。
中聯(lián)重科作為全球工程機械先驅企業(yè)，不斷有新型產(chǎn)品的技術(shù)參數突破世界紀錄，每年的專(zhuān)利發(fā)明質(zhì)量和數量也都遠遠走在其他企業(yè)前面，創(chuàng )新研發(fā)力度不可謂不強。但作為基層員工，如何在管理崗位上實(shí)現自己的“工匠價(jià)值”，是我們每一個(gè)人都應該也必須思考的問(wèn)題。
先成為一個(gè)優(yōu)秀杰出的“工”。每個(gè)崗位所在都是公司整體運行中重要的一環(huán)，要保證自己在崗位上的工作無(wú)差錯無(wú)拖延，需要耐心、細心和決心。耐心完成自己分內的事情，多堅持，多努力，對待工作和同事不驕不躁，始終如一;細心了解工作中的每一個(gè)細節，流程中的各個(gè)環(huán)節，多發(fā)問(wèn)，多求知，做到胸有成竹，心中有底;決心克服工作中遇到的難題，多取經(jīng)，多探索，勇敢嘗試，相信辦法總比困難多。
后成為一個(gè)自我升華能力的“匠”。如何才能在人力有限的條件下有效的.提升工作效率?如何才能在本職工作完成后額外完成力所能及的細節使工作流程更順利?如何才能針對自身崗位的優(yōu)劣現狀提出具有可操作性的建議?只有深層次的思考延伸才能讓個(gè)人能力得到充分的發(fā)揮并與工作相輔相成，真正實(shí)現從“工”到“匠”的價(jià)值升華。
企業(yè)作為員工發(fā)展共同體的同時(shí)，也是員工價(jià)值體現的重要載體，兩者一榮俱榮，一損俱損。長(cháng)久以來(lái)，日本老字號企業(yè)的前瞻性令世界感到不可思議，他們怎么能從一瓶小小的醬油，看到一個(gè)巨大生態(tài)鏈的延展?因為背后的素直之心，對自己事業(yè)的執著(zhù)精誠之心，對自己職業(yè)的高度認同感和歸屬感，純潔無(wú)暇，不受名利侵染。工作已經(jīng)不再是賴(lài)以為生的手段，而是人生的根本意義和最高追求，這，才是工匠精神的人格基石和靈魂所在。
工匠精神學(xué)習心得體會(huì ) 14
很久以來(lái)就對《工匠精神》這本著(zhù)作有所耳聞，最近，公司開(kāi)展了學(xué)習工匠精神的活動(dòng)，有幸從辦公室借來(lái)一本拜讀。拿到手第一印象認為這是一本雞湯，仔細讀來(lái)，并非如此，里面的一些觀(guān)念和人物事例很是接地氣，讓人感觸頗多。
所謂的工匠精神是一種精益求精的態(tài)度，一種對夢(mèng)想的追求，一種擔當奉獻精神及一份默默無(wú)聞的堅守。
學(xué)習了《工匠精神》，結合自己的工作現狀，尤其是在目前環(huán)境保護的`高壓形態(tài)下，工作上不能出一點(diǎn)差錯，必須要時(shí)刻以工匠精神鞭撻著(zhù)自己，改掉以往大老粗的行為作風(fēng)，各項工作力爭精益求精，不允許有交差思維、差不多思維及走捷徑思維，要對公司及自己負責，在自己的一片領(lǐng)域上敢于堅守擔當，把工作漂漂亮亮的完成作為自己的追求。注重工作中各種人際關(guān)系的處理和維護。減少自己偏見(jiàn)的心，利己的心，不公的心。增強自己利他，助他，成他之心。
此外，我們還需樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)：先增值，后回報；先沉淀，后成才；先有為，后有位。從容自信，不斷學(xué)習，充實(shí)自己。
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時(shí)代飛速發(fā)展，從前“車(chē)馬很慢，書(shū)信很慢”的時(shí)代早已離我們遠去。取而代之的是機械化工業(yè)時(shí)代。中國式制造業(yè)大國，而現在很多企業(yè)都追求“投資少，見(jiàn)效快”的理念，從而能忽略了“工匠精神”，導致如今中國人去日本等地大批量采批生活用品，甚至連馬桶蓋，剪刀等也求“日本制造”，對中國制造敬而遠之。這類(lèi)現象的出現正是因為現在“工匠精神”的缺乏，放眼周遭，浮躁之風(fēng)滋生蔓延，所以我們才需要工匠精神。
工匠精神，需要它讓我們追求完美。顧閎中大師一生追求完美，他所做的《夜宴圖》木板復刻至今無(wú)人再做第二份，因為他所做的太精妙，難度太大。他用1667塊木板才做成，先打板打印，不合適的再修改，如此反復，一年半才做成，其堅守細致完美的工匠精神令人嘆服。正因這樣的工匠精神，才讓我們獲得如此藝術(shù)精品。相信有了這樣追求完美的精神，那些粗制濫造的產(chǎn)品也就不復存在了。
工匠精神，需要它來(lái)讓我們解放心靈，摒棄浮躁之氣。著(zhù)名拼布藝術(shù)家金媛善認為，工匠精神需要堅守，情懷和修行。她精心端坐，幾百個(gè)小時(shí)做出世人精絕的《百花爭艷》，在外國展覽上備受稱(chēng)贊。她肯靜心做事，如同修行一般地做布藝術(shù)，反觀(guān)我們的制造業(yè)，恨不得一個(gè)小時(shí)做出成百上千的次品，讓國人對“中國制造”失去信心，假如有金大師一般的不顧浮躁，只專(zhuān)心做自己的產(chǎn)品，“中國制造”一定會(huì )大放異彩。
逯耀東先生說(shuō)：“我們生活在一個(gè)以米飯為主食的國家，我們有一只有內涵的`碗嗎我們每天點(diǎn)燈生活，我們有一盞有感覺(jué)的燈嗎是啊，如今文明推動(dòng)文明太快，來(lái)不及體會(huì )傳統文化之美，做不出有中國人情懷的東西，即使有也是少數，所以我們要從今天開(kāi)始拋下浮躁做產(chǎn)品，慢一點(diǎn)也不是壞事，將中華傳統文化和中國人的工匠精神發(fā)揚起來(lái)，融入產(chǎn)品，拉回國人總“向外看”的目光，讓中國制造有朝一日成為人人爭先購買(mǎi)的產(chǎn)品。
工匠精神，我們需要它!
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提到工匠精神，我們最先想到的便是“匠人”這個(gè)日本詞匯了，日本人自古便推崇“匠人精神”，就以食物為例吧，在日本，人們心中對飲食的最高標準，不是法餐、意菜或某個(gè)菜名這種單一的詞匯，而是某某人做的某種食物，這便是匠人精神的體現了。日本京都的四大料理之神都是像壽司之神、天婦羅之神這樣的以單一食物所構成的，這也就體現出了匠人精神的另一個(gè)特點(diǎn)，就是力求在單一領(lǐng)域做到完美。在日本，人們甚至能夠說(shuō)出細分到某一種茶點(diǎn)的匠人的名字，而這種崇尚匠人的社會(huì )氣象又能使許多傳統技藝在匠人手中流傳至今，能夠說(shuō)，工匠精神代表著(zhù)傳承。
不只是日本，其實(shí)工匠精神存在于世界的每個(gè)角落。瑞士的制表師能不借助電腦和機械，一把鑷子、一副眼鏡，就能組裝出世界上最復雜的機械表芯。每當我們捧起一塊這樣的手表，陀飛輪、星相、音樂(lè )、報時(shí)等功能之下，我們能聽(tīng)到齒輪咬合的輕響，這便是制表師日日夜夜在工作臺上創(chuàng )造的奇跡。同樣的工匠還有許多，法國的.高級皮具師，德國的跑車(chē)發(fā)動(dòng)機調效師，捷克的水晶工藝師，他們在世界上的不一樣角落，用自己的雙手和技藝，創(chuàng )造出一件又一件完美的藝術(shù)品。能夠說(shuō)，在現代社會(huì )，工匠精神是高檔、完美的代名詞。
那么在中國呢中國的工匠精神在哪里我們能夠在博物館中找到它：一件件精美的漆器、玉器、青釉、粉彩，古代的.匠人們將這些精美的藝術(shù)品創(chuàng )造出來(lái)，保留至今，當我們對著(zhù)這些文物驚嘆古時(shí)匠人精神的偉大時(shí)，又會(huì )不會(huì )疑問(wèn)：“我們現代的工匠精神在哪里呢”當中國變?yōu)槭澜绻S(chǎng)，當機器替代了燈下工人的雙手，當人們開(kāi)始對千篇一律的電子產(chǎn)品熱情不已，又有幾個(gè)人會(huì )想到保護我們?yōu)l臨滅絕的工匠精神呢也許我們能夠從外國的事例中為中國工匠精神看似黑暗的未來(lái)中找到一點(diǎn)光亮。工匠精神是冰冷的機器所代替不了的，當工匠精神被大眾所重視，當手工的藝術(shù)與流水線(xiàn)上的產(chǎn)品區別開(kāi)來(lái)，當工匠精神帶上本應屬于它的高貴，我們的工匠精神才能得以發(fā)揚光大。
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當我聽(tīng)到耳熟能詳的品牌名字，如“百達翡麗、江詩(shī)丹頓、萬(wàn)國、卡地亞”時(shí)，我腦海中常常浮現出一位年邁的老人，戴上老花鏡，在深夜的臺燈下，一次次打磨著(zhù)不足幾毫米的零件。手表，在生活中或許是件奢侈品，但也因此體現出了工匠精神的偉大。老鐘表師們夜以繼日的堅持著(zhù)每一個(gè)沒(méi)有絲毫偏差的零件，才做出百年不停的機械手表。
一、工匠精神是堅持認真、堅持細致
日本賽車(chē)手井田在職業(yè)生涯結束后開(kāi)始著(zhù)手改裝汽車(chē)，每一輛保時(shí)捷都由他親手只用眼睛與彩筆在模具上畫(huà)出，精心打磨剪裁一星期甚至一個(gè)月后，才安裝在車(chē)體上，完美無(wú)缺。不得不講，日本人的工匠精神著(zhù)實(shí)讓人佩服。
二、工匠精神是少而精，不求利
德國人生產(chǎn)的汽車(chē)每年都會(huì )限量，但他們只用半年工資便買(mǎi)得起，每一輛汽車(chē)都可以使用二十到四十年。對于工匠精神，可謂完美的詮釋。相反，馬虎湊合終釀惡果。舊時(shí)，有一位畫(huà)家在畫(huà)馬時(shí)覺(jué)得不像，便將其改成了老虎。他的兩個(gè)兒子問(wèn)他時(shí)，他便解釋道一個(gè)是馬，另一個(gè)是老虎。于是他的兒子出去打獵時(shí)，一個(gè)將馬誤看，射死了一匹千里馬，另一個(gè)將虎誤看，騎上去被咬死了。湊合看著(zhù)像，卻終釀成了悲劇。
三、中國目前的工匠精神是稀缺的
在如今這個(gè)變化萬(wàn)千的年代，很少有人能夠做到安靜下來(lái)，持之以恒般做一件小事。但不論是身邊微末之事的變化，還是宏大的社會(huì )政事變化，時(shí)代的.車(chē)輪滾滾向前，在萬(wàn)千改變中卻總有一些東西歷久彌新。它們經(jīng)歷時(shí)間的淬煉，依然散發(fā)出灼灼的光芒，就如我們頭頂的蒼穹一般，日升日落，亙古如斯，那便是工匠精神的產(chǎn)物。
我們必須具備工匠精神�；蛟S現在的我們如少年般浮躁豪言“差不多”，但成熟后，反觀(guān)自己的不足，由虛而實(shí)剝落浮華，將自己從一彎急流瀑布點(diǎn)化為靜水深流時(shí)，我們才會(huì )發(fā)覺(jué)工匠精神如此重要。所謂工匠，亦是認真細致。
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工匠精神是現時(shí)人的精神需求，它是現代人必備的素質(zhì)，也是現代人必須具備的品質(zhì)。我覺(jué)得學(xué)習工匠精神，首先應該從工作中的細節入手，從每一件小事做起。我們在平時(shí)的工作中，不但要學(xué)習工匠精神，還應該從平時(shí)的.每一件小事做起，從點(diǎn)滴做起。在平時(shí)的工作中要認真做好每件一件小事，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴，從小事做起。這樣才能做好工作，才能把工作做得有聲有色。
其次，要養成良好的習慣。在生活中細節不能忽視，要養成良好的習慣，不僅要做好日常工作，還要注意細節的問(wèn)題。我們應該養成良好的習慣，不要以貌取人，不要以人對己高看一眼，不要以貌取人，要注意自己的形象，注意自己的儀表言行，注意自己工作和生活中的細節。
最后，要學(xué)會(huì )創(chuàng )新。創(chuàng )新就是不斷超越自己、挑戰自己，并為實(shí)現這些目標而奮斗。這個(gè)世界上沒(méi)有完美的事物，每個(gè)人都可以做得很完美。要在創(chuàng )造工作中有所創(chuàng )新，必須學(xué)會(huì )創(chuàng )新。創(chuàng )新并非一定要用過(guò)去的.思維去工作，而是要用腦子去工作，把創(chuàng )新的精神運用到工作實(shí)踐當中，在工作中不斷發(fā)掘、完善、再創(chuàng )新。
通過(guò)這次工匠精神的培訓學(xué)習，讓我深深感受到，我們的工作需要創(chuàng )新，但是創(chuàng )新是不可缺少的，只有創(chuàng )新了工作的方式方法，才能有更好的工作成績(jì)。只有思維方式創(chuàng )新了，才能有創(chuàng )新的內容和形式。只有思路靈活多變、工作思路清晰了，才能有好的工作成績(jì)。
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很久以來(lái)就應付守永的著(zhù)作《工匠精神》有所耳聞，近日有幸拜讀，讀罷掩卷，心中感受良多，我被書(shū)中精彩紛呈的小故事和作者入木三分的道理闡述震撼著(zhù)，現將感想列出一二，與大家共同探討。
信任大家都和我一樣，對自己所從事的工作進(jìn)行過(guò)深層次的思索，究竟值不值得全心付出?在又苦又累的時(shí)候會(huì )想：反正都是發(fā)那么多工資，做一天和尚撞一天鐘不是更舒適滿(mǎn)意嗎?工作和生活究竟怎樣平衡?等等此書(shū)以全新的角度解答了這些問(wèn)題，并告知我們，工匠精神不是枯燥機械的、僵硬死板的，而是一種熱愛(ài)工作的精神，是一種精益求精的看法，它不只是一種付出，更是一種獲得，擁有工匠精神無(wú)論對自己還是和對企業(yè)，都是一種雙贏(yíng)的局面。喬布斯曾說(shuō)：工作將占據你生命中相當大的一部分，從事你認為具有非凡意義的工作，方能給你帶來(lái)真正的滿(mǎn)意感。而從事一份宏大工作的唯一方法，就是去熱愛(ài)這份工作。不行否認，工匠精神是一種奉獻精神。它可能靜默無(wú)聞，無(wú)私地貢獻著(zhù)自己的光和熱，從而確保了企業(yè)的正常運轉。試想，若沒(méi)有這種精神，企業(yè)將會(huì )怎樣?作為公司中的一分子，每個(gè)人都應相識到今日我以公司為榮，明天公司以我為榮，我是公司中的一員，我應當對公司負責。假如不作奉獻的話(huà)，整個(gè)公司最終將會(huì )失去贏(yíng)利的機會(huì )，受損失的不僅是公司，還有公司的成員，當然也包括自己。所以，為了公司的利益，也是為了自己的利益，肯定要摒棄那種馬馬虎虎就可以的想法。一份職業(yè)，一個(gè)工作崗位，是一個(gè)人賴(lài)以生存和發(fā)展的基本保障。同時(shí)，一個(gè)工作崗位的存在，往往也是人類(lèi)社會(huì )存在和發(fā)展的``須要。我曾經(jīng)聽(tīng)了這樣的一個(gè)故事，東漢時(shí)有一少年名叫陳蕃，自命不凡，一心只想干大事業(yè)。一天，其友薛勤來(lái)訪(fǎng)，見(jiàn)他獨居的院內齷齪不堪，便對他說(shuō)：孺子何不灑掃以待來(lái)賓?他答道：大丈夫處世，當掃天下，安事一屋?薛勤當即反問(wèn)道：一屋不掃，何以?huà)咛煜?陳蕃無(wú)言以對。這個(gè)故事生動(dòng)的表明，只有踏踏實(shí)實(shí)做好小事，才有做大事的實(shí)力，只有兢兢業(yè)業(yè)圓滿(mǎn)完成自己看似微乎其微的工作，公司的興盛乃至整個(gè)社會(huì )的旺盛才有可能實(shí)現啊!總之，看法確定一切，一個(gè)人的工作看法折射著(zhù)他的人生看法，只有專(zhuān)心做事，才能把事情做得精彩，才會(huì )為企業(yè)做出更多的貢獻。
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“工匠精神”，指的是要精益求精，要有一種創(chuàng )造性工作方式，而“工匠精神”更是一個(gè)企業(yè)員工的工作態(tài)度，這是工匠精神的核心，“工匠精神”體現在工作中的每一個(gè)細節上。一個(gè)人能力再強，也會(huì )被人尊重，而一個(gè)公司，就必須有一個(gè)良好的工作態(tài)度，就必須有一個(gè)良好的工作作風(fēng)，工作中的一切都要靠自己去努力，而工匠精神是一個(gè)個(gè)企業(yè)員工的個(gè)人修養和工作作風(fēng)的體現，是企業(yè)員工個(gè)人品質(zhì)的具體體現，是個(gè)人素質(zhì)和企業(yè)文化的具體體現。
一個(gè)人只有不斷的加強工匠精神，才能把產(chǎn)品做好，才能把產(chǎn)品做精。一個(gè)員工只有不斷的加強工匠精神，才能把產(chǎn)品做好，才能把產(chǎn)品做精，做精。一個(gè)人只有不斷的加強工匠精神，才能把產(chǎn)品做好，才能把產(chǎn)品做精，把產(chǎn)品做精。
一、產(chǎn)品優(yōu)勢
1)具有較強的產(chǎn)品知識。對于不同的產(chǎn)品，不同的客戶(hù)，不同的客戶(hù)，都應該了如指掌。
2)具有較強的.產(chǎn)品意識。產(chǎn)品是一種工藝，是工藝的核心，它要求工序、環(huán)環(huán)相扣，緊緊圍繞生產(chǎn)過(guò)程的各個(gè)關(guān)節點(diǎn)，把工件、環(huán)節、物品都做好，做精。
3)具有良好的溝通技能，能與客戶(hù)溝通。與客戶(hù)溝通時(shí)，必須要使用專(zhuān)業(yè)的語(yǔ)言，準確、清楚地表達出自己的意見(jiàn)和建議，使客戶(hù)接受和理解。
4)具有良好的溝通能力。溝通能力體現在能準確把握企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)驗，準確地傳達企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念。如何準確地傳達企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念，如何讓客戶(hù)接受和理解企業(yè)的.經(jīng)營(yíng)理念，使客戶(hù)接受和理解，使企業(yè)在產(chǎn)品、服務(wù)上得到客戶(hù)的認可;如何與客戶(hù)溝通，能使客戶(hù)滿(mǎn)意，并能使客戶(hù)獲取最大的滿(mǎn)意。
5)有較強的工作能力。在工作中要善于分析、發(fā)現、提出問(wèn)題，具備創(chuàng )新的思維方式。能提出問(wèn)題的工作態(tài)度，能提出解決問(wèn)題的方案。如何與客戶(hù)溝通，如何讓客戶(hù)接受和理解，如何在產(chǎn)品、服務(wù)上做到“四心”俱到。
二、企業(yè)文化
企業(yè)是一個(gè)組織，要求每個(gè)個(gè)體員工具有一種良好的文化，而這種文化是通過(guò)一個(gè)個(gè)的企業(yè)內部的傳統和傳統去影響每一個(gè)人，這個(gè)文化是在一個(gè)組織內各個(gè)部門(mén)和每一件工作環(huán)節上形成的相互關(guān)系、相互制約的，它是一種內部的凝聚力，它是企業(yè)文化的外在表現形式和外在體現。
三、企業(yè)文化
企業(yè)文化包括員工的行為準則、企業(yè)內部的團結和凝聚力。員工行為準則體現在對企業(yè)的認同感、歸屬感和使命感上。員工對企業(yè)的忠誠，是企業(yè)的生命力和生產(chǎn)力的升華。員工的忠誠，是企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的生命線(xiàn)。員工對企業(yè)的忠誠，是企業(yè)文化最根本的價(jià)值追求，是企業(yè)的生命力的源泉，是員工職業(yè)生涯的動(dòng)力源泉。
一個(gè)企業(yè)的員工行為的好與不好，往往是由于他們的行為不夠規范，所以要求我們每一個(gè)員工要從自身做起，把自己融入到企業(yè)中，把自己融入到組織中，把自己融入到客戶(hù)中去，把自己融入到客戶(hù)中去，把自己融入到客戶(hù)中去，為客戶(hù)提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。
企業(yè)文化建設的核心是讓我們每位員工都有一種精神和追求，這種精神和追求的最終目的是使企業(yè)文化發(fā)揮最大的效果，最大程度的體現于企業(yè)的發(fā)展過(guò)程中。
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