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法理學(xué)學(xué)習心得
我們從一些事情上得到感悟后，馬上將其記錄下來(lái)，這樣可以不斷更新自己的想法。那么要如何寫(xiě)呢？下面是小編為大家收集的法理學(xué)學(xué)習心得，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
法理學(xué)學(xué)習心得 篇1
大一，大二時(shí)，我將精力過(guò)多的投入到了英語(yǔ)當中。初次接觸法理學(xué)，實(shí)在是枯燥不堪，加之所用教材為人大版孫國華編寫(xiě)，閱讀之后卻不知所云，后轉入讀張文顯的法理學(xué)，仍舊有一些讓我費解的地方。當時(shí)雖然對法理學(xué)稍感愛(ài)好，也是基于其與曾經(jīng)喜愛(ài)的哲學(xué)有幾分想像。間或在圖書(shū)館看幾篇法理學(xué)的論文竟能投入進(jìn)去，便有學(xué)法理的意向。后漸漸接觸一些部門(mén)法，發(fā)覺(jué)作為基礎學(xué)科的法理學(xué)學(xué)問(wèn)之欠缺，使我有重新拿起了法理學(xué)教材，越來(lái)越明白法理之重要性，也漸漸培育起學(xué)法理的愛(ài)好。當我有心去讀法理方面的著(zhù)作之時(shí)，卻又不知該從何看起。
在老師舉薦書(shū)目中其中找了本最薄的《大陸法系》來(lái)讀，竟被書(shū)中所提到的“理性”，“民族主義”弄得一頭霧水。間或看到梁慧星教授寫(xiě)到關(guān)于讀書(shū)的建議，意思也許是說(shuō)假如讀書(shū)過(guò)程中讀了后文而遺忘前文等于沒(méi)讀，想想自己的讀書(shū)經(jīng)驗郁悶了很久。
讀過(guò)《西方法律思想史》后，自問(wèn)有何收獲，只是初次了解法律如何在外國的土壤中成長(cháng)，偶遇經(jīng)典之句，聯(lián)系現實(shí)社會(huì )，慨嘆智者的前瞻性和預見(jiàn)性，抄錄下來(lái)以備后用。僅此而已。
后讀《法理學(xué)：法哲學(xué)與法律方法》，對博登海默用大量篇幅去介紹西方法理學(xué)發(fā)展的歷史表示不解，書(shū)中總會(huì )引用一些原著(zhù)的原話(huà)，有些語(yǔ)言晦澀難懂，我也總會(huì )再翻譯成自己的話(huà)，批注在書(shū)旁，亦或寫(xiě)上自己的理解。如，對詭辯派論者安堤弗認為“任何人只要違反自然法則就必定會(huì )受到懲處。但是，假如一個(gè)人違反國家的法律而為未被發(fā)覺(jué)，那么他就不會(huì )受到懲處也不會(huì )丟失名譽(yù)�！彼晕覍@句話(huà)的評價(jià)是：“詭辯派的思想總是具有創(chuàng )新性，預見(jiàn)性，超前意識頗強，該句的價(jià)值在于放置在現今社會(huì )仍舊適用。前一句中的.自然法可理解為一種客觀(guān)規律，符合發(fā)展觀(guān)；而后句看似與現實(shí)不符，卻是對法網(wǎng)恢恢，疏而不漏的嘲弄”。這種讀書(shū)方法當然可以讓我對一些名家的觀(guān)點(diǎn)記憶深刻，閱讀速度自然也會(huì )受到肯定影響。
偶遇幾位研習法理學(xué)的師兄，經(jīng)其指引頓悟不少。時(shí)至大三，總會(huì )對自己所讀書(shū)之甚少而焦慮萬(wàn)分。但不管怎樣，這半年時(shí)間也是很有收獲，遂登記讀書(shū)筆記，以便學(xué)習溝通。每個(gè)人都有自己的讀書(shū)方法，在數量與質(zhì)量之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)是我始終所追求的。
法理學(xué)學(xué)習心得 篇2
法理學(xué)這門(mén)課程最大的特點(diǎn)就是：理論性強，因此它比較抽象、比較不容易學(xué)好。但是它又很重要，學(xué)習法理學(xué)是為我們學(xué)習專(zhuān)業(yè)課程打基礎的，只有把理論基礎打好，才有可能把以后所要學(xué)習的專(zhuān)業(yè)課程學(xué)好、學(xué)深、學(xué)透，否則我們對很多法律現象只能是只知其然，不知其所以然。
回答這一問(wèn)題要從幾個(gè)方面進(jìn)行
1.什么是法理學(xué)
2.為什么學(xué)習法理學(xué)即發(fā)了理學(xué)的`重要性
3.怎樣學(xué)習法理學(xué)
4.要與當前社會(huì )的狀況結來(lái)討論
法理學(xué)學(xué)習心得 篇3
法律不是天生就有的，它究竟是怎么出現的呢？當今社會(huì )的主流觀(guān)點(diǎn)是：法律是人類(lèi)在人類(lèi)社會(huì )生活、工作等活動(dòng)中相互定立契約而產(chǎn)生的。
法律規定了權利與義務(wù)，權利義務(wù)相對來(lái)說(shuō)就是自由與限制，絕大多人都是憧憬安定的生活，但是每個(gè)人都各有其特性、欲望，只有對那些超出某個(gè)限度的約束起來(lái)，社會(huì )整體才能得以正常運轉。因此法律成了我們社會(huì )生活之中不行或缺的一部分。它始終將全部人限制在肯定的框架之中，在這之中賜予人自由生存不受他人侵害的權利，也同樣限制個(gè)人的行動(dòng)以維護整個(gè)國家的穩定。
為了達到安定的目的，我們就得完善我們的法律，但是法律終歸是人來(lái)制定的，人無(wú)完人，人制定的法律自然也就不行能完善。因此，為了維護法的公正性，我們就得有一個(gè)原則或是中心，讓法律圍圍著(zhù)它，當法律出現不合理的時(shí)候就根據它來(lái)判別，這就是法的價(jià)值。
而法的價(jià)值主要有三個(gè)基本價(jià)值：第一，安定性的價(jià)值；其次，正義性的價(jià)值；第三，合目的性的價(jià)值，其又分為符合社會(huì )發(fā)展的目的與符合國家發(fā)展的目的價(jià)值。任何法律制度的確立和實(shí)施都離不開(kāi)這三種價(jià)值之間的平衡，三項價(jià)值之間的沖突與博弈的結果就是讓法律具有合理性。
只要在制定法律或是實(shí)施法律的時(shí)候對社會(huì )或事實(shí)狀況進(jìn)行分析，基本上就能制定出公正的法律和合理的判決。 但法律存的目的是什么呢？
在當今的法治社會(huì )，法律可以說(shuō)是具有普遍約束力的社會(huì )規范。它規范了全部公民的義務(wù)和權利。對于違反法律的人，都會(huì )受到相應的懲罰，正是這種強制措施才能保障全部公民的合法權利不受非法侵害。法律從某種意義上也可以說(shuō)成是道德的底線(xiàn)。
所以法律恒久不是第一位的。法律只是一種手段，通過(guò)法律我們構建想要的志向社會(huì )，全部人在規則下行事，而終極目的就在于最大限度地降低社會(huì )損害成本。假如單純?yōu)榱藞谭ǘ鴪谭�，這將是法治路上一個(gè)最大的誤區。信仰法律，并不意味著(zhù)要愚忠于法律。輕判案例在國外并不罕見(jiàn)，法律背后有很多當事人自身無(wú)法承受的現實(shí)之重，但為何在我國卻引起連番呼聲緣由在于，在我國司法狀況并不志向的今日，民眾時(shí)常難以辨別什么是法律合理的妥協(xié)，哪些又是法律不合理的讓步，既然難辨真偽，還不如一網(wǎng)打盡來(lái)得干脆。 法律是調整社會(huì )關(guān)系的，我們在傳統觀(guān)念中認為法律是限制人的、束縛人的，其實(shí)不然。英國啟蒙思想家洛克是這樣說(shuō)的：“法律的目的不是取消或限制自由，而是維護和擴大自由。這是因為在全部能夠接受法律支配的人類(lèi)狀態(tài)中，哪里沒(méi)有法律，哪里就沒(méi)有自由。這是因為自由意味著(zhù)不受他人的束縛和強暴；而這種自由在不存在法律的地方是不行能存在的：一如我們所被告知的那樣，這自由并不是每個(gè)人為所欲為的`自由。（因為當其他人的意志支配某人的時(shí)候，該人又怎能自由呢？）但是，一種處分或支配的自由，一如他所列舉的那些包括對他的人身、他的行動(dòng)、他的全部物以及他全部財產(chǎn)的處分，乃是法律所允許的自由；因此，在這樣的法律下，他不受其他人的專(zhuān)斷意志的支配，而是能夠自由地遵循他自己的意志�！�
在400前的英國說(shuō)出這樣精辟的話(huà)是多么的宏大啊，我們仔細的理解這句話(huà)，我們可以得到新的相識。法律事實(shí)上是愛(ài)護和擴大我們的自由的。沒(méi)有法律的狀況下，社會(huì )上的每一個(gè)人的權利在受到侵害的狀況下，是沒(méi)有方法得到公力救濟的，而私力救濟往往是特別危急的。法律的存在為我們得到公力救濟供應了可能。法律可以使企圖侵害他人合法利益的人心懷忌憚，使我們的生活和平安有了保障。所以法律是必要的，而且是有益的，我們須要法律。沒(méi)有法律，我們的社會(huì )就會(huì )陷入混亂，我們的財產(chǎn)、平安沒(méi)有保障。法律是重要的。
為什么會(huì )有人認為法律是限制人的呢？這和我們國家的傳統有關(guān)，我們國家在傳統上的法律，是以刑為主，法律調整的方式是懲處，刑罰的方式。而不是民法的方式，大量的民法上的關(guān)系是由道德來(lái)調整的。中國的法律傳統是這樣的，因此我們中國人厭煩和法律有關(guān)系。與法律有關(guān)系一般就是監獄、刑罰、斬首，總是沒(méi)有溫情的東西。
而在清朝末年，我們引進(jìn)了西方的法律，我們的傳統的法律體系變更了，但是我們的傳統還是根深蒂固的。很多執法者也沒(méi)有現代的法律意識，我們現在學(xué)習法律基礎。法律學(xué)問(wèn)是學(xué)習的一個(gè)重點(diǎn)，同時(shí)我們明白法律的意義更是重要的。所以我們了解到了法律的意義是為了保證公民的自由和權利，這個(gè)是至重要的。有了對法律的目的的正確的相識，我們才能更好的學(xué)習法律，更好的知道學(xué)習法律的意義。學(xué)習法律就是要知道如何愛(ài)護自己的合法權益如何避開(kāi)不法侵害。
這學(xué)期的法理學(xué)課程我明白了許多，學(xué)習法律不僅僅意味著(zhù)學(xué)習法律的規定，而且要法律意識的轉變。我們?yōu)槭裁匆S權，不僅僅因為經(jīng)濟利益。而且正義本身也是指的追求的。我們不但但生活在經(jīng)濟利益的世界里，我們的追求許多，有真理、效率和正義，大量的“一元錢(qián)官司”表明白我們不應當只追求金錢(qián)利益，還有更加值得我們追求的。
法理學(xué)學(xué)習心得 篇4
轉眼之間，我參加中央電大開(kāi)放教育法學(xué)專(zhuān)科《法理學(xué)》的學(xué)習已經(jīng)快一學(xué)期了。
學(xué)到了什么?我不敢肯定，只是多少有一些想法……
整個(gè)學(xué)期，通過(guò)中央電大開(kāi)放教育網(wǎng)絡(luò )課堂上老師的講解，東臺電大老師面對面的輔導，我對“法”有了一種全新的認識，或許這種認識是膚淺的。
總有一種感覺(jué)，理論的東西，就像蒙娜麗莎，你看著(zhù)她的'時(shí)候她不笑，一轉身她就笑了。美術(shù)老師說(shuō)那是因為達芬奇把她的笑畫(huà)在了陰影里。起初對“法”的理解，也一樣。
法理，剛接觸的時(shí)候，覺(jué)得枯燥乏味，但內心又有一種丟不開(kāi)的偏好感覺(jué)。法理，也是理論。理論就是理論，就是美，沒(méi)話(huà)說(shuō)，就是給人很多希望。于是也能體會(huì )為什么有的學(xué)者一輩子搞理論，還癡迷其中，怡然自得呢!不過(guò)有時(shí)候聯(lián)系一下現實(shí)，那些飄起來(lái)的思緒就被潑涼了，心也沉了下去了。我在想，這是我的悲觀(guān)，還是現實(shí)的灰暗;是理論映襯的效果，還是理論和現實(shí)的碰撞才讓我們產(chǎn)生了一種社會(huì )責任感?剪不斷，理還亂……于是，我想想還是從法理學(xué)入手，慢慢領(lǐng)會(huì )! 通過(guò)這一學(xué)期對《法理學(xué)》的涉獵和整合，我在這里知道了：法學(xué)的起源和發(fā)展、法的
概念和本質(zhì)、西方其他法學(xué)思想、法的類(lèi)型、法系、法治的概念，……。初步了解了“法學(xué)和法理學(xué)、法的一般原理、社會(huì )主義法的基本理論、法的創(chuàng )制、法的實(shí)現”;加深了解了“法治與法制、權利論、法律文化、法律關(guān)系、法律解釋、法律規范、法律適用，……�！�
對此，我首先從整體上有了一個(gè)宏觀(guān)的對法的認知，進(jìn)而簡(jiǎn)明扼要地理解了一些法的基本概念。這是電大開(kāi)放教育《法理學(xué)》授課中一種很好的對“法”和“法理”的啟蒙教育。
以上僅是我在學(xué)習《法理學(xué)》中吸收并總結到的綜合之后的觀(guān)點(diǎn)，但難免也少不了很多偏頗。有不妥之處，懇請老師和同學(xué)們雅正!
法理學(xué)學(xué)習心得 篇5
《法理學(xué)》是很多大學(xué)生一年級第一學(xué)期開(kāi)設的課程，很多學(xué)生都感覺(jué)難學(xué)、難懂。其實(shí)，解決這個(gè)問(wèn)題需要明確以下的認識，然后再采取適當的方法：
第一，理論大多來(lái)自人們的實(shí)踐總結所得。由于學(xué)生大多沒(méi)有實(shí)踐經(jīng)歷或沒(méi)有從法律角度觀(guān)察現實(shí)的習慣，所以，對法的理論理解有難度屬于在所難免!但是，為了學(xué)習具體法律必須首先解決對法的認識論問(wèn)題。而法理學(xué)恰恰是能夠提供法的基本理論的學(xué)科，不開(kāi)該課是法學(xué)專(zhuān)業(yè)知識的缺失。因此，在對學(xué)習該課的期望值上，就不能定位過(guò)高。我們老師一般開(kāi)玩笑說(shuō)，大一學(xué)法理就是灌灌耳音。對于學(xué)生來(lái)說(shuō)，掌握基本的理論要點(diǎn)就可以了。其它的時(shí)間就是在課堂聽(tīng)聽(tīng)老師介紹各家的學(xué)說(shuō)、課下看看經(jīng)典的法學(xué)著(zhù)作、翻翻法律類(lèi)雜志。比如我在大一的時(shí)候，就看完了毛選、馬恩選、《法的精神》、很多版本的法理教材、羅素尼采等西方學(xué)者的代表作。
第二，學(xué)習是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。初學(xué)法理的人，總想弄明白每句話(huà)的內涵，總想對法律有個(gè)總體的認識。其心情可以理解，但這個(gè)愿望不大可能在大學(xué)第一學(xué)期實(shí)現的。任何學(xué)科的知識體系是由很多內容甚至領(lǐng)域構成的，法理學(xué)也是如此。大學(xué)第一學(xué)期所講授到的內容只是法理學(xué)的一部分，特別是很多時(shí)候，也是極個(gè)別學(xué)者的一部分思想。能把課堂上所講授的主要知識點(diǎn)搞明白就是不小的收獲，對法理的理解還要靠以后的學(xué)習和實(shí)踐來(lái)體會(huì )加深。很多學(xué)生畢業(yè)實(shí)習回來(lái)，要求學(xué)校再開(kāi)專(zhuān)題講座，講授法理。就是因為他們在實(shí)踐中發(fā)現了一些問(wèn)題，不是法律條文能解決的問(wèn)題，需要在理論上加以解釋。為此，有的大學(xué)在最后一學(xué)期課堂教學(xué)中，再開(kāi)有關(guān)法理的課，如《法學(xué)進(jìn)階》。就是一個(gè)知識理論再回爐的`過(guò)程，是一個(gè)加深認識的過(guò)程。
第三，勤于思考、善于應用是學(xué)習的動(dòng)力。法理學(xué)的知識是理論性很強的體系，對理論最好的學(xué)習，就是不斷將所學(xué)到的理論與現實(shí)結合起來(lái)去驗證，得到驗證的快樂(lè )就是學(xué)習的快樂(lè )。比如在看電影《秋菊打官司》后，想到國家制定的法和老百姓心目中的法之間的差別;看十七大報告，看到法治思想在其中的體現;等等。老師們在課堂講授相關(guān)理論時(shí)，一般都會(huì )舉實(shí)例說(shuō)明。而學(xué)生，也可以將現實(shí)中的法律現象與理論相聯(lián)系去思考。知識只有在應用中，才會(huì )發(fā)揮其價(jià)值。價(jià)值的體現，才會(huì )促使學(xué)生去主動(dòng)學(xué)習、探索。
周末的陽(yáng)光下，尤其是深秋的暖陽(yáng)，忽然就催發(fā)了以上的文字。
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