山海經(jīng)讀后感
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！那么你真的會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的山海經(jīng)讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
山海經(jīng)讀后感1
一開(kāi)始，文章講述了作者保姆“長(cháng)媽媽”的種種“不好”：迂腐的習俗，睡時(shí)的不雅，且還踩死了自己最?lèi)?ài)的隱鼠。這些，都讓作者對她非常的不滿(mǎn)意、不喜歡。故事的轉折，是阿長(cháng)買(mǎi)來(lái)了作者心心念念的《山海經(jīng)》，他非常高興，從而對阿長(cháng)產(chǎn)生了新的敬意。
文章的情感表達十分的'曲折、細膩：作者一開(kāi)始不喜歡阿長(cháng)，后因長(cháng)毛的故事又對她產(chǎn)生了敬意，再因踩死隱鼠而討厭、憎惡她，最后又因買(mǎi)來(lái)《山海經(jīng)》而對她充滿(mǎn)由衷的敬意。
魯迅翻見(jiàn)了《山海經(jīng)》，對，就是那奇異的上古神獸，說(shuō)竟有彩繪插在其中！正心向往之，魯迅卻話(huà)鋒一轉，沒(méi)了——也是，那《山海經(jīng)》在那時(shí)是不多見(jiàn)的。
后來(lái)，長(cháng)媽媽講著(zhù)“長(cháng)毛”，魯迅說(shuō)著(zhù)“神力”，我是看得無(wú)聊，尋思：……本是無(wú)意提起，長(cháng)媽媽也不是文人，說(shuō)了只當是隨口——大概如此。
暗忖“神力”這意思，卻覺(jué)得是魯迅的孩子心吧。正無(wú)趣，忽的一句“三哼經(jīng)”，竟也讓我震悚起來(lái)——
那若是我，也真會(huì )覺(jué)得是一聲霹靂！多不可思議！魯迅那感受我是最清楚不過(guò)，那喜悅，簡(jiǎn)直如瀑布墜于高崖，讓人心掀巨浪！隨之襲來(lái)的，便是魯迅的感恩，及我的感動(dòng)——我仿佛看到的不是長(cháng)媽媽?zhuān)置鲄s是我那欲笑卻嗔、口非心是的母親！
我很喜歡阿長(cháng)，她又矮又胖的體型讓人感到十分的親切，從魯迅對她的情感變化中，阿長(cháng)的形象也在我心中一點(diǎn)一點(diǎn)放大。她雖然迷信流俗，但一直十分善良，善解人意。她的很多嘮叨，其實(shí)都是對孩子的耐心管教。這也許有點(diǎn)煩人，但從中都能看出她對魯迅的疼愛(ài)和照顧。這些，慢慢得，讓她有了一種“母親”的形象。而魯迅，當時(shí)因為年紀小，并沒(méi)有懂得阿長(cháng)對他的愛(ài)，只是莫名覺(jué)得她有一種特殊的神力——別人做不到的事，她都能做到。等人到中年，經(jīng)歷諸多，才對阿長(cháng)的“神力”有了更為真切、深刻的體味，從而寫(xiě)下了這篇文章，表達對阿長(cháng)深深的思念和感謝。
山海經(jīng)讀后感2
《朝花夕拾》是作者魯迅在1926年寫(xiě)的一本回憶xing散文集，它記述了作者童年的生活和青春時(shí)求學(xué)的歷程，追憶了一些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長(cháng)的懷念之情。
在這本書(shū)中，作者把各類(lèi)人物都寫(xiě)得特別好，尤其把自己家的女工阿長(cháng)描述得惟妙惟肖。阿長(cháng)，一名普通的弱女子，既沒(méi)文化，又是一個(gè)粗人。但在作者眼里，她也有媽媽般的慈祥�！栋㈤L(cháng)與<山海經(jīng)>》重點(diǎn)寫(xiě)了長(cháng)媽媽的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，先說(shuō)說(shuō)缺點(diǎn)吧！長(cháng)媽媽經(jīng)常擺“大”字形睡相，弄得小魯迅沒(méi)辦法翻身；長(cháng)媽媽經(jīng)常對小魯迅說(shuō)一些迷信的話(huà)，對各種繁文縟節看得很重，使得小魯迅對她產(chǎn)生了厭惡；在得知長(cháng)媽媽害死了他的隱鼠還撒謊騙他說(shuō)鼠被貓吃了之后，這種厭惡變成了憎恨........
而對她產(chǎn)生敬意的描寫(xiě)好像也就兩處，一處是她向小魯迅說(shuō)長(cháng)毛的故事，另一處便是長(cháng)媽媽不辭勞苦地為小魯迅買(mǎi)來(lái)了《山海經(jīng)》。而魯迅對長(cháng)媽媽從憎惡到產(chǎn)生敬意最關(guān)鍵的就是《山海經(jīng)》，因為長(cháng)媽媽“別人不肯做，或別人不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力�！边@篇文章描寫(xiě)對長(cháng)媽媽的憎恨的事件雖然相對較多，但是卻沒(méi)有描寫(xiě)《山海經(jīng)》的那一段詳細�？梢�(jiàn)，魯迅先生還是對長(cháng)媽媽抱有一種尊敬的態(tài)度的。
總之，作者眼里的長(cháng)媽媽是一個(gè)饒舌、多事、粗俗、有許多繁文縟節，但又心地善良、熱情、樂(lè )于助人，有著(zhù)淳樸、寬厚、善良、仁慈等傳統美德的婦人。
讓我印象最深的`是長(cháng)媽媽為小魯迅買(mǎi)《山海經(jīng)》這件事，因為從這可以看出長(cháng)媽媽是一個(gè)樂(lè )于幫助別人的人。別人不能做到的事，但她卻做到了，這說(shuō)明長(cháng)媽媽是一位很用心的人。她的確有偉大的“神力”。
在魯迅童年的生活里能有這樣一個(gè)仁慈的長(cháng)媽媽?zhuān)@是魯迅先生的幸福。同時(shí)，也啟發(fā)我們要在通往社會(huì )的道路上做一個(gè)樂(lè )于幫助別人、心地善良、仁慈的好公民，在社會(huì )上默默為他人奉獻。
山海經(jīng)讀后感3
在歷史的長(cháng)河中，總有一些承載著(zhù)中華文明的書(shū)籍在閃爍，它們猶如懸掛在天空的小星星。雖然渺小，卻擋不住那耀眼的光芒，吸引著(zhù)無(wú)數人灼熱而又堅定的目光。有這么一本書(shū)，內容涉及多個(gè)方面，想象力豐富，反映了我國古代人民探索、征服自然的強烈愿望。它被世人銘記，而它的作者卻無(wú)人知曉。但我相信，他的靈魂與這部作品在一起，永垂不朽。這部作品猶如青松，屹立在文學(xué)界的頂峰，它的名字是——《山海經(jīng)》。
《山海經(jīng)》中的夸父逐日是我國最早的神話(huà)之一，故事寫(xiě)了夸父，敢于與太陽(yáng)競跑，最后口渴而死，手杖化為桃林的神話(huà)故事。故事中的夸夫是一位英勇無(wú)的人物，他向太陽(yáng)挑戰，與太陽(yáng)競逐，口渴了，一口氣喝干了黃河、渭水，還不能解渴，又“北飲大澤”還沒(méi)有趕到，就已經(jīng)渴死在半路上。但是，他的精神無(wú)疑是不會(huì )消失的，他遺棄的木杖，競神奇的化為了一片能供行人乘涼，果實(shí)能解人饑渴的桃林。故事充滿(mǎn)了浪漫雄奇的英雄主義色彩。這個(gè)故事流傳之遠，對后世影響很大，夸父追日的故事已成為一種英勇頑強、不屈奮斗的精神。激勵著(zhù)世世代代的華夏兒女。
精衛是炎帝的女兒，因炎帝太忙的太忙，所以獨自乘船來(lái)到太陽(yáng)邊，不想卻被溺死。精衛死后化作一只鳥(niǎo)，對著(zhù)大海說(shuō)，“我要把你填平，不會(huì )再讓你殘害無(wú)辜的生命”。大海輕蔑的'看著(zhù)精衛，而精衛日復一日，年復一年地和他丈夫兒子填著(zhù)海。時(shí)間一久，大海開(kāi)始縮小。最后把大海被填平了，精衛填海的故事正印證了一句話(huà)：“世上無(wú)難事，只怕有心人�！�
我被夸父無(wú)畏的英雄氣概所震撼，也為精衛那堅持不懈的精神贊嘆。我敬佩后羿，因為天下原本有十個(gè)太陽(yáng)，后羿看到天熱的天氣，民不聊生，便舉起弓箭，一口氣射下了九個(gè)太陽(yáng)，留下一個(gè)太陽(yáng)為民造福。
讀一本好書(shū)，不僅僅是讀透它，更重要的是要盡自己所能去參透作者藏在這本書(shū)背后的那筆寶貴的精神財富，或許有一天你放下這本書(shū)，閉上眼細細品味時(shí)，你就會(huì )發(fā)現，書(shū)中所說(shuō)的道理，所體現的精神，正是我們這個(gè)社會(huì )所需要的。
山海經(jīng)讀后感4
看了《山海經(jīng)》后，不得不說(shuō)這確實(shí)是一本奇書(shū)!它有5大特點(diǎn)：1、它與其他書(shū)不同，是一本述圖之書(shū);2、書(shū)中保留了大量遠古時(shí)期的史料;3、《山海經(jīng)》與東方夷族有密切關(guān)系;4、該書(shū)由兩部分組成，分別是《山經(jīng)》與《海經(jīng)》;5、《山海經(jīng)》地理描寫(xiě)的順序與現實(shí)的順序不同。這本書(shū)上記載的，遠比現在的地理書(shū)細密，能將中國的大部分江河山川融入在內，確實(shí)值得我們敬佩它的精確，也讓我懂得了做事要仔細，平日里要觀(guān)察周?chē)淖兓�，雖談不上洞悉一切，起碼也要略知一些。但是一直有個(gè)問(wèn)題縈繞著(zhù)我，如此膾炙人口的《山海經(jīng)》它的作者到底是怎樣一個(gè)團體呢?難道真的是巫師嗎?古時(shí)學(xué)者大都認為《山海經(jīng)》是夏禹、伯益所作，今天看來(lái)此說(shuō)純屬無(wú)稽之談。
無(wú)論是從其包羅萬(wàn)象的內容上看，還是從各篇成書(shū)時(shí)間早晚不一上看，《山海經(jīng)》非出于一時(shí)一人之手，是集體編述而成。因為《山海經(jīng)》的內容非常廣泛，是民間個(gè)人無(wú)力完成的，即使一個(gè)氏族部落的'領(lǐng)導集團也只能編成其中的一部分。由于受古時(shí)地域、交通條件的限制，一個(gè)部落不可能了解到各個(gè)的情況。所以，只能通過(guò)巫師口耳相傳累積，在大一統的后世將其加以整理成書(shū)。而早期巫師的職責，決定了他們文化知識的結構，大凡天文、地理、歷史、宗教、生物、醫藥、帝王世系及重大技術(shù)發(fā)明等等，無(wú)不知曉，故《山海經(jīng)》的內容十分駁雜。
《山海經(jīng)》中所保存的為人們所熟知的精衛填海、夸父追日、羿射九日、禹鯀治水、共工怒觸不周山等神話(huà)傳說(shuō)，不僅是以幻想的形式反映了人與自然的矛盾，更重要的是給人們以積極鼓舞;而那些如太陽(yáng)每天的東升西落、月亮每月的圓缺盈虧、一年四季的寒暑變化等有關(guān)自然界的記述，不僅僅是上古人要為解釋自然現象而作，更重要的是給人們以探索的勇氣�！渡胶＝�(jīng)》真是給予了我們不少啊!
山海經(jīng)讀后感5
一直就想讀讀山海經(jīng)，可是一直都沒(méi)騰出機會(huì )，終于讀完一個(gè)長(cháng)篇大作后開(kāi)始捧起了山海經(jīng)。第一次聽(tīng)到山海經(jīng)這個(gè)詞是在東游記里面說(shuō)一個(gè)怪物，說(shuō)的什么怪物是忘了。但是山海經(jīng)這個(gè)詞是深深的記住了，想著(zhù)有機會(huì )一定要讀讀，看看里面到底寫(xiě)的是什么故事。起初我一直以為想金剛經(jīng)似的，有故事內容，沒(méi)想到讀了幾百字就讀不下去了，通篇都是流水賬內容跟自己幻想的差太遠太多。山海經(jīng)這個(gè)書(shū)名，并沒(méi)有宗教背景，主要內容就是講了幾座山，幾個(gè)海，所以叫山海經(jīng)，目前我只讀了前面五山經(jīng)，實(shí)在忍不住，要碼碼字發(fā)泄一下。通篇內容是這樣的。 南 ，XX里 有一座 XX山 陽(yáng)面有XX 陰面有XX 有X獸 有X禽 有X河 吃了能XX 養了能XX 山神啥樣，咋祭祀，再忘哪 ， XX里 有一座 XX山 ，陽(yáng)面有XX 陰面有XX 無(wú)限下去了。 要說(shuō)其特點(diǎn)就是描述有什么動(dòng)物時(shí)，主要有兩大類(lèi)，一類(lèi)是組合型的，有一個(gè)動(dòng)物，長(cháng)著(zhù)人的臉鹿的身子牛的尾巴什么的翅膀，各種組合。一類(lèi)是基因突變型的，例如有一種禽鳥(niǎo)，形狀像雞卻長(cháng)著(zhù)三個(gè)腦袋、六只眼睛、六只腳、三只翅膀，名稱(chēng)是xx，吃了它的肉就會(huì )使人不感到瞌睡。通篇都是如此好幾百座山啊 ，沒(méi)做山都有這樣的'內容。真不知道古人看著(zhù)這書(shū)是啥心情，只能當地理書(shū)去看了�；蛘呤沁h古百科全書(shū)。試想我們?yōu)槭裁茨芙邮?孫悟空，如來(lái)佛 觀(guān)音菩薩等等這些常識外的事物，是因為我們從小看著(zhù)大鬧天宮，西游記這類(lèi)的作品長(cháng)大的。有可能山海經(jīng)在以前就是他們的西游記。只不過(guò)是第三人稱(chēng)敘述類(lèi)的，而且不只向西游，東南西北中5條大山系都游了。
書(shū)中提到了許多到現在仍有的動(dòng)物，比如野雞，大象，老虎，豹子，猩猩，烏龜，許都都是現有物種，至于那些復合型的基因突變型的，要嘛是虛幻出來(lái)的，要嘛就是統一進(jìn)入了另一個(gè)我們不為人知的空間。因為我們連化石都沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)類(lèi)似的物種。不過(guò)這書(shū)一直流傳到現在，甚至都不被很多現在人了解過(guò)。它也還背負著(zhù)自己的使命。讓后人挖掘出書(shū)中的秘密。
山海經(jīng)讀后感6
在不知哪個(gè)年代，不知哪片土地上，曾有一位奇人，在一次次揮筆中，將整個(gè)華夏大陸描繪入一書(shū)之中。一種種看似荒謬可笑的生物，一個(gè)個(gè)奇妙而神秘的傳說(shuō)，在一本《山海經(jīng)》中完美交織出一幅畫(huà)卷。
被這些聞所未聞的故事吸引著(zhù)，我打開(kāi)了這本書(shū)。帶著(zhù)虎紋的馬鹿蜀，六對足與翼的無(wú)首天神帝江，身紋五字——“德”、“禮”、“義”、“仁”、“信”的鳳凰……充滿(mǎn)神話(huà)色彩的記載下，這些生物都被賦予了形象與生命，而躍入每一位讀者的眼簾，銘印在每一位讀者心中。
但與此同時(shí)，另一個(gè)疑問(wèn)又緩緩浮現：在那位不知名作者生活的年代，這片大陸真如他所講一般，充斥著(zhù)神奇動(dòng)物的身影嗎？這本如百科全書(shū)般，記載著(zhù)地理，生物，神話(huà)傳說(shuō)，將整片大陸囊括其中的古書(shū)，究竟是否忠實(shí)記錄了當時(shí)這片土地的真實(shí)面貌？
若這些故事并不是故事，而是歷史，那么另一個(gè)問(wèn)題又緊隨而來(lái)：這些往日遍布在大陸上的生物究竟為什么不再出現？是被獵殺而絕跡，抑或躲入另一片天地？但無(wú)論如何，一直生活在華夏大陸上的人類(lèi)始終脫不去一份責任，而導致這些物種的銷(xiāo)聲匿跡。再細想，若是現在常見(jiàn)的飛禽走獸，在未來(lái)都成為珍稀物種甚至滅絕，那又將會(huì )如何？
再往另一個(gè)方向去設想，倘若作者憑借自己的想象，在華夏廣袤的版圖上創(chuàng )造了自己的`世界，那又需要何等的想象力和毅力？若真是如此，又怎能不佩服先人無(wú)與倫比的智慧？一個(gè)個(gè)家喻戶(hù)曉的傳說(shuō)與陌生的生物，在這片熟悉的土地上完美結合，似乎又成了另一個(gè)星球，另一個(gè)世界。而創(chuàng )造一個(gè)世界，似乎只有神才能做到的事，又經(jīng)一個(gè)凡人之手完成。如果說(shuō)古今往來(lái)，有一個(gè)人通曉地理，生物，神話(huà)，歷史，文學(xué)，那也只有這位不知名的奇人了！
在這本仍未被破解的古籍中，蘊藏著(zhù)無(wú)窮無(wú)盡的奧秘，正如同歷史上無(wú)數奇文，和這地球上眾多奇跡。想要看懂它，唯有不斷探索，不斷深入，才能有希望中的收獲。
山海經(jīng)讀后感7
清華大學(xué)出版社出版的《山海經(jīng)》繪本太美了。種了很久草，封面就是其中之一:西王母的形象。雖然整本書(shū)文字很少，但圖片真的可以用奇幻壯麗來(lái)形容。
在讀這本書(shū)之前，我知道山海經(jīng)，也讀過(guò)山海經(jīng)的一些故事。山海經(jīng)講述了中國古代神話(huà)、地理、植物、動(dòng)物、礦物、巫術(shù)、醫學(xué)、宗教等內容，反映了包羅萬(wàn)象的文化現象。古人留下的財富令人著(zhù)迷，難以探索。
“古代文學(xué)的美在于它可以為想象留下空白，尤其是像《山海經(jīng)》這樣奇怪的古代傳說(shuō)，它包含了豐富的內容，如山川、珍稀動(dòng)物和民間財產(chǎn)。畫(huà)家用精致的黑線(xiàn)適當地用紅色裝飾，通過(guò)圖畫(huà)書(shū)創(chuàng )造性地呈現出他腦海中的古代神奇世界。
山海經(jīng)是童年記憶中最具代表性的`奇文�？赐牯斞傅摹栋㈤L(cháng)與山海經(jīng)》，我第一次開(kāi)始好奇。這本書(shū)的故事是什么樣子的？
這本山海經(jīng)繼承了古書(shū)的原文，并標有音譯。亮點(diǎn)是每次打開(kāi)一頁(yè)，都會(huì )有一幅精美的插圖�；蛎利�，或精致，或迷人，或奇怪……每幅畫(huà)都是一幅完整的裝飾畫(huà)，具有古老的風(fēng)格，文本有時(shí)平行，有時(shí)起伏，創(chuàng )造力隱藏在無(wú)意中的細節中，帶來(lái)不同的閱讀感覺(jué)。
神獸，無(wú)論是否真的存在，都足以突出祖先的想象智慧。許多每個(gè)人的作品或多或少都有一些山海經(jīng)的影子，比如最近流行的幾部電影和電視作品《花千骨》、《三生三世十里桃花》、《軒轅劍》等。
“精衛銜微木，將以鎮滄�！�。這張照片講述了眾所周知的精衛填海故事。
書(shū)中的山神都很有特色，有著(zhù)濃郁的東方神話(huà)風(fēng)格。我真的想在這里為作者歡呼。每一幅畫(huà)都畫(huà)出了山神在你印象中的風(fēng)格，這就是為什么它具有很強的可讀性。
在這里，我想說(shuō)的是，這本書(shū)只能說(shuō)是入門(mén)級的，而不是說(shuō)《山海經(jīng)》就是這些內容。我很快讀完了這本書(shū)和整個(gè)故事。這是一本不會(huì )丟失的書(shū)。它總是有不同的味道。
山海經(jīng)讀后感8
長(cháng)媽媽?zhuān)且粋�(gè)帶著(zhù)作者長(cháng)大的女工�！栋㈤L(cháng)與山海經(jīng)》中作者用一個(gè)孩子的心理去描寫(xiě)阿長(cháng)，記錄了兒時(shí)與保姆長(cháng)媽媽相處的情形。
長(cháng)媽媽生的黃而且胖，睡覺(jué)時(shí)她又伸開(kāi)兩只手和兩只腳，在床中間擺成一個(gè)“大”字形狀，擠得作者沒(méi)有辦法翻身。但長(cháng)媽媽懂得許多規矩，例如在辭歲后初一的清晨起床后要說(shuō)“恭喜”，要吃所謂的“福橘”來(lái)代表收完了元旦辟頭的磨難。長(cháng)媽媽交給做這些許多繁瑣至極非常麻煩的事情�！伴L(cháng)毛”不但要擄走小孩子和漂亮的姑娘們，而且還要擄走像阿長(cháng)一樣的人。當城外有來(lái)兵進(jìn)攻時(shí)，“長(cháng)毛”叫她們脫下褲子，一排一排的站在城墻上，外面的大炮就放不出來(lái)，再放就炸了。作者一向認為她滿(mǎn)肚子的是麻煩的禮節罷了，沒(méi)想到她還有這樣子偉大的神力啊，從此作者對她有了特別的敬意，似乎實(shí)在是深不可測啊，由此看來(lái)夜里的伸開(kāi)手腳，占領(lǐng)全床也是值得原諒的，自己理應退讓啊。
然而這種敬意卻隨著(zhù)長(cháng)媽媽謀害銀鼠后變得淡泊起來(lái)。當作者在哀悼銀鼠渴望給它復仇的時(shí)候，又在渴望《山海經(jīng)》了，那是作者的遠房叔祖，他是一個(gè)孤寡老人，平常喜歡與孩子們一起玩耍，并親切地稱(chēng)他們?yōu)椤靶∮选�，從他那里得知一本�?huà)著(zhù)人面的獸，九頭的蛇，一腳的牛，沒(méi)有頭而“以乳為目，以臍為口”的人。閑暇時(shí)阿長(cháng)問(wèn)怎么回事，在阿長(cháng)告假回家的四五天后，他穿著(zhù)新的藍布衫回來(lái)了，一見(jiàn)面就拿出了作者夢(mèng)寐以求的`“三哼經(jīng)”，作者似乎與了一個(gè)霹靂，打開(kāi)了書(shū)，見(jiàn)到了人面的獸，九頭的蛇，一腳的牛，沒(méi)有頭而“以乳為目，以臍為口”的人。
長(cháng)媽媽這樣一個(gè)藝術(shù)典型形象，獨特而不平凡，而也揭示了封建社會(huì )比較黑暗、腐朽的事實(shí)。作者此篇文章包含的愛(ài)心與同情，讓我們再一次回到純樸的年代，去關(guān)懷身邊一個(gè)人。
山海經(jīng)讀后感9
幾日前，看完了魯迅的那本《朝花夕拾》，里面說(shuō)了許多魯迅兒時(shí)的事，可能是因為我對人物描寫(xiě)的文章印象比擬深刻吧，現在最記得的就是阿長(cháng)與《山海經(jīng)》里的那個(gè)跟人“切切察察”喜歡“告狀”的阿長(cháng)，長(cháng)媽媽。文章中，魯迅先生似乎對阿長(cháng)這個(gè)保姆沒(méi)有什么好感，處處都說(shuō)對她的不滿(mǎn)，比方說(shuō)她睡覺(jué)的時(shí)候常常擺成“大”字型，弄得小魯迅沒(méi)方法翻身；長(cháng)媽媽經(jīng)常對小魯迅說(shuō)一些迷信的話(huà)，使得小魯迅厭惡；知道長(cháng)媽媽害死了他的隱鼠之后的憎恨……對她產(chǎn)生敬意的好似也就兩處，一處是她像小魯迅說(shuō)長(cháng)毛的事，另一處便是長(cháng)媽媽不辭勞苦地為小魯迅買(mǎi)來(lái)了《山海經(jīng)》。魯迅對長(cháng)媽媽從憎惡到產(chǎn)生敬意都是這一本《山海經(jīng)》的緣故，因為長(cháng)媽媽“別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力�！�
魯迅先生十分渴慕別人口中的繪圖《山海經(jīng)》，但又沒(méi)有時(shí)機去書(shū)店買(mǎi)，一直十分懊惱。偶然跟阿長(cháng)提起，后來(lái)阿長(cháng)告假回來(lái)，竟帶回了一套。由這件事，魯迅先生對阿長(cháng)的敬意抵過(guò)以前的不滿(mǎn)，也更加佩服她了。
魯迅先生從阿長(cháng)身上看出，其實(shí)周?chē)藢ψ约旱膼?ài)時(shí)時(shí)刻刻都圍繞著(zhù)自己，表達在每個(gè)細節。只要用心發(fā)現，總能收獲一份屬于自己的感動(dòng)……在結尾，魯迅先生寫(xiě)到：“我的保姆，長(cháng)媽媽即阿長(cháng)，辭了這人世，大概也有了三十年了罷。我終于不知道她的姓名、她的經(jīng)歷；僅知道有一個(gè)過(guò)繼的兒子，她大約是青年守寡的孤孀�！�
“仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈！”
看來(lái)，在魯迅先生心中，阿長(cháng)已如他的慈母一般了！以往阿長(cháng)對他的`點(diǎn)點(diǎn)滴滴的愛(ài)已經(jīng)滲透在他的心中并慢慢滋潤開(kāi)來(lái)。這讓他時(shí)時(shí)會(huì )思念起阿長(cháng)——這個(gè)當時(shí)的下層勞動(dòng)婦女留給他的最樸素也最真摯的感情。也許，這是魯迅先生后來(lái)一直堅持為普通的勞苦群眾而戰的原因之一吧！
阿長(cháng)，一個(gè)婦女。她落入俗套，生老病死，平平凡凡。阿長(cháng)，一個(gè)女工，她背井離鄉，操勞一生，而不普通。阿長(cháng)，一個(gè)并不美麗。甚至黃、矮、丑的女人，看起來(lái)很平凡，卻從平凡里生出了她自己的非凡。
山海經(jīng)讀后感10
喜愛(ài)精怪的我，最近讀了一本堪稱(chēng)精怪書(shū)中無(wú)法超越的經(jīng)典，那本書(shū)就是《山海經(jīng)》。打開(kāi)書(shū)的那一刻，仿佛打開(kāi)了另一個(gè)奇幻世界。
《山海經(jīng)》分為“山經(jīng)”和“海經(jīng)”，而“山經(jīng)”和“海經(jīng)”又各有分支�！渡胶＝�(jīng)》主要描寫(xiě)了地點(diǎn)、人、獸、神、植物，每個(gè)都是奇幻絢麗，各具特點(diǎn)的。至于如何瑰麗而動(dòng)人心魄，原諒我就不在這里劇透了，我只想談?wù)勛x后的感受。有人說(shuō)，那些奇境幻物是人們創(chuàng )造出來(lái)的，不是真實(shí)的，但我并不這么認為。
從《山海經(jīng)》創(chuàng )作的`先秦時(shí)期到現在，在中國乃至地球上，有多少物鐘消失，又有多少動(dòng)物進(jìn)化成跟原來(lái)截然不同的樣子？它們曾經(jīng)在原野上奔騰，在大海中穿梭，可那已經(jīng)是很久很久以前的事了，現在我們只能在《山海經(jīng)》這樣的書(shū)中讀到它們奇異美麗的身影。
書(shū)中那些奇奇怪怪的地名和民族是真的嗎？我只能說(shuō)曾經(jīng)也許是真的吧，它們和他們有可能像樓蘭古城一樣被自然災害所毀滅，也有可能因為大陸漂移，板塊移動(dòng)而不復存在，誰(shuí)都不知道這些人和物是被什么從世界上抹掉的�！渡胶＝�(jīng)》把它們留在了書(shū)里，留在了文字上，讓我們得以尋到一絲蹤跡�，F在，它們在真實(shí)的世界里消失了，滅亡了，變化了，美麗而神奇的身影在地球上隱去了，但那些逝去的美麗身影卻成就了《山海經(jīng)》這本書(shū)的不朽。
有時(shí)候，我看著(zhù)腳下這塊古老的土地，這是《山海經(jīng)》的它們和他們生活過(guò)的土地，現在已經(jīng)成為了一個(gè)現代化的國家。曾幾何時(shí)，這片土地上有著(zhù)許多很美的植物，奇珍異獸在上面奔跑著(zhù)，還有一些古老的奇怪的民族在上面生存著(zhù)，而現在，土地的上面卻是一副截然不同的景象。時(shí)間總是過(guò)得太快了，快得讓人無(wú)法駐足遠望，觀(guān)察美好。翻開(kāi)《山海經(jīng)》，翻開(kāi)一個(gè)逝去的世界，慢慢體會(huì )那些在時(shí)間中流去的神奇事物，我是該為它們和他們的神奇而感到贊嘆，還是該為它們和他們的逝去而感到感傷呢？
山海之大，無(wú)奇不有，山海已逝，還是靜靜地看《山海經(jīng)》吧。
山海經(jīng)讀后感11
第一次知道《山海經(jīng)》這本書(shū)是在那年熱播的《軒轅劍》里，里面的角色“書(shū)香”是“書(shū)妖”原型就是《山海經(jīng)》這本古籍，當時(shí)看到就覺(jué)得很驚奇，書(shū)香什么都知道，后來(lái)上網(wǎng)查了《山海經(jīng)》才知道這是一本這樣神奇的書(shū)，后來(lái)，就一直想看，但一直沒(méi)機會(huì )。又一次，一個(gè)偶然的機會(huì )，看了這本書(shū)。
全書(shū)共分有四個(gè)部分，依次是《藏山經(jīng)》、《海外經(jīng)》、《海內經(jīng)》和《大荒經(jīng)》�！恫厣浇�(jīng)》主要記載山川地理，動(dòng)植物和礦物等的分布情況；《海經(jīng)》中的海外經(jīng)主要記載海外各國的奇異風(fēng)貌；《海內經(jīng)》主要記載海內的神奇事物；《荒經(jīng)》主要記載了與黃帝、女?huà)z、大禹等有關(guān)的許多重要神話(huà)資料。文字晦澀難懂，記錄一個(gè)事物往往只用兩行字，卻要你用很久的時(shí)間思考這到底是什么東西，有的時(shí)候甚至五個(gè)字中三個(gè)都不認識。不過(guò)也就是那個(gè)時(shí)候我明白了，《山海經(jīng)》也就只是《山海經(jīng)》，沒(méi)有人可以證實(shí)它是否存在，一切都是荒謬的`，這種神物本不應該存于世上……沒(méi)有任何人可以知道這本書(shū)的來(lái)歷，少有人去深究，卻又有很多人去努力的證實(shí)其存在的真實(shí)性。不過(guò)即使驗證了又能如何，既然已經(jīng)知道了股市文化中明顯的夸大成分，剔除也是剔除不清的。我們只能從這些文字、圖畫(huà)中去嘗試窺視古人生活的情景，他們的文化，他們的歷史，他們的科學(xué)……
這本書(shū)我看了很多遍，每一次看他都能獲得新的知識。即使是這樣，有些人的生平卻會(huì )被我弄的一團糟，會(huì )不停質(zhì)疑這究竟是怎么一回事呢？不過(guò)質(zhì)疑歸質(zhì)疑，我自己無(wú)法解釋。我只是沉浸在古人思想的空間中，去用心來(lái)看他們用心書(shū)寫(xiě)的圖畫(huà)，那種欽佩感會(huì )油然而生。而古人那種獨特的想象力和創(chuàng )造力真是讓我感到吃驚，這大概就是我們心心念念尋找的所謂的創(chuàng )新吧！可是時(shí)間確實(shí)改變了一切，我們那些美好的東西卻被遺失在了那里。
《山海經(jīng)》是古人智慧的凝結，這本看似平凡的書(shū)卻一點(diǎn)也不平凡，它是中國特有的，是中國歷史的一種傳承。它怪，它奇，它內容天馬行空。但又因為現代科技的發(fā)展，它似乎被我們遺棄了，中國的古老文化逐漸消失在人們的生活中……《山海經(jīng)》這本經(jīng)典怎么能消失呢》我們或許可以靜下心來(lái)去讀一讀它，它的魅力，它的文化是使我們終身受益的。
山海經(jīng)讀后感12
《阿長(cháng)與山海經(jīng)》是魯迅先生寫(xiě)的一篇短篇小說(shuō)，我非常喜歡這個(gè)作品。書(shū)中講述了迅哥兒和家里的一個(gè)女工阿長(cháng)的故事。阿長(cháng)總喜歡背地里說(shuō)別人的長(cháng)短，還定了很多奇怪的規矩，還踩死了迅哥兒的隱鼠，迅哥兒一點(diǎn)也不喜歡她。但是，有一次阿長(cháng)卻送給迅哥兒一本《山海經(jīng)》，這是他渴望了很久的一本書(shū)。這件事兒讓迅哥兒明白，別人沒(méi)放在心上的事，阿長(cháng)卻做到了，迅哥兒讀懂了長(cháng)媽媽那隱藏在內心深處的愛(ài)。
《阿長(cháng)與山海經(jīng)》中的人物阿長(cháng)，雖然一直都對迅哥兒要求很?chē)栏�，但她這么做都是為了迅哥兒好。通過(guò)送給迅哥兒一直希望得到的.寶書(shū)《山海經(jīng)》，這讓迅哥兒深受感動(dòng)，甚至從此改變了對阿長(cháng)的看法。這讓我想到了我的媽媽?zhuān)瑡寢屍綍r(shí)對我很?chē)栏�。有時(shí)，我甚至打心眼兒里有點(diǎn)兒討厭媽媽?zhuān)x了《阿長(cháng)與山海經(jīng)》這篇文章，我似乎明白了媽媽的一番苦心，我知道她其實(shí)是愛(ài)我的，她所做的一切都是為了我好，而我卻遲遲沒(méi)有發(fā)現。
有一次，我和小伙伴出去騎車(chē)，我可能過(guò)于激動(dòng)了，晃動(dòng)車(chē)頭，騎得搖擺起來(lái)。我扭啊扭，車(chē)子突然壓到了一塊小石子，整個(gè)自行車(chē)都倒了下來(lái)，我的膝蓋不僅摔出了兩處傷口，自行車(chē)也摔壞了。當時(shí)我感覺(jué)天昏地暗，但是只能硬著(zhù)頭皮騎車(chē)回家。
在小伙伴的陪伴下，我艱難地把自行車(chē)推回了家，發(fā)現媽媽還沒(méi)有回來(lái)。我躺在沙發(fā)上，心想媽媽回來(lái)后肯定又要責罵我了，搞不好還會(huì )揍我一頓。我又痛又急，很是六神無(wú)主。
門(mén)“嘎吱”一聲開(kāi)了，媽媽回來(lái)了。她一下子就發(fā)現了摔壞的自行車(chē)，但更關(guān)心我有沒(méi)有摔傷。媽媽趕忙拿了酒精心痛地幫我消毒傷口，并叮囑我下次騎車(chē)一定要小心。我微微點(diǎn)了點(diǎn)頭，心里頓時(shí)覺(jué)得很溫暖。
《阿長(cháng)與山海經(jīng)》中的阿長(cháng)不也是這樣的嗎，平時(shí)看似對迅哥兒及其嚴厲，但是她卻深知迅哥兒的喜好，用她無(wú)聲的愛(ài)去呵護著(zhù)迅哥兒。
你可能也和我一樣，有個(gè)嚴厲的媽媽?zhuān)齻兊膰栏袷菫榱苏l(shuí)呢？當你遇到困難時(shí)，媽媽總會(huì )幫助你，總在呵護著(zhù)我們的成長(cháng)。因為媽媽是深?lèi)?ài)我們的，而且媽媽的愛(ài)往往藏得很深，所以我們要煉就一雙火眼金睛哦！
山海經(jīng)讀后感13
這天，我看了魯迅先生的一篇文章——《阿長(cháng)與山海經(jīng)》，我的心深深的觸動(dòng)了。文章是講述魯迅先生與“阿長(cháng)”的故事�！鞍㈤L(cháng)”就是“長(cháng)媽媽”�！伴L(cháng)媽媽”是魯迅先生家一哥做工的。文章先是說(shuō)：“‘長(cháng)媽媽’，已經(jīng)說(shuō)過(guò)，是一個(gè)一向帶領(lǐng)我的女工，說(shuō)得闊氣一點(diǎn)，就是我的保姆�！蔽艺J為這是魯迅先生在評價(jià)“長(cháng)媽媽”的地位。讀到下方時(shí)，我又有了新發(fā)現，“阿長(cháng)”這個(gè)名字別的女工也用過(guò)的，我能夠體會(huì )到“長(cháng)媽媽”在魯迅先生家的地位有多么低下，因為連名字都能夠用別人的，而且是為了省事。
又往下讀時(shí)，我發(fā)現魯迅先生十分憎恨”阿長(cháng)“，因為阿長(cháng)經(jīng)常會(huì )告狀，我卻認為”阿長(cháng)“雖然會(huì )告狀，但她是出自于真心想帶好魯迅先生的，阿長(cháng)不僅僅會(huì )“切切察察”還明白許多風(fēng)俗。但魯迅先生卻不領(lǐng)情�！鞍㈤L(cháng)”的性格不僅僅善良、熱心，還會(huì )關(guān)心人，我明白她對魯迅先生的'心是好的，但是那時(shí)魯迅先生還小，并不愿聽(tīng)�？伤齾s不知厭煩的傳授她所明白事情，還為魯迅先生買(mǎi)了一本《山海經(jīng)》，別人不愿做，她卻會(huì )去做。她小時(shí)候沒(méi)讀過(guò)書(shū)，從“哥兒，有畫(huà)的‘《三哼經(jīng)》’，我給你買(mǎi)來(lái)了”中，她連字都記不住，能夠想像到買(mǎi)這本書(shū)有多么艱難，于是魯迅先生又對她產(chǎn)生新的敬意。所以，魯迅先生為何三十年后還要專(zhuān)門(mén)寫(xiě)一篇關(guān)于“阿長(cháng)”的一篇文章。
我能夠想像，其實(shí)魯迅先生是很同情“阿長(cháng)”的。因為，她為這個(gè)家做出了許多的貢獻，最后，卻連名字都沒(méi)落下，我認為魯迅先生是有后悔和內疚的。
最后，我想說(shuō)我也很同情長(cháng)媽媽。
卻無(wú)動(dòng)于衷，可以見(jiàn)死不救作壁上觀(guān)甚至落井下石。人的善良幾被貪欲栽伐殆盡，難道這就是我們“現代化”的全部？
歷史人物之所以偉大，正在于我們可以因他而深刻地意識到自身的存在。魯迅就是這樣一個(gè)人，他沒(méi)有把黃金世界輕易地預約給人類(lèi)，卻以嫩燒的生命，成為了千千萬(wàn)萬(wàn)敬慕者的精神的火炬。因此，沒(méi)有一個(gè)人像他一樣獲得更為輝煌的戰績(jì)。他所憑仗的僅僅是一支“金不換”，便在看不見(jiàn)的但卻是無(wú)比險惡的戰場(chǎng)里，建樹(shù)廠(chǎng)超人的殊勛。
魯迅先生對普通生命的關(guān)愛(ài)打動(dòng)了我，也激勵了我。
山海經(jīng)讀后感14
我讀了魯迅先生寫(xiě)的《阿長(cháng)與山海經(jīng)》之后我發(fā)現文章先介紹了人們對長(cháng)媽媽的稱(chēng)呼、由來(lái)和她外形的特點(diǎn)，以及她的一些不好的習慣。如寫(xiě)她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺(jué)愛(ài)擺“大”字等;接著(zhù)寫(xiě)她懂得的許多“我聽(tīng)不耐煩”的規矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說(shuō)“老掉了”等;最后寫(xiě)了長(cháng)媽媽“我”買(mǎi)《山海經(jīng)》的事，而且敘述得很詳細。
文章著(zhù)重寫(xiě)了魯迅幼年時(shí)與長(cháng)媽媽的一段經(jīng)歷。長(cháng)媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見(jiàn)我對她的感情至深。我從“后來(lái)長(cháng)毛果然進(jìn)門(mén)來(lái)了，那老媽子便叫他們‘大王’，——據說(shuō)對長(cháng)毛就應該這樣叫，——訴說(shuō)自己的饑餓。長(cháng)毛笑道：‘那么，這東西就給你吃了罷!’將一個(gè)圓圓的東西擲了過(guò)來(lái)，還帶著(zhù)一條小辮子，正是那門(mén)房的頭。煮飯老媽子從此就駭破了膽，后來(lái)一提起，還是立刻面如土色，自己輕輕地拍著(zhù)胸脯道：‘阿呀，駭死我了，駭死我了……’”這里我想為什么“老媽子”不會(huì )嚇暈過(guò)去呢?最有意思的是“她竟然把‘山海經(jīng)’念成‘三哼經(jīng)’”這讓我捧腹大笑。
我希望大家像長(cháng)媽媽一樣用關(guān)懷，讓我們再一次回到純樸的年代，去關(guān)懷身邊的一個(gè)人!
阿長(cháng)是個(gè)胖而矮、愛(ài)嘮叨的老媽子。就是這樣一個(gè)樸實(shí)的.形象，讓我覺(jué)得這故事很真實(shí)。
長(cháng)媽媽的有些習慣確實(shí)很煩人，比如說(shuō)那“大”字型的睡姿，想想被那粗笨的大腿壓在身上的感覺(jué)，簡(jiǎn)直讓人嫌棄到懷疑人生!說(shuō)實(shí)話(huà)，整篇文章并沒(méi)有很多篇幅說(shuō)長(cháng)媽媽的好，但慢慢的，她開(kāi)始讓我心生喜歡了。
最讓人感動(dòng)的，就是長(cháng)媽媽買(mǎi)來(lái)了《山海經(jīng)》那一段，作者并沒(méi)有寫(xiě)一個(gè)根本不識字的農村婦女是怎么買(mǎi)到這本書(shū)的：她問(wèn)了多少人?走了多少路?去了多少店?她把“山海經(jīng)”都念成“三哼經(jīng)”了，她又是如何向別人打聽(tīng)的?期間曲折。文中并沒(méi)有答案。
山海經(jīng)讀后感15
《阿長(cháng)與山海經(jīng)》是魯迅先生著(zhù)名散文集《朝花夕拾》中的一篇文章，也是整本書(shū)中筆調最溫和的，以表達對阿長(cháng)的懷念。這篇文章主要講述了魯迅兒時(shí)與阿長(cháng)發(fā)生的一些事。阿長(cháng)是魯迅家的女工，通俗來(lái)講就是魯迅先生的保姆。阿長(cháng)又稱(chēng)長(cháng)媽媽?zhuān)@并不是她的名字，而是先前一位女工的名字，只是叫慣了不愿意改口罷了。先前阿長(cháng)對別人提起過(guò)她的'名字，可也無(wú)人記得了。她是一個(gè)地位低微，不被人重視的人，也喜歡切切察察，滿(mǎn)肚子都是麻煩的禮節。但通讀完這篇文章后，我意識到，她其實(shí)全身都散發(fā)著(zhù)質(zhì)樸，善良的光輝。
一開(kāi)始魯迅先生對阿長(cháng)是有些空前的敬意的，她給魯迅講長(cháng)毛的故事，在某種情況下，她好像有神力一般。之后這些敬意就變淡了，到最后完全消失，對她產(chǎn)生憎惡之感，因為阿長(cháng)踩死了魯迅心愛(ài)的小隱鼠。還有一些原因可能是她睡覺(jué)姿勢擺的像個(gè)“大”字，經(jīng)常會(huì )告狀等，可我覺(jué)得阿長(cháng)雖然有一些令人不能接受的缺點(diǎn)，但是她是一心想帶好魯迅先生的。比如說(shuō)，一次，阿長(cháng)從魯迅先生那兒得知了他很想要一部《山海經(jīng)》，于是在告假回家時(shí)尋購并回來(lái)贈送給了魯迅。
魯迅先生只是隨口一說(shuō)，阿長(cháng)卻放在心上，況且阿長(cháng)不識字也沒(méi)有扎實(shí)的學(xué)識，把《山海經(jīng)》當做《三哼經(jīng)》，可見(jiàn)她尋購這冊書(shū)時(shí)是有多么的困難。
魯迅深受感動(dòng)，從此對阿長(cháng)充滿(mǎn)了感激與敬意。
讀完這篇文章，我對阿長(cháng)感到同情。她是一個(gè)青年守寡的孤孀，為魯迅一家默默地付出了許多，最終卻連一個(gè)屬于自己的名字也沒(méi)有落下。
我想，魯迅先生還是心存內疚的，也十分懷念阿長(cháng)，才會(huì )在三十年后專(zhuān)門(mén)創(chuàng )作一篇關(guān)于她的文章，也算是懷念的一種方式吧。所以我們一定要發(fā)現身邊那些默默為我們著(zhù)想，付出的人，感謝他們，盡管他們對你可能很?chē)栏�，但我相信他們的做法都是有益于我們的，畢竟“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”�。?/p>
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