學(xué)習中國傳統文化的心得體會(huì )
如何科學(xué)把握中華傳統文化的當代價(jià)值，是當前理論界、學(xué)術(shù)界探討的一個(gè)重要課題。解決好這一課題，有助于實(shí)現中華傳統文化的創(chuàng )造性轉化和創(chuàng )新性發(fā)展，用中華優(yōu)秀傳統文化涵養社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。
弄清楚傳統文化傳承演進(jìn)一般規律
歷史是不能割裂的。一個(gè)民族的傳統文化總以某種方式影響著(zhù)當代人的生活，同時(shí)也為當代人所傳承并在傳承中演進(jìn)。弄清楚傳統文化傳承演進(jìn)的一般規律，是科學(xué)把握中華傳統文化當代價(jià)值的一個(gè)認識前提。
文化的演進(jìn)有自身規律。新舊文化在歷史交替中有傳承、有創(chuàng )新，有些內容古已有之，有些內容則是新形成的。我國古人將文化傳承演進(jìn)概括為“損”與“益”兩個(gè)方面：“損”指的是放棄，即將不合時(shí)宜的因素剔除;“益”指的是增加，即補充與時(shí)俱進(jìn)、符合現實(shí)需要的新要素、新內容。由舊及新、新中有舊，是文化傳承的常態(tài)和基本軌跡。傳統文化畢竟是過(guò)去的文化、歷史上的東西，不是當代文化的所有內容在古代都能找到現成的資源或根據。時(shí)移世異，今天的時(shí)代與過(guò)去的時(shí)代已大不相同，簡(jiǎn)單把過(guò)去的文化移植到當今社會(huì )是不切實(shí)際的。
同時(shí)應看到，傳統文化和價(jià)值觀(guān)的不同部分與當今社會(huì )的密切程度也是不盡相同的。文化傳承中的一個(gè)普遍現象是：越是貼近日常生活的文化內容，越是“接地氣”的價(jià)值觀(guān)，其傳承時(shí)間就越久、傳播范圍就越廣，在今天的日常生活中所發(fā)揮的作用就越明顯;越是高高在上的文化內容，越是“貴族化”的價(jià)值觀(guān)，其傳承的時(shí)間和范圍越是受到限制。如傳統文化中維護封建等級制度的“三綱”，隨著(zhù)封建社會(huì )的滅亡很快退出了歷史舞臺;而維系一般社會(huì )關(guān)系的價(jià)值規范，如仁愛(ài)、誠信、正義、和合、敬業(yè)、孝悌等，則會(huì )長(cháng)期延續下來(lái)并發(fā)揮作用，構成民族文化的精神基因。
弄清楚中華傳統文化的當代適用性
弄清楚中華傳統文化在當代的適用性，通俗地講，就是弄清楚中華傳統文化在當代中國究竟能發(fā)揮哪些作用、解決什么問(wèn)題。
中華傳統文化在當代社會(huì )中發(fā)揮作用的領(lǐng)域比較廣泛，解決的問(wèn)題也因人、因時(shí)、因地而異。當前人們所熱議的傳統文化的當代價(jià)值，實(shí)質(zhì)上是指傳統倫理或精神文化在今天的作用。從這個(gè)視角來(lái)考察，中華傳統文化對當代中國社會(huì )的作用突出表現為對社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的涵養：中華優(yōu)秀傳統文化內涵豐富、寓意深刻，可詮釋、印證和豐富社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的內涵;中華優(yōu)秀傳統文化所倡導的價(jià)值追求、做人之道、道德精神、君子人格等，對于匡正社會(huì )風(fēng)氣和教化民眾有著(zhù)重要作用。
但毋庸諱言，在當代中國，有許多問(wèn)題是中華傳統文化不能解決的。如當今中國的發(fā)展道路、制度建設、改革方案等問(wèn)題，以及“什么是社會(huì )主義、怎樣建設社會(huì )主義”“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”“實(shí)現什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等，都不能從中華傳統文化中找到現成答案，中華傳統文化解決不了如此現代的問(wèn)題。
用中華優(yōu)秀傳統文化涵養社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)
黨的十八大提出了以“三個(gè)倡導”為基本內容的社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，其中富強、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標，自由、平等、公正、法治是社會(huì )層面的價(jià)值取向，愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善是個(gè)人層面的價(jià)值準則，三者相輔相成、融為一體，既體現了社會(huì )主義的本質(zhì)要求、吸收了人類(lèi)文明發(fā)展的有益成果，又繼承和弘揚了中華優(yōu)秀傳統文化的精神和理念�？梢哉f(shuō)，社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的基本要求，大都能在中華優(yōu)秀傳統文化中找到豐厚資源或元素，甚至可以找到源頭。
在用中華優(yōu)秀傳統文化涵養社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的過(guò)程中，應堅持實(shí)事求是，區分不同情況，具體問(wèn)題具體分析。像富強、文明、和諧、公正、法治、愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善等價(jià)值目標和價(jià)值規范，在中華優(yōu)秀傳統文化中有豐厚的資源和理論依據。例如，富強思想在我國古已有之，富國強兵是我國歷代有作為的政治家所追求的基本目標。愛(ài)國思想在中華傳統文化中根深蒂固，資源十分豐厚，幾乎是五千年中華文明的一個(gè)永恒主題，最能激起人們的內在情感。民族英雄、愛(ài)國志士會(huì )被人們永久紀念，“天下興亡，匹夫有責”“位卑未敢忘憂(yōu)國”等思想已深入中國人的骨髓，成為中國人的精神基因。但像民主、平等、自由等價(jià)值理念和價(jià)值取向，在中華傳統文化中就比較缺乏，它們在很大程度上是近、現代社會(huì )的精神產(chǎn)物。如民主思想在傳統文化中一直不占主流：傳統文化主要服務(wù)和維護封建等級制度，難以有現代民主的因素。我國古代的“民本”“民貴君輕”理念，以及“重法愛(ài)民”、載舟覆舟等思想包含重視人民群眾作用的因素，但主要是從維護封建統治的角度立論的，遠非現代意義上的民主思想。
此外，培育和弘揚社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，吸收和借鑒中華傳統文化中的優(yōu)秀成分，視野可以更寬闊一些。應進(jìn)一步挖掘中華傳統文化中的優(yōu)秀內涵，使社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)更加完善，更具有中國風(fēng)格和中華民族特色。如中華傳統文化強調天下、社稷、國家至上，重視精神氣節和人的尊嚴，重視個(gè)人修養，重視家庭倫理，重視學(xué)習等;儒家不僅提出和論證了系統化的社會(huì )價(jià)值理念和道德規范，而且探索和確立了一系列行之有效的修身原則與方法。這些思想元素在中華傳統文化中源遠流長(cháng)，已植根于中國人的內心，浸透于中國人的日常生活，深刻影響著(zhù)中國人的思想方式和行為方式，成為百姓日用而不覺(jué)的生活習俗，在世界文化史上也是獨一無(wú)二的。將這些思想元素經(jīng)過(guò)創(chuàng )造性轉化和創(chuàng )新性發(fā)展后納入社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，可以使社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)更加生動(dòng)活潑、更能深入人心、更好發(fā)揮作用。
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