中心組理論學(xué)習總結
從小學(xué)上到大學(xué)，學(xué)習一直作為生活中最主要的組成部分。各式各樣關(guān)于如何提高學(xué)習效率的書(shū)也大量充斥在書(shū)架上。學(xué)習作為一種習慣，一種在長(cháng)期的不斷重復中被無(wú)意識的固定下來(lái)東西，有著(zhù)它的模式和比較固定的學(xué)習方法與學(xué)習理論。
首先，學(xué)習應該是一個(gè)主動(dòng)去汲取知識的過(guò)程。只有主動(dòng)的去學(xué)，才能學(xué)的輕松，學(xué)得愉快，學(xué)得有效率。非智力因素在這其中起著(zhù)重要的作用。最直接的要素就是興趣�？鬃右仓v：知之者不如好知者。有了穩定而長(cháng)久的興趣才能促使你積極主動(dòng)地去探索一件事情或者一個(gè)問(wèn)題。即便是遇到困難也不會(huì )感到氣餒。其次就是情緒情感。每個(gè)人可能都曾經(jīng)有過(guò)這樣的體會(huì )，如果某一天，自己的精神飽滿(mǎn)而且情緒高漲，那樣在學(xué)習一樣東西時(shí)就會(huì )感到很輕松，思維也異常清晰，學(xué)的也很快，其實(shí)這正是我們的學(xué)習效率高的時(shí)候。因此，保持自我情緒的良好是十分重要的。我們在日常生活中，應當有較為開(kāi)朗的心境，不要過(guò)多地去糾結那些不順心的事，并且應該有一種熱情向上的樂(lè )觀(guān)生活態(tài)度去對待周?chē)娜撕褪�，因為這樣無(wú)論對別人還是對自己都是很有好處的。這樣，我們就能在自己的周?chē)鸂I(yíng)造一個(gè)十分輕松的氛圍，學(xué)習起來(lái)也就感到格外的有精神。另外，意志力在其中起著(zhù)支持力的作用。支持你長(cháng)久地堅持下去，不半途而廢。而這些因素其實(shí)是和人本主義的學(xué)習理論所提倡的有著(zhù)異曲同工之妙的。都強調一個(gè)調動(dòng)學(xué)習者主動(dòng)性的問(wèn)題。不管是在中學(xué)還是大學(xué)學(xué)習階段，學(xué)習者作為汲取知識的一方，沒(méi)有他的積極主動(dòng)是很難將一樣東西學(xué)好學(xué)扎實(shí)的，即便是老師填鴨式的灌輸也要學(xué)生愿意接受才行。尤其是到了更加強調自主學(xué)習的大學(xué)階段。發(fā)揮學(xué)生的內在潛能，積極主動(dòng)而創(chuàng )造性地學(xué)習就顯得尤為重要了。
其次，對于所學(xué)的東西，不管是知識性的知識還是技巧性的方法。都應該對其進(jìn)行定期性地總結使所學(xué)的知識結構化。正如認知主義的學(xué)習理論中布魯納所倡導的發(fā)現學(xué)習法，提倡將有內在邏輯結構的教材與學(xué)生原有的認知結構聯(lián)系起來(lái)，新舊知識交互作用，使新的知識在學(xué)習者頭腦中建立起新的意義。這對文科生尤其有用，對于一大堆歷史地理的事實(shí)，如果只是單一的背誦極容易混淆和被遺忘，因此，在一段時(shí)間學(xué)習后，用自己的語(yǔ)言將前后所學(xué)的相關(guān)知識條理、系統地加以總結，記憶。這樣既提高了自己對知識的理解和認識程度又不容易忘記。并且這也是將知識轉化為能力及創(chuàng )造性地運用知識的前提，只有在頭腦里構成了嚴密的邏輯結構的知識，才能有效地記住。只有被有效的記住，才能轉化為能力。而且，它不僅運用在同一學(xué)科的學(xué)習過(guò)程當中，對不同學(xué)科的交叉比較學(xué)習也很有用。在各學(xué)科之間建立起內在結構，融會(huì )貫通。這應該是現今要求的復合型人才所應具備的基本素質(zhì)。
體現認知主義的學(xué)習理論的另一個(gè)重要方法就是主動(dòng)聯(lián)想法。即在學(xué)比較復雜難記憶的知識，比如年代、數字、原理等枯燥的新知識時(shí)將這些新知識與自己所熟悉的事件、場(chǎng)景、舊知識等聯(lián)系起來(lái)，這能極大地提高記憶的效率。這樣的例子比較多，比如自己到現在還清楚地記得初中時(shí)歷史老師在講周恩來(lái)，朱德，毛澤東去世的先后順序時(shí)，為了方便我們記憶就曾說(shuō)道：舟（周）沉了，舟上的豬（朱）淹死了，身上的毛掉了。這雖然比較的粗俗，但是卻非常的好用，在自己學(xué)習和記憶過(guò)程中未嘗不是一個(gè)好方法。
再次，就是對于知識的運用。對于所學(xué)到的東西，及時(shí)地反復地練習是必不可少的。任何知識要從書(shū)本中的東西變?yōu)樽约侯^腦中的東西，都必須經(jīng)過(guò)一種“消化過(guò)程”。這種“消化”的有效形式，一般是對所學(xué)知識加以應用。即練習的過(guò)程。它使人的感性知識和書(shū)本知識融為一體，更重的是能深化對書(shū)本知識的理解，促使知識轉化為人的技巧和能力。而且還能比較準確地檢驗對新知識掌握的程度。這是和行為主義的學(xué)習理論強調學(xué)習刺激與反應的聯(lián)結，主張通過(guò)強化或模仿來(lái)形成與改變行為是相同的。是對桑代克提出的學(xué)習的三條定律之一：練習律的最好體現。并且這也是對目前所反映出的中國學(xué)生普遍應用能力低，實(shí)踐能力差的一種彌補。練習和應用不僅僅是做做題，更要通過(guò)多種途徑，想方設法地讓自己在生活中去應用新知。
還有一個(gè)重要的方法就是錯誤反芻法。這也是對桑代克學(xué)習的三條定律之一：效果律，即在學(xué)習者對刺激情境作出反應的過(guò)程中，當給予滿(mǎn)意的情況時(shí)，其聯(lián)結就會(huì )增強，而給予煩惱的情況時(shí)，其聯(lián)結就會(huì )削弱的一個(gè)很好體現。通過(guò)及時(shí)的反饋增強學(xué)習者的某種認知，從而建立起正確的解決問(wèn)題的方法。因此在學(xué)習中，很多的學(xué)生都有準備一個(gè)錯誤筆記的習慣，將自己歷次考試和測驗中出現的問(wèn)題，集中放在一起，經(jīng)�；仡櫤退伎�，強化這種認知。
另外，對于我們現在的學(xué)習，基本上都是通過(guò)老師講授或者書(shū)本的自學(xué)中來(lái)獲取知識的，不管是傳授型的還是自學(xué)型的學(xué)習，都有一個(gè)榜樣性的概念作為自己行為的指導。 這也是和社會(huì )學(xué)習理論認為人的大多數行為是通過(guò)榜樣作用而習得的理論是相符合的。這種方式在嬰兒期的學(xué)習過(guò)程中體現的尤為直接和具體。而隨著(zhù)學(xué)習行為的由具體到抽象，難度和深度的增加，這種體現越來(lái)越隱晦。不過(guò)，這種作用是顯而易見(jiàn)存在的。
學(xué)習是促進(jìn)人不斷進(jìn)步的最為直接有力的方法，追求學(xué)習的高效率也是每個(gè)人希求達到的，學(xué)習方法很多種，最適合自己的就是最好的方法。大學(xué)階段的學(xué)習和以往有了很大的區別，我們在對理論的學(xué)習之后，更應該在學(xué)習理論的指導下實(shí)踐和總結更為適合自己的有效的學(xué)習方法。
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