【必備】誠信的演講稿范文集錦八篇
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家都經(jīng)�？吹綍�(shū)信的身影吧，書(shū)信是生活中常用的一種文體。為了讓您在寫(xiě)信時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編整理的誠信的演講稿8篇，希望能夠幫助到大家。
誠信的演講稿 篇1
今天我想要和大家一起探討的題目是誠信 。而今，我們仰望蒼穹，天空依然摧殘明朗，而俯察內心那些崇高的道德法則。何謂誠信?顧名思義，誠實(shí)守信。人與人相互交往，坦誠相待就是誠信。
早在兩千多年前，就有一位睿智的老人—孔子，用畢生的精力著(zhù)書(shū)立說(shuō)，闡述誠信是人生立身之本，是國家立業(yè)之本，是人類(lèi)發(fā)展之本……至今，延綿數千年，其偉大的精神早已深入人心，誠信的火炬一直被人們高高舉起，代代相傳，燃遍中華大地的每個(gè)角落，并作為東方文明的精髓傳遍全世界。因而，我們今天談?wù)\信，絕不是突發(fā)奇想，而是有歷史淵源的。
孔子說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也”!詩(shī)人說(shuō)：“三杯吐然諾，五岳倒為輕�！泵耖g說(shuō)：“一言既出，駟馬難追�！倍紭O言誠信的重要。幾千年來(lái)，“一諾千金”的佳話(huà)不絕于耳，廣為流傳�？梢�(jiàn)，誠信自古是中華民族的傳統美德，是經(jīng)過(guò)漫長(cháng)、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。
講兩個(gè)誠信的故事：春秋戰國時(shí)，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時(shí)處于戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門(mén)外立一根三丈長(cháng)的木頭，并當眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén)，賞金十兩。圍觀(guān)的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒(méi)人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門(mén)。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國推廣開(kāi)了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。
而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)令人啼笑皆非 的“烽火戲諸侯”的鬧劇。周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來(lái)救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結果諸侯們見(jiàn)到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子，終于開(kāi)心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰(shuí)也不愿再上第二次當了。結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。
一位老學(xué)者說(shuō)：“誠信和諾言不僅僅是幾句話(huà)，如果你說(shuō)了，但是沒(méi)做到，那它們就是宣告你將失去美好東西的判決書(shū)�！�
誠信沒(méi)有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重;
誠信沒(méi)有標價(jià)，卻可以讓人的靈魂貶值，可以讓人的心靈高貴;
誠信沒(méi)有體積，卻可以讓人心情灰黯，蒼白，可以讓人的情緒高昂，愉快。
我不是一個(gè)悲觀(guān)主義者�？僧斘衣�(tīng)到那些冒用別人公司大名的人，津津樂(lè )道發(fā)財之道時(shí)，我恨得咬牙切齒;當我看見(jiàn)學(xué)術(shù)界出現東拼西湊的專(zhuān)著(zhù)，東拉西扯的體系和博士生導師的剽竊現象以及假新聞、假的文憑、假證書(shū)的泛濫時(shí)，心里不免有些悲涼。真的，如果將“爾虞我詐”用在商業(yè)運作或人際交往中，我只有變成悲觀(guān)主義者了。
也許我們只是路旁的一株小草，無(wú)法如鮮花般迷人燦爛;也許我們只是山間一條不為人知的清泉，無(wú)法如大海般浩瀚奔騰;也許我們都只是蕓蕓眾生中一平常之人，無(wú)法如偉人般驚天動(dòng)地萬(wàn)人矚目，但也絕不可丟棄誠信這做人之本，立事之根!
讓我們都做誠信的人，讓我們呼喚誠信的春風(fēng)吹綠每個(gè)人的心田!因為誠信是生命中最絢麗的色彩，是我們屹立于天地之間的腳下基石，是茫茫大荒，漠漠古今，那一點(diǎn)浩然正氣，千里快哉風(fēng)!
聽(tīng)!有個(gè)聲音大聲地說(shuō)：道德是做人的準則!有個(gè)聲音真誠地說(shuō)：這世界需要新的道德。愛(ài)國守法，明禮誠信，這世界才會(huì )有美好的結果。讓我們同祝道德之河永遠奔流，讓我們共喚誠信之歌永遠唱響!
近年來(lái)，人們對誠信的呼吁越來(lái)越強烈，這也許并不是中國古人的誠信記錄比現在好得多，而是現在人們的誠信意識在緩慢地蘇醒。這恰如分蛋糕一樣，早些時(shí)候，我們的面前其實(shí)沒(méi)有蛋糕，所以大家一團和氣，沒(méi)有什么可以爭執的東西�，F在我們所處的時(shí)代，大概是有了一個(gè)蛋糕可供眾人分配，但蛋糕不夠大，并不能保證每一個(gè)人可分得心滿(mǎn)意足的一塊，況且又沒(méi)有特別清晰可信的分蛋糕的規則，結果眾生你爭我?jiàn)Z甚至爾虞我詐，無(wú)非是想讓自己的那一塊做得大一些，自然，別人的蛋糕就少了，這個(gè)時(shí)期，人們對誠信的呼喚最為迫切。隨著(zhù)社會(huì )的逐漸富足，蛋糕做大了，分蛋糕的規則也明確了，社會(huì )誠信就會(huì )好得多。因此，中國人現在如此迫切地呼喚誠信，并非倒退，而是我們正在爬坡。
古時(shí)候杜甫發(fā)出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”時(shí)，他作為寒士之一是有切膚之痛的;而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時(shí)，我相信他盡管位高爵厚，但也是出自真誠的。因為我們曾經(jīng)太貧苦，所以誠信可能總是一種在夢(mèng)中浮現的奢侈品。
現在中國漸漸地走向富裕了，因此誠信問(wèn)題一下子就凸現出來(lái)，我們身邊幾乎充斥了各種不誠信的企業(yè)和個(gè)人，各種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點(diǎn)洗衣粉;給豬喂點(diǎn)瘦肉精或多多注水;給甲魚(yú)鱔魚(yú)喂點(diǎn)避孕藥等等，讓人嘆為觀(guān)止。各種企業(yè)的虛假廣告、產(chǎn)品和利潤，更是層出不窮，以至于有人發(fā)起尋找中國股市中令人尊敬的上市公司這樣的事。為什么誠信突然缺失而我們如此迫切地呼喚誠信?
現時(shí)人們對誠信的渴望，實(shí)際上具有某種預言的性質(zhì)。如果我們仍然一無(wú)所有或者要斗私批修，那么我們自身尊重生命、財產(chǎn)和自由的意識就仍然沉睡未醒，恰恰是改革開(kāi)放20年，喚醒了人們內心沉睡的意識，而在醒來(lái)時(shí)我們又處于蛋糕尚不夠大的年代，所以就有了各種不誠信的紛爭，其實(shí)背后，不過(guò)是個(gè)利字也!但這依然是一種進(jìn)步而不是倒退。我們常常說(shuō)美國等過(guò)國民誠信到比較傻的程度，但百年前美國人也并非現在這樣有誠信，以前美國的汽車(chē)旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是家常便飯，在物質(zhì)財富很豐裕后，這樣盜竊細小財物的行為就少得多了。中國許多地方也是一樣，像福建?江、浙江溫州等等，其地方產(chǎn)品都曾經(jīng)是假冒偽劣的代名詞，但現在地方經(jīng)濟和法治發(fā)展到一定階段，他們自己就起來(lái)要講究誠信，并且已經(jīng)和當年之吳下阿蒙有了天壤之別。這大概就是我們所說(shuō)的衣食足然后知榮辱，倉廩實(shí)然后知禮節的意思吧!
如何呼喚誠信回歸?有兩手政策，一手當然是做大蛋糕，讓每個(gè)國民至少有能維持溫飽的一份，這大約就是“發(fā)展才是硬道理”吧!另一手是要確立分蛋糕的規則，否則朝令夕改，個(gè)人和企業(yè)就難以有講誠信的基礎。一個(gè)蛋糕如何才能分得公平?這需要權力的制衡機制，例如一個(gè)人擁有先切蛋糕的權力時(shí)另一個(gè)人相應地應擁有先挑蛋糕的權力，這樣一塊蛋糕才能分割得均勻。沒(méi)有制衡的權力，我們就不能期望權力擁有者會(huì )卑微謹慎地使用權力，而多半會(huì )以權謀私。這樣分蛋糕過(guò)程中，如果立規矩者沒(méi)有規矩，那么社會(huì )誠信的基石就非常不穩固，并且最終影響到國民們努力做大蛋糕的辛苦勞作。
所以，中國呼喚誠信，就需要“兩手抓，兩手都要硬”，沒(méi)有誠信規則，社會(huì )就會(huì )蛻變?yōu)樗戳荷降臓顟B(tài)，即使是君子，也只能大塊吃肉，大碗喝酒，否則其他人就要對其實(shí)施“君子可欺之以方”;有了誠信規則，大家才能無(wú)論內心愿意或不愿意，至少行為上要可信。兩手硬就是說(shuō)發(fā)展經(jīng)濟要硬，完善市場(chǎng)經(jīng)濟框架也要硬，政府誠信的蝕空或缺失，始終是一個(gè)社會(huì )現代化和文明化的致命軟肋。
眾所周知，誠信，是眼下很時(shí)髦的一個(gè)詞。買(mǎi)賣(mài)東西要講誠信、與人處事要講誠信、商業(yè)談判更要講誠信。小到一個(gè)人，大到整個(gè)社會(huì )，誠信是基礎，它可以決定一個(gè)人的地位和社會(huì )的穩定。一個(gè)人可以失去財富、失去職業(yè)、失去機會(huì )，但萬(wàn)萬(wàn)不可失去信譽(yù)。
我們中國素以文明古國，禮儀之幫著(zhù)稱(chēng)于世中華民族歷史悠久，文化源源流長(cháng)。中國可以說(shuō)是“誠信”的故鄉，“仁、義、禮、智、信”，是中國在20xx多年中占統治地位的儒家思想的核心內容，而“信”是儒家思想的精華，也是中華民族的一個(gè)優(yōu)良傳統�？鬃映３Ｕ劇靶拧�，“為人謀而不忠乎?”、“與朋友交而不信乎?”是孔子每天反躬自省的三項內容中的兩項。在《論語(yǔ)》中從個(gè)人修養也說(shuō)到“信”：“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)車(chē)兀，其何以行之哉?”作為一個(gè)人來(lái)說(shuō)，人無(wú)信則無(wú)以立，無(wú)以行�？鬃诱劦街卫韲掖笫聲r(shí)還說(shuō)到“信”：“自古皆有死，民無(wú)信不立”，“上好信，則民莫敢不用情”。站在為政者的立場(chǎng)上，孔子認為“信”比軍隊、糧食還要重要。荀子也認為“誠信生神”。到漢朝董仲舒則把“信”列為“五常之一”：“夫仁、義、禮、知、信，五常之道，王者所當飭也�！睗h朝許慎在《說(shuō)文》中釋“誠”為“信也”，釋“信”為“誠也”，誠信互訓。宋朝朱熹認為，誠是自然的實(shí)，信是做人的實(shí)。明末清初的王船山則認為：“人與人相於，信義而已矣;信義之施，人與人相於而已矣�！边@就把人與人之間的關(guān)系看作是信義的施行，所以人和人之間相互服務(wù)的關(guān)系，也要重視信義的施行。講信用，實(shí)在是日�；顒�(dòng)中最基本的道德和守則。誠實(shí)守信，一諾千金是何等寶貴!
翻開(kāi)歷史的畫(huà)卷，講誠信的例子，比比皆是：
戰國時(shí)的商鞅，“徙一木棍而賞重金”是誠信，他的“非常之舉”為變法革新鳴鑼開(kāi)道，從而打下了富國強兵、統一天下的基礎;
日本的滕田，“貼再多的錢(qián)也要如期交貨”是誠信，他的“吃虧做法”世界傳頌，不僅使自己贏(yíng)得了“銀座猶太人”的美稱(chēng)，還為公司贏(yíng)得了億萬(wàn)財富;
海爾的領(lǐng)頭人張瑞敏“處處兌現諾言”是誠信，他的一貫做法，不僅激發(fā)廣大職工的主人翁的創(chuàng )造熱情，也使海爾集體成為走出中國，享譽(yù)世界的佼佼者。
夠了，夠了，不必再舉了。這些事例足以證明，誠信的重要。
他們這些人與社會(huì )打交道的時(shí)候，總是把誠信作為恪守的第一準則，總是努力用行動(dòng)表明自己“說(shuō)話(huà)算話(huà)”“信守承諾”，而看打交道的對象，同樣也總是看他是不是“可靠”，是否“守信用”。正是因為他們講誠信，守信用，才贏(yíng)得了別人的信任，成就了輝煌的事業(yè)。
朋友，不欺騙，不隱瞞，才是正確的人生態(tài)度。遠離爾虞我詐，圓滑世故，多一份真誠的感情，多一點(diǎn)信任的目光，腳踏一方誠信的凈土，就可澆灌出人生最美麗的花朵，夯筑起人生堅不可摧的銅墻鐵壁。
擁有誠信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空;擁有誠信，一片小小的綠葉，可以?xún)A倒一個(gè)季節;擁有誠信，一朵小小的浪花，可以飛濺起整個(gè)海洋……
相信誠信的力量，它可以點(diǎn)石成金，觸木為玉。我們崇尚這樣一種誠信：仰起希冀的臉龐，拍拍嬌嫩的手，歪歪頭，說(shuō)：“相信你!”此時(shí)此刻，難道你的心底能不涌起一股激動(dòng)的熱潮?我們向往這樣一種誠信;舒開(kāi)緊蹙的眉，露出笑靨，快步走到朋友面前，說(shuō)：“真誠地祝賀你!”此景此境，難道你的頭腦沒(méi)有閃爍過(guò)一片快樂(lè )的彩云?播種誠信，你收獲的就不僅僅是朋友的信任，還有———可以信任的世界。
拋棄誠信，虛偽的面具將充斥生活的每個(gè)角落，生命變得生氣全無(wú)，友誼之花在凋謝，親情之果在隕落;撩起人們面前的五彩面紗，露出的是“君子”們道貌岸然的臉，變了形的丑陋的臉。這樣的世界，流淌著(zhù)惡濁的血液，飄浮著(zhù)腐朽的氣息，太可怕了
可是，由于我國的法律法規不很健全，導致有些人心存僥幸，誠信意識和觀(guān)念淡薄，各種不講誠信，不講道德，不守規矩的現象屢屢發(fā)生。各種不講誠信、不守誠信的人和事仍然很多，嚴重沖擊著(zhù)社會(huì )秩序，腐蝕著(zhù)人們的靈魂。這說(shuō)明要恢復和重建那些被敗壞了的良好社會(huì )道德風(fēng)尚，是何等的不易。它是一項系統工程，必須從政府到每個(gè)機關(guān)、每個(gè)行業(yè)、每個(gè)企業(yè)到每個(gè)公民作自覺(jué)的、不懈的努力。
既然誠信如此重要，誠信教育就應該放在首位。我們青少年是祖國的花朵，肩負著(zhù)振興中華的偉大使命;作為祖國建設的生力軍，有為黨的事業(yè)繁榮富強而奮斗的義務(wù)。我們的自身修養，一言一行都關(guān)系到完善自我、健全自我。我們應當把誠信作為自己做人的根本，樹(shù)立“說(shuō)誠實(shí)話(huà)、辦誠信事、做誠信人”的觀(guān)念，做誠實(shí)守信的榜樣，進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)社會(huì )風(fēng)氣的純潔凈化。然而，作為學(xué)生的你做到了嗎?
考試，是每個(gè)學(xué)生最頭疼的事�？疾缓�，怕老師批評、怕家長(cháng)責怪，有少部分同學(xué)就開(kāi)始作弊。最原始的作弊方法就是傳紙條;后來(lái)有人“發(fā)明”了把公式、答案抄在尺子上、橡皮上、桌子上甚至校服上。雖然學(xué)校對作弊現象嚴加管制，但是“上有政策，下有對策”的學(xué)生創(chuàng )造了一個(gè)又一個(gè)的作弊方法。作為學(xué)生，最主要的“工作”就是學(xué)習。既然學(xué)了，就要正確面對每一次考試，不能把一些投機取巧的方法用在考場(chǎng)上。我們每個(gè)人都會(huì )講信用，都要講誠信，可是你在考試的時(shí)候講誠信了嗎?你做到誠信了嗎?考試是檢驗學(xué)習知識牢固程度的一種方法，作弊帶來(lái)的后果不堪設想。今天考試可以作弊，但是明天呢?明天的明天你還要作弊嗎?
在我們的身邊也有些這樣的例子，比如：在上學(xué)期班主任比較相信同學(xué)們，只要請假原因合理基本上都同意，但是有很多同學(xué)卻利用老師的信任欺騙老師說(shuō)家里有什么事，或者說(shuō)自己生病了，就去請假，有的不按請假時(shí)間按時(shí)返�；蛘卟话捶偶贂r(shí)間按時(shí)返校，所以本期班主任老師制定了嚴格的請假制度。這樣一來(lái)有些同學(xué)想欺騙老師隨便找借口就去請假就難了，特別是曾經(jīng)欺騙過(guò)老師的同學(xué)很難再次取得老師的同意，而且每次請假都要扣操行分。有的同學(xué)覺(jué)得請假制度太嚴格了。這也怪不得老師，誰(shuí)叫同學(xué)們不講“誠信”呢?假如班上的同學(xué)不欺騙老師，不去隨便請假，我想老師也不會(huì )那樣做。
還有一些諸如說(shuō)謊，抄同學(xué)作業(yè)，拾到東西不上交老師，稱(chēng)病逃避體育課，不按時(shí)完成作業(yè)還說(shuō)“停電”，借了同學(xué)的書(shū)不歸還等不誠信的事例。對于這些行為，你又是給予其什么樣的態(tài)度呢?
誠信好比是一面忠誠的鏡子，人們在思想中不能沒(méi)有誠信這面忠誠的鏡子。一旦沒(méi)有了這面鏡子，我們內心的美與丑就沒(méi)有可以衡量的標準了。正如古代一位君王李世民所說(shuō)：“人以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以見(jiàn)興替;以人為鏡，可以知得失�！闭\信對社會(huì )來(lái)說(shuō)是多么的重要!讓我們從身邊的每一件小事做起，在生命的海灘邊，拾取誠信的五彩貝殼，讓我們在你我的交流中，留些誠信，做友誼的基座，讓我們在誠信中感受溫暖，在誠信中憧憬明天，共同來(lái)打造一個(gè)誠信的家園吧!我的演講完畢，謝謝大家!
誠信的演講稿 篇2
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家下午好！
我是三年級(1)班的陳洋洋同學(xué)，很榮幸能參加這次的“校園十佳小明星”演講比賽。我演講的題目是——做一個(gè)誠實(shí)的孩子。
上個(gè)星期五，我們班召開(kāi)了一次主題為《守紀律 講誠信》的班會(huì )，在班主任吳老師的引導下，我懂得了怎樣遵守課堂紀律和課間活動(dòng)秩序，怎樣做一個(gè)守紀律講誠信的小學(xué)生;更進(jìn)一步認識到遵守紀律的必要，誠實(shí)守信的重要。
記得我在二年級上學(xué)期的一次考試中，有一個(gè)詞語(yǔ)不會(huì )寫(xiě)，正想偷偷地看一眼書(shū)，手不自覺(jué)地伸到桌下，剛摸到書(shū)，一個(gè)念頭突然冒了出來(lái)：這樣做是不遵守紀律，也是不誠實(shí)的表現，別人會(huì )笑話(huà)我的。于是，我又端端正正地認真答題了。這次考試我沒(méi)有得第一，但是我卻很開(kāi)心，這是我的真實(shí)成績(jì)，為了這事媽媽還特地表?yè)P了我呢。
還有一次，我沒(méi)有按時(shí)交日記，吳老師問(wèn)我原因，我很坦然地告訴她：“吳老師，昨天我忘記寫(xiě)日記了，對不起！”吳老師摸摸我的頭，說(shuō)：“你真是個(gè)誠實(shí)的.孩子！忘記了就把它補上吧，不許有下次了��！”我高興地點(diǎn)點(diǎn)頭，趕快就把日記補上了。
從此，我總是按時(shí)認真地寫(xiě)作業(yè)，積極地幫助他人。我答應別人的事，總是爭取做得更好。在今后的成長(cháng)路上，我一定會(huì )繼續用自己的實(shí)際行動(dòng)做一個(gè)誠實(shí)的孩子！同學(xué)們，讓我們一起，讓“誠信”伴隨我們快樂(lè )成長(cháng)吧！
我的演講完畢。謝謝大家！
誠信的演講稿 篇3
各位領(lǐng)導、各位老師：
大家好!
老師們、同學(xué)們，大家好!我今天演講的題目是《小學(xué)生的誠信》。
誠信是中華民族的傳統美德，也是我們每個(gè)人立身做人的基本道德準則�？鬃釉f(shuō)“人而無(wú)言，不知其可也”。信用是一種現代社會(huì )無(wú)法或缺的個(gè)人資產(chǎn)。
我們第一天跨進(jìn)校門(mén)時(shí)都曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：我要做一個(gè)好學(xué)生;上課認真聽(tīng)講;按時(shí)完成作業(yè);遵守考試規則。這就是我們對學(xué)校和老師作出的承諾，更是對自己和家長(cháng)作出的承諾。
可是今天在我們的身邊卻有許多誠信缺失的事例，有些同學(xué)經(jīng)常不完成作業(yè)，老師催要時(shí)，總是說(shuō)：沒(méi)帶來(lái)。就連沒(méi)有做完作業(yè)這一事實(shí)都不敢承認，久而久之，老師、同學(xué)都不信任他，就算他真的沒(méi)帶作業(yè)，老師同學(xué)也認為他沒(méi)做。這是一種不誠實(shí)的表現，也是一種對自己不負責任的表現。抄襲作業(yè)更是愚昧之舉，欺騙老師，欺騙家長(cháng)，自己卻是最大的受害者。一篇漂亮的抄來(lái)之作，也許會(huì )換來(lái)老師的好評，會(huì )贏(yíng)得家長(cháng)的微笑。但是，實(shí)際上自己并沒(méi)學(xué)到該學(xué)知識，一到考試和實(shí)際應用時(shí)，便暴露了自己無(wú)知的本質(zhì)，再美好的機會(huì )也會(huì )成為泡影。所以貪圖一時(shí)逍遙快樂(lè )，不刻苦鉆研，最終為自己在空中搭建起美麗的樓閣，殊不知，終有一天，自己將被埋葬。
在我們的現實(shí)生活中也有許多活生生的例子證明人要對自己的承諾守信，要不然的話(huà)，就要承受許多的尬尷。比如，為買(mǎi)我喜歡的體育用品，我總會(huì )信誓旦旦地對爸爸媽媽說(shuō)：“我一定好好鍛煉身體�！笨蓭滋旌�，就全忘了自己的諾言，后來(lái)我就再也得不到想要的東西了;記得前幾天，為了哄鄰居小弟弟聽(tīng)我指揮，我對小弟弟說(shuō)：“只要你聽(tīng)我的話(huà)，我把我家的布娃娃送給你!”小弟弟聽(tīng)了一蹦三尺高，高興得不得了。果然，小弟弟什么事都聽(tīng)我的，我得意極了，過(guò)后卻不守信，沒(méi)想到，前幾天，小弟弟見(jiàn)到我時(shí)竟奶聲奶氣地叫我“騙子哥哥”。真丟人!
守信是要付出代價(jià)的。首先要克服惰性，人人都有惰性，如果沒(méi)有壓力，惰性就會(huì )像野草一樣叢生。我要用我的毅力去克服惰性，要犧牲許多的玩游戲，看電視的樂(lè )趣，去實(shí)現我自己許下的諾言。守信也要克服貪婪。最近有報道說(shuō)：有一位賣(mài)彩票的婦女，把為顧客代買(mǎi)的，中了大獎的彩票交給顧客，引起了周?chē)藗兊淖h論紛紛。通過(guò)這一事例，我深深地被這位誠實(shí)的賣(mài)彩票人的品德所感動(dòng)，雖然，她失去的是金錢(qián)，但是她得到的卻是用金錢(qián)也換不回的誠信。我相信，她以后的生意會(huì )越來(lái)越好。
綜上所述，我們小學(xué)生從小就要有講誠實(shí)，守信用的習慣。并從身邊的每一件小事做起，有些事雖小，但折射出生活的真諦。擁有誠信就像劃船人擁有一根船槳;伐樹(shù)人擁有一把利斧;像雄鷹擁有一雙翅膀。參天古樹(shù)緣于蒼勁的根，挺拔的翠松依賴(lài)于不屈的根。誠信猶如根，不管什么時(shí)刻，什么地點(diǎn)，守著(zhù)你的根，守著(zhù)炎黃子孫的根，守著(zhù)哪怕我們唯一的擁有————誠信。
我的演講完了，謝謝大家!
誠信的演講稿 篇4
這個(gè)話(huà)題似乎已經(jīng)不止引發(fā)我們一次以上的嚴重思考，我們的確生存在一個(gè)缺乏誠信的時(shí)代，諸多環(huán)境因素制約了社會(huì )中的大部分人對誠信意識的認識而導致習以為常的匱乏，逐漸成了一種宛如陋習的社會(huì )惡疾，所導致的思考越來(lái)越深邃而危險。
一個(gè)文明的社會(huì )首先應該體現在人對倫理道德自覺(jué)的信任，很遺憾，至今為止我們不得不以更多的框架來(lái)約束強迫促進(jìn)社會(huì )與人及人與人的關(guān)系鏈結，如果退回到一個(gè)思考的原點(diǎn)，審視我們的靈魂和窺視他人的舉止，不難發(fā)現，誠信兩字在我們生活中正以一種無(wú)意識而向有意識的常態(tài)過(guò)渡蔓延，姑且不論一個(gè)國家、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)公司、一個(gè)機構失信于人所導致的惡劣的結果。生活中我們處理人際關(guān)系彼此更多的不信任，比如生活中普遍的等人現象，從無(wú)意識的外因所導致遲到到一種有意識的刻意晚到，或者發(fā)展為去與不去，有利或無(wú)利，值不值得，一開(kāi)口就引發(fā)人性思考的欺騙，逐漸發(fā)展為更為惡劣的各種騙局，站在一個(gè)自私的立場(chǎng)，無(wú)視另一方信任及損失，這也的確是一個(gè)文明而不穩定的事實(shí)和社會(huì )現象。
物質(zhì)社會(huì )所負荷出的思考下，許多人把誠信二字重新定義，認為誠信只需要向利益講究，誠然，我們失去了一種信任，似乎對自己無(wú)關(guān)緊要的信任，可以給自己更多的空間做非�，F實(shí)而感性的思考和個(gè)人發(fā)展，當然我們無(wú)視人是共存的動(dòng)物，失去了一種對利益以外的責任感，姑且不論失去一種做人的厚道良知和道德譴責下的麻木不仁，所引發(fā)的心理思考，足夠導致文明社會(huì )下人性的瓦解，一個(gè)極不穩定的社會(huì )生活環(huán)境下對人性是危險的，人與人的關(guān)系乃至人與社會(huì )的關(guān)系是曖昧的，社會(huì )風(fēng)氣是腐蝕狹隘的。
“人因誠信而立�！弊鳛楫敶袊嗄�，個(gè)人認為每個(gè)青年最重要的是學(xué)會(huì )做人，至少是一個(gè)有責任感的人，這是一個(gè)長(cháng)遠而有意義的品格持續過(guò)程，看似簡(jiǎn)單卻對個(gè)人和他人乃至社會(huì )發(fā)展起到極其重要的推進(jìn)，一個(gè)有誠信的社會(huì )是文明的，一個(gè)文明的社會(huì )必然飛速發(fā)展，對于小到個(gè)人，大到種族和國家發(fā)展是智慧而民主的，值得每一個(gè)人嚴肅去審視；去鞭策。越來(lái)越多的有識之士呼吁誠信，呼吁一種不容喪失的社會(huì )責任，理論性的道理也不在少數，而社會(huì )依然始終還是在法律的約束框架下邏輯性程序中予以制約而保持穩定和平衡，自覺(jué)自愿的人始終是在少數，這實(shí)在是一種人的不理智和不文明而制使社會(huì )走向落后的體現。誠信意識需要得到廣泛的普及，這不是一種思維，而是一種自覺(jué)的理念，現在我們對誠信的認識遠遠不夠，甚至是扭曲的，呼吁力度也遠遠不夠，甚至成了一種遭人唾罵的牢騷，這令“誠信”二字在社會(huì )中顯得很蒼白。
中國自古就是一個(gè)講究誠信的禮儀之邦，我們有過(guò)在人類(lèi)史上燦爛輝煌的五千年文明，也是一個(gè)比較理性的民族，物質(zhì)文明飛速發(fā)展的今天，我們卻失去了很多精神文明的財富，導致了文明社會(huì )下的不穩定性，我們匱乏的不止是能源、物質(zhì)和智慧，還有我們的精神良知和道德。好在誠信是可再生資源，我們需要一種不宣的共識，?衛誠信，是在?衛一種不容喪失的社會(huì )責任，?衛一個(gè)文明社會(huì )的尊嚴！
誠信的演講稿 篇5
所謂誠信，就是指誠實(shí)守信，表里如一，言行一致。
我國古代的大教育家、哲學(xué)家、思想家孔子以前以言警世：“人而無(wú)信，不知其可也�！泵鞔鷮W(xué)者也有這樣的表述：“身不正，不足以服;言不誠，不足以動(dòng)�！本褪钦f(shuō)，行為不正的人，不被人信服;言語(yǔ)不誠實(shí)的人，不必與他人共事。
一個(gè)誠信的人，是一個(gè)胸懷坦蕩的人，是一個(gè)有高尚品德的人�！盁o(wú)誠則無(wú)德，無(wú)信事難成”。在社會(huì )主義禮貌高度發(fā)展、人與人相處難見(jiàn)真情的這天，誠信品質(zhì)尤為重要。
誠信是一個(gè)國家，一個(gè)社會(huì )，一個(gè)民族生存的必備條件。一個(gè)國家政權的真正強大，并不完全取決于財政收入，也不完全取決于軍隊的力量，而是取決于社會(huì )的品質(zhì)。一個(gè)國家，一個(gè)社會(huì )，一個(gè)民族最重要的品質(zhì)是誠信。誠信的社會(huì )品質(zhì)，是一個(gè)民族強大的動(dòng)力源泉。高尚的品格是一個(gè)國家和民族的魅力所在，是一個(gè)國家和社會(huì )走向強大的理由。
誠信是上天賜給世人的一種考驗。有許多人不能透過(guò)這場(chǎng)考驗，逃匿了;也有許多人透過(guò)了這場(chǎng)考驗，戴上了桂冠。逃匿的人隨這時(shí)刻的消逝而消逝，沒(méi)留下些什么;透過(guò)得人也會(huì )消逝，但他們卻仍活在人們的心中，人們會(huì )把他抬舉得很高很高。
誠信是道德建設的根本，也是十分寶貴的資源。社會(huì )之因此成為一個(gè)整體，誠信起著(zhù)重要的作用。在古人眼里的“一諾千金”能夠說(shuō)價(jià)值連城。缺少了誠信這種寶貴的資源，人們的潛質(zhì)、智慧、正直、善良之心就難以維護，這個(gè)社會(huì )，這個(gè)人也就缺少了存在的依據和發(fā)展的空間。
試想，如果社會(huì )缺失了誠信，每個(gè)成員都將生活在恐懼、步履留意的懷疑境地：早上起床吃早餐你會(huì )問(wèn)，牛奶是不是病奶牛產(chǎn)的?包子里面的肉是否可靠?聽(tīng)到某著(zhù)名公司產(chǎn)值大增的新聞報道，你不禁要問(wèn)是媒體虛假宣傳還是公司的方法浮夸?去銀行存錢(qián)，營(yíng)業(yè)員把你遞的錢(qián)從驗鈔機里過(guò)了一遍又一遍，看是否有假幣;去超市買(mǎi)東西，對找你的錢(qián)看了又看，擔心遭到暗算……
“人不信于一時(shí)，則不信于一世”。誠信對一個(gè)人而言，有時(shí)候與眼前利益相斥，很多人缺失一種長(cháng)遠的眼光來(lái)看待誠信，實(shí)際上，誠信只有一次，只要你有一次喪失了誠信，你的信任度就會(huì )下降，甚至還會(huì )出現信任危機。
然而，在我們身邊缺失誠信的事情卻時(shí)有發(fā)生：虛假廣告橫行天下;劣質(zhì)商品充斥市場(chǎng);考生作弊現象嚴重;“渣”工程造成無(wú)數人間杯具……難怪時(shí)常有人對某些真實(shí)的消息產(chǎn)生懷疑，甚至有調查顯示，“信用危機”已成為阻礙中國經(jīng)濟發(fā)展的一大因素。
“重諾守信，人必近之;狡詐欺蒙，人必遠之”。我們就應遠離而虞我詐，圓滑世故，多一份真誠，多一點(diǎn)信任，腳踏一方誠信的凈土，澆灌出人生最美麗的花朵。
愿我們所有的人都把誠信之心攜帶在人生的道路上，讓誠信的人生散發(fā)出金子般的人格光芒，夯筑起人生堅不可摧的銅墻鐵壁!
誠信的演講稿 篇6
所謂誠信，就是指誠實(shí)守信，表里如一，言行一致。
我國古代的大教育家、哲學(xué)家、思想家孔子曾經(jīng)以言警世：“人而無(wú)信，不知其可也�！泵鞔鷮W(xué)者也有這樣的表述：“身不正，不足以服;言不誠，不足以動(dòng)�！本褪钦f(shuō)，行為不正的人，不被人信服;言語(yǔ)不誠實(shí)的人，不必與他人共事。
一個(gè)誠信的人，是一個(gè)胸懷坦蕩的人，是一個(gè)有高尚品德的人�！盁o(wú)誠則無(wú)德，無(wú)信事難成”。在社會(huì )主義文明高度發(fā)展、人與人相處難見(jiàn)真情的今天，誠信品質(zhì)尤為重要。
誠信是一個(gè)國家，一個(gè)社會(huì )，一個(gè)民族生存的必備條件。一個(gè)國家政權的真正強大，并不完全取決于財政收入，也不完全取決于軍隊的力量，而是取決于社會(huì )的品質(zhì)。一個(gè)國家，一個(gè)社會(huì )，一個(gè)民族最重要的品質(zhì)是誠信。誠信的社會(huì )品質(zhì)，是一個(gè)民族強大的動(dòng)力源泉。高尚的品格是一個(gè)國家和民族的魅力所在，是一個(gè)國家和社會(huì )走向強大的理由。
誠信是上天賜給世人的一種考驗。有許多人不能通過(guò)這場(chǎng)考驗，逃匿了;也有許多人通過(guò)了這場(chǎng)考驗，戴上了桂冠。逃匿的人隨這時(shí)間的消逝而消逝，沒(méi)留下些什么;通過(guò)得人也會(huì )消逝，但他們卻仍活在人們的心中，人們會(huì )把他抬舉得很高很高。
誠信是道德建設的根本，也是非常寶貴的資源。社會(huì )之所以成為一個(gè)整體，誠信起著(zhù)重要的作用。在古人眼里的“一諾千金”可以說(shuō)價(jià)值連城。缺少了誠信這種寶貴的資源，人們的能力、智慧、正直、善良之心就難以維護，這個(gè)社會(huì )，這個(gè)人也就缺少了存在的依據和發(fā)展的空間。
試想，如果社會(huì )缺失了誠信，每個(gè)成員都將生活在恐懼、步履小心的懷疑境地：早上起床吃早餐你會(huì )問(wèn)，牛奶是不是病奶牛產(chǎn)的?包子里面的肉是否可靠?聽(tīng)到某著(zhù)名公司產(chǎn)值大增的新聞報道，你不禁要問(wèn)是媒體虛假宣傳還是公司的戰略浮夸?去銀行存錢(qián)，營(yíng)業(yè)員把你遞的錢(qián)從驗鈔機里過(guò)了一遍又一遍，看是否有假幣;去超市買(mǎi)東西，對找你的錢(qián)看了又看，擔心遭到暗算……
“人不信于一時(shí)，則不信于一世”。誠信對一個(gè)人而言，有時(shí)候與眼前利益相斥，很多人缺失一種長(cháng)遠的眼光來(lái)看待誠信，實(shí)際上，誠信只有一次，只要你有一次喪失了誠信，你的信任度就會(huì )下降，甚至還會(huì )出現信任危機。
然而，在我們身邊缺失誠信的事情卻時(shí)有發(fā)生：虛假廣告橫行天下;劣質(zhì)商品充斥市場(chǎng);考生作弊現象嚴重;“豆腐渣”x工程造成無(wú)數人間悲劇……難怪時(shí)常有人對某些真實(shí)的消息產(chǎn)生懷疑，甚至有調查顯示，“信用危機”已成為阻礙中國經(jīng)濟發(fā)展的一大因素。
“重諾守信，人必近之;狡詐欺蒙，人必遠之”。我們應該遠離而虞我詐，圓滑世故，多一份真誠，多一點(diǎn)信任，腳踏一方誠信的凈土，澆灌出人生最美麗的花朵。
愿我們所有的人都把誠信之心攜帶在人生的道路上，讓誠信的人生散發(fā)出金子般的人格光芒，夯筑起人生堅不可摧的銅墻鐵壁!
誠信的演講稿 篇7
尊敬老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
有人說(shuō)：“誠信像雨，洗凈人們心靈上的塵埃�！币灿腥苏f(shuō)：“誠信像雷，震撼人的靈魂�！蔽矣X(jué)得誠信像根，深深扎在成功這一片土地上。
教育家孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“言必誠信，行必忠正�！比绻粋�(gè)人沒(méi)有誠信，他將會(huì )失去別人對你的信任。每一個(gè)人都有自己的生活方式，我覺(jué)得不管你走到哪里，不管你是大人還是小孩，不管你在什么樣的情況下，不管你做什么事情都應該誠實(shí)守信!不能背叛誠信!我看過(guò)這樣幾則關(guān)于誠信的故事：
春秋戰國時(shí)，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時(shí)處于戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門(mén)外立一根三丈長(cháng)的木頭，并當眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén)，賞金十兩。圍觀(guān)的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒(méi)人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門(mén)。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國推廣開(kāi)了。
新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來(lái)救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結果諸侯們見(jiàn)到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子，終于開(kāi)心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰(shuí)也不愿再上第二次當了。結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。一個(gè)“立木取信”，一諾千金;一個(gè)帝王無(wú)信，戲玩“狼來(lái)了”的游戲。結果前者變法成功，國強勢壯;后者自取其辱，身死國亡�？梢�(jiàn)，“信”對一個(gè)國家的興衰存亡都起著(zhù)非常重要的作用。
誠信是一朵蘭花，它開(kāi)在人們荒蕪的心田;誠信，是一杯濃茶，它讓生活更加濃郁芳醇;誠信是一道勁歌，它奏響了時(shí)代的最強音;誠信是中華民族的傳統美德，為人處事的最基本準則。
誠信的演講稿 篇8
同學(xué)們：大家好！
今天在這里我們來(lái)探討“誠信”，誠信是可貴的，是一種美德，也是我們人類(lèi)必不可少的，而缺乏誠信是要付出代價(jià)的，是會(huì )受到懲罰的，是會(huì )受到社會(huì )譴責的。在這里我說(shuō)幾個(gè)小小的事例給大家聽(tīng)“因為晉江假藥的緣故，晉江地區的財政收入連年滑坡！還有將本應喂豬的月餅餡用來(lái)生產(chǎn)月餅的南京冠生園，因為他們的惡行被曝光后，沒(méi)有誰(shuí)敢買(mǎi)它的食品，最近只好申請破產(chǎn)。而在我們身邊，學(xué)校上學(xué)期考試作弊的同學(xué)，也受到了處分…”。
同學(xué)們，喪失誠信的教訓還少嗎？面對種種喪失誠信的現象，今天我要呼喊，“歸來(lái)吧，誠信！”人們面對枯木，總是提倡環(huán)保，今天我也要呼吁一種精神上的環(huán)保：拯救自己，拯救誠信。
有個(gè)故事，說(shuō)一位貧寒的母親把代人購獎券中獎獲得的汽車(chē)交給原主，孩子反對。母親說(shuō)，這是我們全家惟一值錢(qián)的東西，誠信，愛(ài)它吧，就像愛(ài)你的生命！它會(huì )給你帶來(lái)無(wú)盡財富。我想，她的話(huà)真是太精辟了，世上還有什么東西比誠信更可貴呢？誠信，精神與道義上的生命。相信它，你就可以創(chuàng )造一切；失去它，你將為之喪失一切，無(wú)論何時(shí)何地，像珍惜生命一樣珍惜它吧。不小心丟了，請趕緊找回來(lái)，它還是屬于你的。誠信不僅是個(gè)人的生命，也是一個(gè)國家、民族和社會(huì )的生命。
中國這個(gè)有著(zhù)五千年悠久歷史的文明古國，誠實(shí)守信一向是我們中國人引以為傲的美德，縱觀(guān)我國的文明史，上至約束皇帝的“君無(wú)戲言”，下至約束百姓的“言必信、行必果”。無(wú)不煥發(fā)著(zhù)理性的光輝。古代商鞅立木取信于民。
曾經(jīng)在《羊城1晚報》上，我們看到當代西安農民拾巨款千里送還失主，無(wú)不體現了誠信的社會(huì )風(fēng)尚。在現代生活中，誠信已成為全社會(huì )共同的道德要求。一個(gè)誠信的國家會(huì )受到全世界的尊重和信賴(lài)，會(huì )得到發(fā)展和繁榮。今天，中國加入了世貿，面臨著(zhù)來(lái)自世界的前所未有的挑戰。這時(shí)候，誠實(shí)的信譽(yù)對于中國的市場(chǎng)和企業(yè)形象就顯得尤為重要�？梢哉f(shuō)，誠信，是開(kāi)放的中國經(jīng)濟發(fā)展的生命。我們該怎么辦呢？誠信，只有誠信才是可以戰勝它的甘露。
我記得經(jīng)濟學(xué)家茅于軾說(shuō)過(guò)，誠信是在于量的，每個(gè)人都從自己開(kāi)始改善信譽(yù)，形成量的積累，才能造成一個(gè)誠信的社會(huì )。是的，千萬(wàn)棵沐浴在誠信的雨露中的樹(shù)木，必將構成一片誠信的森林，為自己，也為國家的生命和成長(cháng)，撐起一片明媚的天空。
同學(xué)們，讓我們每個(gè)人都像愛(ài)惜生命一樣，珍惜自己的誠信，我堅信，我們的祖國必將如繁茂的森林永遠繁榮，永遠強大，永遠年輕。讓我們呼喚誠信，告別不誠信的行為，致力于建設誠信的社會(huì )，做一個(gè)誠實(shí)的人。
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