【精華】道德演講稿范文集合八篇
演講稿可以提高演講人的自信心，有助發(fā)言人更好地展現自己。在生活中，演講稿對我們的作用越來(lái)越大，大家知道演講稿的格式嗎？以下是小編為大家收集的道德演講稿8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
道德演講稿 篇1
親愛(ài)的老師，同學(xué)們大家好！我是愛(ài)山小學(xué)的王奕霏。
意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)知識不健全的人，可以用道德來(lái)彌補，而一個(gè)道德不健全的人，卻難以用知識來(lái)彌補�！�
但是，道德是什么呢？
道德是當你在公交車(chē)上，看到老人站著(zhù)，主動(dòng)給老人讓座;
道德是當你在校園里，看到地上有垃圾，把它撿起來(lái)并放進(jìn)垃圾箱。
道德是當你看到路旁的自行車(chē)倒了，你會(huì )去把它們扶起來(lái)。
道德是當你在公共場(chǎng)所，不亂扔垃圾、不大聲喧嘩；
道德是你不欺負弱小同學(xué)、不貪小便宜。這些都是道德……
《釣魚(yú)的啟示》這篇文章講的是詹姆斯?蘭費蒂斯34年前與父親在鱸魚(yú)捕撈開(kāi)放日的前一個(gè)晚上，去新漢普斯湖中的小島上去釣魚(yú)。詹姆斯釣到一條很大的鱸魚(yú)，父親看了看表，已經(jīng)10點(diǎn)了，距離捕撈鱸魚(yú)的時(shí)間僅僅剩下2小時(shí)，父親的態(tài)度堅決，毫無(wú)商量余地地，讓詹姆斯把鱸魚(yú)放回水里。雖然四周沒(méi)人知道他們是何時(shí)釣到鱸魚(yú)的。但詹姆斯的父親還是選擇做一個(gè)有道德的人。
記得一個(gè)星期六下午，我和往常一樣去圖書(shū)館。我將上周借的書(shū)還給阿姨，但是計算機顯示屏上卻顯示“書(shū)已全部還清�！蔽邑M不是可以“獨霸”這些書(shū)了？何況里面還有我最喜歡看的書(shū)——《資治通鑒》。但是我一想起我要做一個(gè)有道德的人時(shí)，就戰勝了心中的小魔鬼。我急忙對阿姨說(shuō)：“阿姨，我還有一本書(shū)沒(méi)又還呢！”我就把書(shū)還給了阿姨……那天，我的心里非�？鞓�(lè )，因為我做了一個(gè)有道德的人。
親愛(ài)的同學(xué)們，道德就在我們的身邊。它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在陪伴著(zhù)我們。讓我們牢記一句話(huà)“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。讓我們就從今天開(kāi)始，從小事做起，用實(shí)際行動(dòng)證明我們是一個(gè)有道德的人。我的演講稿結束了，謝謝大家！
道德演講稿 篇2
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
我是三年(2)班的徐諾，今天我演講的題目是《做一個(gè)有道德的人》。
在生活中這樣的鏡頭你一定不會(huì )陌生：公園里，給小朋友系鞋帶;在家里，我們把自己煮好的飯菜端到晚歸的媽媽手中;校園里，我們把一張廢紙悄悄地塞進(jìn)自己的口袋……
這就是道德的舉動(dòng)。有些人以為做一個(gè)有道德的人難，其實(shí)你用心去做了，就會(huì )發(fā)現其實(shí)很簡(jiǎn)單，因為
道德有時(shí)是一種感恩。
我要給大家講一個(gè)這樣的小故事：某學(xué)校舉辦了一個(gè)親子游戲活動(dòng)�；顒�(dòng)中，先給媽媽們蒙上雙眼，看他們能不能在一排孩子中摸到自己孩子的手，結果所有的媽媽全都找到了自己的孩子�？墒�，當游戲進(jìn)行到下一個(gè)環(huán)節——讓孩子們蒙上自己的眼睛去摸尋媽媽的手時(shí)，卻沒(méi)有一個(gè)孩子能摸到媽媽的手。所有的媽媽都哭了，像孩子一樣哭得那樣傷心、委屈。因為她們?yōu)楹⒆痈冻瞿敲炊�，卻得不到愛(ài)的共鳴。
這是一個(gè)令人心痛的故事�，F在的孩子怎么啦?學(xué)會(huì )感恩以成為培養道德之心之首要。鮮花感恩雨露，因為雨露滋潤它成長(cháng);蒼鷹感恩長(cháng)空，因為長(cháng)空讓它飛翔。我們要學(xué)會(huì )感恩父母，因為父母給了我們溫馨的避風(fēng)港;我們要學(xué)會(huì )感恩老師，因為老師教育我們用知識和修養去書(shū)寫(xiě)青春的篇章;我們要學(xué)會(huì )感恩社會(huì )，因為社會(huì )讓我們發(fā)揮所長(cháng)、神采飛揚!
道德，有時(shí)是一種習慣。
著(zhù)名教育 家陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，每天都要問(wèn)一問(wèn)自己的道德有沒(méi)有進(jìn)步，因為道德是做人的根本。根本壞了，即使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也不會(huì )成為對社會(huì )有用的人。做一個(gè)有道德的人是做人的基本準則。只要我們從身邊小事做起，就會(huì )成為有道德的人。比如：給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯熱茶，為學(xué)習困難的同學(xué)解答一個(gè)疑難問(wèn)題，在公交車(chē)上主動(dòng)為年邁的老人讓座，把被風(fēng)吹歪了的小樹(shù)苗扶正，見(jiàn)到紙屑彎腰撿起等。生活是一面鏡子，學(xué)會(huì )道德，對生活時(shí)時(shí)保持微笑，生活也會(huì )還你以微笑。播種思想，收獲行為，播種行為，收獲習慣，播種習慣，收獲性格，播種性格，收獲命運。只要我們從每一件小事做起，我們就會(huì )成為有道德的好少年。
道德沒(méi)有重量，卻可以讓人有泰山之重;道德沒(méi)有標價(jià)，卻可以讓人的心靈高貴;道德沒(méi)有體積，卻可以讓人的情緒高昂。道德是做人的準則!讓我們追隨道德之光，讓道德在生命中綻放最絢麗的色彩吧!
道德演講稿 篇3
寒假之前學(xué)校組織大家學(xué)習了道德經(jīng)的前兩講——道法自然、無(wú)為而治，學(xué)完后當時(shí)心靈很是觸動(dòng)，于是利用寒假時(shí)間又繼續學(xué)了道德經(jīng)的其它幾講，當然觸動(dòng)還是挺多的。
我覺(jué)得《道德經(jīng)》潛藏的一個(gè)主題是，老子提出的“道”，是他哲學(xué)思想的核心。道的含義博大精深，需要我們從各個(gè)方面來(lái)理解。事實(shí)上，宇宙萬(wàn)物之運行，是存在一定的客觀(guān)規律，這個(gè)客觀(guān)規律，需要我們有聯(lián)系的、全面的來(lái)認識，來(lái)理解。但人類(lèi)限于時(shí)間和空間，能全面系統地認識宇宙萬(wàn)物，看來(lái)是虛渺而不可能的。但我們生活在這個(gè)世界上，我們自己走過(guò)的路，要不斷總結，不斷思考，找出規律，逐步認識世界，理解世界，掌握未來(lái)世界的運行規律。所以對待老子的思想，要批判的繼承，取其精華，去其糟粕。他的許多內容在今天看來(lái)也是十分具有指導和教育意義的。例如“功成身退”“寵辱不驚”等為人處事的原則是中華民族的精髓，更是安身立命，為人處事的基礎。在物欲橫流的今天，老子提出的“致虛守靜”，“少私寡欲”等處事的哲學(xué)是拯救人們心靈的一劑靈藥，讓我們正確的看待得失，可以?xún)艋说男撵`。
以上是我對“道經(jīng)”總的認識，下面就具體談?wù)勎覍ζ渲械囊恍┯^(guān)點(diǎn)的感悟認識。
每個(gè)人都有私有欲，面對私欲，必須先自反自省，然后自清自虛，若能做到自知、自勝、知足，那么就可以算是得道。當社會(huì )需要用禮智維系的時(shí)候，虛偽巧詐也就慢慢的產(chǎn)生了，禍亂也跟著(zhù)來(lái)了，自以為聰明的人，以智取巧，實(shí)在是愚昧的根源，因此我們應守質(zhì)樸的大道，不要虛偽的巧智，取用道的精神，舍棄禮智的浮華。一切需自然而行，道的作用是柔弱謙下，天下萬(wàn)物是從有而產(chǎn)生的，而有卻是從無(wú)產(chǎn)生而來(lái)的，無(wú)是道之體，有是道之用，人應無(wú)為、無(wú)事、無(wú)智、無(wú)知、無(wú)欲、無(wú)我、無(wú)私才能達到道德最高境界。隨著(zhù)科技的日益發(fā)達、經(jīng)濟的高速發(fā)展、人民生活水平的提高，人們的物質(zhì)生活豐富了，但是精神世界卻越來(lái)越空虛，人類(lèi)的道德觀(guān)念面臨著(zhù)嚴峻的考驗，其中不乏有些人沖破道德的底線(xiàn)，追求權力，物質(zhì)，金錢(qián)，榮譽(yù)。物欲橫流的現實(shí)生活中，如何去應對這些問(wèn)題，我們同樣可以在《道德經(jīng)》這部圣典中找出答案，那就是要求我們在日常生活、工作和家庭中注重為人謙虛、心態(tài)平和、淡泊名利、時(shí)刻反省，盡職盡責！。
人生短暫，笑對人生也是過(guò)，心情煩躁也是過(guò)，我們何不在工作學(xué)習中端正心態(tài)呢？謙虛是一種美德，更是一個(gè)人的修養，并不是象人們所說(shuō)的謙虛就是虛偽，我覺(jué)得謙虛有兩層意思，謙是謙卑，是一種處事的修養，也是對別人的一種尊重;虛就是虛心學(xué)習，使之更加完善，做得更好。當別人夸獎你時(shí)，你完全可以說(shuō)聲“謝謝”，因為這是別人對你工作的肯定，你完全受得起，但并不是說(shuō)你就此停滯不前了，還需要虛心求教，找出不足，讓自己有更大的進(jìn)步。心態(tài)平和是安心工作之本，只有心境達到虛靜的狀態(tài)，才會(huì )時(shí)刻保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風(fēng)，才會(huì )在社會(huì )中、生活中、工作中出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效。不僅如此，平和的心態(tài)還可以幫助處理好朋友和同事之間的關(guān)系，使之變得融洽。觀(guān)看《道德經(jīng)》后，我覺(jué)得接受老子的思想是一種愉悅，是一種洗禮，是一種靈魂的滋養。
現代社會(huì )的道德問(wèn)題似乎已被人們淡忘了。中國以“禮儀之邦”自立于世界民族之林，傳統道德自應繼承光大。而我們呢？我們應做些什么呢？
做一個(gè)有道德的人，無(wú)為而治，任何時(shí)候做到寬容（設身處地從對方角度考慮問(wèn)題）、向善（對善良的人善待他，對不善良的人也能善待他）、謙卑（要能如水的品質(zhì)）、知足常樂(lè )（凡事適可而止，知足者富，安貧樂(lè )道，放下名利、放下虛榮、放下固執，多一些知足、寬容和快樂(lè )）
道德演講稿 篇4
一些人經(jīng)不起利益的誘惑，令人遺憾的現實(shí)生活中。做出了很多傷天害理之事。出現這類(lèi)現象的原因盡管是多方面的但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當前，認真貫徹《公民道德建設實(shí)施綱要》中，加強誠信教育中，應高度重視道德信仰的重要性。
沒(méi)打借條。不多年，清稗類(lèi)鈔。敬信類(lèi)》中記載了這樣一個(gè)故事：一個(gè)叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金。朋友去世了就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他但朋友的兒子很驚愕，堅決不受，笑道：沒(méi)有這回事，父親沒(méi)有留給我借條，也沒(méi)有口頭告訴我有這事。蔡嶙說(shuō)：借條就在心里，不在紙上，心中的誠信才是根本，父親知道我個(gè)講誠信的人，才沒(méi)有告訴你如此相信我又豈能失信呢？最后還是把黃金還給了該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在法律性約束固然很重要，但人心中的誠信更重要。如果一個(gè)人沒(méi)有誠信，沒(méi)有道德上的慎獨”自律，就可能去鉆外在法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。
人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，人們對道德規范的敬重。就是人們道德信仰。道德是一種實(shí)踐理性，要解決的應該怎么做？問(wèn)題。應該怎么做？包括兩個(gè)方面：一是應該怎么做事？二是應該怎么做人？二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過(guò)前者表現出來(lái)。道德信仰涉及這兩個(gè)方面，但其核心是第二個(gè)方面。道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信，對怎樣做人的設定，對理想人格的設定。道德信仰以人格來(lái)證明或顯示人性的神圣和尊嚴，顯示人的價(jià)值。一種道德信仰的確立，代表著(zhù)一個(gè)道德價(jià)值體系的形成，又是對人們道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀(guān)念、道德動(dòng)機的整合，從而將人們各種關(guān)于道德的零散的信念和價(jià)值觀(guān)念統一起來(lái)，形成一個(gè)高低有序的道德價(jià)值觀(guān)系統，成為規范一個(gè)人全部人生活動(dòng)和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個(gè)價(jià)值系統整體，道德信仰又對道德生活的各個(gè)方面發(fā)揮重要的作用。
誠”非常接近道德信仰。孟子說(shuō)：誠者天之道也，中國傳統文化中。思誠者人之道也。至誠而不動(dòng)者，未之有也，不誠未有能動(dòng)者也。孟子所說(shuō)的誠”真實(shí)無(wú)欺的意思。天是真實(shí)無(wú)欺的人也應該追求真實(shí)無(wú)欺。達到至誠就能使人感動(dòng)，達不到至誠就不能使人感動(dòng)。荀子也重視“誠”認為“誠”所有德行的基礎。說(shuō)：君子養心莫善于誠，致誠則無(wú)它事矣。把“誠”當作最重要的道德觀(guān)念的中庸》中庸》說(shuō)：誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執之者也�？梢�(jiàn)，至誠是一種盡性知天并達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，不依靠宗教，不通過(guò)神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過(guò)盡性知天的途徑，達到天人合一的理想的人生境界。
道德演講稿 篇5
教育的目的應當是向人傳送生命的氣息。然而，在“一切為了應試”的課堂上，漠視生命、扼殺生命的現象屢見(jiàn)不鮮，不少教師以“為學(xué)生的將來(lái)負責”等美麗的借口，從事著(zhù)極不道德的教育教學(xué)。對孩子終身負責的“善良愿望”和“嘔心瀝血”得到的卻是學(xué)生的反感和社會(huì )的責難，而且，“善良愿望”越強烈，“嘔心瀝血”程度越高，學(xué)生的反感就越厲害，社會(huì )的責難就越多。形勢的發(fā)展，對教師提出了更要的要求：搞教育，僅有愛(ài)心是不夠的，更要有愛(ài)的行動(dòng)，愛(ài)的能力和愛(ài)的藝術(shù)。
從學(xué)生角度來(lái)講，高效課堂應具備以下兩個(gè)條件：一是學(xué)生對三維教學(xué)目標的達成度要高。二是在實(shí)現這種目標達成度的過(guò)程中，學(xué)生應主動(dòng)參與并積極思考。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，高效課堂就是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習、積極思考的課堂，是學(xué)生充分自主學(xué)習的課堂，是師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的課堂，是學(xué)生對所學(xué)內容主動(dòng)實(shí)現意義建構的課堂。
師角度來(lái)說(shuō)，高效課堂應具備以下三個(gè)條件：一是教師能夠依據課程標準的要求和學(xué)生的實(shí)際情況，科學(xué)合理地確定課堂的三維教學(xué)目標。因為教學(xué)目標的預設與課堂的實(shí)際情況不可能完全吻合，這就需要教師在教學(xué)的過(guò)程中對教學(xué)目標作出適時(shí)調整，最大限度地面向全體學(xué)生，使其更好地體現教學(xué)目標的適切性。二是教學(xué)的過(guò)程必須是學(xué)生主動(dòng)參與的過(guò)程。這種主動(dòng)參與主要體現在教師能否采取靈活機動(dòng)的教學(xué)策略調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性，能否積極引導學(xué)生積極思維，能否給予學(xué)生更多的時(shí)間和機會(huì )進(jìn)行必要的合作和展示，使全班學(xué)生分享彼此的學(xué)習成果。三是教學(xué)中適時(shí)跟進(jìn)、監測、反饋、消解，以多種方式鞏固學(xué)生的學(xué)習成果，使三維教學(xué)目標的達成度更高。
那么，如何構建高效課堂呢？我認為必須抓好以下幾個(gè)方面。
第一，抓好教師教學(xué)觀(guān)念的轉變和教學(xué)方式的轉變。教師教學(xué)觀(guān)念的轉變不是一蹴而就的事，必須在推進(jìn)課堂教學(xué)改革的實(shí)踐過(guò)程中不斷推動(dòng)教師觀(guān)念的轉變，進(jìn)而轉變教師的.教學(xué)方式，以逐步消除由于教師講得過(guò)多、學(xué)生參與過(guò)少而導致的靠大量課后作業(yè)來(lái)完成教學(xué)任務(wù)的問(wèn)題，逐步解決忽視學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)目標實(shí)現的問(wèn)題。
第二，開(kāi)展以學(xué)課標、研課本、研方法、課后反思等為主要形式的校本培訓。在教學(xué)實(shí)踐中我們發(fā)現，在很多情況下，課堂的低效是由教師對課標與課本的學(xué)習與研究不足所造成的，而教師這方面的不足又影響和制約了其課堂駕馭能力，課堂駕馭能力又反過(guò)來(lái)影響課堂教學(xué)的效率。
第三，抓好備課中的備學(xué)生問(wèn)題。不少教師在備課時(shí)，只習慣于備教學(xué)內容，而忽視備學(xué)生。如果教師不去研究學(xué)生對所教內容的掌握情況，不去研究學(xué)生的個(gè)體差異，一切從本本出發(fā)，課堂教學(xué)的適切性就會(huì )大打折扣，課堂教學(xué)的高效更無(wú)從談起。
第四，研究和設計好課堂提問(wèn)。在真實(shí)、常態(tài)的課堂教學(xué)中，我常常發(fā)現教師所提的問(wèn)題本身就有問(wèn)題，無(wú)效問(wèn)題、假問(wèn)題、無(wú)價(jià)值問(wèn)題充斥課堂，教師的很多提問(wèn)耽誤了學(xué)生寶貴的課堂學(xué)習時(shí)間，影響了課堂教學(xué)效率的提高。因此，教師要高效地完成課堂教學(xué)任務(wù)，就必須注重對課堂提問(wèn)的研究，所提的問(wèn)題必須是有價(jià)值的、有啟發(fā)性的、有一定難度的，整個(gè)課堂的問(wèn)題設計必須遵循循序漸進(jìn)的原則。
第五，加強對課堂節奏的把握和管理。課堂上，有的教師剛給學(xué)生提出問(wèn)題，學(xué)生還沒(méi)來(lái)得及思考，就馬上要求其回答，這樣不僅浪費了學(xué)生課堂思考的時(shí)間，而且有效性很差。這種形式主義的教學(xué)方式使無(wú)效勞動(dòng)充斥課堂，嚴重影響了課堂教學(xué)的效率。有的教師讓學(xué)生閱讀課文、討論、交流、做鞏固練習等，不提任何時(shí)間和標準的要求，學(xué)生漫無(wú)目的地閱讀與交流，課堂組織松散，時(shí)間利用率低。有的教師只對學(xué)生提出比較籠統的要求，學(xué)生不明白教師要他們干什么和要他們怎么干，這樣，學(xué)生就失去了教師的有效指導。因此，要給學(xué)生一定的思考時(shí)間和思維空間，要減少“講與聽(tīng)”，增加“說(shuō)與做”，嘗試“教與評”。
第六，積極實(shí)施小組互助學(xué)習制�，F階段，大班額的班級授課制也是課堂教學(xué)效率難以提高的一大原因。在小班化教學(xué)難以推行的現實(shí)條件下，在班內實(shí)行小組互助學(xué)習可以說(shuō)是一個(gè)最佳選擇。教師根據學(xué)生的認知水平和個(gè)性心理特點(diǎn)，可以把學(xué)生劃分為若干個(gè)學(xué)習小組，發(fā)揮優(yōu)秀學(xué)生的優(yōu)勢，積極推行學(xué)生互助機制，同時(shí)，教師通過(guò)對小組的學(xué)法指導和激勵性評價(jià)，進(jìn)一步提高學(xué)習小組的自主學(xué)習效果。這樣，可以最大限度地面向全體學(xué)生，做到因材施教，以促進(jìn)課堂教學(xué)效率的提高。
第七，推行作業(yè)分層布置制度。教師在布置課堂練習和課后作業(yè)時(shí)，必須充分考慮不同學(xué)生的學(xué)習水平，做到“不布置死記硬背、機械訓練作業(yè)，布置啟發(fā)性、思考性作業(yè)；不布置重復性作業(yè)，布置可選擇性、層次性作業(yè)；不布置繁難偏舊作業(yè)，布置實(shí)踐性、研究性作業(yè)”。布置的作業(yè)數量要少，質(zhì)量要高，要避免進(jìn)入“教師隨意布置大量作業(yè)—學(xué)生應付作業(yè)—教師隨意批改作業(yè)—教師再隨意布置過(guò)多作業(yè)—學(xué)生再應付作業(yè)”的惡性循環(huán)，消除教師無(wú)暇顧及教學(xué)內容的研究和設計、無(wú)暇顧及研究學(xué)生的現象，從而解決學(xué)生不堪重負、疲于應付、厭學(xué)情緒滋生等問(wèn)題。因此，加強作業(yè)的管理與指導，避免超負荷、重復性、低水平的作業(yè)，給每個(gè)學(xué)生留有充分自主發(fā)展的余地，是提高課堂教學(xué)效率之必需。
我認為要要提高課堂效率還應該考慮以下三個(gè)方面；要經(jīng)常用目光或微笑與學(xué)生交流，這是實(shí)現普遍關(guān)注的前提.要讓所有的學(xué)生都能從你的微笑和目光中看到一種關(guān)注，感受到一種溫暖，獲得一種支持。用欣賞、夸獎的手段來(lái)體現你的關(guān)注。對學(xué)生的欣賞、夸獎、鼓勵往往表達一種積極的心理暗示?老師器重我。要把他們每一點(diǎn)的積極性、每一點(diǎn)的學(xué)習熱情保護起來(lái)，讓它生長(cháng)起來(lái)，壯大起來(lái)。用提問(wèn)或允許回答問(wèn)題來(lái)表達你的關(guān)注。不經(jīng)意的允許能滿(mǎn)足學(xué)生的被認可感，滿(mǎn)足學(xué)生被承認的需要。
古有“以德服人”，今有“以德執教”，讓我們德在課堂、德在社會(huì )，德存心底，永銘記！
道德演講稿 篇6
教師這項工作，體現師德的意識是很強的。為人師，不僅要對學(xué)生負責，也要對社會(huì )負責、對科學(xué)負責。如果馬馬虎虎教學(xué)，也可以應付過(guò)去，這只是敷衍塞責履行教學(xué)工作。如果我們養成了自省精神，就可以在一日工作之后，自檢一下自己是否盡職盡責。反省自己可以激勵自己，這是積極進(jìn)取的表現。一個(gè)人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不省自己就不知道自己長(cháng)在哪里，缺在何處，一個(gè)人缺乏自知之明，容易驕傲自滿(mǎn)，時(shí)間一長(cháng)，就會(huì )脫離群眾，就會(huì )退步，就會(huì )降低自己的威信。當然，只有自己努力才是唯一的方法。
道德演講稿 篇7
大家好，今天我演講的題目是“職業(yè)道德是指引人生的一盞明燈”。
德國哲學(xué)家康德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：世界上惟有兩樣東西讓我們深深感動(dòng)，一是我們頭頂燦爛的星空，一是我們內心崇高的道德�，F在很多企業(yè)的用人理念是"有德有才重點(diǎn)使用，有德無(wú)才培養使用，無(wú)德有才棄之不用"。一份對企業(yè)的調查發(fā)現，在被企業(yè)辭退的員工多數不是因為技能低下，而是因為職業(yè)道德素質(zhì)不高的原因�？梢�(jiàn)職業(yè)道德的重要性。今天我想通過(guò)四個(gè)關(guān)鍵詞，來(lái)分享我對于職業(yè)道德的一些感悟。
第一個(gè)關(guān)鍵詞，是堅定。道德是一種堅定的品格。立場(chǎng)堅定，公正無(wú)私，這是人賴(lài)以生存的政治本色。在當前日益復雜的社會(huì )環(huán)境中，如果不能在各種思潮和利益誘惑面前堅定立場(chǎng)，保持警惕，就可能迷失方向，甚至走上歪路�，F實(shí)的教訓告誡我們，我們要始終堅持中國特色社會(huì )主義的政治方向，恪守公正之德、踐行正義之舉，在工作的征程中鍛造品格，升華道德，實(shí)現個(gè)人價(jià)值與集體價(jià)值的高度統一。
第二個(gè)關(guān)鍵詞，是責任。責任是一種態(tài)度，一個(gè)有強烈責任信念的人，面對再繁雜的工作不但絲毫沒(méi)有怨言，而且還充滿(mǎn)著(zhù)自豪和榮耀。
紐約證券公司的金領(lǐng)麗人蘇珊非常喜歡音樂(lè )，卻陰差陽(yáng)錯地考進(jìn)了大學(xué)的工商管理系，并以?xún)?yōu)異的成績(jì)拿到了經(jīng)濟管理專(zhuān)業(yè)的博士學(xué)位，成為美國證券業(yè)風(fēng)云人物，有人問(wèn)她：“既然你不喜歡你的專(zhuān)業(yè)，為何你學(xué)得那么棒？既然不喜歡眼下的工作，為何你又做得那么優(yōu)秀？”
蘇珊的眼里閃著(zhù)自信，十分明確地回答：“因為我在那個(gè)位置上，責任是一種使命，那里有我應盡的職責，我必須認真對待�！笔堑�，我們常常被安排到自己并不十分喜歡的領(lǐng)域，從事了并不十分理想的工作，這時(shí)，任何的抱怨、消極都是不足取的。只有把不可推卸的責任擔在肩頭，全身心地投入其中，才是正確與明智的選擇。
第三個(gè)關(guān)鍵詞，是感恩。美國的羅斯�？偨y就常懷感恩之心。據說(shuō)有一次家里失盜，被偷去了許多東西，一位朋友聞?dòng)嵑�，忙�?xiě)信安慰他。羅斯福在回信中寫(xiě)道：”親愛(ài)的朋友，謝謝你來(lái)信安慰我，我現在很好，感謝上帝：因為第一，賊偷去的是我的東西，而沒(méi)有傷害我的生命；第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我�！皩θ魏我粋�(gè)人來(lái)說(shuō)，失盜絕對是不幸的事，而羅斯福卻找出了感恩的三條理由。
感恩是一種心態(tài)。能讓我們微笑面對人生中的各種境遇；感恩是一種力量，
能讓我們在無(wú)形中傳遞正義與公平，感恩也是一種品質(zhì)，能使我們更加謙虛，更加坦然地面對工作和人生。
第四個(gè)關(guān)鍵詞，是誠信。下面給大家講述一個(gè)故事：一個(gè)顧客走進(jìn)一家汽車(chē)維修店，自稱(chēng)是某運輸公司的汽車(chē)司機�！霸谖业馁~單上多寫(xiě)點(diǎn)零件，我回公司報銷(xiāo)后，有你一份好處。 ”他對店主說(shuō)。但店主拒絕了這樣的要求。顧客糾纏說(shuō)：“我的生意不算小，會(huì )常來(lái)的，你肯定能賺很多錢(qián)！ ”店主告訴他，這事無(wú)論如何也不會(huì )做。顧客氣急敗壞地嚷道：“誰(shuí)都會(huì )這么干的，我看你是太傻了�！钡曛骰鹆�，他要那個(gè)顧客馬上離開(kāi)，到別處談這種生意去。這時(shí)，顧客露出微笑并滿(mǎn)懷敬佩地握住店主的手：“我就是那家運輸公司的老板，我一直在尋找一個(gè)固定的、信得過(guò)的維修店，你還讓我到哪里去談這筆生意呢？ ” 面對誘惑，不怦然心動(dòng)，不為其所惑，雖平淡如行云，質(zhì)樸如流水，卻讓人領(lǐng)略到一種山高海深。這是一種閃光的品格——誠信。
當我們走向工作崗位，我們心中擁有對人生目標的堅定、有對工作崗位的責任感、有對幫助過(guò)我們的人的感恩之心、有與人處事的誠信之本，我相信擁有了職業(yè)道德，就猶如在黑暗中有一盞明燈，指引著(zhù)我們前進(jìn)的方向。
道德演講稿 篇8
尊敬的各位領(lǐng)導、各位朋友：
大家好！
我十分感謝組織對我的培養，把省直機關(guān)“道德模范”這樣崇高的榮譽(yù)授給我。在我心里，這個(gè)榮譽(yù)更是一種鞭策和動(dòng)力，讓我時(shí)常提醒自己要更加努力工作，更加關(guān)愛(ài)別人，在未來(lái)的歲月中以更嚴格的要求做好本職工作，以更熱忱的態(tài)度對待生活。
今天，我報告的題目是《有你相助，此道不孤》，向大家介紹我的工作經(jīng)歷和一些想法，同時(shí)，也借此機會(huì )，請大家關(guān)注像殘疾兒童這樣的弱勢群體，關(guān)注殘疾人保障工作，關(guān)注慈善事業(yè)。
我從事特殊教育工作將20年了。記得剛畢業(yè)那會(huì )兒，我，一個(gè)滿(mǎn)臉稚氣的小姑娘，對未來(lái)有著(zhù)太多美好的憧憬，滿(mǎn)腔熱血地總想闖出一番事業(yè)，做一個(gè)對社會(huì )有貢獻的人。
1990年8月，我成為浙江民政康復中心（原浙江殘疾兒童康復中心）一名特教老師，一名智障兒童康復老師。我面對的是這樣一群特殊的孩子，他們生活不能自理，幾乎沒(méi)有學(xué)習能力；他們情緒很不穩定，常常會(huì )莫名其妙地發(fā)脾氣，甚至攻擊別人或傷害自己。而這一切，并非由于父母的溺愛(ài)，而是出于先天的原因——大腦早期發(fā)育障礙。
這樣的孩子還怎么教呢？——這是最初困擾我的一個(gè)問(wèn)題。剛開(kāi)始，面對這樣一群孩子，他們與正常孩子的行為形成如此反差，讓人著(zhù)實(shí)手足無(wú)措。在教學(xué)中，我費盡口舌與他們說(shuō)話(huà)，想盡花招跟他們玩游戲，然而無(wú)論我怎樣努力，孩子始終無(wú)動(dòng)于衷。我感覺(jué)一直以來(lái)，都是我一個(gè)人在自導自演一場(chǎng)場(chǎng)“獨角戲”。撫摸著(zhù)身上被他們抓咬的傷痕，看著(zhù)仿佛從未實(shí)施過(guò)的教案，一切的一切，讓我感到一種從未有過(guò)的挫傷和無(wú)助。我甚至開(kāi)始懷疑，自己當初選擇這份工作的初衷是不是太天真？自己的工作價(jià)值在哪里？我理想的未來(lái)怎么會(huì )是這樣的呢？
有一天，一位智障兒童的母親對我說(shuō)，她有時(shí)幾乎感到絕望，甚至想到＊＊，然而，每每當她看到想到我們老師對孩子如此和藹可親，如此不厭其煩，她就感到一種安慰，一種寄托。因為她感受到這世上還有人在關(guān)心著(zhù)他們，感受到還有人居然能像她自己那樣呵護善待她的孩子，她就又有了希望。
她的話(huà)讓我感到欣慰，甚至有一絲自豪，因為我的敬業(yè)得到了家長(cháng)的認可。
她的話(huà)又讓我有些慚愧，因為我從未想到過(guò)，我的工作其實(shí)對于她的家庭，乃至整個(gè)社會(huì )是那么的重要。
我想起一個(gè)朋友曾給我的一句評價(jià)——你的工作很偉大，正是有你這樣的人這樣的事業(yè)，這世界才和諧�！劾锿钢�(zhù)真誠，讓我知道他說(shuō)“和諧”并非是為應景。
那位母親還說(shuō)：“中國人口這么多，現在環(huán)境污染又越來(lái)越嚴重，以后出生缺陷可能更多，你們特教老師應該多學(xué)習，在工作中總結經(jīng)驗，就算不能用在我的孩子身上，也好為將來(lái)的孩子做些積累。這也算是我的孩子、我們這樣的家庭為這個(gè)社會(huì )做的貢獻了�！�
我的心久久不能平靜。這位母親，自己承受著(zhù)命運的打擊，卻還想到別人，想到社會(huì )的未來(lái)。家長(cháng)的言語(yǔ)鼓勵著(zhù)我，我不再急于追求教師的成就感，轉而更切實(shí)地投入工作，更認真地制定每日計劃，更細致地觀(guān)察孩子的反應和變化。孩子們不能表達他們需要什么，但我知道我能給他們什么，那就是我的愛(ài)心、耐心、信心、和恒心。同時(shí)，我也寬慰憂(yōu)心忡忡的家長(cháng)，幫助他們樹(shù)立自信，根據孩子的現狀，向家長(cháng)提供各種建議，讓家長(cháng)積極配合開(kāi)展家庭康復訓練。我還利用一些活動(dòng)機會(huì )做些宣傳工作，讓更多的家長(cháng)能及早意識到“早發(fā)現早干預”的重要性，讓殘疾兒童能得到更加及時(shí)有效的幫助。 作為一名部門(mén)負責人，我始終如一地嚴格要求自己，堅持以主人翁態(tài)度對待工作。雖然日常事務(wù)繁忙而瑣碎，我還是堅持不斷優(yōu)化知識結構，除了幼兒教育的知識技能，還學(xué)習了特殊兒童教育學(xué)、言語(yǔ)病理學(xué)、聽(tīng)力學(xué)等相關(guān)學(xué)科知識。20xx—20xx年我積攢自己難得的休假，赴上海華東師范大學(xué)“學(xué)前教育與特殊教育”學(xué)院，就讀研究生課程，學(xué)習“聽(tīng)力與言語(yǔ)病理學(xué)”專(zhuān)業(yè)，使自己能夠在特殊教育領(lǐng)域發(fā)揮更大的作用，起好“領(lǐng)頭羊”作用。正是在這樣一種帶頭作用的影響下，全體保教人員也任勞任怨，始終充滿(mǎn)愛(ài)心，給予孩子們母親般的關(guān)心照顧。整個(gè)科室積極向上，大家團結奮斗，共同進(jìn)步，鍛煉出了一支具有高度愛(ài)心、責任心和專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的隊伍，贏(yíng)得了家長(cháng)、社會(huì )的信任和口碑。特殊教育部于20xx年1月榮獲省級巾幗文明崗，20xx年7月榮獲省級青年文明號，20xx年6月榮獲全國特殊教育先進(jìn)單位的稱(chēng)號。
20xx年3月，我接觸到另一群特殊的孩子——自閉癥兒童，他們外表沒(méi)有半點(diǎn)異常，可是，他們拒絕和人交往，看似總是沉浸在一個(gè)我們永遠無(wú)法觸及的世界里，他們精力充沛卻性格孤僻、行為怪異。
記得那是一個(gè)風(fēng)雨交加的早上，來(lái)了一位極重度的自閉癥孩子，他生活不能自理，大小便失控，喜歡嚎叫，并用咬人的方式來(lái)宣泄自己的情緒。家長(cháng)一見(jiàn)到我，就哭著(zhù)說(shuō)：“張老師，這孩子整夜整夜地折磨我，我都不想活了，求您一定要幫幫我，救救他吧�！蔽译m然明知康復這樣一個(gè)孩子要付出多大的艱辛，但看著(zhù)孩子父母痛苦的樣子，我還是打算接下來(lái)。這不僅僅是為了孩子的康復，更重要的是為了挽救一個(gè)家庭。
為此，我又開(kāi)始了新的創(chuàng )建，利用業(yè)余時(shí)間努力搜集和鉆研最新的自閉癥康復教育資料，不斷深化自閉癥兒童康復和教育的意義、目標和要求，制定出適應自閉癥兒童身心發(fā)展的教學(xué)計劃，指導教師們如何根據自閉癥兒童的特點(diǎn)開(kāi)展教學(xué)。根據師資短缺、經(jīng)驗不足且沒(méi)有現成的康復器材等實(shí)際情況，我克服困難，堅持不懈地籌建自閉癥康復區。為了不影響已開(kāi)展的康復教學(xué)質(zhì)量，我與教師們利用休息時(shí)間前往各個(gè)市場(chǎng)挑選適合孩子們的康復器材和教玩具，雖然大家都累得說(shuō)不出話(huà)，但彼此的眼神里都傳遞著(zhù)一股堅毅的信念。終于在20xx年6月自閉癥兒童康復區正式開(kāi)學(xué)了。開(kāi)學(xué)至今，我們共收治了150名自閉癥兒童，有很多來(lái)自外省，如福州、合肥等地。經(jīng)過(guò)全體教職員工的共同努力，已有30名兒童赴普通幼兒園就讀，深得專(zhuān)家和家長(cháng)的認可，在國內同類(lèi)機構中已擁有一定的知名度。許多家長(cháng)是慕名而來(lái)，并辭去工作在杭租房陪伴孩子進(jìn)行康復訓練。
20xx年9月，我多次接到福利院院長(cháng)們的電話(huà)，許多“明天計劃”唇腭裂手術(shù)后的兒童，雖然手術(shù)很成功，但說(shuō)話(huà)含糊，沒(méi)有家庭領(lǐng)養，希望我能開(kāi)辦語(yǔ)言康復班進(jìn)行矯治，負責探索孤殘兒童語(yǔ)言訓練工作。 20xx年3月開(kāi)辦至今，已收治200余名唇腭裂術(shù)后兒童。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的康復訓練，全體兒童的語(yǔ)言能力都有明顯提高，為他們今后的發(fā)展奠定了基礎，為拓展“明天計劃”工作的深度和廣度探索出了新路。前期工作匯報檢查時(shí)，得到省廳領(lǐng)導和福利院院長(cháng)的認可和好評。例如：蘭溪福利院一個(gè)小朋友，剛入院時(shí)，膽小內向，只會(huì )說(shuō)簡(jiǎn)單的人稱(chēng)代詞，發(fā)音非常含糊，經(jīng)過(guò)3個(gè)月的言語(yǔ)訓練，已能用簡(jiǎn)單的句子表達自己的意愿，性格也活潑開(kāi)朗多了，最近已被正式涉外領(lǐng)養了。
一次，我抱著(zhù)一個(gè)發(fā)高燒的孩子去醫院，孩子無(wú)法接受陌生環(huán)境和生人，情緒非常激動(dòng)，不肯配合，掛一次鹽水竟拔了三次針頭。有人受不了，責備我們：“你們是怎么做家長(cháng)的，連個(gè)小孩都看不��！”一同來(lái)的是孩子年邁的外婆，眼角閃著(zhù)淚，我明白，她不愿讓眾人知道孩子的實(shí)情。我忙解釋?zhuān)⒆硬欢��！昂⒆硬欢�，大人總該懂事吧！”我只好沉默，把孩子摟在懷里貼得更緊，抵消著(zhù)他的抗爭，一邊更溫柔地撫慰他，直至平靜。
由于特殊教育部的殘疾兒童大部分是長(cháng)期托管，一般到年底才回家，所以保育工作量非常大。特別是許多福利院來(lái)的孤殘兒童，年齡在2周歲左右，體質(zhì)較差，容易生病。因此，在夜間和休息日送他們去省兒童醫院看病已成了我的“專(zhuān)項工作”。經(jīng)常是深夜甚至凌晨才回家休息，雙休日、國定節假日與家人團聚已成為一種奢望。為了讓殘疾孤兒感受到社會(huì )大家庭的溫暖，我多年來(lái)承擔著(zhù)“母親”的職責，放棄生育自己的寶寶。20xx年我身患疾病，不得不進(jìn)行手術(shù)治療，而我卻一再推遲手術(shù)日期，直到年底放假后才住院治療，但我絲毫不后悔，孩子們的健康成長(cháng)是我最大的心愿。
程度較輕的殘疾兒童有了較好的康復效果，家長(cháng)就希望能讓孩子進(jìn)入正常幼兒園或小學(xué)隨班就讀。然而大部分園校都不愿接收這樣的孩子。世人的不了解，社會(huì )的排斥，孩子被無(wú)奈地軟禁在家里。家長(cháng)們并不逃避當前的責任，但他們難以設想自己百年之后，長(cháng)大****卻仍不能自理的孩子該怎么辦。
所以，今天，我想借這個(gè)機會(huì )，既讓大家了解我，了解我這個(gè)職業(yè)，更想讓大家來(lái)關(guān)注我所從事的事業(yè)。一個(gè)智力障礙兒童的背后是一個(gè)家庭的命運，而對他們的扶助，獲益的絕不僅僅是這些家庭本身。
社會(huì )保障是一個(gè)宏大的系統工程，不是能一蹴而就的，需要各方面的協(xié)力配合，需要我們大家共同承擔與堅持。最后，我想對大家說(shuō)，“有你相助，此道不孤”。
謝謝大家！
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