【精華】道德演講稿范文集合八篇
演講稿可以提高演講人的自信心,有助發(fā)言人更好地展現自己。在生活中,演講稿對我們的作用越來(lái)越大,大家知道演講稿的格式嗎?以下是小編為大家收集的道德演講稿8篇,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
道德演講稿 篇1
親愛(ài)的老師,同學(xué)們大家好!我是愛(ài)山小學(xué)的王奕霏。
意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò):“一個(gè)知識不健全的人,可以用道德來(lái)彌補,而一個(gè)道德不健全的人,卻難以用知識來(lái)彌補!
但是,道德是什么呢?
道德是當你在公交車(chē)上,看到老人站著(zhù),主動(dòng)給老人讓座;
道德是當你在校園里,看到地上有垃圾,把它撿起來(lái)并放進(jìn)垃圾箱。
道德是當你看到路旁的自行車(chē)倒了,你會(huì )去把它們扶起來(lái)。
道德是當你在公共場(chǎng)所,不亂扔垃圾、不大聲喧嘩;
道德是你不欺負弱小同學(xué)、不貪小便宜。這些都是道德……
《釣魚(yú)的啟示》這篇文章講的是詹姆斯?蘭費蒂斯34年前與父親在鱸魚(yú)捕撈開(kāi)放日的前一個(gè)晚上,去新漢普斯湖中的小島上去釣魚(yú)。詹姆斯釣到一條很大的鱸魚(yú),父親看了看表,已經(jīng)10點(diǎn)了,距離捕撈鱸魚(yú)的時(shí)間僅僅剩下2小時(shí),父親的態(tài)度堅決,毫無(wú)商量余地地,讓詹姆斯把鱸魚(yú)放回水里。雖然四周沒(méi)人知道他們是何時(shí)釣到鱸魚(yú)的。但詹姆斯的父親還是選擇做一個(gè)有道德的人。
記得一個(gè)星期六下午,我和往常一樣去圖書(shū)館。我將上周借的書(shū)還給阿姨,但是計算機顯示屏上卻顯示“書(shū)已全部還清!蔽邑M不是可以“獨霸”這些書(shū)了?何況里面還有我最喜歡看的書(shū)——《資治通鑒》。但是我一想起我要做一個(gè)有道德的人時(shí),就戰勝了心中的小魔鬼。我急忙對阿姨說(shuō):“阿姨,我還有一本書(shū)沒(méi)又還呢!”我就把書(shū)還給了阿姨……那天,我的心里非?鞓(lè ),因為我做了一個(gè)有道德的人。
親愛(ài)的同學(xué)們,道德就在我們的身邊。它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在陪伴著(zhù)我們。讓我們牢記一句話(huà)“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”。讓我們就從今天開(kāi)始,從小事做起,用實(shí)際行動(dòng)證明我們是一個(gè)有道德的人。我的演講稿結束了,謝謝大家!
道德演講稿 篇2
敬愛(ài)的老師,親愛(ài)的同學(xué)們:
大家好!
我是三年(2)班的徐諾,今天我演講的題目是《做一個(gè)有道德的人》。
在生活中這樣的鏡頭你一定不會(huì )陌生:公園里,給小朋友系鞋帶;在家里,我們把自己煮好的飯菜端到晚歸的媽媽手中;校園里,我們把一張廢紙悄悄地塞進(jìn)自己的口袋……
這就是道德的舉動(dòng)。有些人以為做一個(gè)有道德的人難,其實(shí)你用心去做了,就會(huì )發(fā)現其實(shí)很簡(jiǎn)單,因為
道德有時(shí)是一種感恩。
我要給大家講一個(gè)這樣的小故事:某學(xué)校舉辦了一個(gè)親子游戲活動(dòng);顒(dòng)中,先給媽媽們蒙上雙眼,看他們能不能在一排孩子中摸到自己孩子的手,結果所有的媽媽全都找到了自己的孩子?墒,當游戲進(jìn)行到下一個(gè)環(huán)節——讓孩子們蒙上自己的眼睛去摸尋媽媽的手時(shí),卻沒(méi)有一個(gè)孩子能摸到媽媽的手。所有的媽媽都哭了,像孩子一樣哭得那樣傷心、委屈。因為她們?yōu)楹⒆痈冻瞿敲炊,卻得不到愛(ài)的共鳴。
這是一個(gè)令人心痛的故事,F在的孩子怎么啦?學(xué)會(huì )感恩以成為培養道德之心之首要。鮮花感恩雨露,因為雨露滋潤它成長(cháng);蒼鷹感恩長(cháng)空,因為長(cháng)空讓它飛翔。我們要學(xué)會(huì )感恩父母,因為父母給了我們溫馨的避風(fēng)港;我們要學(xué)會(huì )感恩老師,因為老師教育我們用知識和修養去書(shū)寫(xiě)青春的篇章;我們要學(xué)會(huì )感恩社會(huì ),因為社會(huì )讓我們發(fā)揮所長(cháng)、神采飛揚!
道德,有時(shí)是一種習慣。
著(zhù)名教育 家陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò),每天都要問(wèn)一問(wèn)自己的道德有沒(méi)有進(jìn)步,因為道德是做人的根本。根本壞了,即使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng),也不會(huì )成為對社會(huì )有用的人。做一個(gè)有道德的人是做人的基本準則。只要我們從身邊小事做起,就會(huì )成為有道德的人。比如:給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯熱茶,為學(xué)習困難的同學(xué)解答一個(gè)疑難問(wèn)題,在公交車(chē)上主動(dòng)為年邁的老人讓座,把被風(fēng)吹歪了的小樹(shù)苗扶正,見(jiàn)到紙屑彎腰撿起等。生活是一面鏡子,學(xué)會(huì )道德,對生活時(shí)時(shí)保持微笑,生活也會(huì )還你以微笑。播種思想,收獲行為,播種行為,收獲習慣,播種習慣,收獲性格,播種性格,收獲命運。只要我們從每一件小事做起,我們就會(huì )成為有道德的好少年。
道德沒(méi)有重量,卻可以讓人有泰山之重;道德沒(méi)有標價(jià),卻可以讓人的心靈高貴;道德沒(méi)有體積,卻可以讓人的情緒高昂。道德是做人的準則!讓我們追隨道德之光,讓道德在生命中綻放最絢麗的色彩吧!
道德演講稿 篇3
寒假之前學(xué)校組織大家學(xué)習了道德經(jīng)的前兩講——道法自然、無(wú)為而治,學(xué)完后當時(shí)心靈很是觸動(dòng),于是利用寒假時(shí)間又繼續學(xué)了道德經(jīng)的其它幾講,當然觸動(dòng)還是挺多的。
我覺(jué)得《道德經(jīng)》潛藏的一個(gè)主題是,老子提出的“道”,是他哲學(xué)思想的核心。道的含義博大精深,需要我們從各個(gè)方面來(lái)理解。事實(shí)上,宇宙萬(wàn)物之運行,是存在一定的客觀(guān)規律,這個(gè)客觀(guān)規律,需要我們有聯(lián)系的、全面的來(lái)認識,來(lái)理解。但人類(lèi)限于時(shí)間和空間,能全面系統地認識宇宙萬(wàn)物,看來(lái)是虛渺而不可能的。但我們生活在這個(gè)世界上,我們自己走過(guò)的路,要不斷總結,不斷思考,找出規律,逐步認識世界,理解世界,掌握未來(lái)世界的運行規律。所以對待老子的思想,要批判的繼承,取其精華,去其糟粕。他的許多內容在今天看來(lái)也是十分具有指導和教育意義的。例如“功成身退”“寵辱不驚”等為人處事的原則是中華民族的精髓,更是安身立命,為人處事的基礎。在物欲橫流的今天,老子提出的“致虛守靜”,“少私寡欲”等處事的哲學(xué)是拯救人們心靈的一劑靈藥,讓我們正確的看待得失,可以?xún)艋说男撵`。
以上是我對“道經(jīng)”總的認識,下面就具體談?wù)勎覍ζ渲械囊恍┯^(guān)點(diǎn)的感悟認識。
每個(gè)人都有私有欲,面對私欲,必須先自反自省,然后自清自虛,若能做到自知、自勝、知足,那么就可以算是得道。當社會(huì )需要用禮智維系的時(shí)候,虛偽巧詐也就慢慢的產(chǎn)生了,禍亂也跟著(zhù)來(lái)了,自以為聰明的人,以智取巧,實(shí)在是愚昧的根源,因此我們應守質(zhì)樸的大道,不要虛偽的巧智,取用道的精神,舍棄禮智的浮華。一切需自然而行,道的作用是柔弱謙下,天下萬(wàn)物是從有而產(chǎn)生的,而有卻是從無(wú)產(chǎn)生而來(lái)的,無(wú)是道之體,有是道之用,人應無(wú)為、無(wú)事、無(wú)智、無(wú)知、無(wú)欲、無(wú)我、無(wú)私才能達到道德最高境界。隨著(zhù)科技的日益發(fā)達、經(jīng)濟的高速發(fā)展、人民生活水平的提高,人們的物質(zhì)生活豐富了,但是精神世界卻越來(lái)越空虛,人類(lèi)的道德觀(guān)念面臨著(zhù)嚴峻的考驗,其中不乏有些人沖破道德的底線(xiàn),追求權力,物質(zhì),金錢(qián),榮譽(yù)。物欲橫流的現實(shí)生活中,如何去應對這些問(wèn)題,我們同樣可以在《道德經(jīng)》這部圣典中找出答案,那就是要求我們在日常生活、工作和家庭中注重為人謙虛、心態(tài)平和、淡泊名利、時(shí)刻反省,盡職盡責!。
人生短暫,笑對人生也是過(guò),心情煩躁也是過(guò),我們何不在工作學(xué)習中端正心態(tài)呢?謙虛是一種美德,更是一個(gè)人的修養,并不是象人們所說(shuō)的謙虛就是虛偽,我覺(jué)得謙虛有兩層意思,謙是謙卑,是一種處事的修養,也是對別人的一種尊重;虛就是虛心學(xué)習,使之更加完善,做得更好。當別人夸獎你時(shí),你完全可以說(shuō)聲“謝謝”,因為這是別人對你工作的肯定,你完全受得起,但并不是說(shuō)你就此停滯不前了,還需要虛心求教,找出不足,讓自己有更大的進(jìn)步。心態(tài)平和是安心工作之本,只有心境達到虛靜的狀態(tài),才會(huì )時(shí)刻保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風(fēng),才會(huì )在社會(huì )中、生活中、工作中出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效。不僅如此,平和的心態(tài)還可以幫助處理好朋友和同事之間的關(guān)系,使之變得融洽。觀(guān)看《道德經(jīng)》后,我覺(jué)得接受老子的思想是一種愉悅,是一種洗禮,是一種靈魂的滋養。
現代社會(huì )的道德問(wèn)題似乎已被人們淡忘了。中國以“禮儀之邦”自立于世界民族之林,傳統道德自應繼承光大。而我們呢?我們應做些什么呢?
做一個(gè)有道德的人,無(wú)為而治,任何時(shí)候做到寬容(設身處地從對方角度考慮問(wèn)題)、向善(對善良的人善待他,對不善良的人也能善待他)、謙卑(要能如水的品質(zhì))、知足常樂(lè )(凡事適可而止,知足者富,安貧樂(lè )道,放下名利、放下虛榮、放下固執,多一些知足、寬容和快樂(lè ))
道德演講稿 篇4
一些人經(jīng)不起利益的誘惑,令人遺憾的現實(shí)生活中。做出了很多傷天害理之事。出現這類(lèi)現象的原因盡管是多方面的但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當前,認真貫徹《公民道德建設實(shí)施綱要》中,加強誠信教育中,應高度重視道德信仰的重要性。
沒(méi)打借條。不多年,清稗類(lèi)鈔。敬信類(lèi)》中記載了這樣一個(gè)故事:一個(gè)叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金。朋友去世了就把朋友的兒子叫到家,把一千兩黃金還給他但朋友的兒子很驚愕,堅決不受,笑道:沒(méi)有這回事,父親沒(méi)有留給我借條,也沒(méi)有口頭告訴我有這事。蔡嶙說(shuō):借條就在心里,不在紙上,心中的誠信才是根本,父親知道我個(gè)講誠信的人,才沒(méi)有告訴你如此相信我又豈能失信呢?最后還是把黃金還給了該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言,借條、契約、合同等外在法律性約束固然很重要,但人心中的誠信更重要。如果一個(gè)人沒(méi)有誠信,沒(méi)有道德上的慎獨”自律,就可能去鉆外在法律的空子,甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。
人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴,人們對道德規范的敬重。就是人們道德信仰。道德是一種實(shí)踐理性,要解決的應該怎么做?問(wèn)題。應該怎么做?包括兩個(gè)方面:一是應該怎么做事?二是應該怎么做人?二者不可分割,后者比前者更根本,且要通過(guò)前者表現出來(lái)。道德信仰涉及這兩個(gè)方面,但其核心是第二個(gè)方面。道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信,對怎樣做人的設定,對理想人格的設定。道德信仰以人格來(lái)證明或顯示人性的神圣和尊嚴,顯示人的價(jià)值。一種道德信仰的確立,代表著(zhù)一個(gè)道德價(jià)值體系的形成,又是對人們道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀(guān)念、道德動(dòng)機的整合,從而將人們各種關(guān)于道德的零散的信念和價(jià)值觀(guān)念統一起來(lái),形成一個(gè)高低有序的道德價(jià)值觀(guān)系統,成為規范一個(gè)人全部人生活動(dòng)和行為選擇的基本框架。整合一旦完成,作為一個(gè)價(jià)值系統整體,道德信仰又對道德生活的各個(gè)方面發(fā)揮重要的作用。
誠”非常接近道德信仰。孟子說(shuō):誠者天之道也,中國傳統文化中。思誠者人之道也。至誠而不動(dòng)者,未之有也,不誠未有能動(dòng)者也。孟子所說(shuō)的誠”真實(shí)無(wú)欺的意思。天是真實(shí)無(wú)欺的人也應該追求真實(shí)無(wú)欺。達到至誠就能使人感動(dòng),達不到至誠就不能使人感動(dòng)。荀子也重視“誠”認為“誠”所有德行的基礎。說(shuō):君子養心莫善于誠,致誠則無(wú)它事矣。把“誠”當作最重要的道德觀(guān)念的中庸》中庸》說(shuō):誠者,天之道也;誠之者,人之道也。誠者,不勉而中,不思而得,從容中道,圣人也。誠之者,擇善而固執之者也?梢(jiàn),至誠是一種盡性知天并達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰,不依靠宗教,不通過(guò)神學(xué),而從人性與天性、人道與天道的合一,從相信人性善并通過(guò)盡性知天的途徑,達到天人合一的理想的人生境界。
道德演講稿 篇5
教育的目的應當是向人傳送生命的氣息。然而,在“一切為了應試”的課堂上,漠視生命、扼殺生命的現象屢見(jiàn)不鮮,不少教師以“為學(xué)生的將來(lái)負責”等美麗的借口,從事著(zhù)極不道德的教育教學(xué)。對孩子終身負責的“善良愿望”和“嘔心瀝血”得到的卻是學(xué)生的反感和社會(huì )的責難,而且,“善良愿望”越強烈,“嘔心瀝血”程度越高,學(xué)生的反感就越厲害,社會(huì )的責難就越多。形勢的發(fā)展,對教師提出了更要的要求:搞教育,僅有愛(ài)心是不夠的,更要有愛(ài)的行動(dòng),愛(ài)的能力和愛(ài)的藝術(shù)。
從學(xué)生角度來(lái)講,高效課堂應具備以下兩個(gè)條件:一是學(xué)生對三維教學(xué)目標的達成度要高。二是在實(shí)現這種目標達成度的過(guò)程中,學(xué)生應主動(dòng)參與并積極思考。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō),高效課堂就是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習、積極思考的課堂,是學(xué)生充分自主學(xué)習的課堂,是師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的課堂,是學(xué)生對所學(xué)內容主動(dòng)實(shí)現意義建構的課堂。
師角度來(lái)說(shuō),高效課堂應具備以下三個(gè)條件:一是教師能夠依據課程標準的要求和學(xué)生的實(shí)際情況,科學(xué)合理地確定課堂的三維教學(xué)目標。因為教學(xué)目標的預設與課堂的實(shí)際情況不可能完全吻合,這就需要教師在教學(xué)的過(guò)程中對教學(xué)目標作出適時(shí)調整,最大限度地面向全體學(xué)生,使其更好地體現教學(xué)目標的適切性。二是教學(xué)的過(guò)程必須是學(xué)生主動(dòng)參與的過(guò)程。這種主動(dòng)參與主要體現在教師能否采取靈活機動(dòng)的教學(xué)策略調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性,能否積極引導學(xué)生積極思維,能否給予學(xué)生更多的時(shí)間和機會(huì )進(jìn)行必要的合作和展示,使全班學(xué)生分享彼此的學(xué)習成果。三是教學(xué)中適時(shí)跟進(jìn)、監測、反饋、消解,以多種方式鞏固學(xué)生的學(xué)習成果,使三維教學(xué)目標的達成度更高。
那么,如何構建高效課堂呢?我認為必須抓好以下幾個(gè)方面。
第一,抓好教師教學(xué)觀(guān)念的轉變和教學(xué)方式的轉變。教師教學(xué)觀(guān)念的轉變不是一蹴而就的事,必須在推進(jìn)課堂教學(xué)改革的實(shí)踐過(guò)程中不斷推動(dòng)教師觀(guān)念的轉變,進(jìn)而轉變教師的.教學(xué)方式,以逐步消除由于教師講得過(guò)多、學(xué)生參與過(guò)少而導致的靠大量課后作業(yè)來(lái)完成教學(xué)任務(wù)的問(wèn)題,逐步解決忽視學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)目標實(shí)現的問(wèn)題。
第二,開(kāi)展以學(xué)課標、研課本、研方法、課后反思等為主要形式的校本培訓。在教學(xué)實(shí)踐中我們發(fā)現,在很多情況下,課堂的低效是由教師對課標與課本的學(xué)習與研究不足所造成的,而教師這方面的不足又影響和制約了其課堂駕馭能力,課堂駕馭能力又反過(guò)來(lái)影響課堂教學(xué)的效率。
第三,抓好備課中的備學(xué)生問(wèn)題。不少教師在備課時(shí),只習慣于備教學(xué)內容,而忽視備學(xué)生。如果教師不去研究學(xué)生對所教內容的掌握情況,不去研究學(xué)生的個(gè)體差異,一切從本本出發(fā),課堂教學(xué)的適切性就會(huì )大打折扣,課堂教學(xué)的高效更無(wú)從談起。
第四,研究和設計好課堂提問(wèn)。在真實(shí)、常態(tài)的課堂教學(xué)中,我常常發(fā)現教師所提的問(wèn)題本身就有問(wèn)題,無(wú)效問(wèn)題、假問(wèn)題、無(wú)價(jià)值問(wèn)題充斥課堂,教師的很多提問(wèn)耽誤了學(xué)生寶貴的課堂學(xué)習時(shí)間,影響了課堂教學(xué)效率的提高。因此,教師要高效地完成課堂教學(xué)任務(wù),就必須注重對課堂提問(wèn)的研究,所提的問(wèn)題必須是有價(jià)值的、有啟發(fā)性的、有一定難度的,整個(gè)課堂的問(wèn)題設計必須遵循循序漸進(jìn)的原則。
第五,加強對課堂節奏的把握和管理。課堂上,有的教師剛給學(xué)生提出問(wèn)題,學(xué)生還沒(méi)來(lái)得及思考,就馬上要求其回答,這樣不僅浪費了學(xué)生課堂思考的時(shí)間,而且有效性很差。這種形式主義的教學(xué)方式使無(wú)效勞動(dòng)充斥課堂,嚴重影響了課堂教學(xué)的效率。有的教師讓學(xué)生閱讀課文、討論、交流、做鞏固練習等,不提任何時(shí)間和標準的要求,學(xué)生漫無(wú)目的地閱讀與交流,課堂組織松散,時(shí)間利用率低。有的教師只對學(xué)生提出比較籠統的要求,學(xué)生不明白教師要他們干什么和要他們怎么干,這樣,學(xué)生就失去了教師的有效指導。因此,要給學(xué)生一定的思考時(shí)間和思維空間,要減少“講與聽(tīng)”,增加“說(shuō)與做”,嘗試“教與評”。
第六,積極實(shí)施小組互助學(xué)習制,F階段,大班額的班級授課制也是課堂教學(xué)效率難以提高的一大原因。在小班化教學(xué)難以推行的現實(shí)條件下,在班內實(shí)行小組互助學(xué)習可以說(shuō)是一個(gè)最佳選擇。教師根據學(xué)生的認知水平和個(gè)性心理特點(diǎn),可以把學(xué)生劃分為若干個(gè)學(xué)習小組,發(fā)揮優(yōu)秀學(xué)生的優(yōu)勢,積極推行學(xué)生互助機制,同時(shí),教師通過(guò)對小組的學(xué)法指導和激勵性評價(jià),進(jìn)一步提高學(xué)習小組的自主學(xué)習效果。這樣,可以最大限度地面向全體學(xué)生,做到因材施教,以促進(jìn)課堂教學(xué)效率的提高。
第七,推行作業(yè)分層布置制度。教師在布置課堂練習和課后作業(yè)時(shí),必須充分考慮不同學(xué)生的學(xué)習水平,做到“不布置死記硬背、機械訓練作業(yè),布置啟發(fā)性、思考性作業(yè);不布置重復性作業(yè),布置可選擇性、層次性作業(yè);不布置繁難偏舊作業(yè),布置實(shí)踐性、研究性作業(yè)”。布置的作業(yè)數量要少,質(zhì)量要高,要避免進(jìn)入“教師隨意布置大量作業(yè)—學(xué)生應付作業(yè)—教師隨意批改作業(yè)—教師再隨意布置過(guò)多作業(yè)—學(xué)生再應付作業(yè)”的惡性循環(huán),消除教師無(wú)暇顧及教學(xué)內容的研究和設計、無(wú)暇顧及研究學(xué)生的現象,從而解決學(xué)生不堪重負、疲于應付、厭學(xué)情緒滋生等問(wèn)題。因此,加強作業(yè)的管理與指導,避免超負荷、重復性、低水平的作業(yè),給每個(gè)學(xué)生留有充分自主發(fā)展的余地,是提高課堂教學(xué)效率之必需。
我認為要要提高課堂效率還應該考慮以下三個(gè)方面;要經(jīng)常用目光或微笑與學(xué)生交流,這是實(shí)現普遍關(guān)注的前提.要讓所有的學(xué)生都能從你的微笑和目光中看到一種關(guān)注,感受到一種溫暖,獲得一種支持。用欣賞、夸獎的手段來(lái)體現你的關(guān)注。對學(xué)生的欣賞、夸獎、鼓勵往往表達一種積極的心理暗示?老師器重我。要把他們每一點(diǎn)的積極性、每一點(diǎn)的學(xué)習熱情保護起來(lái),讓它生長(cháng)起來(lái),壯大起來(lái)。用提問(wèn)或允許回答問(wèn)題來(lái)表達你的關(guān)注。不經(jīng)意的允許能滿(mǎn)足學(xué)生的被認可感,滿(mǎn)足學(xué)生被承認的需要。
古有“以德服人”,今有“以德執教”,讓我們德在課堂、德在社會(huì ),德存心底,永銘記!
道德演講稿 篇6
教師這項工作,體現師德的意識是很強的。為人師,不僅要對學(xué)生負責,也要對社會(huì )負責、對科學(xué)負責。如果馬馬虎虎教學(xué),也可以應付過(guò)去,這只是敷衍塞責履行教學(xué)工作。如果我們養成了自省精神,就可以在一日工作之后,自檢一下自己是否盡職盡責。反省自己可以激勵自己,這是積極進(jìn)取的表現。一個(gè)人,貴在自知之明,這需要有自省作為手段。不省自己就不知道自己長(cháng)在哪里,缺在何處,一個(gè)人缺乏自知之明,容易驕傲自滿(mǎn),時(shí)間一長(cháng),就會(huì )脫離群眾,就會(huì )退步,就會(huì )降低自己的威信。當然,只有自己努力才是唯一的方法。
道德演講稿 篇7
大家好,今天我演講的題目是“職業(yè)道德是指引人生的一盞明燈”。
德國哲學(xué)家康德曾經(jīng)說(shuō)過(guò):世界上惟有兩樣東西讓我們深深感動(dòng),一是我們頭頂燦爛的星空,一是我們內心崇高的道德,F在很多企業(yè)的用人理念是"有德有才重點(diǎn)使用,有德無(wú)才培養使用,無(wú)德有才棄之不用"。一份對企業(yè)的調查發(fā)現,在被企業(yè)辭退的員工多數不是因為技能低下,而是因為職業(yè)道德素質(zhì)不高的原因?梢(jiàn)職業(yè)道德的重要性。今天我想通過(guò)四個(gè)關(guān)鍵詞,來(lái)分享我對于職業(yè)道德的一些感悟。
第一個(gè)關(guān)鍵詞,是堅定。道德是一種堅定的品格。立場(chǎng)堅定,公正無(wú)私,這是人賴(lài)以生存的政治本色。在當前日益復雜的社會(huì )環(huán)境中,如果不能在各種思潮和利益誘惑面前堅定立場(chǎng),保持警惕,就可能迷失方向,甚至走上歪路,F實(shí)的教訓告誡我們,我們要始終堅持中國特色社會(huì )主義的政治方向,恪守公正之德、踐行正義之舉,在工作的征程中鍛造品格,升華道德,實(shí)現個(gè)人價(jià)值與集體價(jià)值的高度統一。
第二個(gè)關(guān)鍵詞,是責任。責任是一種態(tài)度,一個(gè)有強烈責任信念的人,面對再繁雜的工作不但絲毫沒(méi)有怨言,而且還充滿(mǎn)著(zhù)自豪和榮耀。
紐約證券公司的金領(lǐng)麗人蘇珊非常喜歡音樂(lè ),卻陰差陽(yáng)錯地考進(jìn)了大學(xué)的工商管理系,并以?xún)?yōu)異的成績(jì)拿到了經(jīng)濟管理專(zhuān)業(yè)的博士學(xué)位,成為美國證券業(yè)風(fēng)云人物,有人問(wèn)她:“既然你不喜歡你的專(zhuān)業(yè),為何你學(xué)得那么棒?既然不喜歡眼下的工作,為何你又做得那么優(yōu)秀?”
蘇珊的眼里閃著(zhù)自信,十分明確地回答:“因為我在那個(gè)位置上,責任是一種使命,那里有我應盡的職責,我必須認真對待!笔堑,我們常常被安排到自己并不十分喜歡的領(lǐng)域,從事了并不十分理想的工作,這時(shí),任何的抱怨、消極都是不足取的。只有把不可推卸的責任擔在肩頭,全身心地投入其中,才是正確與明智的選擇。
第三個(gè)關(guān)鍵詞,是感恩。美國的羅斯?偨y就常懷感恩之心。據說(shuō)有一次家里失盜,被偷去了許多東西,一位朋友聞?dòng)嵑,忙?xiě)信安慰他。羅斯福在回信中寫(xiě)道:”親愛(ài)的朋友,謝謝你來(lái)信安慰我,我現在很好,感謝上帝:因為第一,賊偷去的是我的東西,而沒(méi)有傷害我的生命;第二,賊只偷去我部分東西,而不是全部;第三,最值得慶幸的是,做賊的是他,而不是我!皩θ魏我粋(gè)人來(lái)說(shuō),失盜絕對是不幸的事,而羅斯福卻找出了感恩的三條理由。
感恩是一種心態(tài)。能讓我們微笑面對人生中的各種境遇;感恩是一種力量,
能讓我們在無(wú)形中傳遞正義與公平,感恩也是一種品質(zhì),能使我們更加謙虛,更加坦然地面對工作和人生。
第四個(gè)關(guān)鍵詞,是誠信。下面給大家講述一個(gè)故事:一個(gè)顧客走進(jìn)一家汽車(chē)維修店,自稱(chēng)是某運輸公司的汽車(chē)司機!霸谖业馁~單上多寫(xiě)點(diǎn)零件,我回公司報銷(xiāo)后,有你一份好處。 ”他對店主說(shuō)。但店主拒絕了這樣的要求。顧客糾纏說(shuō):“我的生意不算小,會(huì )常來(lái)的,你肯定能賺很多錢(qián)! ”店主告訴他,這事無(wú)論如何也不會(huì )做。顧客氣急敗壞地嚷道:“誰(shuí)都會(huì )這么干的,我看你是太傻了!钡曛骰鹆,他要那個(gè)顧客馬上離開(kāi),到別處談這種生意去。這時(shí),顧客露出微笑并滿(mǎn)懷敬佩地握住店主的手:“我就是那家運輸公司的老板,我一直在尋找一個(gè)固定的、信得過(guò)的維修店,你還讓我到哪里去談這筆生意呢? ” 面對誘惑,不怦然心動(dòng),不為其所惑,雖平淡如行云,質(zhì)樸如流水,卻讓人領(lǐng)略到一種山高海深。這是一種閃光的品格——誠信。
當我們走向工作崗位,我們心中擁有對人生目標的堅定、有對工作崗位的責任感、有對幫助過(guò)我們的人的感恩之心、有與人處事的誠信之本,我相信擁有了職業(yè)道德,就猶如在黑暗中有一盞明燈,指引著(zhù)我們前進(jìn)的方向。
道德演講稿 篇8
尊敬的各位領(lǐng)導、各位朋友:
大家好!
我十分感謝組織對我的培養,把省直機關(guān)“道德模范”這樣崇高的榮譽(yù)授給我。在我心里,這個(gè)榮譽(yù)更是一種鞭策和動(dòng)力,讓我時(shí)常提醒自己要更加努力工作,更加關(guān)愛(ài)別人,在未來(lái)的歲月中以更嚴格的要求做好本職工作,以更熱忱的態(tài)度對待生活。
今天,我報告的題目是《有你相助,此道不孤》,向大家介紹我的工作經(jīng)歷和一些想法,同時(shí),也借此機會(huì ),請大家關(guān)注像殘疾兒童這樣的弱勢群體,關(guān)注殘疾人保障工作,關(guān)注慈善事業(yè)。
我從事特殊教育工作將20年了。記得剛畢業(yè)那會(huì )兒,我,一個(gè)滿(mǎn)臉稚氣的小姑娘,對未來(lái)有著(zhù)太多美好的憧憬,滿(mǎn)腔熱血地總想闖出一番事業(yè),做一個(gè)對社會(huì )有貢獻的人。
1990年8月,我成為浙江民政康復中心(原浙江殘疾兒童康復中心)一名特教老師,一名智障兒童康復老師。我面對的是這樣一群特殊的孩子,他們生活不能自理,幾乎沒(méi)有學(xué)習能力;他們情緒很不穩定,常常會(huì )莫名其妙地發(fā)脾氣,甚至攻擊別人或傷害自己。而這一切,并非由于父母的溺愛(ài),而是出于先天的原因——大腦早期發(fā)育障礙。
這樣的孩子還怎么教呢?——這是最初困擾我的一個(gè)問(wèn)題。剛開(kāi)始,面對這樣一群孩子,他們與正常孩子的行為形成如此反差,讓人著(zhù)實(shí)手足無(wú)措。在教學(xué)中,我費盡口舌與他們說(shuō)話(huà),想盡花招跟他們玩游戲,然而無(wú)論我怎樣努力,孩子始終無(wú)動(dòng)于衷。我感覺(jué)一直以來(lái),都是我一個(gè)人在自導自演一場(chǎng)場(chǎng)“獨角戲”。撫摸著(zhù)身上被他們抓咬的傷痕,看著(zhù)仿佛從未實(shí)施過(guò)的教案,一切的一切,讓我感到一種從未有過(guò)的挫傷和無(wú)助。我甚至開(kāi)始懷疑,自己當初選擇這份工作的初衷是不是太天真?自己的工作價(jià)值在哪里?我理想的未來(lái)怎么會(huì )是這樣的呢?
有一天,一位智障兒童的母親對我說(shuō),她有時(shí)幾乎感到絕望,甚至想到**,然而,每每當她看到想到我們老師對孩子如此和藹可親,如此不厭其煩,她就感到一種安慰,一種寄托。因為她感受到這世上還有人在關(guān)心著(zhù)他們,感受到還有人居然能像她自己那樣呵護善待她的孩子,她就又有了希望。
她的話(huà)讓我感到欣慰,甚至有一絲自豪,因為我的敬業(yè)得到了家長(cháng)的認可。
她的話(huà)又讓我有些慚愧,因為我從未想到過(guò),我的工作其實(shí)對于她的家庭,乃至整個(gè)社會(huì )是那么的重要。
我想起一個(gè)朋友曾給我的一句評價(jià)——你的工作很偉大,正是有你這樣的人這樣的事業(yè),這世界才和諧!劾锿钢(zhù)真誠,讓我知道他說(shuō)“和諧”并非是為應景。
那位母親還說(shuō):“中國人口這么多,現在環(huán)境污染又越來(lái)越嚴重,以后出生缺陷可能更多,你們特教老師應該多學(xué)習,在工作中總結經(jīng)驗,就算不能用在我的孩子身上,也好為將來(lái)的孩子做些積累。這也算是我的孩子、我們這樣的家庭為這個(gè)社會(huì )做的貢獻了!
我的心久久不能平靜。這位母親,自己承受著(zhù)命運的打擊,卻還想到別人,想到社會(huì )的未來(lái)。家長(cháng)的言語(yǔ)鼓勵著(zhù)我,我不再急于追求教師的成就感,轉而更切實(shí)地投入工作,更認真地制定每日計劃,更細致地觀(guān)察孩子的反應和變化。孩子們不能表達他們需要什么,但我知道我能給他們什么,那就是我的愛(ài)心、耐心、信心、和恒心。同時(shí),我也寬慰憂(yōu)心忡忡的家長(cháng),幫助他們樹(shù)立自信,根據孩子的現狀,向家長(cháng)提供各種建議,讓家長(cháng)積極配合開(kāi)展家庭康復訓練。我還利用一些活動(dòng)機會(huì )做些宣傳工作,讓更多的家長(cháng)能及早意識到“早發(fā)現早干預”的重要性,讓殘疾兒童能得到更加及時(shí)有效的幫助。 作為一名部門(mén)負責人,我始終如一地嚴格要求自己,堅持以主人翁態(tài)度對待工作。雖然日常事務(wù)繁忙而瑣碎,我還是堅持不斷優(yōu)化知識結構,除了幼兒教育的知識技能,還學(xué)習了特殊兒童教育學(xué)、言語(yǔ)病理學(xué)、聽(tīng)力學(xué)等相關(guān)學(xué)科知識。20xx—20xx年我積攢自己難得的休假,赴上海華東師范大學(xué)“學(xué)前教育與特殊教育”學(xué)院,就讀研究生課程,學(xué)習“聽(tīng)力與言語(yǔ)病理學(xué)”專(zhuān)業(yè),使自己能夠在特殊教育領(lǐng)域發(fā)揮更大的作用,起好“領(lǐng)頭羊”作用。正是在這樣一種帶頭作用的影響下,全體保教人員也任勞任怨,始終充滿(mǎn)愛(ài)心,給予孩子們母親般的關(guān)心照顧。整個(gè)科室積極向上,大家團結奮斗,共同進(jìn)步,鍛煉出了一支具有高度愛(ài)心、責任心和專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的隊伍,贏(yíng)得了家長(cháng)、社會(huì )的信任和口碑。特殊教育部于20xx年1月榮獲省級巾幗文明崗,20xx年7月榮獲省級青年文明號,20xx年6月榮獲全國特殊教育先進(jìn)單位的稱(chēng)號。
20xx年3月,我接觸到另一群特殊的孩子——自閉癥兒童,他們外表沒(méi)有半點(diǎn)異常,可是,他們拒絕和人交往,看似總是沉浸在一個(gè)我們永遠無(wú)法觸及的世界里,他們精力充沛卻性格孤僻、行為怪異。
記得那是一個(gè)風(fēng)雨交加的早上,來(lái)了一位極重度的自閉癥孩子,他生活不能自理,大小便失控,喜歡嚎叫,并用咬人的方式來(lái)宣泄自己的情緒。家長(cháng)一見(jiàn)到我,就哭著(zhù)說(shuō):“張老師,這孩子整夜整夜地折磨我,我都不想活了,求您一定要幫幫我,救救他吧!蔽译m然明知康復這樣一個(gè)孩子要付出多大的艱辛,但看著(zhù)孩子父母痛苦的樣子,我還是打算接下來(lái)。這不僅僅是為了孩子的康復,更重要的是為了挽救一個(gè)家庭。
為此,我又開(kāi)始了新的創(chuàng )建,利用業(yè)余時(shí)間努力搜集和鉆研最新的自閉癥康復教育資料,不斷深化自閉癥兒童康復和教育的意義、目標和要求,制定出適應自閉癥兒童身心發(fā)展的教學(xué)計劃,指導教師們如何根據自閉癥兒童的特點(diǎn)開(kāi)展教學(xué)。根據師資短缺、經(jīng)驗不足且沒(méi)有現成的康復器材等實(shí)際情況,我克服困難,堅持不懈地籌建自閉癥康復區。為了不影響已開(kāi)展的康復教學(xué)質(zhì)量,我與教師們利用休息時(shí)間前往各個(gè)市場(chǎng)挑選適合孩子們的康復器材和教玩具,雖然大家都累得說(shuō)不出話(huà),但彼此的眼神里都傳遞著(zhù)一股堅毅的信念。終于在20xx年6月自閉癥兒童康復區正式開(kāi)學(xué)了。開(kāi)學(xué)至今,我們共收治了150名自閉癥兒童,有很多來(lái)自外省,如福州、合肥等地。經(jīng)過(guò)全體教職員工的共同努力,已有30名兒童赴普通幼兒園就讀,深得專(zhuān)家和家長(cháng)的認可,在國內同類(lèi)機構中已擁有一定的知名度。許多家長(cháng)是慕名而來(lái),并辭去工作在杭租房陪伴孩子進(jìn)行康復訓練。
20xx年9月,我多次接到福利院院長(cháng)們的電話(huà),許多“明天計劃”唇腭裂手術(shù)后的兒童,雖然手術(shù)很成功,但說(shuō)話(huà)含糊,沒(méi)有家庭領(lǐng)養,希望我能開(kāi)辦語(yǔ)言康復班進(jìn)行矯治,負責探索孤殘兒童語(yǔ)言訓練工作。 20xx年3月開(kāi)辦至今,已收治200余名唇腭裂術(shù)后兒童。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的康復訓練,全體兒童的語(yǔ)言能力都有明顯提高,為他們今后的發(fā)展奠定了基礎,為拓展“明天計劃”工作的深度和廣度探索出了新路。前期工作匯報檢查時(shí),得到省廳領(lǐng)導和福利院院長(cháng)的認可和好評。例如:蘭溪福利院一個(gè)小朋友,剛入院時(shí),膽小內向,只會(huì )說(shuō)簡(jiǎn)單的人稱(chēng)代詞,發(fā)音非常含糊,經(jīng)過(guò)3個(gè)月的言語(yǔ)訓練,已能用簡(jiǎn)單的句子表達自己的意愿,性格也活潑開(kāi)朗多了,最近已被正式涉外領(lǐng)養了。
一次,我抱著(zhù)一個(gè)發(fā)高燒的孩子去醫院,孩子無(wú)法接受陌生環(huán)境和生人,情緒非常激動(dòng),不肯配合,掛一次鹽水竟拔了三次針頭。有人受不了,責備我們:“你們是怎么做家長(cháng)的,連個(gè)小孩都看不!”一同來(lái)的是孩子年邁的外婆,眼角閃著(zhù)淚,我明白,她不愿讓眾人知道孩子的實(shí)情。我忙解釋?zhuān)⒆硬欢!昂⒆硬欢,大人總該懂事吧!”我只好沉默,把孩子摟在懷里貼得更緊,抵消著(zhù)他的抗爭,一邊更溫柔地撫慰他,直至平靜。
由于特殊教育部的殘疾兒童大部分是長(cháng)期托管,一般到年底才回家,所以保育工作量非常大。特別是許多福利院來(lái)的孤殘兒童,年齡在2周歲左右,體質(zhì)較差,容易生病。因此,在夜間和休息日送他們去省兒童醫院看病已成了我的“專(zhuān)項工作”。經(jīng)常是深夜甚至凌晨才回家休息,雙休日、國定節假日與家人團聚已成為一種奢望。為了讓殘疾孤兒感受到社會(huì )大家庭的溫暖,我多年來(lái)承擔著(zhù)“母親”的職責,放棄生育自己的寶寶。20xx年我身患疾病,不得不進(jìn)行手術(shù)治療,而我卻一再推遲手術(shù)日期,直到年底放假后才住院治療,但我絲毫不后悔,孩子們的健康成長(cháng)是我最大的心愿。
程度較輕的殘疾兒童有了較好的康復效果,家長(cháng)就希望能讓孩子進(jìn)入正常幼兒園或小學(xué)隨班就讀。然而大部分園校都不愿接收這樣的孩子。世人的不了解,社會(huì )的排斥,孩子被無(wú)奈地軟禁在家里。家長(cháng)們并不逃避當前的責任,但他們難以設想自己百年之后,長(cháng)大****卻仍不能自理的孩子該怎么辦。
所以,今天,我想借這個(gè)機會(huì ),既讓大家了解我,了解我這個(gè)職業(yè),更想讓大家來(lái)關(guān)注我所從事的事業(yè)。一個(gè)智力障礙兒童的背后是一個(gè)家庭的命運,而對他們的扶助,獲益的絕不僅僅是這些家庭本身。
社會(huì )保障是一個(gè)宏大的系統工程,不是能一蹴而就的,需要各方面的協(xié)力配合,需要我們大家共同承擔與堅持。最后,我想對大家說(shuō),“有你相助,此道不孤”。
謝謝大家!
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