【推薦】道德演講稿范文集錦6篇
通過(guò)對演講稿語(yǔ)言的推究可以提高語(yǔ)言的表現力，增強語(yǔ)言的感染力。隨著(zhù)社會(huì )一步步向前發(fā)展，演講稿與我們的生活息息相關(guān)，那要怎么寫(xiě)好演講稿呢？下面是小編為大家整理的道德演講稿7篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
道德演講稿 篇1
各位同仁：
我演講的題目是＂人生智慧修養道德＂。在這里，我想把我參加工作以來(lái)的所學(xué)所思，以簡(jiǎn)略的形式談出來(lái)，和大家共同分享，不當之處，敬請指正。
人生百十年，于歷史長(cháng)河，宇宙發(fā)展來(lái)說(shuō)，只是短暫一瞬；但對于每一個(gè)生命個(gè)體則是一個(gè)漫長(cháng)的過(guò)程。＂路漫漫兮，吾將上下而求索＂，誠哉斯言！
個(gè)人修養的高下決定著(zhù)生存發(fā)展空間的大小。修養，言談舉止積累起來(lái)的內外在形象之謂也。
人生需要智慧，尤其經(jīng)濟社會(huì )急劇轉型的今天，要想生存發(fā)展，就必須去適應各種關(guān)系，與各種人溝通，從而化解各種矛盾，為自我或集體爭取更大的利益。
職業(yè)道德是指在工作中要講良心，要對得起薪資，這是起碼要求。當然了，人們也可以為職業(yè)道德附加更多美麗的光環(huán)，比如說(shuō)具有宗教色彩的光環(huán)。
修養、智慧、道德是相輔相成的有機整體，它們共同構成一個(gè)人的精神世界，精神世界的外化即氣質(zhì)，氣質(zhì)是受遺傳基因、性格、所受教育程度、周遭環(huán)境、生活方式等因素影響的、并不斷調整變化著(zhù)的動(dòng)態(tài)心理過(guò)程。
圖書(shū)館工作人員有著(zhù)特殊的氣質(zhì)，就是我們平常所說(shuō)的書(shū)卷氣，此說(shuō)法無(wú)所謂褒貶，如何理解因人而異。我想，圖書(shū)館員們的書(shū)卷氣是一股正氣---人類(lèi)思想精華凝聚起來(lái)的浩然正氣。我們社會(huì )科學(xué)院圖書(shū)館的同仁們正是憑著(zhù)這股氣，年年歲歲堅守著(zhù)、堅守著(zhù)……。是的，我們物質(zhì)上很清貧，但精神上卻很富有，政治法律，歷史文化，社會(huì )經(jīng)濟；內含厘定，人物情感，事件過(guò)程。都讓我們盡收眼底，我們象一個(gè)知者站在知識之巔感知歷史演進(jìn)，我們象一個(gè)拾貝人在信息海洋邊倘佯。我們勞作、愉快、幸福，我們學(xué)習、感知、思想，我們日新日高，迎接東方火紅的太陽(yáng)！
道德演講稿 篇2
我演講的題目是：誠信
誠信是什么
誠，即真誠、誠實(shí);信，即守承諾、講信用。誠信的基本含義是守諾、踐約、無(wú)欺。通俗地表述，就是說(shuō)老實(shí)話(huà)、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。人生活在社會(huì )中，總要與他人和社會(huì )。處理這種關(guān)系必須遵從一定的規則，有章必循，有諾必踐;否則，個(gè)人就失去立身之本，社會(huì )就失去運行之規。俗話(huà)說(shuō)：“人無(wú)信不立，國無(wú)信不國�！泵耖g的“一言既出，駟馬難追”，都極言誠信的重要。
當代大學(xué)生誠信缺失的原因主要有兩大方面：一方面是社會(huì )環(huán)境的影響。當前社會(huì )上的失信現象已經(jīng)滲透到社會(huì )生活的各個(gè)方面，大學(xué)生也不可避免地受到影響。另一方面是學(xué)校教育制度的偏差。制度是一種無(wú)形的環(huán)境，公正的制度對于建設良好的學(xué)校道德風(fēng)尚有著(zhù)一種潤物無(wú)聲的力量。但是，許多高校的教育制度卻長(cháng)期存在著(zhù)一些偏向，影響了學(xué)生誠信素質(zhì)的培養和誠信品質(zhì)的形成。
有一個(gè)故事，說(shuō)的是從前有一個(gè)國王沒(méi)有兒子，打算從民間遴選一個(gè)小孩做王子，于是給候選者每人一棵牡丹花種，看誰(shuí)種的花最漂亮、花朵最多。到了評比的時(shí)候，幾乎所有的小孩都捧著(zhù)鮮艷漂亮的牡丹花相互爭奇斗艷，只有一個(gè)小孩捧著(zhù)那棵種子傷心落淚，他沒(méi)有種出花來(lái)。但是，恰恰是他被選中了。原來(lái)，之前所有的花種都煮熟了，是不能成活的，國王用此來(lái)試驗他的繼任者的品質(zhì)。
由此看來(lái)，誠信不僅是一種品行，更是一種責任;不僅是一種道義，更是一種準則;不僅是一種聲譽(yù)，更是一種資源。就個(gè)人而言，誠信是高尚的人格力量;就企業(yè)而言，誠信是寶貴的無(wú)形資產(chǎn);就社會(huì )而言，誠信是正常的生產(chǎn)生活秩序;就國家而言，誠信是良好的國際形象。然而，近些年來(lái)，隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟的沖擊、滌蕩，人們發(fā)現，誠信在消退，我們始終堅持：誠信事業(yè)，是大家的事業(yè)，需要大家的努力，需要大家的合作。雖然前進(jìn)道路上遇到了這樣那樣的挫折，但我們正在不斷地探索，進(jìn)取。我們堅信：我們會(huì )做到更好!
誠實(shí)守信，重在實(shí)踐，貴在積累。在此，我呼吁所有人，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，去小惡而從善，積小善成大德，這是提高公民誠信水平的必由之路!
道德演講稿 篇3
堅守道德陣地，共創(chuàng )美好未來(lái)我相信成為一名法官是很多年輕人夢(mèng)寐以求的理想，在他們的心目中所夢(mèng)想的法官形象，比我們在座的每一位所親身感受到的更光榮更神圣。在西方國家，只有三類(lèi)人可以穿上特定的長(cháng)袍：療治肌體的醫生、洗滌靈魂的牧師、維護正義的法官。法官是正義的'使者，是公平的化身。他社會(huì )地位崇高，倍受人們的尊重和敬仰，獨立裁判，生殺予奪，不怒自威；他集淵博的學(xué)識、敏銳的思維、清醒的頭腦于一身，一生致力于維護法律的公正和威嚴；最重要的是他具有各行各業(yè)中最崇高的職業(yè)道德，品行高潔，襟懷坦蕩，弘揚美德，匡扶正義，以一身浩然正氣傲然挺立在人生潮頭，象泰山絕頂令人仰止。然而冷靜衡量理想和現實(shí)之間的距離，看一看我們身邊無(wú)數個(gè)普普通通、勤懇工作著(zhù)的法官們，不能不感受到“崇高”二字的沉重。市場(chǎng)經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，給人們的思想觀(guān)念帶來(lái)了巨大的沖擊，市場(chǎng)經(jīng)濟的多元性、開(kāi)放性、利益性，也產(chǎn)生了道德觀(guān)的眾多選擇。法官不是生活在真空之中，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在面對著(zhù)高貴和庸俗的碰撞，清貧和金錢(qián)的較量，寂寞和繁華的斗爭：一邊是我們勤勉辛苦、加班加點(diǎn)的工作，一邊是不法商人投機偷稅，大發(fā)橫財；一邊是我們舍身求法、為民解憂(yōu)的萬(wàn)丈豪情，一邊是無(wú)法逃避的行政干預、人情困擾、執行難、地方保護各種頑疾；一邊是我們每月平均千元以下的微薄的工資，與此相對應的窮盡半生積蓄購置的兩居室、三居室，一邊是同樣通曉法律的知名律師，代理一次大標的訴訟即可獲得的數萬(wàn)薪酬，還有他們與此相對應的坐落在綠林芳草間，出入均為高級轎車(chē)的所謂高尚住宅區。
當民主和法制的建設尚未完全跟上社會(huì )變遷的腳步，當我們的社會(huì )對奉獻和高尚只限于提倡卻沒(méi)有給予有力的保護和慷慨的回報，對卑劣的言行只限于指責卻沒(méi)有給予迎頭的痛擊和嚴厲的懲罰，那么卑劣就得到了縱容而顯得務(wù)實(shí)，道德就受到了冷落而越發(fā)飄渺。我們的優(yōu)秀法官們，其法律功底和敏捷的才思比那些知名律師有過(guò)之而無(wú)不及，為什么不去做出現實(shí)的選擇，是什么一種精神力量讓法官無(wú)怨無(wú)悔地承擔著(zhù)這么沉重的社會(huì )良知，執著(zhù)地把守道德的高地？我的回答是：是的，是有一種精神力量支持著(zhù)我們，讓我們必須承擔，必須把守，必須安于一生的清貧，這份清貧甚至要延續到我們的后代。我們必須如此，因為我們是人民的法官，道德和良知的守護者，社會(huì )正義的最后一道防線(xiàn)。高尚的道德，對于我們來(lái)說(shuō)不僅僅是一種個(gè)人美德，更是我們義不容辭的社會(huì )責任。
各行各業(yè)都有自己的職業(yè)道德，醫生有醫德，教師有師德，律師有執業(yè)紀律，企業(yè)有競爭準則。但是有些行業(yè)與社會(huì )公眾切身利益關(guān)系不大，即使從業(yè)人員素質(zhì)很差，公眾也能容忍，期待他們慢慢改正。法官卻不同，我們每天所接觸的是一類(lèi)特殊又敏感的人群，我們永遠處在各種利益和沖突的尖銳的糾結點(diǎn)。以我們現在的國情，普通老百姓絕對不會(huì )因為樓下放音響時(shí)間太長(cháng)了，睡不好覺(jué)就毫不猶豫地起訴他；老百姓不到萬(wàn)不得已是不愿意撕破臉皮鬧到法院來(lái)的。很多人來(lái)到法院時(shí)早已經(jīng)心灰意冷，怨氣十足，抱的是“不蒸饅頭爭口氣，這官司我非贏(yíng)不可”的激進(jìn)態(tài)度，對訴訟結果的強烈關(guān)注使他們對法官的言行十分敏感，只要法官實(shí)體或程序上處理得稍有偏差，或者僅僅是言辭上有冷漠和厭煩，當事人就會(huì )認為法官不公正。社會(huì )公眾對法官的職業(yè)道德要求之高，遠遠超過(guò)了普通的道德標準。難怪有人說(shuō)：如果社會(huì )上追求完人的話(huà)，那么法官就是大家心目中的完人。有人可能說(shuō)：我不是完人，不是圣賢，我只是一個(gè)平常的人，我何必要時(shí)刻滿(mǎn)足當事人苛刻的期望，那么嚴格地要求自己，太累了吧。我就自私那么一點(diǎn)點(diǎn)，平時(shí)當事人向我“意思”那么一點(diǎn)點(diǎn)，有機會(huì )去吃那么一點(diǎn)點(diǎn)，有什么不可呢？我要說(shuō)，善惡無(wú)大小，質(zhì)的飛躍來(lái)自于量的積累，今天接受的一點(diǎn)點(diǎn)“意思”，也許就釀成你明天成為腐敗蛀蟲(chóng)的一念之差，你放縱自己的那一點(diǎn)點(diǎn)，會(huì )無(wú)形中侵蝕著(zhù)司法戰線(xiàn)的萬(wàn)里長(cháng)堤，慢慢損害著(zhù)整個(gè)社會(huì )的公信力。
我們既然選擇了法官這個(gè)職業(yè)，就已經(jīng)選擇了一條不平凡的人生道路；它決不應該被作為一種謀生的手段，而應該作為一項神圣的事業(yè)。也許達到它的道德要求真的是太難了，但是我相信只要精神不滑坡，希望總比困難多！李大釗寫(xiě)過(guò)的“鐵肩擔道義，妙手著(zhù)文章”，我覺(jué)得同樣適用于法官。只不過(guò)法官寫(xiě)的不是普通的文章，而是關(guān)系當事人切身利益的判決、裁定，一個(gè)優(yōu)秀的法官，能夠通過(guò)他所經(jīng)手的每一份判決、裁定，巧理千家事，溫暖萬(wàn)人心，從細微處顯公正，于點(diǎn)滴間見(jiàn)效率；努力去伸張我們整個(gè)社會(huì )的善良和正義，撫平你失衡的心態(tài)，凈化你浮躁的靈魂，體現他崇高的個(gè)人道德。永遠不要小看“道德”二字，它經(jīng)得起金錢(qián)的腐蝕，使法官成為國家大廈堅固的基石；它抗得住權勢的壓迫，使法官保持著(zhù)不卑不亢的骨氣和正氣；它激勵我們所有的法官心靈相通、相互勉勵，如同那展翅的雄鷹，襟懷萬(wàn)里、志存高遠、懲惡揚善、與時(shí)俱進(jìn)，共同守護中國法制的湛湛藍天，去迎接屬于國家、屬于民族，也屬于我們辛集法院、屬于我們在座每一個(gè)人的光明美好的未來(lái)！
道德演講稿 篇4
《清稗類(lèi)鈔·敬信類(lèi)》中記載了這樣一個(gè)故事：一個(gè)叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒(méi)打借條。不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕，堅決不受，笑道：“沒(méi)有這回事，父親沒(méi)有留給我借條，也沒(méi)有口頭告訴我有這事�！辈提渍f(shuō)：“借條就在我心里，不在紙上，心中的誠信才是根本，你父親知道我是個(gè)講誠信的人，才沒(méi)有告訴你。他如此相信我，我又豈能失信呢？”最后還是把黃金還給了他。該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠信更重要。如果一個(gè)人沒(méi)有誠信，沒(méi)有道德上的“慎獨”自律，就可能去鉆外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。人們對道德規范的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，就是人們的道德信仰。道德是一種實(shí)踐理性，它要解決的是“我應該怎么做？”的問(wèn)題�！拔覒撛趺醋�？”包括兩個(gè)方面：一是我應該怎么做事？二是我應該怎么做人？
二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過(guò)前者表現出來(lái)。道德信仰涉及這兩個(gè)方面，但其核心是第二個(gè)方面。道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信，是對怎樣做人的設定，是對理想人格的設定。道德信仰以人格來(lái)證明或顯示人性的神圣和尊嚴，顯示人的價(jià)值。一種道德信仰的確立，代表著(zhù)一個(gè)道德價(jià)值體系的形成，又是對人們的道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀(guān)念、道德動(dòng)機的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價(jià)值觀(guān)念統一起來(lái)，形成一個(gè)高低有序的道德價(jià)值觀(guān)系統，成為規范一個(gè)人全部人生活動(dòng)和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個(gè)價(jià)值系統整體，道德信仰又對道德生活的各個(gè)方面發(fā)揮重要的作用。在中國傳統文化中，“誠”非常接近道德信仰。孟子說(shuō)：“誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動(dòng)者，未之有也，不誠未有能動(dòng)者也�！泵献铀f(shuō)的“誠”是真實(shí)無(wú)欺的意思。天是真實(shí)無(wú)欺的，人也應該追求真實(shí)無(wú)欺。達到至誠就能使人感動(dòng)，達不到至誠就不能使人感動(dòng)。荀子也重視“誠”，認為“誠”是所有德行的基礎。他說(shuō)：“君子養心莫善于誠，致誠則無(wú)它事矣�！�
把“誠”當作最重要的道德觀(guān)念的是《中庸》�！吨杏埂氛f(shuō)：“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執之者也�！笨梢�(jiàn)，至誠是一種盡性知天并達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過(guò)神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過(guò)盡性知天的途徑，達到天人合一的理想的人生境界。令人遺憾的是，在現實(shí)生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現這類(lèi)現象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當前，在認真貫徹《公民道德建設實(shí)施綱要》中，在加強誠信教育中，我們應高度重視道德信仰的重要性。
道德演講稿 篇5
老師們、同學(xué)們：
大家好！
我今天講話(huà)的主題是：播撒現代文明 構建和諧社會(huì )
中國是一個(gè)有著(zhù)五千年歷史的文明古國，中華民族素來(lái)是一個(gè)溫文爾雅，落落大方，見(jiàn)義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無(wú)不體現一個(gè)人的氣質(zhì)與素養。荀子云：“不學(xué)禮無(wú)以立，人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國無(wú)禮則不寧�！� 文明禮儀是我們學(xué)習、生活的根基，是我們健康成長(cháng)的臂膀。
我國教育家陶行知先生有一句名言:“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人�！闭f(shuō)的就是教師首先要教育學(xué)生要做一個(gè)真誠的人，而學(xué)生的學(xué)習也應該首先學(xué)做人，學(xué)做文明之人，學(xué)做社會(huì )中人，只有這樣，我們才能真正做到“愛(ài)國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”。
然而在現實(shí)生活中，我們也無(wú)不遺憾的發(fā)現，在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，我國公民的文明素質(zhì)卻出現了一些問(wèn)題。新華社10月7日報道了一則新聞：“十一”黃金周的第二天，新疆烏魯木齊市南山旅游景區出現80多名韓國游客集體撿垃圾的場(chǎng)面，其中包括30多名兒童。這些遠道而來(lái)的客人在游覽途中看到景區垃圾遍地，便自發(fā)地組織起來(lái)清理垃圾，短短20分鐘，方圓近1公里的垃圾被清理得干干凈凈。在驅車(chē)將5個(gè)裝滿(mǎn)垃圾的紙箱送至垃圾站后，韓國游客才安心繼續游玩。參加集體撿垃圾的韓國游客柳仁圭說(shuō)：“野外應該是一片凈土，但令人驚訝的是，這么漂亮的地方卻有很多垃圾�！�
外國人到我們這兒來(lái)?yè)炖氖聝翰⒎穷^一遭：在咱們的城市街頭、園林景區以及長(cháng)城上，都留下過(guò)外國人撿拾垃圾的身影。他們或是一人或是數人乃至數十人，為我們的環(huán)境保護充當“義工”。 而我們國人亂扔垃圾，卻成了自然，因此即便到外地旅游，也照樣與陋習一路同行。前不久香港迪士尼樂(lè )園開(kāi)幕，在迎客首日，內地游客在樂(lè )園的非吸煙區肆無(wú)忌憚吸煙，橫躺座椅、胡亂吐痰、隨意插隊，種種陋習給迪士尼樂(lè )園留下了一曲不和諧的音符。再比如到國外旅游，中國游客大聲喧嘩，不排隊，不遵守公共秩序，沒(méi)有良好衛生習慣等在國內已見(jiàn)怪不怪的陋習，在外國背景的反差下更凸現得淋漓盡致。
作為中國人，我們在對外賓撿垃圾的行為表達敬意的同時(shí)，也更應該為自己的行為感到慚愧。中國有讓我們引以為驕傲的秀麗風(fēng)光，更有“禮儀之邦”的美稱(chēng)。然而秀麗風(fēng)光今天仍在，美好禮儀卻被一些國人丟得差不多了。
再來(lái)看看我們的孩子們吧。在優(yōu)越的物質(zhì)生活條件下生長(cháng)起來(lái)的獨生子女，在文明禮儀方面也存在著(zhù)諸多的不文明的言行：在家庭中，長(cháng)輩們重智力學(xué)習輕德育教育，認為孩子只要學(xué)習好就行了，忽略了對孩子文明禮儀的教育，導致了他們對家人冷漠自私，一切以自我為中心，不與父母溝通，不理解家長(cháng)的辛苦，不珍惜家長(cháng)的錢(qián)財，不分擔家庭的勞動(dòng)，一味索取不知奉獻；在學(xué)校里，不聽(tīng)從老師的教誨，說(shuō)一些時(shí)髦的臟話(huà)，穿一些奇特的衣服，留著(zhù)時(shí)尚的發(fā)型；不知道認真學(xué)習，在校園內大聲喧嘩，亂扔垃圾。這些行為直接影響同學(xué)們的健康成長(cháng)，也影響了學(xué)校的形象�？鬃釉啤耙阉挥�，勿施于人”。文明禮儀時(shí)刻提醒我們周?chē)�有別人的存在，我們的行為會(huì )相互影響，人與人之間應該建立一種現代化的文明和諧的人際關(guān)系！
其實(shí)，要想成為一名“講文明，樹(shù)新風(fēng)”的時(shí)代青年并不是一件很困難的事情。只要我們從身邊做起，從小事做起，就能養成良好的行為習慣。
還記得中央電視臺的一個(gè)公益廣告嗎？一個(gè)晨練的青年，一邊跑步鍛煉身體，一邊幫孩子拿下了不小心扔到了樹(shù)上的籃球，還把路邊的垃圾扔到了垃圾箱，還還幫助一位費力上坡的三輪車(chē)老人推車(chē)，早晨跑了一路，好事做了一路，快樂(lè )了別人也滿(mǎn)意了自己。
還有，10月25日，由新華的網(wǎng)等單位舉辦的首屆“中國十大民間環(huán)保杰出人物”評選結果揭曉。當選者中有一個(gè)很特別的女孩。說(shuō)她“特別”是因為她是當選者中年齡最小的一位，今年只有15歲；說(shuō)她“特別”是因為她是一個(gè)只有兩個(gè)手指的女孩；說(shuō)她特別是因為她用僅有的兩個(gè)小手指，從10歲到15歲的5年時(shí)間里，利用業(yè)余時(shí)間撿了6000多枚廢舊電池。她就是潘娜威，營(yíng)口的一個(gè)中學(xué)生，是她以自己真誠的環(huán)保行為為遼寧爭得了惟一的“十杰”稱(chēng)號。
還有美國汽車(chē)公司的巨頭——福特公司，它的總裁福特大學(xué)畢業(yè)后，去一家汽車(chē)公司應聘。和他一同應聘的三四個(gè)人都比他學(xué)歷高，當前幾個(gè)人面試之后，他覺(jué)得自己沒(méi)希望了。但既來(lái)之，則安之。他敲門(mén)走進(jìn)了董事長(cháng)辦公室，一進(jìn)門(mén)，他發(fā)現地上有一張廢紙，便彎腰撿了起來(lái)，并順手扔進(jìn)了紙簍里。然后才走到董事長(cháng)的辦公桌前，說(shuō)：“我是來(lái)應聘的福特�！倍麻L(cháng)說(shuō)：“很好，很好！福特先生，你已被我們錄用了�！备Ｌ伢@訝地說(shuō)：“董事長(cháng)，我覺(jué)得前幾位都比我好，你怎么把我錄用了？”董事長(cháng)說(shuō)：“福特先生，前面三位的確學(xué)歷比你高，且儀表堂堂，但是他們眼睛只能“看見(jiàn)”大事，而看不見(jiàn)小事。你的眼睛不僅看見(jiàn)了小事，而且你的文明行為給我們留下了深刻的印象 �！备Ｌ鼐瓦@樣進(jìn)了這家公司，并成為了總裁，而且使美國汽車(chē)產(chǎn)業(yè)在世界占居鰲頭。
所以，同學(xué)們清除陋習需要我們要從小事做起，從身邊做起。講文明語(yǔ)言，做文明學(xué)生，平時(shí)不講粗話(huà)、臟話(huà)；遵守校規校紀，不曠課、不遲到早退、不打架斗毆、不隨地吐痰、不隨地吐口香糖、不亂扔垃圾；儀表整潔大方，在校期間不化濃妝、不配戴首飾、不穿奇裝異服；尊敬師長(cháng)，見(jiàn)了老師主動(dòng)問(wèn)好；團結同學(xué)，互幫互助；愛(ài)護花草樹(shù)木、公共設施，不在桌椅上亂涂亂畫(huà)；不進(jìn)網(wǎng)吧，提倡文明上網(wǎng)，科學(xué)上網(wǎng)；不看不健康的書(shū)籍和錄像；生活儉樸，不比吃穿，不浪費糧食。在家尊敬長(cháng)輩，孝敬父母，體諒父母工作辛苦，生活節儉。
社會(huì )的全面進(jìn)步不僅體現在物質(zhì)的充足、技術(shù)的先進(jìn)上，更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。促進(jìn)全社會(huì )成員健康人格的構建，需要重建禮儀，讓人們心靈相通，友好相處，在和諧的社會(huì )生活中獲得精神上的愉悅、心靈上的滿(mǎn)足。這就需要我們在弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統禮儀基礎上，重建新的、體現時(shí)代要求的文明禮儀，讓中國在成為經(jīng)濟強國的同時(shí)，也成為新世紀的“禮儀之邦”！
同學(xué)們，讓我們全校上下,攜起手來(lái)，讓文明禮儀之花開(kāi)滿(mǎn)校園的每個(gè)角落，為把我校建設成為一流的現代化名校而不懈努力吧！
道德演講稿 篇6
尊敬的老師、同學(xué)們：
大家好：今天我演講的題目是《做一個(gè)有道德的人》
道德是一雙手，推開(kāi)封鎖在心里的窗;道德是一扇窗，窗外是美好的天空;道德是一片天空，它孕育著(zhù)無(wú)數純潔的心靈。
做一個(gè)有道德的人，很多人都覺(jué)得很難。其實(shí)，道德離我們很近很近，近得觸手可及。比如，見(jiàn)到老師時(shí)說(shuō)聲您好;同學(xué)之間互相幫助;誠實(shí)守信，不說(shuō)謊話(huà);保護環(huán)境，愛(ài)護花草樹(shù)木等等。我相信，每個(gè)人都做到的話(huà)，社會(huì )將變得更加美好。
同學(xué)們：我們曾經(jīng)學(xué)過(guò)這樣一個(gè)故事。冬天到了，下了幾場(chǎng)大雪，兔媽媽要出去找食物，它擔心小白兔孤單，就和小白兔堆了一個(gè)白白胖胖的雪人，雪人一下子活了，它調皮地眨著(zhù)眼睛，朝小白兔笑呢。兔媽媽跟小白兔說(shuō)了些話(huà)，然后就走了。小白兔跟雪孩子高高興興地玩了起來(lái)，玩了一會(huì )會(huì )，小白兔覺(jué)得有些冷，就回到屋里，點(diǎn)燃柴火，呼呼地睡著(zhù)了。屋外的雪孩子看見(jiàn)小白兔家躥出的火苗，急匆匆地跑過(guò)去，勇敢地沖進(jìn)屋里，救出了小白兔，自己卻融化了。多么善良的雪孩子，為了救出小白兔獻出了自己的生命。雪孩子雖然融化了，但我們相信，它一定會(huì )永遠留在小白兔的記憶中。它提醒小白兔，也提醒我們每個(gè)小朋友，在危難之中應如何對待朋友。
道德有時(shí)是渺小的，多做一個(gè)動(dòng)作，多說(shuō)一句話(huà)，你就已經(jīng)獲得了道德。
比如在學(xué)校里我們幫助同學(xué)解決一道難題;在公交車(chē)上我們主動(dòng)為年邁的老人讓個(gè)座;在上學(xué)路上我們扶正一顆被風(fēng)吹歪了的小樹(shù);在校園內我們彎腰撿起一片廢紙屑等等。我相信，只要我們能夠從這些小事做起，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì )得到一次升華。長(cháng)此以往，我們一定能夠成為一名有道德的好少年。
人們常說(shuō)：道德是石，敲出希望之火;道德是火，點(diǎn)燃希望之燈;道德是燈，照亮人生之路;道德是路，引導人們走向燦爛輝煌。
同學(xué)們，讓我們從現在開(kāi)始，從自己開(kāi)始，自覺(jué)地做道德建設的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛者，做一個(gè)有道德的人。
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