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文聯(lián)活動(dòng)的發(fā)言稿
在快速變化和不斷變革的新時(shí)代，發(fā)言稿的使用頻率越來(lái)越高，發(fā)言稿在寫(xiě)作上具有一定的格式要求。如何寫(xiě)一份恰當的發(fā)言稿呢？下面是小編精心整理的文聯(lián)活動(dòng)的發(fā)言稿，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
文聯(lián)活動(dòng)的發(fā)言稿1
各位兄弟姐妹，長(cháng)輩晚輩：
上午可（課）好啊。
很想讓塘下和湖嶺的小學(xué)語(yǔ)文教師聚一聚，聊一聊，走一走，游一游，搞一次“草根教研”，來(lái)一次“草根之旅”，今天，我們終于如愿以?xún)�。這得感謝塘下教育學(xué)區張步鈺先生的策劃，還得感謝湖嶺鎮小校長(cháng)魏康靜的鼎力支持。
今天，我們在這里開(kāi)展以“以生為本，合理選擇教學(xué)內容”的專(zhuān)題研討會(huì )，其目的只有一個(gè)：磨磨課，聊聊天，感受一下生本課堂的春風(fēng)。
各位朋友，“以生為本，合理選擇教學(xué)內容”主題很新穎，很實(shí)惠，從中我們可以提煉出兩個(gè)詞條：一個(gè)教什么，另一個(gè)怎么教。那就牽涉到小學(xué)語(yǔ)文課“教學(xué)內容”的篩選和構建問(wèn)題。今天，湖嶺鎮小何建敏老師執教的《琥珀》和場(chǎng)橋二小王曉寅老師展示的《魚(yú)游到了紙上》，給我們提供了很好的課例，值得在座的斟酌品位。
王榮生教授說(shuō)：“一堂好課的最低標準是要有適宜的語(yǔ)文教學(xué)內容�！闭Z(yǔ)文課堂上，“適宜的教學(xué)內容”是課堂成功的`基礎、墊腳石。由此看來(lái)，“教學(xué)內容”的'地位不言而喻了。當然，在建構“教學(xué)內容”過(guò)程中，要遵循“生本”的原則。學(xué)生需要什么，我們便教什么。以生為本，充分尊重學(xué)生的知識水平和能力，使所建構的“教學(xué)內容”與學(xué)生的“最近發(fā)展區”相吻合，成為學(xué)生提高語(yǔ)文素養和精神品質(zhì)的“滋養品”。
為了使大家對“以生為本”的課堂有更深入的了解，下面有請羅鳳三小的徐順珍老師作專(zhuān)題發(fā)言——《生本視野下合理選擇教學(xué)內容的背景及意義》；
徐順珍老師的發(fā)言可謂是一場(chǎng)及時(shí)雨，給我們帶來(lái)淙淙泉水——【結合案例】；
第二位發(fā)言的是鮑田鎮小的顏碎媚——《生本原野上的一道風(fēng)景——教學(xué)內容立足表達》；
顏碎媚老師的講座可謂是一陣順來(lái)風(fēng)，讓我們感到絲絲涼意——【結合案例】
下面請塘下鎮小的胡亦楷結合課例作發(fā)言——《生本視野下合理教學(xué)內容的選擇與呈現——〈以魚(yú)游到了紙上〉為例》；
胡亦楷老師的課例真正是滴滴久旱露，讓我們感受陣陣甘甜——【結合案例】
感謝兩位做課的老師，也感謝三位講座的同仁，早上活動(dòng)到此結束。下午繼續交流。
文聯(lián)活動(dòng)的發(fā)言稿2
同志們：
在春回大地，萬(wàn)物復蘇的季節里，今天，礦山職工盼望已久的文聯(lián)隆重成立了。這是礦業(yè)公司廣大職工業(yè)余文化生活的一件大喜事，是礦業(yè)公司企業(yè)文化建設的又一新的里程碑。在此，我代表工會(huì )、文聯(lián)對礦業(yè)公司文聯(lián)的成立表示熱烈的祝賀。
文聯(lián)是群眾性的文化組織。企業(yè)文聯(lián)在企業(yè)的使命就是繁榮文學(xué)藝術(shù)，傳承企業(yè)文化，弘揚企業(yè)精神，滿(mǎn)足職工文化需求，促進(jìn)職工發(fā)展，建設一支有理想、有文化、有修養、有道德的高素質(zhì)職工隊伍。當今時(shí)代，人們在追求物質(zhì)文明的同時(shí)，更加注重精神文明的追求，企業(yè)需要文學(xué)藝術(shù)，職工更需要文學(xué)藝術(shù)。為滿(mǎn)足廣大職工群眾日益增長(cháng)的精神文化需求，企業(yè)文聯(lián)無(wú)疑成為傳承企業(yè)文化的一支充滿(mǎn)活力的生力軍。企業(yè)文聯(lián)要緊密結合企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、改革改造中心工作，貼近職工，貼近實(shí)際，貼近生活，開(kāi)展具有本企業(yè)特色的文化活動(dòng)，服務(wù)基層，活躍職工文化生活。這是企業(yè)文聯(lián)的生命力之所在。
多年來(lái)，礦業(yè)公司各級組織十分重視企業(yè)文化建設，加之與具有光榮傳統的'礦山人樂(lè )觀(guān)、豁達、誠信、豪放、淳樸性格相結合，催生、構建、營(yíng)造了獨具特色的礦山文化。早在五十年代初期，著(zhù)名作家李云德在礦業(yè)弓長(cháng)嶺礦體驗生活，于六十年代中期出版了長(cháng)篇小說(shuō)《沸騰的群山》，為礦山文化的發(fā)展奠定了良好的基礎。體現了礦山文化的豐厚底蘊和內涵。改革開(kāi)放以來(lái)，廣大礦山職工傳承企業(yè)文化，與礦山共命運、同發(fā)展，創(chuàng )作出許多具有時(shí)代精神和礦山特色的文藝作品，礦山文化絢麗多彩，厚德載物，涌現出栗印偉、郭明義、楊福斌、劉曉明、呂建華等一批愛(ài)崗敬業(yè)、誠信創(chuàng )新、自強不息，無(wú)私奉獻的高品位先進(jìn)人物，他們以行動(dòng)傳承了礦山文化，鑄就了礦山人高尚的情操和偉大的品格，使礦山文化不斷的傳承和升華。
今天，礦業(yè)公司文聯(lián)的成立，為企業(yè)文化建設和文學(xué)藝術(shù)創(chuàng )作增添了新鮮血液和新生力量，無(wú)疑對礦山文化建設起到積極的推動(dòng)作用。我相信，礦業(yè)公司文聯(lián)成立以后，一定會(huì )在礦業(yè)公司黨政領(lǐng)導、上級文聯(lián)的關(guān)心指導和礦業(yè)公司工會(huì )的直接領(lǐng)導下，開(kāi)創(chuàng )性地開(kāi)展各項群眾文化活動(dòng)，開(kāi)創(chuàng )、繁榮和發(fā)展具有礦山特色的企業(yè)文化，謳歌時(shí)代，謳歌職工，為不斷提升礦山職工的綜合素質(zhì)，為礦山的改革和發(fā)展，為實(shí)現全面騰飛目標作出新的更大貢獻。
文聯(lián)活動(dòng)的發(fā)言稿3
尊敬的各位同學(xué)及文聯(lián)的各位領(lǐng)導：
很榮幸、很高興、很感激今天能給我這個(gè)機會(huì )，讓我在這里說(shuō)上幾句，尤其是那位不厭其煩地給我用短信通知活動(dòng)并認真給我回復短信的蔡鑫副會(huì )長(cháng)。
我之所以參加我們學(xué)校的文聯(lián)并打算在今天的活動(dòng)中發(fā)言，是因為我身上所擔負的責任，這絕不是發(fā)放豪言的天下大任，而是文學(xué)盛衰的匹夫之責，用西方的概念說(shuō)就是公民精神。作為年輕的共和國的一位普通人，和大家一起交流對文學(xué)的理解和衷情，是應該做的事情。因為，只有交流，才能為我們打開(kāi)思路；只有交流，才能使我們更好地辨別自己的對錯；只有交流，才能使我們以團體的形式應對社會(huì )的復雜多樣；交流使社會(huì )關(guān)系得以維系，交流的屬性千千萬(wàn)萬(wàn)，交流的意義是非凡的。
我今天想要交流的關(guān)鍵詞有兩組，第一組是“真、善、美”，第二組是孫子兵法中所講的“奇正相生”。
文學(xué)是什么，文學(xué)應追求什么？每個(gè)文學(xué)愛(ài)好者都有自己的看法，而個(gè)人的看法將會(huì )影響自己的創(chuàng )作原則。我的看法是，文學(xué)是真、善、美的載體，它的最終目的是使人類(lèi)獲得幸福�！罢�、善、美”是人類(lèi)無(wú)法完全定義的終極詞匯，他們分別對應哲學(xué)、道德、情感，其內涵和外延隨著(zhù)社會(huì )的變化不斷變化，因此所引領(lǐng)的這三類(lèi)學(xué)科在不斷的變化，引領(lǐng)著(zhù)文學(xué)。因此，文學(xué)沒(méi)有永遠統一的、亙古不變的.標準，會(huì )不斷地隨著(zhù)人類(lèi)的變化而變化。認識過(guò)去，人人可以做到；認識現在，困難重重；認識未來(lái)，那是天才們的事情。過(guò)去的“真、善、美”可以看得清楚，而今天的“真、善、美”很難把握。目前對于“真、善、美”的定義只能讓那些學(xué)術(shù)界和哲學(xué)家們所理解，對于大多數人而言，則以為著(zhù)空洞或無(wú)意義。對于多數人而言，需要的不是準確的定義，而是判斷的標準。而我的標準是：真是不損害他人利益而追求自己，善是追求自己卻更要懂得奉獻自己于社會(huì )和別人，美是懂得去愛(ài)這個(gè)世界，愛(ài)周?chē)娜�。因此，文學(xué)的追隨者，不要在追求自我的時(shí)候去制造知識垃圾，而形成泛知識污染，獻出自己的時(shí)間去追隨它，不要讓心中的牢騷和怨言掩蓋了對世界的博愛(ài)。但失敗的教訓個(gè)個(gè)相似，成功的法則各有各的不同，不管我們如何去理解，“真、善、美”是我們還不能改變的追求，而對于“假、惡、丑”，我們要有良好的斗爭心態(tài)。我們對文學(xué)要有真誠的態(tài)度，良好的欣賞角度。如果你可以選擇的話(huà)，你可以選擇為其奉獻自己，因為這也是你的意志自由。
我所說(shuō)的第二組關(guān)鍵詞是“奇正相生”。
這是兵法，也是文法。任何藝術(shù)形式，做事原則，科學(xué)研究，在一定高的程度上，都有契合點(diǎn)，這就是藝術(shù)為什么會(huì )給軍事、科學(xué)發(fā)現帶來(lái)靈感的原因。文學(xué)的形式，或以正生，或以奇勝。對文學(xué)的審美，也應求同存異，不能有失偏頗，因為美本身是多元的，單調是不能構成美的。中國畫(huà)，或潑墨為云，或鐵筆勾線(xiàn)，或色彩斑斕，或清逸遁形。而文學(xué)的手法，可平淡雋永，可波瀾壯闊，可氣勢如虹，可妙若金蟬脫殼。但是不管如何去變，對文學(xué)“真、善、美”的原則暫不能變，即正義不變，良知永在，愛(ài)情永恒。文學(xué)要純粹一些而不能成為粉飾虛榮的工具，文學(xué)要脫離低級趣味而去宏揚高尚，文學(xué)要有益于周?chē)娜藗儭?/p>
今天，我看到年輕而富有朝氣、執著(zhù)而充滿(mǎn)向往的面孔，以及想起多年以前我見(jiàn)到的“魯院”的那些天才般的少年所帶給我的那種希望，我看到，我覺(jué)得，雖然我們的社會(huì )主義文學(xué)還處在初級階段，尚未取得卓越的成就，但我相信，有諸位年輕的同志，如果以因背棄理想而感到慚愧，如果不急功近利地在這一塊天地中不斷求索的話(huà)，如果能至少為此加油、吶喊、助威、去成全文學(xué)的話(huà)，我想，多年以后，社會(huì )主義文學(xué)將再度繁榮。那時(shí)侯，我們不可能是摘得桂冠的人，那時(shí)候我們已經(jīng)老去，但我們會(huì )因為和天才生于一個(gè)時(shí)代而感到驕傲。一件大事，是由一群人花很長(cháng)的時(shí)間去完成的事情，就叫做大事。我們不是干大事的人，但我們都去做，就會(huì )干成一件大事。那時(shí)候，我們才回更好地體會(huì )到人生的終極關(guān)懷是什么。
但愿我今天的發(fā)言沒(méi)有形成太多的知識污染，這還要靠諸位公正的法官去審判。謝謝。
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