關(guān)于幼兒教師師德演講稿模板合集5篇
演講稿是一種實(shí)用性比較強的文稿，是為演講準備的書(shū)面材料。在生活中，演講稿的使用越來(lái)越廣泛，來(lái)參考自己需要的演講稿吧！下面是小編整理的幼兒教師師德演講稿5篇，歡迎大家分享。
幼兒教師師德演講稿 篇1
有人曾問(wèn)過(guò)我如此的一個(gè)問(wèn)題，在此世上什么東西最美？也許會(huì )有人說(shuō)，世上最美的是青春，也許會(huì )有人說(shuō)，世上最美的是愛(ài)情，這些說(shuō)法各有各的道理，但我認為，世上最美的是奉獻。
記得在我念書(shū)的時(shí)候，我曾用少女特有的浪漫設計過(guò)自己的明天，用火一樣的熱情幻想過(guò)自己的未來(lái)。然而，現實(shí)并不像伊甸園的菩提果那般完美和甜蜜。當沉甸甸的教學(xué)擔子重重的壓在我的肩頭時(shí)，當一個(gè)個(gè)調皮淘氣的孩子任性的站在我面前扮鬼臉、�；^時(shí)，一個(gè)在家是父母眼中“掌上明珠”的我，一個(gè)連衣服都還要媽媽幫著(zhù)洗的我，此時(shí)，卻要擔起這么一大群孩子的“保姆”，卻要擔起這么一大群孩子的“媽媽”，幫他們洗臉、穿衣，甚至在他們大小便時(shí)還得幫忙提褲子、擦屁股……
此時(shí)的我，才真正體驗到幼教工作的艱辛，才真正體味到當一名幼兒教師的酸甜苦辣。我苦惱過(guò)、迷惘過(guò)，甚至曾經(jīng)動(dòng)搖過(guò)、退卻過(guò)，我感受最深的是幾年前在學(xué)校中所學(xué)的東西和現在實(shí)際工作中運用的相差得實(shí)在太遠了。工作中和生活上許多事情接鍾而來(lái)，真的讓我有點(diǎn)眼花繚亂，我和其他老師比，存在的一個(gè)嚴重的問(wèn)題就是“缺”——缺少理論知識，缺少實(shí)踐經(jīng)驗，缺少教學(xué)藝術(shù)，自己深感原來(lái)的知識不夠用，感到有被淘汰的危機，面對這種壓力是消極的等待別人來(lái)幫呢，還是用實(shí)際行動(dòng)來(lái)改變壓力呢？我選擇了后一種。
改變自己就應該抓緊現在不能等待，為了創(chuàng )造新的自我，我先從轉變角色開(kāi)始。首先，我從自己的能力和情緒入手分析，自己不再是一個(gè)高等院校的學(xué)生，而是一個(gè)要能培養有創(chuàng )新能力人才的幼兒園教師，自己的言行對孩子的一舉一動(dòng)有很大的影響。于是我經(jīng)常和一些資歷比我深的老師談心，說(shuō)說(shuō)自己在工作和生活中的一些想法，讓他們幫我出些點(diǎn)子來(lái)調整自己的心態(tài)，在老教師的幫助下，我很快的認識到對待工作要有責任心，對待孩子要有愛(ài)心，對自己要有信心，一個(gè)人只要有了責任心，熱愛(ài)自己的事業(yè)，就會(huì )全身心的投入到工作中去，同樣對自己有了信心，才會(huì )認識和了解自己，充分的發(fā)揮自己的特長(cháng)。因此我用自己積極的心態(tài)去對待我所從事的事業(yè)，并給自己定了一個(gè)目標：要做一名合格的幼兒園教師。
在這段摸索學(xué)習的日子里，我遇到了很多問(wèn)題，像一開(kāi)始的時(shí)候，我不知道如何才能更好的和孩子交往，不知道以什么樣的身份來(lái)指導孩子的活動(dòng)，和家長(cháng)交流時(shí)還會(huì )紅著(zhù)臉不知道說(shuō)什么好，這都讓我感到困惑和緊張，我應該怎么辦呢？我覺(jué)得首先要學(xué)會(huì )學(xué)習，一向同事學(xué)習，二向孩子學(xué)習，三向家長(cháng)學(xué)習，只有學(xué)會(huì )學(xué)習才會(huì )有所成。于是我在工作中嚴格要求自己，遇到不懂的虛心向其他老師請教，虛心聽(tīng)取老教師的意見(jiàn)和建議，吸取別人的長(cháng)處，改掉自己的不足。同樣在和孩子的活動(dòng)中也是一種學(xué)習的過(guò)程，孩子們那種自主探索的學(xué)習和積極向上的情緒時(shí)時(shí)鼓舞著(zhù)我，讓我無(wú)時(shí)無(wú)刻感受到快樂(lè )，于是我將我自己的愛(ài)也同樣給予了愛(ài)我的孩子們，因為我知道愛(ài)孩子才能得到孩子的愛(ài)才能愛(ài)這份事業(yè)。在和家長(cháng)交流的過(guò)程中，我開(kāi)始擺正自己的心態(tài)，用心和家長(cháng)交朋友，耐心的聽(tīng)取家長(cháng)對我們的意見(jiàn)和建議，并和家長(cháng)討論一些育兒方面的知識，這不僅僅是對孩子的評價(jià)，更重要的是一種相互的交流，使自己從家長(cháng)身上學(xué)到更多的知識。
與此同時(shí)我還要求自己做到多看、多想、多做，經(jīng)�？匆恍┯嘘P(guān)幼兒教育方面的理論書(shū)籍，豐富自己的理論知識，并將自己的心得和其他老師一起分享，聽(tīng)聽(tīng)別人的意見(jiàn)。成功者往往是那些做工作比別人更多更賣(mài)命的人，也比別人更用心思考的人。要做一名成功者他不會(huì )有犧牲和艱苦的感覺(jué)，反而會(huì )不斷的得到自我肯定、充實(shí)感和更多的成功機會(huì )。所以在工作中我選擇了充實(shí)和挑戰自我。
雖然有時(shí)我也感到很煩、很累，但心中總會(huì )涌起一種強烈的責任感：我是老師，我要給這些尋夢(mèng)的孩子引路，在他們心里寫(xiě)一本最美麗的書(shū)。這強烈的意識不斷激勵我以真誠去擁抱每一個(gè)孩子。與他們朝夕相處，我始終想著(zhù)兩句話(huà)，那就是“假如我是孩子”“假如是我的孩子”。這樣的情感使我對孩子少了一份埋怨，多了一份寬容；少了一份苛求，多了一份理解；少了一份指責，多了一份尊重。我既然選擇了這個(gè)職業(yè)，就會(huì )無(wú)怨無(wú)悔。我不是沒(méi)有想過(guò)三尺之外的世界，然而，當清晨走進(jìn)美麗的園舍，面對一張張天真的笑臉，一聲聲清脆的“老師早”；當跟孩子們在一起，看到一個(gè)個(gè)生龍活虎的身影；當夜深人靜，欣賞孩子們那一份份充滿(mǎn)童趣的手工，我又是那么激動(dòng)，那么滿(mǎn)足，終而丟不下九月的承諾，離不開(kāi)那笑靨花朵。
“榜樣的力量是無(wú)窮的”，這力量有如一盞不滅的明燈、一座屹立的豐碑，無(wú)時(shí)不刻的在前方指引著(zhù)我、鞭策著(zhù)我、激勵著(zhù)我，教我要如何做人，做一個(gè)什么樣的人！幾年來(lái)，我無(wú)不以園為家，無(wú)私奉獻著(zhù)、忘我的工作著(zhù)，一刻也不停留的在孩子幼小的心靈中撒播知識的種子，在孩子天真的童語(yǔ)中移植文明的基因，在孩子稚嫩的思想中澆鑄崇高的信念。是的，沒(méi)有鮮花，沒(méi)有掌聲，我們幼教工作者過(guò)著(zhù)平平常常、普普通通的日子，沒(méi)有與日俱增的存款，沒(méi)有一步一個(gè)臺階的升遷，但我們寧愿守著(zhù)這份清貧、這份寂寞，因為，在我們心里只有這樣一個(gè)追求：為了孩子的一切，奉獻一生我們無(wú)怨無(wú)悔！
“起始于辛勞，收結于平淡�！边@就是我們教育工作者的人生寫(xiě)照。是的，甘為人梯，吃也清淡，穿也素雅，面對大千世界，我們心懷淡泊，像春蠶，像蠟燭，在平凡的工作崗位上，用青春和生命譜寫(xiě)無(wú)怨無(wú)悔的人生。雖然平凡，我們卻背負著(zhù)祖國未來(lái)的希望；雖然清貧，我們卻托舉著(zhù)明天的太陽(yáng)。大家可曾想過(guò)？一個(gè)人的生命是有限的，而我們的事業(yè)是常青的。我們的生命在孩子身上得以延續，我們的價(jià)值在教育工作中得以體現。孩子是我們的未來(lái)，是國家的希望，是明天的太陽(yáng)。朋友們，讓我們攜起手來(lái)，用我們的愛(ài)心、誠心、耐心去換取孩子的開(kāi)心、家長(cháng)的放心、祖國的振興，讓我們用愛(ài)托舉起明天的太陽(yáng)。
最后，我想說(shuō)：幼師的工作不止是一份薪水，一條前途，更多的或許是心理的依托，孩子、家長(cháng)的期望。能讓我們立足于此得到尊重、認同是對工作的態(tài)度——積極、樂(lè )觀(guān)、盡責是對寄予我們期盼的家長(cháng)、孩子、幼兒園最好的展示。感恩于自己的心、幫助的同事、給予肯定的家長(cháng)、孩子、指導前進(jìn)的園領(lǐng)導、園本思想，讓責任伴我們前行，踏實(shí)地走好每一步，與幼兒園的明天共展望。
幼兒教師師德演講稿 篇2
當我望著(zhù)那被圍墻緊裹的幼兒園，當我走近那緊鎖著(zhù)門(mén)的活動(dòng)室，當我敲開(kāi)活動(dòng)室的門(mén)終于看到那些坐在座位上的孩子們時(shí)，我的心情一步步地變得沉重起來(lái)。狹小的戶(hù)外活動(dòng)場(chǎng)地，除了幾件大型玩具及幾盆花草外便無(wú)他物；活動(dòng)室嚴格說(shuō)來(lái)像教室，幾十張桌椅已占去絕大部分空間，室內區角活動(dòng)基本上沒(méi)有開(kāi)展。這里的大部分班上、下午加起來(lái)要上三節課，幼兒大部分時(shí)間坐在活動(dòng)室內，除了做操外，其他戶(hù)外活動(dòng)開(kāi)展得很少�？粗�(zhù)眼前這些被“保護”起來(lái)的孩子，我不禁想起那些從小就坐在玩具堆中很少出門(mén)的孩子，那些成天坐在電視機前，看著(zhù)電視劇、娛樂(lè )節目。唱著(zhù)卡拉oK的孩子，還有那些在攝像機鏡頭前模仿成人的動(dòng)作載歌載舞的孩子，他們的生活是真實(shí)的生活嗎？如果說(shuō)不是，難道我們眼前的幼兒生活不是既成的事實(shí)？如果說(shuō)是，那么這種生活現實(shí)是幼兒生活的真諦嗎？那種真正屬于幼兒自己的生活啊，你在何方？
我苦苦地追尋她，我終于在兒童的生活世界里發(fā)現了她。
那是一個(gè)與成人截然不同的生活世界。在那里，幼兒不是按固定的眼光或所謂科學(xué)、客觀(guān)的標準去看待事物的，不是按習慣性的常規或“理論框架”來(lái)分析事物合不合理、對與不對，而是按自身的感受與需要直言不諱地表達事物可不可愛(ài)，以及自己喜不喜歡。他們看待事物時(shí)首先不是考慮遵循規則，而是憑借臆想或即興、奇異的想法，因而他們眼中的事物不是固定不變的，而是富于變化的，就像“1+1”；一定等于“2”，而潛藏著(zhù)無(wú)限可能性一樣。在那里，兒童的細膩與敏感將告訴你許多令成人驚嘆的發(fā)現。
在那一種生活世界中，幼兒以全部的情感和能量來(lái)探究自己和世界，就像西西佛斯一樣永不知足、不知累。然而要獲得關(guān)于自己和世界的形象，僅依靠單一感官的作用是遠遠不夠的，于是幼兒就用整體性的感知和反應。他們在感知某一事物的時(shí)候，不只是眼睛或耳朵在工作，而是整個(gè)身心都參與進(jìn)來(lái)。幼兒聽(tīng)音樂(lè )或故事，他的身體有時(shí)情不自禁地擺動(dòng)著(zhù)，有時(shí)手舞足蹈，說(shuō)明他不只是耳朵在聽(tīng)，整個(gè)身體也在聽(tīng)，這難道不是幼兒內部能量沖動(dòng)及情感流露的表現嗎？
如果說(shuō)幼兒對于外界的思維也有邏輯的話(huà)，那也不是規則的邏輯，而是詩(shī)性的邏輯，即感性直覺(jué)的邏輯，音樂(lè )性的邏輯，想像的邏輯，內心自由的邏輯，酒神的邏輯，審美和藝術(shù)的邏輯，它是兒童感性豐富性的具體體現。這種詩(shī)性邏輯是創(chuàng )造性發(fā)展的源泉。難怪人們常說(shuō)，如果一個(gè)人想成為卓越的藝術(shù)家，他首先必須具備一雙兒童的眼睛。
在兒童的生活世界中，世界將以何面目出現呢？
先聽(tīng)聽(tīng)一個(gè)先哲是怎樣說(shuō)的吧。杜威說(shuō)：“兒童的世界是一個(gè)具有他們個(gè)人興趣的人的世界，而不是一個(gè)事實(shí)與規律的世界。兒童世界的主要特征不是什么與外界事物相符合這個(gè)意義上的真理，而是感情與同情……”在成人眼中，這個(gè)世界就是一個(gè)事實(shí)與規律的世界，其中充滿(mǎn)各種規則與秩序，而兒童眼中只有“人”。當媽媽告訴孩子春天來(lái)了，孩子問(wèn)：“春天是坐車(chē)來(lái)的，還是走路來(lái)的？”當教師說(shuō)：“今天是七月一日，是黨的生日�！焙⒆訂�(wèn)：“黨的家在哪里？黨有外婆嗎？”兒童把動(dòng)物當作人，甚至把其他一切物品也當成人。在兒童的世界里，一切東西都是活的，都有眼睛和嘴巴，都會(huì )思想、會(huì )說(shuō)話(huà)。兒童的世界是一個(gè)擬人化的世界。幼兒一本正經(jīng)地給小布熊喂飯，把小布熊當成了同自己一樣的人；樹(shù)脂冒出來(lái)，幼兒說(shuō)樹(shù)在哭，樹(shù)同人一樣是活的；窗戶(hù)是房子的眼睛，房子也是活的。兒童可以與它們展開(kāi)對話(huà)。兒童的這種擬人化的心理，是博大的關(guān)懷、同情與奇特的想像力的源泉，體現出了人性美好的一面，而這一切在成人那里是不可能的。成人認為房子只不過(guò)是由建筑材料堆積而成的死的東西，而樹(shù)也只不過(guò)是一種植物罷了。世界在兒童眼里是“泛靈的”、情感性的，而在成人眼里是機械的、理性的。兒童世界的這種情感及想像的豐富性令成人望塵莫及。杜威的話(huà)雖在兒童的生活世界里得到了證實(shí)，卻在成人世界那里受到了有意無(wú)意的冷遇，因為成人往往自詡為社會(huì )文化的優(yōu)秀代表，生活的脊梁，成人總先人為主地認為兒童的情感性的世界是那么幼稚、無(wú)能、卑劣因而不屑一顧。
兒童的生活世界既沒(méi)有地域概念，他的玩具可以丟得到處都是，也沒(méi)有成人世界中的秩序概念，他往往把房間弄得亂七八糟；同時(shí)，兒童還沒(méi)有鐘點(diǎn)的概念，當他全身心地投入到感興趣的活動(dòng)的時(shí)候，往往忘記了時(shí)間，有時(shí)還不厭其煩地反復進(jìn)行某一活動(dòng)，全然不顧還有別的事要做。與此相比，成人的生活則是程式化的，鐘點(diǎn)式的。成人作為有豐富社會(huì )經(jīng)驗的人，其生活往往有日程計劃與安排，并按時(shí)間單元格來(lái)進(jìn)行，從而顯得有條不紊，富有秩序感，同時(shí)也充滿(mǎn)各種壓力和緊張感。成人的生活世界是理性與規范的世界，程式化與秩序化的世界，而兒童的生活世界則是自由與輕松，充滿(mǎn)想像與情趣的世界。
兒童的生活世界其實(shí)就是童真、童趣與童話(huà)般的世界。兒童的生活是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的，輕松自在的，天真爛漫的，詩(shī)情畫(huà)意的，多姿多彩的，這種生活令我欣喜與激動(dòng)，令我向往與陶醉。這種生活使兒童倍受鼓舞，她給予兒童堅定不移的信心，百折不撓的勇氣和開(kāi)拓創(chuàng )新的力量。
我想到我們的責任。我們有理由讓兒童生活在自己的世界中。我們必須這樣做，因為兒童應該有屬于他自己的生活。然而，這一切似乎還只是一個(gè)夢(mèng)。
香港幼兒教育專(zhuān)家、中國老教授協(xié)會(huì )學(xué)前教育研究所顧問(wèn)陳淑安說(shuō)：“無(wú)意的影響、無(wú)形的滲入使不少幼兒變成小成人。囫圇吞棗地模仿成人的言行，愈來(lái)愈遠地離開(kāi)了人生中最可寶貴、最可珍惜而又最短暫的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年生活�！薄艾F在的成人社會(huì )太早地框著(zhù)我們的孩子，可愛(ài)的童心，可貴的童真，都被淡薄遺忘了�！蔽覀儾荒懿回撠熑蔚胤此迹骸霸诮袢丈虡I(yè)文化社會(huì )，充斥著(zhù)功利主義的社會(huì )，我們太自私了，太短見(jiàn)了�！�
這決不是危言聳聽(tīng)。成人對兒童社會(huì )化的迫切希望客觀(guān)上使兒童逐漸遠離其自己的生活世界，不僅從兒童生活的空間與時(shí)間上，還從教學(xué)內容、思維方式上使幼兒距離自己的生活世界越走越遠。
由于城市化，兒童與大自然的接觸越來(lái)越少，逐漸失去了在大自然中與同伴一起玩耍的那種神秘、好奇、情趣、愉悅的感覺(jué)，孩子面對更多的是成人的世界。對于今天的獨生子女來(lái)說(shuō)，自由自在的同伴交往存在嚴重不足：在幼兒園面對的是教師和被組織起來(lái)的孩子，一回家便處在父母、祖父母及外祖父母的“包圍”之中，就連電視書(shū)刊中的小伙伴，也多半是由成人的意愿和想像塑造出來(lái)的形象，這是與孩子自己的世界全然不同的。本來(lái)屬于兒童的生活空間在一點(diǎn)點(diǎn)地被侵占，他們的生活空間日益變得狹小。兒童的成人化、社會(huì )化在加速，他們生活在不斷凝固化、封閉化、狹窄化的空間，離自己的那種充滿(mǎn)自然靈氣的、童話(huà)般的生活越來(lái)越遠。盧梭曾大聲疾呼：“讓孩子回到大自然吧！”然而，他的聲音似乎沒(méi)能阻止住那些急功近利者們的腳步。
在“智力開(kāi)發(fā)”熱潮的'推動(dòng)下，兒童從幼兒階段起就開(kāi)始肩負著(zhù)學(xué)科知識學(xué)習的重大使命。成人期望將大量的知識盡快地裝進(jìn)兒童“一窮二白”的腦子里。父母和教師這樣給孩子施壓：“你呀，什么都不會(huì )，真讓人著(zhù)急！”于是，幼兒被要求學(xué)各種“特長(cháng)”：樂(lè )器、舞蹈、繪畫(huà)、識字、書(shū)法、電腦、英語(yǔ)等，許多要到小學(xué)才學(xué)的內容也被提前到學(xué)前階段進(jìn)行（這方面的證據俯拾皆是，毋須多說(shuō)）。由于社會(huì )對兒童過(guò)高的期望，致使兒童應有的游戲時(shí)間被過(guò)多的“學(xué)習”擠占了，然而這些學(xué)習并非都是幼兒自愿的。一個(gè)孩子如是說(shuō)：我不喜歡學(xué)鋼琴，也不喜歡美術(shù)。不好玩。開(kāi)始的時(shí)候有點(diǎn)喜歡，上著(zhù)上著(zhù)就不喜歡了�；丶叶纪砹�，動(dòng)畫(huà)片也看不到了。我想玩！
兒童“想玩”，說(shuō)明兒童需要有真正屬于自己的并由自己來(lái)安排的生活時(shí)間。由于兒童生活時(shí)間被擠占，由于成人以時(shí)間單元分割的方式來(lái)安排并督促兒童的活動(dòng)，兒童生活的自然節律逐漸被成人的意志所取代，于是，兒童本來(lái)的輕松、自在的生活由此而帶有緊張感與壓力感，兒童離自己的生活世界也就逐漸疏遠。
幼兒園的教學(xué)又怎樣？情況恐怕也好不到哪里去。教師往往事先制訂一個(gè)計劃，安排幼兒全天的生活。萬(wàn)一遇到意外的情況，教師總千方百計地將幼兒往預定的內容上引――“與老師提的問(wèn)題無(wú)關(guān)的不要說(shuō)”，兒童的源自其經(jīng)驗的、感興趣的話(huà)題常常被忽略、制止，被當作與教學(xué)內容無(wú)關(guān)的“歪說(shuō)”或“瞎說(shuō)”被拒斥掉。這是因為，教師認為教育是有計劃的，而兒童異想天開(kāi)的“閑聊”自然不是教育，否則“一事無(wú)成”，而于教師則沒(méi)有完成教學(xué)任務(wù)。于是，我們一方面強調計劃的教育內容應來(lái)自?xún)和罱?jīng)驗；另一方面，當兒童在活動(dòng)過(guò)程中熱衷于表達自己的具體經(jīng)驗時(shí)，教師卻往往對這些經(jīng)驗不屑一顧，并壓制它，為計劃“讓路”。這種自相矛盾正是我們教育的一塊“心病”。例如，在活動(dòng)室里，幼兒在教師有準備、有計劃的指導下通過(guò)標本學(xué)習小動(dòng)物，而當幼兒在回班的路上發(fā)現地下的小動(dòng)物并興致勃勃地探究時(shí)，教師卻以不耽誤時(shí)間為由加以制止。教師把學(xué)習限于汁劃內的正規的學(xué)習，而對于這種來(lái)自幼兒生活事件的計劃外的學(xué)習則相對忽視，這就使教育脫離了幼兒的親身生活體驗，也使幼兒遠離了自己的生活世界。
內容決定形式。我們教給孩子最多的是那種缺乏體驗的，需要記憶的，自然也是容易被遺忘的知識。難怪老師在教學(xué)活動(dòng)中要反復說(shuō)“記住了嗎”這句話(huà)。這種知識在教師看來(lái)是確定無(wú)疑的而且有標準答案的知識，教它比教其他一切來(lái)得容易。教師要求兒童接受這種知識，自然要求兒童像成人一樣用固定的眼光或既定的標準來(lái)刻板地看待事物，這與兒童本來(lái)豐富多變的思維方式是多么地格格不入��！
兒童以整體的方式感知世界，但教師出于規范控制，要求幼兒“帶著(zhù)耳朵來(lái)，而不是嘴巴來(lái)”；“只許眼睛看，手不準動(dòng)”；“安安靜靜地聽(tīng)老師講”等。很顯然，成人是在用成人生活世界的紀律與看問(wèn)題的方式來(lái)“肢解”幼兒的整體感知方式。成人把自己固有的思考問(wèn)題的邏輯視為一種“規范”，利用手中的權力，要求兒童遵守。幼兒的思維也被要求按照成人的思維模式改造。教師指示兒童要怎么做，其實(shí)是將自己“做”的方式教給兒童。教師很少關(guān)注兒童自己的方式，也很少真正鼓勵兒童用不同于教師的方式解決問(wèn)題。教師對兒童實(shí)行思維“壟斷”，同兒童無(wú)權決定學(xué)什么一樣，是成人對兒童進(jìn)行文化控制與壓抑的表現。老師會(huì )說(shuō)：“我可是在教給幼兒正確的方法呀！”但正確的方法不是惟一的，更不意味著(zhù)教師所說(shuō)的就是惟一正確的，否則，思維被凝固，其靈活多樣性與創(chuàng )造性也就消失了。
在班級生活中，成人世界中的東西或多或少地被照搬進(jìn)來(lái)。成人的態(tài)度及價(jià)值觀(guān)，獎懲的激勵手段，淘汰式競爭等在班級生活中都有所反映。成人世界中的規則同樣被照搬進(jìn)來(lái)。對于兒童來(lái)說(shuō)，塞人視聽(tīng)的是“不對”、“不準”、“不要”、“必須”以及各種形式的干預、制止、批評、懲罰與威懾的話(huà)語(yǔ)。即使是表?yè)P，也與規則有關(guān)。兒童被限定在規則與制度所允許的時(shí)空內，按既定的思維與邏輯開(kāi)展活動(dòng)，兒童無(wú)拘無(wú)束的生活結束了，兒童的自由、爛漫的幻想與表現沒(méi)有了，兒童的想像讓位于規范，表達讓位于接受，兒童不拘一格的所思所想讓位于“像”與“不像”的邏輯規范下統一的“真實(shí)”。正如有人說(shuō)：“規則一旦形成，就伴隨它形成一種是非標準，人們對事物的觀(guān)察力和評判力就被大大地縮減了。在規則下面，世界呈現為一種刻板的現實(shí)，生命和生活的生動(dòng)性、廣泛性喪失了�！眱和辉偕钤谀欠N充滿(mǎn)自然靈氣的世界中，而是生活在規則與“框框”所筑就的成人世界當中。為此有人呼吁：“孩子們的生活是自由的、無(wú)拘無(wú)束的，我們‘教育’孩子；其實(shí)就是要求孩子放棄自己的自由生活的方式，而接受成人規則化的生活方式。
是孩子，就應該允許他們以孩子的方式生活�！币宰约旱姆绞缴�！那該是一種多么令人激動(dòng)而神往的境界！它不僅意味著(zhù)輕松、自在，而且意味著(zhù)自我決定與自我負責。然而在兒童生活中，成人出于自身責任與兒童安全的考慮將幼兒“包裹”起來(lái)，保護與管制起來(lái)，他們非但沒(méi)有自我決定與學(xué)會(huì )自我負責的機會(huì )，而且不時(shí)地產(chǎn)生心理緊張感與壓力感，他們必須時(shí)刻小心謹慎，而難以真正快樂(lè )、自在地生活。在這種情形下，兒童想要以自己的方式生活，難��！
“一切為了孩子，為了孩子的一切�！�
在許多地方，我們都能感受到教育工作者的這種熱情。然而這并不意味著(zhù)兒童回到了自己的生活世界當中，而只是說(shuō)明兒童成了我們工作的中心。其實(shí)我們所做的“―切”并不是真正為了孩子的，因為我們所做的不是為了我們眼前活生生的孩子，而是為了我們心目中那個(gè)預設的“理想的”、“標準的”孩子，而那個(gè)“理想的孩子”其實(shí)就是成人的縮影。這是一種對兒童未來(lái)生活的“虛擬”，是成人想像兒童將來(lái)應該面對的生活，即兒童成人后的生活。它的著(zhù)眼點(diǎn)不是現在，而是未來(lái)。我們的孩子在這種“理想”下其實(shí)過(guò)得并不快樂(lè )。
人們常說(shuō)：“這個(gè)世界的未來(lái)是屬于孩子的�！边@意味著(zhù)，這個(gè)世界的現在并不屬于孩子。因為孩子作為不成熟的社會(huì )存在，他處于社會(huì )文化的邊緣，必須謙虛學(xué)習；而同樣因為成人是“完成”的，而孩子則遠未“完成”，于是一方面，在我們這些成人的眼里：“你們這些不請世事的孩子，乖乖地聽(tīng)話(huà)吧，不然得吃苦頭；不能光想著(zhù)玩了，其實(shí)我們也是為你們好�！币虼�，“這個(gè)世界的現在不屬于你們，你們得像成人――樣地學(xué)習，過(guò)與成人一樣的生活，你們得祛掉你們身上的野性，避免情緒化，你們時(shí)時(shí)處處都得規規矩矩、小心謹慎，凡事要講求分寸，學(xué)會(huì )使自己變得成熟，就像我們?yōu)槿颂幨腊愕睦暇殹保毫硪环矫�，成人在設計著(zhù)孩子的未來(lái)，因為“這個(gè)世界的未來(lái)屬于孩子”，然而10年、20年后，這些孩子也自然地長(cháng)大成人了，“這個(gè)世界”其實(shí)是屬于這些成人的，而此時(shí)的他們終于意識到，他們的童年早已在“加速成人化”的使命中悄然消逝。于是，“這個(gè)世界”的未來(lái)也同樣不屬于孩子。我們設計的是孩子的未來(lái)，我們所做的一切都是預備孩子的將來(lái)，結果，我們忽視了孩子的現在，也就否定了孩子的存在，進(jìn)而使我們的諸多“設計”中只有“成人”，而沒(méi)有兒童。
于是，一些有識之士在痛心疾首地呼吁：
人們總喜歡說(shuō)：“這個(gè)世界的未來(lái)是屬于孩子的�！比欢�，這個(gè)世界卻不屬于孩子。這個(gè)違反邏輯的常識在中國很少有家長(cháng)和教育工作者注意過(guò)。孩子的周?chē)�，總是設置著(zhù)一道道有形的或無(wú)形的深院高墻：正是“為了孩子的未來(lái)”這種美麗的口號限制了孩子的自由空間，阻斷了孩子的自由夢(mèng)想。為什么我們不能往后讓一讓?zhuān)o孩子留出一塊自由的空間，給他們一雙屬于自己的翅膀，讓他們享受一下高空自由翱翔的樂(lè )趣，領(lǐng)略一下俯視萬(wàn)物眾生的靈感？
在今天的教育界，對這個(gè)問(wèn)題重視得很不夠。項賢明指出，教育的意義基礎在于生活世界之中，但由于人們對科學(xué)理性的盲目崇拜，把科學(xué)世界的教育當作人的全部教育，而更為根本的生活世界的教育卻在不知不覺(jué)中被遺忘了；而科學(xué)世界的教育放棄了對人自身生活根本的關(guān)注，這樣便發(fā)生了科學(xué)世界的教育與生活世界的教育的斷裂。這也意味著(zhù)教育與兒童現實(shí)生活世界的斷裂。教育脫離兒童的生活世界，是教育危機產(chǎn)生的深刻原因，也是導致師生代溝的外部成因。教育需要關(guān)注人的生活，兒童的生活。然而遺憾的是，教育工作者和研究者很少去親身體驗兒童的生活，也很少去切身了解孩子的內心世界。韓寒，上海的一位18歲的少年，曾被中學(xué)勒令退學(xué)，后來(lái)他考上大學(xué)反而拒絕上大學(xué)的機會(huì )，從而引起新聞媒介的廣泛關(guān)注。新聞媒體采訪(fǎng)他時(shí)，他說(shuō)：
我那時(shí)的動(dòng)機很簡(jiǎn)單，就是想讓那些所謂從事教育的大人看看，我們到底是怎么一個(gè)狀態(tài)。但后來(lái)發(fā)現其實(shí)他們根本不會(huì )傾聽(tīng)我們的真實(shí)想法。他們基本上是與孩子的生活脫節的。他們每個(gè)人都以教育家的面子而忠告大家你應該這樣不應該那樣�！�
韓寒的事值得教育界認真地自我反省。無(wú)論是實(shí)踐工作者還是理論研究者，一定要改變那種一味地對兒童進(jìn)行“設計”、“改造”、“包裝”的急切心態(tài)，解除教育研究中的“Laputa”情結”，從科學(xué)理性的新神話(huà)中解脫出來(lái)，從“高處”走下來(lái)，進(jìn)入兒童的現實(shí)生活世界之中，關(guān)心孩子們感受到些什么，在想些什么，需要些什么；幫助孩子認識他們自己，發(fā)展他們自己；讓孩子回到自己的世界之中，從而使教育回歸到孩子生活世界之中。否則，我們的教育將更加危機重重，積重難返。
兒童與自己生活世界疏離是危險的。人類(lèi)本來(lái)是與自然融為一體的，但人類(lèi)早已將自己從自然中抽離出來(lái)，離自然越走越遠，而這已經(jīng)引起人類(lèi)與自然關(guān)系的惡化，人類(lèi)破壞了自然生態(tài)環(huán)境，也使人類(lèi)品嘗到由此帶來(lái)的苦果。人類(lèi)抽離出自然會(huì )如此，如果兒童被抽離出自己的世界又會(huì )怎樣呢？人類(lèi)已經(jīng)醒悟出必須愛(ài)護自然，再建和諧以及人類(lèi)社會(huì )自身“可持續性發(fā)展”的道理，而今天的孩子也面臨著(zhù)被抽離出他自己的世界的危險，然而，誰(shuí)來(lái)救救孩子？
讓孩子成為孩子，還是讓孩子在還未成為兒童之前，就讓他成為成人？這個(gè)問(wèn)題值得我們深思。
幼兒教師師德演講稿 篇3
每年的元旦半日開(kāi)放都是由園長(cháng)來(lái)擬定：親自游戲、匯報演出或成果展示+自助餐。
這次園長(cháng)說(shuō)她已經(jīng)“江郎才盡”，把選擇活動(dòng)形式的權力下放給老師們。沒(méi)想到接下來(lái)的半日開(kāi)放各班都搬出了自己的特色，家長(cháng)的滿(mǎn)意率極高！小一班結合小班幼兒年齡特點(diǎn)推出了“親自闖三關(guān)”，讓家長(cháng)能夠看到孩子進(jìn)步的同時(shí)增進(jìn)了親自感情；中二班利用自己的優(yōu)勢清在教師進(jìn)修學(xué)校工作的齊齊的爸爸做主持人，家長(cháng)的身份和工作的性質(zhì)，使齊齊的爸爸組織的節目很適合家長(cháng)們的口味，掀起一個(gè)又一個(gè)高潮；大二班讓孩子們?yōu)榧议L(cháng)介紹主體成果后又展示了武術(shù)《中國功夫》，最后大家一起報彩色餃子，紅的面、綠的面、金黃色的面讓孩子們興奮不已，一起包餃子的家長(cháng)們也都喜笑顏開(kāi)，仿佛自己也成了一個(gè)孩子……
事后，園長(cháng)感慨地說(shuō)：“要是沒(méi)有這次開(kāi)放活動(dòng)，還真不知道咱們有這么多能干的教師，要是活動(dòng)還由我安排，教師們又失去了露一手的機會(huì )！看來(lái)，在管理中真需要換幾種眼光看教師！”
換幾種眼光看教師！說(shuō)得多好��！我們經(jīng)常提醒教師在對幼兒的評價(jià)重要“多幾種眼光”，而在教師管理中我們卻常常忽視這個(gè)理念。如果我們總是用一種標準和眼光去衡量教師，那么，就只有一小部分符合“好教師”的標準，如果我們能用各種不同的眼光去衡量老師，那么，所有的教師就都是“好樣的”。
人的能力是多元的，有的在這方面木納而在另一方面卻可能相當出色。眾官教師，每個(gè)人都有其出色的地方，李老師活動(dòng)課上得一般，卻非常善于最家長(cháng)能夠工作；劉老師不擅言談卻寫(xiě)得一手好文章；王老師不擅管理但在藝術(shù)方面很有天賦，每次大型文藝演出她都是骨干……
“沒(méi)有不好，只有不同”我們常常這樣評價(jià)幼兒，那么，看待教師和廠(chǎng)部該多換幾種眼光呢？
換幾種眼光，多一批人才；換幾種眼光，管理就不會(huì )是一潭死水；換幾種眼光，管理會(huì )更輕松，更全面，更民主！
幼兒教師師德演講稿――一封沒(méi)有發(fā)出的信
幼兒教師師德演講稿――一封沒(méi)有發(fā)出的信
那天，特別悶熱，樹(shù)梢紋絲不動(dòng)，空氣似薩凝固了一樣。步行上班的我還沒(méi)走到幼兒園，已經(jīng)是一個(gè)汗人兒。走進(jìn)傳達室時(shí)，老伯叫住了我，說(shuō)我有張賀卡，我也不以為然。因為在教師節前，我經(jīng)常會(huì )收到同學(xué)或小朋友們的祝福。
可是，當我拿起賀卡不經(jīng)意地一看時(shí)，我的心如沐一陣清風(fēng)、一場(chǎng)透雨般爽快。真沒(méi)想到是你，楊揚――我教的第一屆孩子。我腦海里漸漸浮現起你小時(shí)候的模樣……
“戴老師，從小學(xué)到現在分別十多年了吧，一直都很想念你�！笔前�，十多年了，你還沒(méi)忘記我?
“我還有當時(shí)我們跳舞的照片，穿著(zhù)黃色的衣服，扮的是小鴨�！睂�，那是我們一起去舞臺表演時(shí)的留影，我們穿著(zhù)小鴨子的服裝，我蹲著(zhù)和你一樣高。你的笑容甜甜的，你的小手搭在我的肩上，我們倆相依相擁著(zhù)。
“雖然那時(shí)不懂事，但是現在覺(jué)得有你做班主任，真是件幸福的事�！蹦阒恢�，這句話(huà)是對我來(lái)說(shuō)是多么的重要，勝卻無(wú)數榮譽(yù)啊!離別十多年，聽(tīng)到你這么夸獎我，我真的有點(diǎn)沾沾自喜了。你知不知道，這是我工作這么多年來(lái)最想聽(tīng)到的學(xué)生的話(huà)!
“感謝你，愿你幸福、快樂(lè )、平安!”
哦，此刻，我覺(jué)得生命的感動(dòng)翻涌如潮。哦，不!更多的是激動(dòng)，淚水禁不住在我的眼眶中蕩漾，其實(shí)真正要說(shuō)感謝的話(huà)，應該是我啊。
我要感謝你，楊揚!是你讓我體會(huì )到這濃濃的師生情意；我要感謝你，楊揚!是你讓我感悟了幼教工作的甜美；我要感謝你，楊揚!是你讓我體驗了當一個(gè)幼兒教師的幸福和快樂(lè )；我更要感謝你，楊揚!是你讓我懂得了幼教事業(yè)是花的事業(yè)的深刻涵義。
而今，我在花的海洋中品嘗著(zhù)這最芬芳甜蜜的漿果。我想，有好多的同行姐妹也一定和我一樣，默默地耕耘著(zhù)，辛勤地奉獻著(zhù)，更是甜蜜地收獲著(zhù)。
我找來(lái)了紙筆準備給你回信，可是粗心的你沒(méi)有寫(xiě)具體的學(xué)校地址，我不知往哪寄給你我這份甜蜜的惦記和牽掛?
就讓這濃濃的師生情意和每一個(gè)需要愛(ài)，懂得愛(ài)的天使分享吧!
就讓那湛藍天空的朵朵白云，把我的美好祝福飄向你吧!
你的祝愿也是我的祝愿，愿你天天快樂(lè )，歲歲平安，幸福永遠!
幼兒教師師德演講稿 篇4
尊敬的領(lǐng)導和老師：
大家好！
我演講的題目是《幼兒教師的愛(ài)與責任》。
一個(gè)幼師，一個(gè)合格的幼師，第一件事是什么？有人可能會(huì )說(shuō)：這是扎實(shí)的基本功，這是愛(ài)。這些我都同意，但我覺(jué)得我最應該有的是強烈的責任感，有責任感，沒(méi)有強烈的責任感，有責任感。一切都無(wú)從談起。
因為我是幼師，所以對孩子負責。我會(huì )平等地欣賞和對待身邊的每一個(gè)孩子。我沒(méi)有理由以貌取人，厚此薄彼，助長(cháng)孩子的自負或傷害他們的自尊。我唯一能做的就是照顧好每一個(gè)孩子，提供平等的發(fā)展機會(huì )，讓每一個(gè)孩子都像花朵一樣快樂(lè )的成長(cháng)。
我班的譯林小朋友剛來(lái)上課的時(shí)候，手那么小，胳膊那么細，好像用力一拉就會(huì )把她拉壞。他們去廁所小便。她看著(zhù)便池，一步也沒(méi)感覺(jué)到。我遞了一只手，她用手跨了過(guò)去。等她尿完了，我又交了一只手，她又把我的手拉了下來(lái)。在這一拉當中，譯林能夠自己上廁所了。她媽媽說(shuō)，‘譯林在幼兒園進(jìn)步很大。謝謝老師。"。還有欣欣小朋友。我進(jìn)班的時(shí)候，分不清你和他。有一次，他要尿尿。他說(shuō)：“老師，欣欣要尿尿�！蔽艺f(shuō)：“欣欣，你說(shuō)這個(gè)；“我想尿尿，””他說(shuō)，“老師，你要尿尿�！八屛掖笮�，還傷了我的胃。就是這樣一個(gè)孩子。在我們細心耐心的教育下，在學(xué)期末和媽媽講一個(gè)完整的故事是我的職責。
因為我是幼師，所以對父母負責。我知道父母把他的心上人送進(jìn)我懷里，我有多大的責任！我想像我媽媽一樣照顧我的孩子，關(guān)心他們，幫助他們。我也想做一個(gè)——老師的責任，這是我媽做不到的。我想培養孩子的好習慣，教他們如何做人，如何學(xué)習，如何生活。引導他理解真理，幫助他探索世界的奧秘。父母的期望是我們努力的方向。我應該對父母負責，給他們一個(gè)健康、快樂(lè )、活潑、聰明的寶寶。
因為我是幼師，所以我會(huì )對我的幼兒園負責。我努力做好自己的本職工作，樹(shù)立起自己幼兒園在外人眼中的形象。我創(chuàng )造性地實(shí)施了幼兒園的計劃，并不是我沒(méi)有完成我的工作，而是我想把我的工作做得更完美。
就拿這個(gè)安排來(lái)說(shuō)，孩子在班里我做不到，因為我眼里只有孩子。孩子們離開(kāi)公園后，我開(kāi)始和班上的另一個(gè)同志一起裝修。因為裝飾品多，3月8號請了半天假，沒(méi)休息。而是用這半天時(shí)間完成了教室布置。第二天當孩子們進(jìn)入公園時(shí)，我看到孩子們露出驚訝的表情。父母得知這就是我們假期安排的環(huán)境，很感動(dòng)。以及對我們工作的更多支持。他們贊道：“你為了孩子太辛苦了！城市幼兒園不一樣！”
因為我是幼師，所以對國家負責。因為現在的孩子是未來(lái)建設祖國的后備軍，如果我容忍一個(gè)孩子拿別人的東西，不告訴他這是錯的，那么他將來(lái)可能會(huì )做一些對國家有害的事情，怎么能指望他建設祖國呢？所以我對我的祖國負責，告訴我的孩子是非對錯，幫助他們明辨是非，寬容羞恥，幫助他們成為對祖國有用的人。這是我作為幼師的責任！
因為我是幼師，孩子甜美的歌聲是我心中取之不盡的春天；孩子好奇的眼神是我在困境中永無(wú)止境的思考；孩子的笑聲是我生命最美好的延伸。
幼兒教師師德演講稿 篇5
“男幼兒教師”似乎是大部分男性幼兒教師不愿接受的一種稱(chēng)謂，覺(jué)得這是男士職業(yè)中的“下等職業(yè)”。我曾經(jīng)也是一種這樣的心態(tài)，但是，當我在幼師這個(gè)女兒國里修煉了五年之后，開(kāi)始轉變自己的觀(guān)點(diǎn)；走進(jìn)幼兒園之后，感受到了作為一名男幼兒教師的幸福，同時(shí)更正視了男士加入學(xué)前教育的重要性。所以，今天我能大膽自豪地說(shuō)：我就是一名男幼兒教師！
一、相信自己的選擇
曾經(jīng)有很多人問(wèn)我：“你為什么會(huì )選擇幼兒教育這個(gè)職業(yè)？”我的回答是：“雖然是偶然，其實(shí)也是緣分，因為我很喜歡小孩！”還有的人問(wèn)：“有很多幼師畢業(yè)的男生會(huì )轉行，你會(huì )不會(huì )呢？”“不會(huì )，因為我喜歡這份職業(yè)，我能看到這份職業(yè)的前景是光明的，我要為我的選擇而負責�！�
“三百六十行，行行出狀元”“只要思想不滑坡，方法總比困難多”，這是我堅持走幼教這條路的原動(dòng)力。從走進(jìn)幼師的大門(mén)，到走進(jìn)幼兒園的大門(mén)，途中也曾經(jīng)打過(guò)無(wú)數的心理內戰，抵抗過(guò)無(wú)數的外界壓力。在學(xué)校期間，有的女生蔑視男生，認為男生在幼師就是“混日子”，不可能有什么前途。因為學(xué)校開(kāi)設很多的技能技巧課，認為不適合男生學(xué)。社會(huì )上，有的人認為男性幼兒教師的加入更有助于幼兒的健全發(fā)展，特別是對男孩的氣質(zhì)、性格、思維方式的培養。但也有的人認為：男士不夠心細，不會(huì )關(guān)心愛(ài)護小孩，將孩子送到幼兒園后家長(cháng)不放心。
對于不同的看法與評論，我進(jìn)行了辯證的思考：他們的看法有合理的成分，但也是片面的。男士的加入雖然有一定的局限性，但是更大程度上對幼兒的發(fā)展是有幫助的。而且在幼兒園里是和女教師一起合作的，這樣就可以起到互補作用。從事幼兒教育工作多年的國內外資深教師和幼教專(zhuān)家紛紛指出：在傳統學(xué)前教育中，兒童從出生到入幼兒園，一直被女性所包圍，這對兒童，尤其是男孩子而言，對其個(gè)性、品質(zhì)的培養都有一定的消極作用。久而久之，我們從生活實(shí)踐中可以發(fā)現，幼兒雖然安靜、內向、循規蹈矩、不越雷池，卻喪失了勇敢、進(jìn)取、冒險、拼搏等優(yōu)良品質(zhì)；另外，心理學(xué)家也指出男教師對于幼兒的思維方式、性格塑造、處理問(wèn)題的態(tài)度手法等也有著(zhù)很大的影響，甚至在某些方面的知識相對也比女教師更為開(kāi)闊。事實(shí)上男女教師相互取長(cháng)補短、合理搭配將對幼兒的健康成長(cháng)更為有利。所以，在學(xué)校期間我就堅定了信念，力爭為做好一名男幼兒教師，不去在乎女生對我們的消極評論，而是積極參加學(xué)校的各種活動(dòng)，并擔任了學(xué)生會(huì )主席，用自己的行動(dòng)來(lái)證明男生照樣可以做得很好。
不過(guò)，有很多的男幼兒教師，雖然也喜歡小孩，但是覺(jué)得幼兒教師的社會(huì )地位比較低，而且經(jīng)濟收入也不能滿(mǎn)足男士的需求，所以導致轉行。其實(shí)我覺(jué)得這種心理的產(chǎn)生，源于自己的心態(tài)，進(jìn)一步講就是自己不相信自己，沒(méi)有看到學(xué)前教育的前景有多廣。要想提高男幼兒教師的社會(huì )地位，我們應該努力去拼搏，去改進(jìn)，而不是逃避轉行。所以，我們應該擺正心態(tài)，響應社會(huì )的呼吁，適應社會(huì )發(fā)展的趨勢，安心扎實(shí)地在幼兒園一線(xiàn)工作。對于經(jīng)濟的收入，我認為不是因為別人給得少，而是因為自身的價(jià)值還不夠大。
二、外界給了我扎根幼兒園的力量
自信是邁向幼兒園的第一步。自工作以來(lái)，雖然經(jīng)歷過(guò)很多的辛酸，但最終的感受是幸福的。我很幸運地來(lái)到了青島市實(shí)驗幼兒園�！霸趷�(ài)的世界里相遇，我們共同成長(cháng)”是我園的服務(wù)理念。在這個(gè)和諧開(kāi)放的大家庭里，我感受到了愛(ài)的陽(yáng)光雨露，感受到了社會(huì )上對我們的認可。
第一，幼兒園正視、重視“男性幼兒教師”
正確地看待男性幼兒教師是引導其在幼兒園健康成長(cháng)的前提。初次來(lái)到幼兒園，園長(cháng)與我進(jìn)行了透徹的談話(huà)，交流了當前學(xué)前教育的發(fā)展情況、幼兒園的教育思想，幫我分析了自己的優(yōu)缺點(diǎn)，鼓勵我揚長(cháng)補短爭做一名專(zhuān)家型的教師。雖然交流的時(shí)間不長(cháng)，但對于我一名剛踏上工作崗位上的“新兵”來(lái)說(shuō)，可謂是對今后發(fā)展藍圖的一次初步描繪。
自實(shí)習起，領(lǐng)導就讓我參加幼兒園的各種教研活動(dòng)，感受教研氛圍、感受園本文化，并安排在骨干教師的班級里進(jìn)行實(shí)習。指導老師循序漸進(jìn)地、連綿不斷地讓我感受開(kāi)放教育的思想內涵，了解開(kāi)放教育的教育目標、教育內容、課程特色等等。此外，還通過(guò)觀(guān)看幼兒園優(yōu)質(zhì)課的錄像、《贏(yíng)在執行》培訓錄像等途徑進(jìn)行專(zhuān)業(yè)培訓，為真正走上工作崗位做了很好的鋪墊，更減少了走上工作崗位的焦慮感。
在人員的分配上，園領(lǐng)導有意為我安排和一位教學(xué)經(jīng)驗豐富、善于培養新人的優(yōu)秀教師搭檔。在工作中，班主任老師與我一起開(kāi)展教研活動(dòng)，分析主題價(jià)值，并鼓勵我提出自己的見(jiàn)解，幫助我分析自己見(jiàn)解的對與否。在課程實(shí)施的過(guò)程中，難度較大的課程內容引導我開(kāi)展，難度較小的會(huì )放手讓我自己去嘗試探索，并不斷提醒鼓勵我：不要一味地去模仿別人的教學(xué)方式，要學(xué)會(huì )借鑒改良別人的教學(xué)方式，慢慢形成自己的教學(xué)風(fēng)格，體現男性教師與女教師的不同。
第二，有機互補的分工，樹(shù)立男性幼兒教師的信心
有些男性教師，覺(jué)得在教學(xué)科目上會(huì )存在著(zhù)局限性，認為舞蹈、唱歌這類(lèi)的藝術(shù)教育不適合男老師教，其實(shí)這是非常片面的。我的工作感受是“我們不是都很在行，但也不是都不在行�！比耸蔷哂袀�(gè)體差異性的，美國哈佛大學(xué)心理學(xué)教授加德納的多元智能理論已經(jīng)證明了人的智能有多個(gè)方面，每個(gè)人所具有的智能水平各不相同。所以，我相信只要教師間優(yōu)勢互補就會(huì )找到工作的自信。
我的特長(cháng)是彈琴、唱歌，所以在幼兒園擔任音樂(lè )、體育、科學(xué)、英語(yǔ)四個(gè)學(xué)科的教學(xué)任務(wù)。起初很吃力，特別是音樂(lè )教學(xué)中舞蹈的教學(xué)，因為自己不擅長(cháng)舞蹈。后來(lái)，根據自身的情況，園領(lǐng)導對我所帶的科目進(jìn)行了個(gè)別調整，將舞蹈歸班主任教，音樂(lè )中的歌曲、音樂(lè )游戲、音樂(lè )欣賞還繼續由我教。這樣以來(lái)，通過(guò)日常教學(xué)中不斷的教研互動(dòng)，所帶的科目慢慢變得得心應手。而其中所帶的體育更為孩子喜歡，因為男教師具有的堅強、剛毅、粗獷以及富于開(kāi)拓和創(chuàng )造的性別特征，在心理上更容易與兒童磨合相吸，在幼兒園活動(dòng)中，男教師能夠和幼兒盡情玩耍和忘我游戲，容易滿(mǎn)足學(xué)前期孩子特需的身體“饑渴”和心理依賴(lài)。因而，在教學(xué)上樹(shù)立了一定的信心。
第三，和諧、平等的人際關(guān)系氛圍，是扎根幼兒園的客觀(guān)保障
據有關(guān)調查：有很大一部分男性幼兒教師的流失、轉行，很重要的原因是幼兒園中女教師占絕大多數，男性教師孤寂感較強。而在我園，同事之間的關(guān)系和諧密切，性別意識雖淡化但不失度。在園內、級部?jì)�、班級內的教研活�?dòng)中，不管是領(lǐng)導還是老師，每個(gè)人的發(fā)言權都是平等的，沒(méi)有等級和性別歧視。
對于聊天話(huà)題的不投機，我采取選擇性聽(tīng)取。有的男教師會(huì )因為女教師喜歡交流有關(guān)衣服、逛街的事情，而覺(jué)得和她們缺乏共同語(yǔ)言。但是我們可以參與她們在交流體育方面的話(huà)題，或是主動(dòng)出擊扭轉為自己喜歡的話(huà)題，這樣就會(huì )使得關(guān)系更加和諧，而且自己也不會(huì )感到孤單。
第四，在機會(huì )的獲得中，感受男教師的優(yōu)越感
能獲得領(lǐng)導的指導是難得的機會(huì )，是促進(jìn)自己專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的途徑之一。不管是集體活動(dòng)，還是區角活動(dòng)、戶(hù)外活動(dòng)、生活活動(dòng)，領(lǐng)導都會(huì )有意識地多給我們一些指導，而且在指導的過(guò)程中多以鼓勵、建議為主，從而維護我們的自尊心、激發(fā)我們的進(jìn)取心。在參觀(guān)、交流、評比的活動(dòng)中，也會(huì )多為我們提供機會(huì )，讓我們經(jīng)歷很多的活動(dòng)過(guò)程，開(kāi)闊眼界，增長(cháng)更多的見(jiàn)識，比如參加“青島市一日活動(dòng)評選活動(dòng)”等等。另外，在幼兒園的活動(dòng)中，注意對男性教師的宣傳，讓我們有一種優(yōu)越感和自豪感。
第五，家長(cháng)選擇幼兒園的條件、幼兒園選擇教師的條件，使我們感到男性幼兒教師的價(jià)值
在畢業(yè)之際，男生不出校就會(huì )有很多幼兒園上門(mén)招聘。在與家長(cháng)交流的過(guò)程中，有很多家長(cháng)對我們的工作非常認可，能夠認識到男性幼兒教師對幼兒發(fā)展所帶來(lái)的益處。更有些家長(cháng)說(shuō)：“現在很多的家長(cháng)在選擇幼兒園的時(shí)候，把有男教師的幼兒園放在首位�！边@體現了我們男性幼兒教師的價(jià)值。
事實(shí)表明，我選擇做一名幼兒教師是正確的，符合社會(huì )發(fā)展要求的。為了使孩子在更為和諧、剛柔相濟的教育環(huán)境中獲得更大的教益，我們要在自信中起步——自己高看自己，在厚愛(ài)中成長(cháng)——認真扎實(shí)地工作，在成就中提高男性幼兒教師的社會(huì )地位——精裝自己，做出成就。
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