法律諺語(yǔ)范例
1、 法律的保護比個(gè)人的保護更有力。
2、 法律有效力國民便昌盛。
3、 造法易，執行難。
4、 不確定性在法律中受到非難，極度的確定性反而有損確定性。
5、 法律的解釋具有法律的效力。
6、 法學(xué)家的共同意見(jiàn)具有習慣的力量。
7、 在用語(yǔ)中不存在模糊性時(shí)，不得允許探索用語(yǔ)的意圖。
8、 對制定法應當做嚴格解釋。
9、 習慣是法律的最好解釋者。
10、 沒(méi)有法律就沒(méi)有犯罪，沒(méi)有法律就沒(méi)有刑罰。(法無(wú)明文規定不為罪)
11、 實(shí)施違法行為或者是基于預謀、或者是基于沖動(dòng)、或者是基于偶然。
12、 審判不應依照先例，而應依照法律。
13、 沒(méi)有事先公布的法律就沒(méi)有刑罰。
14、 簡(jiǎn)短是法律之友，極度的精確在法律上受到非難。
15、 警察是法庭的仆人。(警察必須根據法庭傳召出庭作證)
16、 舉證之所在，敗訴之所在
17、 遲來(lái)的正義即非正義。
18、 救濟走在權力之前，無(wú)救濟即無(wú)權力。
19、 法律乃是改革的主要力量，是解決沖突的首要渠道。
20、 如果行政權力的膨脹是現代社會(huì )不可豁免的宿命，那么為了取得社會(huì )的平衡，一方面必須讓政治充分反映民眾的意愿，另一方面在法的體系中應該最大限度地尊重個(gè)人的主體性，使他們能夠與過(guò)分膨脹的行政權力相抗衡。
21、 法律的調整對象是行為，而所謂社會(huì )關(guān)系不過(guò)是人與人之間的行為互動(dòng)或交互行為，沒(méi)有人們之間的交互行為，就沒(méi)有社會(huì )關(guān)系。法律是通過(guò)影響人們的行為而實(shí)現對社會(huì )關(guān)系的調整。
22、 在一個(gè)秩序良好的國家中，司法部門(mén)應得到人們的信任和支持。從這個(gè)意義出發(fā)，公信力的喪失就意味著(zhù)司法權的喪失。
23、 司法，就其本質(zhì)而言，就是平等;越缺乏平等條件的地方，就越難看出在刑罰平等上有什么司法。
24、 人與人是不相同的，人們不能將法律面前人人平等理解成平等就是一視同仁、人人相等。
25、 我們作為人而有權擁有的平等是環(huán)境平等，而不是個(gè)人平等。
26、 任何事情，只要與自然發(fā)顛撲不破的永恒要走向沖突，就是無(wú)效的，因而也就不能約束任何。
27、 法律的力量?jì)H限于禁止每一個(gè)人損害別人的權利，而不禁止它行使自己的權利。
28、 如果司法權同行政權合二為一，法官便將握有壓迫者的力量。
29、 如同人們一般所理解的一樣，法律行為是對特定法律秩序中所有事實(shí)要件的抽象，其中主要是那種不違法的行為，同時(shí)也不是法律交易的行為，這類(lèi)行為也要產(chǎn)生法律上的后果。這種根據法律規定而導致一定法律后果的行為，就是法律行為。
30、刑罰的嚴厲程度應該只為實(shí)現其目標而絕對必需。所有超過(guò)于此的刑罰不僅是過(guò)分的惡，而且會(huì )制造大量的阻礙公正目標實(shí)現的坎坷。
31、沒(méi)有事先公布的法律就沒(méi)有刑罰。
32、法律沒(méi)有禁止的，都是公民的權利。
33、法律的生命在于經(jīng)驗，而不在于邏輯。
34、習慣法非但不比法令靈活，非但不必法令更容易適應新的條件，而且相反，它更趨向于抱殘守缺、因循守舊、難以變化。
35、對于犯罪最強有力的約束力量不是刑罰的嚴酷性，而是刑罰的必定性，因為，即便是最小的罪惡，一旦成了確定的，就總令人心悸。
36、刑為盛世所不能廢，而亦盛世所不尚。
37、一次不公的裁判比多次不平的的舉動(dòng)為禍尤烈。因為這些不平的舉動(dòng)不過(guò)弄臟了水流，而不公的裁判則把水源敗壞。
38、我們的時(shí)代是權利的時(shí)代。
39、人權是我們時(shí)代的觀(guān)念，是已經(jīng)得到普遍接受的唯一的政治與道德觀(guān)念。
40、 即使判決并沒(méi)有準確的判定過(guò)去發(fā)生的事實(shí)真相，爭端各方只要確信他們受到了公正的對待，他們也會(huì )自愿接受法院的裁判結果。
41、 法律如果沒(méi)有法院來(lái)闡說(shuō)和界定其真正含義和實(shí)際操作就是一紙空文。
42、 我已經(jīng)發(fā)現，混亂和一切火海的起源、原因和發(fā)展都與各種社會(huì )的腐化的法制有關(guān)。
43、 良好的秩序是一切的基礎。
44、 讓我們維護公平，那么我們將會(huì )得到更多的自由。
45、 法律的目的是創(chuàng )造一個(gè)穩定的、可以理解的行動(dòng)結構，在這個(gè)結構中個(gè)人能夠執行其計劃并多少意識到可能產(chǎn)生的結果。
46、 法律源于人的自衛本能。
47、 程序是法治和恣意而治的分水嶺。
48、 正義可以提升一個(gè)民族。
49、 法律是正義與善良之術(shù)。
50、 以無(wú)情的目光論事，一慈悲的目光看人。
51、 最好的'法律從習慣產(chǎn)生。
52、 一份不公平的合同也好過(guò)一場(chǎng)冗長(cháng)的官司。
53、 法律的力量?jì)H限于禁止每一個(gè)人損害別人的權利，而不禁止他行使自己的權利。
54、 法律用懲罰、預防、特定救濟和代替救濟來(lái)保障各種利益，除此之外，人類(lèi)的智慧還沒(méi)有在司法行動(dòng)上發(fā)現其他更多的可能性。
55、 不論哪個(gè)時(shí)代，如果在法庭上和在教室里進(jìn)行的各種闡述理論所產(chǎn)生的意見(jiàn)分歧太大，那么法律就會(huì )失去力量。
56、 立法以典民則祥，離法而治則不祥。
57、 官不私親，法不遺愛(ài)，上下無(wú)事，唯法所在。
58、 如果同一批人同時(shí)擁有制定和執行法律的權利，這就會(huì )給人們的弱點(diǎn)以絕大誘惑，使他們動(dòng)輒要攫取權力，借以使他們自己免于服從他們所制定的法律，并且在制定和執行法律時(shí)，是法律適合于他們自己的私人利益。
59、 在忽視正義的地方，在作為正義核心的平等在成文法條款中不斷遭否定的地方，那里的法律就不僅僅是“不公正的法律”，而是完全失去了法律的本性。
60、 法包含著(zhù)一個(gè)民族經(jīng)歷多少世紀發(fā)展的故事，因而不能將它僅僅當作好像一本數學(xué)教科書(shū)里的定理、公式來(lái)研究。為了知道法是什么，我們必須了解它的過(guò)去以及未來(lái)趨勢。
61、 系統的法典化可以是法律生活的有意識的普遍的重定方向的產(chǎn)物，譬如作為外交部政治革新的成果，或者作為希望達到政治實(shí)體內在社會(huì )統一的各階級、集團之間妥協(xié)的結果。
62、 法律的生命在于其實(shí)施。因而迫切需要對這樣使大量立法和司法解釋有效而進(jìn)行認真的科學(xué)研究。
63、 自由人得名于自由一詞。自由是每個(gè)人，除了受到物質(zhì)力量或法律阻礙外，可以任意作為的自然力量。
64、 為法，必使之明白易知。
65、 昔之欲抑民權，必以塞民智為第一義;今日欲甚民權，必以廣民智為第一義。
66、 一般地說(shuō)，法律，在它支配著(zhù)地球上所有人民的場(chǎng)合，就是人類(lèi)的理性;每個(gè)國家的政治法規和民事法規應該只是把這種人類(lèi)理性適用于個(gè)別的情況。
67、 放棄自己的自由，就是放棄自己做人的資格，放棄人的權利，甚至于是放棄自己的義務(wù)。一個(gè)人放棄了一切，是不可能有任何東西作補償的。這樣一種放棄于人的本性不相容，使自己的意志失去全部自由，就等于使自己行為失去全部道德價(jià)值。
68、 一個(gè)公民的政治自由是一種產(chǎn)生人人自感安全的心境平安狀態(tài)。為了享有這種自由，就必須要有一個(gè)誰(shuí)也不必懼怕誰(shuí)的政府。
69、 法律研究的目的是一種預測，即對公權力通過(guò)法院的工具性的活動(dòng)產(chǎn)生影響的預測。
70、 在企業(yè)立法中，全民抑或集體，工業(yè)抑或農業(yè)等所有制和行業(yè)的概念是沒(méi)有多大作用的。
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