佛家經(jīng)典禪理，佛曰佛理
能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。以下是小編整理的佛家經(jīng)典禪理，歡迎大家閱讀!
1、當我們身處逆境時(shí)，是該委屈成全，還是奮起反搏?
佛曰：放下。
2、失去的東西，有必要去追討嗎?
佛曰：失去的東西，其實(shí)從未曾真正地屬于你，不必惋惜，更不必追討。
3、如何理解永遠?
佛曰：人人都覺(jué)得永遠會(huì )很遠 其實(shí)它可能短暫得你都看不見(jiàn)。
4、生活太累，如何輕松?
佛曰：生活累，一小半源于生存，一小半源于欲望與攀比。
5、昨天與今天，我們該如何把握?
佛曰：不要讓太多昨天占據你的今天。
6、如何對自己，對他人?
佛曰：對自己好點(diǎn)，因為一輩子不長(cháng);對身邊的人好點(diǎn)，因為下輩子不一定能夠遇見(jiàn)。
7、您如何詮釋禮貌?
佛曰：對不起是一種真誠，沒(méi)關(guān)系是一種風(fēng)度。如果你付出了真誠，卻得不到風(fēng)度，那只能說(shuō)明對方的無(wú)知與粗俗。
8、我們如何確定自己的目標?
佛曰：如果你知道去哪，全世界都會(huì )為你讓路。
9、怎樣平衡快樂(lè )與悲傷?
佛曰：一個(gè)人只有一個(gè)心臟，卻有兩個(gè)心房。一個(gè)住著(zhù)快樂(lè )，一個(gè)住著(zhù)悲傷，不要笑得太大聲，不然會(huì )吵醒旁邊的悲傷。
10、有些人總是怨聲載道，您怎樣看?
佛曰：許多人在重組自己的偏見(jiàn)時(shí)，還以為自己是在思考，思考如何拯救世界。
11、我們怎樣做才叫“腳踏實(shí)地”?
佛曰：只要你的腳還在地面上，就別把自己看得太輕;只要你還生活在地球上，就別把自己看得太大。
12、有人說(shuō)愛(ài)情會(huì )因為時(shí)間而沖淡，您認為呢?
佛曰：愛(ài)情使人忘記時(shí)間，時(shí)間也使人忘記愛(ài)情。
13、您怎樣看待“愛(ài)與幸福?
佛曰：很多人，因為所謂的幸福而愛(ài)錯一人，但更多的人，因為愛(ài)對一人，而幸福一生。
14、兩個(gè)相愛(ài)的人不能在一起，怎么辦?
佛曰：不能在一起，就不能在一起吧，其實(shí)一輩子也沒(méi)那么長(cháng)。
拓展：
佛家十大經(jīng)典禪語(yǔ)：
1、一切皆為虛幻。
2、不可說(shuō)。(有些話(huà)是不能說(shuō)出來(lái)的。一旦失口，往往一絲脆弱的牽伴都會(huì )斷掉，縱然痛惜也)
3、色即是空，空即是色。
4、人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷;如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì )到世間諸般痛苦。
5、一花一世界，一佛一如來(lái)。
6、前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò)。
7、大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。
8、苦海無(wú)邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
9、菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
10、我不入地獄，誰(shuí)入地獄。
怎么理解這10句經(jīng)典禪語(yǔ)呢?以下部分是轉載的內容，我覺(jué)得理解得還挺深刻的：
一、一切皆為虛幻
這句出金剛經(jīng)：所有相皆是虛妄;一切有為法如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，當作如是觀(guān)。
對于愛(ài)情：美好的愛(ài)情，動(dòng)人的愛(ài)情，原來(lái)都是虛幻的!可是虛幻的愛(ài)情卻也是最美的!如墜夢(mèng)中，近在眼前，卻觸摸不到;遙遠的總是最美，因為遙不可及，充滿(mǎn)想象，卻難以了解。真正的最美，在于人心所營(yíng)造的幻境。這種美，值得我們凡人一直去追尋，即使花去畢生的時(shí)間，得到心碎的結局，卻依然在憧憬。
對于生活：如果人不執著(zhù)世間的一切物質(zhì)名利，就不會(huì )被物質(zhì)名利所控制;正由于人追求這些感官之物，才會(huì )變得不快樂(lè )……一切皆流，無(wú)物永駐。凡人就是太在乎自己的感覺(jué)、感受，因為才會(huì )身處于水深火熱之中，所以記得佛家的句：一切皆為虛幻。
人生如夢(mèng)隨風(fēng)散!聚散，喜憂(yōu)皆是緣!
二、不可說(shuō)
很多的東西都是“只可意會(huì )不可言傳”的!佛的很多境界需要自己去悟，去修心。佛陀教化眾生要拋棄妄念執著(zhù)，進(jìn)入到非想非非想的狀態(tài)!“說(shuō)”這一行為本身需要一個(gè)妄念才能實(shí)行，所以不可說(shuō)!佛陀有這么多經(jīng)書(shū)，這么多語(yǔ)錄就是為了教化眾生不得已而為之，故禪宗講求不執著(zhù)于文字就是這個(gè)道理。
有句話(huà)很好的說(shuō)明了這句佛家經(jīng)典：有的事可說(shuō)不可做，有的可做卻不可說(shuō)，有的既不可說(shuō)又不可做。
最后送上一段，讓大家最自己去體會(huì )�！赌P(pán)經(jīng)》云：「不生生不可說(shuō)，生生亦不可說(shuō)，生不生亦不可說(shuō)，不生不生亦不可說(shuō)，生亦不可說(shuō)，不生亦不可說(shuō)。有因緣故，亦可得說(shuō)。
三、色即是空，空即是色。
此句出自“般若波羅密多心經(jīng)”。 由唐代玄奘法師所譯，盡得禪宗精髓!
全句為“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。”
佛家講“色”是指眼睛所看到的一切，這句話(huà)基本要闡述的是萬(wàn)物本空的理念。不要對萬(wàn)物起執情，而使身心不得自在，使得談空卻又戀空，其實(shí)戀取世事和戀空并無(wú)分別，同樣是執取而不放。 一切能見(jiàn)到或不能見(jiàn)到的'事物現象，是人們虛妄產(chǎn)生的幻覺(jué)。
色即是空，使人們認識到事物的現象，認識到諸多的苦和煩惱都是虛妄產(chǎn)生的�？占词巧�，則由事物的共性，因緣關(guān)系，讓人們知道因果報應，善惡循環(huán)。所謂：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。
“色即是空,空即是色”是勸人向善的基礎。
四、人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷;如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì )到世間諸般痛苦 。
人生在世間時(shí)時(shí)刻刻像處于荊棘叢林之中一樣，處處暗藏危險或者誘惑。只有不動(dòng)妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行動(dòng)無(wú)偏頗，從而有效地規避風(fēng)險，抵制誘惑。否則就會(huì )痛苦繞身。
心動(dòng)則物動(dòng)，心靜則物靜。
一念愚即般若絕，一念智即般若生。
以物物物，則物可物;以物物非物，則物非物。
物不得名之功，名不得物之實(shí)，名物不實(shí)，是以物無(wú)。佛語(yǔ)有云：生不帶來(lái)，死不帶去。
五、一花一世界，一佛一如來(lái)。
原文應是: 一花一世界，一葉一如來(lái)。 出自《華嚴經(jīng)》：昔時(shí)佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂(lè )。 從一朵花中便能悟出整個(gè)世界，得升天堂!
佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來(lái)，一砂一極樂(lè )，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。 這一切都是一種心境。心若無(wú)物就可以一花一世界，一草一天堂。 參透這些，一花一草便是整個(gè)世界，而整個(gè)世界也便空如花草。
處處皆是佛，一切眾生人人皆是佛。
六、前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò)。
這句話(huà)，并不出自佛經(jīng)，而是出自一個(gè)故事。 佛說(shuō)：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。
前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。 今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶。
萬(wàn)發(fā)緣生，皆系緣分! 偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會(huì )的剎那。
七、大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。
大悲是無(wú)盡的慈悲，不是感情，所以不能用淚來(lái)形容;大悟就是開(kāi)大智慧，這個(gè)智慧不是言語(yǔ)能表達的;大笑就是真正的高興，內心的喜悅又怎么是笑聲能表達的呢?
年齡越長(cháng)，對于這句的體會(huì )就越深刻。
八、苦海無(wú)邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
這是佛家勸人改惡從善的話(huà)。語(yǔ)出宋·釋普濟《五燈會(huì )元》卷五十三：“廣額正是個(gè)殺人不眨眼底漢，放下屠刀，立地成佛。” 比喻作惡的人一旦認識了自己的罪行，決心改過(guò)，仍可以很快變成好人。
儒家把和諧導向社會(huì )理想，道家把和諧導向事物本源，佛家則把和諧導向內心世界。 佛家認為，境由心生。內心平和，見(jiàn)事皆和。
禪宗有云：心險佛眾生，平等眾生佛。心中若無(wú)佛，向何處求佛?眾生皆有佛性。
九、菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
此乃六祖慧可的悟禪之言。
心非心,物非物,心高于物。
心是心,物是物,心物合一,心物是一。
人在塵中，不是塵，塵在心中，化灰塵。
世間人，法無(wú)定法，然后知非法法也;天下事，了猶未了，何妨以不了了之。
切莫刻意的尋求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的。
十、我不入地獄，誰(shuí)入地獄?
源自《地藏菩薩本愿經(jīng)》，當年地藏王菩薩原可以成佛，但他見(jiàn)地獄里有無(wú)數受苦的魂靈，
不忍離去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地獄，誰(shuí)入地獄，地獄不空，誓不成佛!”
于是有一這句話(huà)的由來(lái)，屬于佛教的大乘
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