2016年佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄大全
若念力堅強，雖入五欲賊中，不為所害。譬如著(zhù)鎧入陣，則無(wú)所畏，是名不忘念。下面是小編為大家整理收集的關(guān)于2016年的經(jīng)典佛語(yǔ)語(yǔ)錄，歡迎大家的閱讀。
【2016年佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄一】
1、【人心與佛性】心與性是一樣的，于佛稱(chēng)為「性」，于人叫做「心」。譬如一杯白開(kāi)水叫「水」，加上茶葉就叫「茶」，加上咖啡則叫「咖啡」。其實(shí)同樣是一杯水，但咖啡與茶都是水「以外的東西」。
2、【愛(ài)心是福種】佛教談因果福報，但并非有錢(qián)才能造福;若能時(shí)體念佛心、觀(guān)照自己，并以一分親切愛(ài)心去關(guān)懷別人，這分愛(ài)心便是造福的種子。
3、【保護心念】心凈則國土凈，我們要時(shí)常保護心念，不要被貪瞋癡等毒害侵襲;更要積極救護世界，不要讓暴力充斥社會(huì )，讓災難破壞家園、污染大地。
4、【不毀謗同道】時(shí)時(shí)刻刻培養善根(智慧)、慈悲(福德)，絕對不侵犯、毀謗他人，尤其不侵犯、毀謗同道者。
5、【不求回報】決無(wú)希求回報的心念。愛(ài)得普遍，愛(ài)得透徹，愛(ài)得乾凈俐落，就是「無(wú)緣大慈，同體大悲」的純凈真愛(ài)。
6、【不要執著(zhù)小愛(ài)】有些人的愛(ài)只執著(zhù)于自己的眷屬，倘若眷屬不能符合自己的要求，就容易產(chǎn)生怨恨。
7、【道心不可斷】學(xué)佛者，道心不可斷。道心斷，明燈暗;明燈暗，智慧失，就會(huì )招來(lái)障礙道業(yè)的因。修行人當看好心念，莫讓外境滅了心中的'明燈。
8、【多造善因福果】人在健康時(shí)，應多做善事、利益人群，多造善因福果，為自己鋪好人生健康之道。否則一旦病障現前，身心不得自在時(shí)，則
9、【佛性是寶藏】遺失身外財物并不可惜，可悲的是遺失了內心的寶藏卻還無(wú)知覺(jué);人人本有清凈純真的佛性，只因煩惱無(wú)明而庶廠(chǎng)了珍貴的寶藏。
10、【何謂功德無(wú)量?】佛教徒常說(shuō)「功德無(wú)量」，是指對該做的事從不計較，無(wú)限量地做、及時(shí)地做，而且不求回報，此即真正無(wú)量的大福報，亦即所謂的功德無(wú)量。
11、【化瞋恨為愛(ài)】佛陀一再教誡我們：要好好調節自心，把瞋恨、怨嫌之心轉化為愛(ài)心、寬心，時(shí)時(shí)刻刻寬恕別人，發(fā)揮愛(ài)念。
12、【及時(shí)行善】要好好利用我們的身體，趁能自由說(shuō)話(huà)、走動(dòng)的時(shí)候，趕快多做利益人群、宣揚佛法和導人向善的事。
13、【理財四分法】佛陀曾教我們理財四分法：一、四分之一奉養父母，二、四分之一教育子女，三、四分之一用于家庭，四、四分之一投入社會(huì )公益事業(yè)。
14、【菩薩行者】菩薩行者心懷慈悲，常起利益眾生的念頭，無(wú)論到任何地方，心都無(wú)畏懼。因此，若能做到以愛(ài)待人、以慈對人，則不惹人怨，亦能結好緣。
15、【普愛(ài)天下】以佛陀普愛(ài)天下眾生之心為己心。佛陀能為一切眾生犧牲，我們也能為濟助眾生的志業(yè)不惜辛勞付出。
16、【清水之愛(ài)】菩薩的愛(ài)像一杯清水，可以從上透視到底，沒(méi)有一點(diǎn)色彩，此即「清水之愛(ài)」。
17、【去除三毒】佛法很簡(jiǎn)單，只要去除貪、瞋、癡三毒，就可以明心見(jiàn)性。眾生煩惱多，所以佛陀才開(kāi)啟八萬(wàn)四千法門(mén)，對治眾生的八萬(wàn)四千煩惱。
18、【缺愛(ài)癥】現今社會(huì )有一種通病--「缺愛(ài)癥」。大家若能先由自我做起，充足自己的愛(ài)心，然后互相付出，將這分愛(ài)充足于社會(huì )，社會(huì )能祥和。
19、【人群磨練】人的習性不同，各如其面。修行必須走入人群，和不同習性的人互相磨練、適應，并圓融共處、和睦相待。
20、【人人都有菩薩心】人人本具一顆菩薩心，也具有和菩薩同等的精神與力量，此力量即慈悲與智慧的力量，它恒藏在人人內心的本性。
21、【人痛如已痛】要突破小范圍的愛(ài)，將愛(ài)心普及一切眾生，視眾生的苦痛如自己的苦痛，這才是佛教所倡導的愛(ài)。
22、【如何成就道業(yè)】欲成就菩薩道業(yè)，必須擁有不畏心勞、不懼身苦的精神毅力，勇往直前，方能達成。
23、【拾己為人】佛教的真正精神在于不為自己，一切只為眾生求安樂(lè )，寧可拾己，以自己的犧牲使他人得到安樂(lè )。
24、【四重德行】修行者為完成「德行」，日常生活不可離「四重」，即「言重、行重、貌重、厚重」。
25、【貪之禍害】人生會(huì )遭受天災人禍的痛苦，無(wú)不是從貪而來(lái)�！肛潯共坏珟�(lái)痛苦，也使人墮落;除了今生此世身敗名裂，也會(huì )招致未來(lái)的業(yè)報。
26、【無(wú)條件地奉獻】愛(ài)不是要求對方，而是要由自身付出，無(wú)條件地奉獻，做到事事圓滿(mǎn)。
27、【心賊害人害己】極兇大惡，莫過(guò)于自我心中的煩惱賊;它常在我們毫無(wú)防備之下，毀了自己，也毀了別人。
28、【行善要及時(shí)】行善要及時(shí)，功德要持續。如燒開(kāi)水一般，未燒開(kāi)之前千萬(wàn)不要停熄火候，否則重來(lái)就太費事了。
29、【行重】即行儀莊重，舉止有節;是故「行重」則「有德」。
30、【修德】修德--是在日常生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴累積而成，并抱持恒久心，于平常的言行舉止中不離佛法教育;如此，才是真正的學(xué)佛修德。
【2016年佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄二】
1、 知足之人，雖臥地上，猶為安樂(lè );不知足者，雖處天堂，亦不稱(chēng)意。
2、 不知足者，雖富而貧;知足之人，雖貧而富。
3、 不知足者，常為五欲所牽，為知足者之所憐憫，是名知足。
4、 是故當知，世皆無(wú)常，會(huì )必有離，勿懷憂(yōu)惱，世相如是。當勤精進(jìn)，早求解脫;以智慧明，滅諸癡暗。
5、 無(wú)以睡眠因緣，令一生空過(guò)，無(wú)所得也。
6、 我如良醫，知病說(shuō)藥，服與不服，非醫咎也。又如善導，導人善道，聞之不行，非導過(guò)也。
7、 若念力堅強，雖入五欲賊中，不為所害。譬如著(zhù)鎧入陣，則無(wú)所畏，是名不忘念。
8、 有愧之人，則有善法; 若無(wú)愧者，與諸禽獸，無(wú)相異也。
9、 佛說(shuō)苦諦實(shí)苦，不可令樂(lè )。集真是因，更無(wú)異因�？嗳魷缯�，即是因滅，因滅故果滅。滅苦之道，實(shí)是真道，更無(wú)余道。
10、 少欲之人，則無(wú)諂曲以求人意，亦復不為諸根所牽。行少欲者，心則坦然，無(wú)所憂(yōu)畏;觸事有余，常無(wú)不足。有少欲者，則有涅槃，是名少欲。
11、 當知多欲之人，多求利故，苦惱亦多。少欲之人，無(wú)求無(wú)欲，則無(wú)此患。
12、 一切世間，動(dòng)不動(dòng)法，皆是敗壞、不安之相。
13、 出家行道，無(wú)欲之人，而懷嗔恚，甚不可也。譬如清冷云中，霹靂起火，非所應也。
14、 若有不忘念者，諸煩惱賊，則不能入。是故汝等，常當攝念在心。
15、 是故汝等，宜當端心，以質(zhì)直為本。
16、 譬如小水長(cháng)流，則能穿石。若行者之心，數數懈廢，譬如鉆火，未熱而息;雖欲得火，火難可得。是名精進(jìn)。
17、 縱此心者，喪人善事。制之一處，無(wú)事不辦。是故比丘，當勤精進(jìn)，折伏汝心。
18、 是故智者，制而不隨;持之如賊，不令縱逸。假令縱之，皆亦不久見(jiàn)其磨滅。
19、 諸煩惱賊，常伺殺人，甚于怨家。
20、 心之可畏，甚于毒蛇、惡獸、怨賊;大火越逸，未足喻也。
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