林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》經(jīng)典語(yǔ)錄

　　在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，大家最不陌生的就是語(yǔ)錄了吧，語(yǔ)錄是不講求段落、內容間聯(lián)系的一種文體。什么樣的語(yǔ)錄才是好語(yǔ)錄呢？下面是小編精心整理的林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》經(jīng)典語(yǔ)錄，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　1.一個(gè)強烈底決心，以攝取人生至善至美；一股殷熱的欲望，以享樂(lè )一身之所有，但倘令命該無(wú)�？上�，則亦不怨天尤人。這是中國人“知足”的精義�！�—林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》

　　2.讀書(shū)沒(méi)有合宜的時(shí)間和地點(diǎn)。一個(gè)人有讀書(shū)的心境時(shí)，隨便什么地方都可以讀書(shū)�！�—林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》

　　3.一個(gè)人并不是為了要使心智進(jìn)步而讀書(shū)，因為讀書(shū)之時(shí)如懷著(zhù)這個(gè)念頭，則讀書(shū)的一切樂(lè )趣便完全喪失了�！�—林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》

　　4.一切都會(huì )好的，一切都會(huì )遺忘的，一切都會(huì )解決的�！�—安德烈·莫洛亞《生活的藝術(shù)》

　　5.我認為風(fēng)味或嗜好是閱讀一切書(shū)籍的關(guān)鍵。這種嗜好跟對食物的嗜好一樣，必然是有選擇性的，屬于個(gè)人的。吃一個(gè)人所喜歡吃的東西終究是最合衛生的吃法，因為他知道吃這些東西在消化方面一定很順利。讀書(shū)跟吃東西一樣，“在一人吃來(lái)是補品，在他人吃來(lái)是毒質(zhì)�！苯處煵荒芤云渌�好強迫學(xué)生去讀，父母也不能希望子女的嗜好和他們一樣。如果讀者對他所讀的東西感不到趣味，那么所有的時(shí)間全都浪費了�！�—林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》

　　6.他并沒(méi)有虛幻的憧憬，所以無(wú)所謂醒悟；他從來(lái)沒(méi)有懷著(zhù)過(guò)度的奢望，所以無(wú)所謂失望。他的精神就是如此得了解放�！�—林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》

　　7.真正有益的讀書(shū)，便是能引我們進(jìn)到這個(gè)沉思境界的讀書(shū)，而不是單單去知道一些事實(shí)經(jīng)過(guò)的讀書(shū)。人們往往耗費許多時(shí)間去讀新聞紙，我以為這不能算是讀書(shū)。因為一般的新聞紙讀者，他們的目的不過(guò)是要從而得知一些毫無(wú)回味價(jià)值的事實(shí)經(jīng)過(guò)罷了�！�—林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》

　　8.在西方狂人太多了，只好把他們關(guān)在瘋人院里；而在中國狂人太罕有了，所以崇拜他們�！�—林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》

　　9.讀書(shū)沒(méi)有合宜的時(shí)間和地點(diǎn)。一個(gè)人有讀書(shū)的心境時(shí)，隨便什么地方都可以讀書(shū)。如果他知道讀書(shū)的樂(lè )趣，他無(wú)論在學(xué)校內或學(xué)校外，都會(huì )讀書(shū)，無(wú)論世界有沒(méi)有學(xué)校，也都會(huì )讀書(shū)。他甚至在最優(yōu)良的學(xué)校里也可以讀書(shū)�！�—林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》

　　10.讀書(shū)或書(shū)籍的享受素來(lái)被視為有修養的生活上的一種雅事，而在一些不大有機會(huì )享受這種權利的人們看來(lái)，這是一種值得尊重和妒忌的事�！�—林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》

　　11.中國最崇高的理想，就是一個(gè)人不必逃避人類(lèi)社會(huì )和人生，而本性仍能保持原有的快樂(lè )�！�—林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》

　　12.一個(gè)學(xué)者是像一只吐出所吃的食物以飼小鳥(niǎo)的老鷹；一個(gè)思想家則像一條蠶，他所吐的不是桑葉而是絲�！�—林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》

　　13.在古代與現代作家中，一個(gè)人必須要找到一個(gè)其神意與自己的神意相會(huì )合的作家。只有如此，我們才能獲得讀書(shū)的真正的好處。一個(gè)人必須要毫無(wú)依賴(lài)的獨自去搜尋他的大作家。究竟誰(shuí)是所愛(ài)好的作家，這問(wèn)題沒(méi)有一個(gè)人能回答，也許連那本人自己也無(wú)法回答。這正如一見(jiàn)傾心的情形一樣......——林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》

　　14.享受悠閑生活當然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活只要一種藝術(shù)家的性情，在一種全然悠閑的情緒中，去消遣一個(gè)閑暇無(wú)事的下午。──——林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》

　　15.中國文化的最高理想人物，是一個(gè)對人生有一種建于明慧悟性上的達觀(guān)者。這種達觀(guān)產(chǎn)生寬宏的懷抱，能使人帶著(zhù)溫和的譏評心理度過(guò)一生，丟開(kāi)功名利祿，樂(lè )天知命地過(guò)生活。這種達觀(guān)也產(chǎn)生了自由意識，放蕩不羈的愛(ài)好，傲骨和漠然的態(tài)度。一個(gè)人有了這種自由的意識及淡漠的態(tài)度，才能深切熱烈地享受快樂(lè )的人生�！�—林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》

　　16.中國人之所以對動(dòng)植物學(xué)一無(wú)貢獻，是因為中國的學(xué)者不能冷靜地觀(guān)察一條魚(yú)，只想著(zhù)魚(yú)在口中的滋味，而想吃掉它�！�—林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》

　　17.如果我們在世界里有了智識而不能了解，有了批評而不能欣賞，有了美麗而沒(méi)有愛(ài)，有了真理而缺少熱情，有了公義而缺乏慈悲，有了禮貌而一無(wú)溫暖的心，這種世界將成為一個(gè)多么可憐的世界��！——林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》

　　18.快樂(lè )哲學(xué)只有快樂(lè )的哲學(xué)，才是真正深湛的哲學(xué)；西方那些嚴肅的哲學(xué)理論，我想還不曾開(kāi)始了解人生的真義哩。在我看來(lái)，哲學(xué)的唯一效用是叫我們對人生抱一種比一般人較輕松較快樂(lè )的態(tài)度。──——林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》

　　19.花朵美麗是因為色彩，服飾美麗是因為有人穿。大千世界，沒(méi)有內涵的事務(wù)不可能美麗�！渡�活的藝術(shù)》

　　20.人生世上，他的問(wèn)題不是拿什么做目的，或怎樣去實(shí)現這目的，而是怎樣去應付此生，怎樣消遣這五六十年天賦給他的光陰。他應該把生活加以調整，在生活中獲得最大的快樂(lè )，這個(gè)問(wèn)題跟如何去享受周末那一天的快樂(lè )一樣實(shí)際，而不是形而上的問(wèn)題�！�—林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》

　　21.世界上的強盜，再沒(méi)有比劫奪我們思想自由的罪惡更大的了�！�—林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》

　　22.一切都覺(jué)得合意，他有合意的身材，合意的臉，合意的發(fā)飾，合意的聲音，以及合意的一言一笑。這種作家并不是一個(gè)青年需要他的教師指點(diǎn)的，這作家只是合他的意，合他的風(fēng)格、動(dòng)作、見(jiàn)解，以及思想，一切都合。于是這個(gè)讀者便進(jìn)而聚精會(huì )神在這作家所寫(xiě)的每一行每一字上。又因為有一種意神的回合，所以他能吸收一切，自然消化一切。那作家在他身上有了一種魔力，他也高興處在魔力中，漸漸地他的聲音笑貌，一言一動(dòng)，都成了那讀者自己的，這樣他便真正傾心于他的這文字愛(ài)人，而從這些書(shū)中尋找著(zhù)精神的養料。過(guò)了幾年，那魔力消退了，他對于這個(gè)愛(ài)人有點(diǎn)感到厭倦，又去尋找新的文字愛(ài)人。到他有過(guò)了三四個(gè)愛(ài)人，把他們完全吞化了之后，他自己也成為一個(gè)作家了�！�—林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》

　　23.旅行的要點(diǎn)在于無(wú)責任、無(wú)定時(shí)、無(wú)來(lái)往信札、無(wú)嚅嚅好問(wèn)的鄰人、無(wú)來(lái)客和無(wú)目的地�！�—林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》

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