- 相關(guān)推薦
精選佛語(yǔ)的語(yǔ)錄大匯總60條
若你不理人，人也不會(huì )理你；若你不信人，人也不會(huì )信你；若你不容人，人也不會(huì )容你；若你不愛(ài)人，人也不會(huì )愛(ài)你。這個(gè)世界很公平，你付出什么，就得到什么；你付出多少，就得到多少。你付出和便得到容；你付出謙便得到尊；你付出善便得到緣，你付出苦便得到福。每個(gè)人都是自己的珍寶，只要你懂得開(kāi)采。下面是小編給各位讀者分享的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄60條,希望大家喜歡。
1、生活里的磨礪很多，不只需要我們一個(gè)友好的態(tài)度，還要需要我們一個(gè)堅韌的勇氣，生活中，很多細小的問(wèn)題，換個(gè)角度，或者稍微忍一忍，你都能笑著(zhù)處理好。心態(tài)是調整出來(lái)的，笑著(zhù)看世界，世界會(huì )還你一份好心情。
2、讓別人舒服，你就是經(jīng)營(yíng)者；別人讓你舒服，你就是消費者；想要優(yōu)秀，你要接受挑戰；想要盡快優(yōu)秀，就要尋找挑戰；敢聽(tīng)真話(huà)，需要勇氣；敢說(shuō)真話(huà)，需要魄力；與其想成為什么樣的人物，不如磨練自己做一個(gè)努力的人。
3、潑灑的歲月，有時(shí)讓我們雀躍，有時(shí)讓我們平靜。我們雀躍的是一時(shí)的心境，我們平靜的是平時(shí)的心情。人生就是這樣，經(jīng)歷過(guò)所有的風(fēng)風(fēng)雨雨，最后一切歸屬到所有的闌珊里，然后朝自己笑笑，再放下青春而啟程。著(zhù)墨的記憶，潑灑的青春，一直洋溢在我們生命的闌珊處，經(jīng)久的回憶，經(jīng)久的感念。
4、佛曰：歸元性無(wú)二，方便有多門(mén)。
5、恒順：水隨順不同的器皿顯現為不同的形態(tài)，遇方則方，遇圓則圓。修正道德的人也如此，遇到善人時(shí)以善的方法來(lái)引導，遇到惡人時(shí)以惡人接受的方式來(lái)度化。
6、以"覺(jué)悟人生"之智慧成就菩提心，以"奉獻人生"之實(shí)踐成就大悲心。
7、健健康康時(shí)，就做來(lái)"囤（積）"，不要做來(lái)"抵（消）"。
8、若能觀(guān)怨一毫之善，不見(jiàn)其惡，當知是人名為習慈。若彼怨家，設遇痛苦，能往問(wèn)訊，瞻療所患，給其所須，當知是人能善修慈。
9、你還很年輕，有許多路等待你去走，有許多事等待你去經(jīng)歷，一切都不可知。如果心靈是透徹的，你會(huì )一直沿著(zhù)光的方向走，光的方向就是你人生的方向�？梢栽囍�(zhù)在不同的天空亮出翅膀，剪出你想象的一切圖案。
10、唯心主義認為意識是世界的本源，意識產(chǎn)生物質(zhì)；唯物主義認為物質(zhì)是世界的本源，物質(zhì)產(chǎn)生意識。大乘佛教的觀(guān)點(diǎn)既不是唯心主義也不是唯物主義，而是超越唯心主義與唯物主義。中觀(guān)般若的大空性中，心與物是一體的；大法界的智慧中，主觀(guān)與客觀(guān)是一體的；究竟了義的境界中，能取與所取是一體的。
11、日月照諸花，無(wú)有恩報想，如來(lái)無(wú)可取，不求報亦然�！段氖鈳熇麊�(wèn)經(jīng)》卷下
12、回顧文字可載的幾千年歷史，人類(lèi)經(jīng)歷過(guò)戰爭、貧窮、瘟疫及無(wú)數的自然災害，但卻沒(méi)有像現在這樣，在大多數國家經(jīng)濟飛速發(fā)展，物質(zhì)高度豐盛，科技超前發(fā)達的情況下，人類(lèi)的內心卻無(wú)比的恐慌與忐忑。
13、眼光要遠，但腳步要近，做人、做事要放遠眼光，但是不能好高騖遠，要從近處開(kāi)始做起，要腳踏實(shí)地。雖然每個(gè)人心中都有一個(gè)宏大的愿望，但是從低處做起，從細節做起，會(huì )距離成功更近。
14、事不要做絕，話(huà)不能說(shuō)滿(mǎn)。做事留些余地，說(shuō)話(huà)適可而止， 不是照顧對方，而是照顧自己。月落日升，山重水復，河東河西，滄 海桑田，風(fēng)水總是輪流轉，人生何處不碰面？昨日的高官大賈，明天 的白丁窮戶(hù)；他年的破落柴扉，今朝的瓊樓玉宇。
15、人心自危，是動(dòng)蕩的根源；人人安心，社會(huì )才能安定。
16、在所有的罪惡中，最易犯、最常犯而且害人最慘的就是口業(yè)。所以， 多說(shuō)話(huà)不如少說(shuō)話(huà)，少說(shuō)話(huà)不如實(shí)修。說(shuō)話(huà)前你是話(huà)的主人，說(shuō)話(huà)后你是 話(huà)的仆人。話(huà)未出口由你控制，話(huà)已出口不由你控制。每句話(huà)都是一個(gè)因 地，因地已種下種子，就等著(zhù)接受果報了。好話(huà)有好報，惡話(huà)有惡報。所 以做話(huà)的主人時(shí)要明了，好好掌控，做話(huà)的仆人時(shí)，更應明了，因為這時(shí)，自己已經(jīng)處于被動(dòng)。
17、現代人終日忙碌卻不知為何而忙。
18、曾經(jīng)問(wèn)過(guò)很多人：別人贊美你，你會(huì )變得驕傲嗎？幾乎沒(méi)有人點(diǎn)頭說(shuō)是。其實(shí)，自己對自己的接納和贊美，也不會(huì )真正導致自滿(mǎn)和退步。這種自我贊美和接納，是對老天造物的認可，是對父母的基因以及養育的敬重，是對一切跟自己有關(guān)的人的肯，也是送給所有關(guān)愛(ài)自己的人的最好的禮物。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，沒(méi)有任何方式，會(huì )比對自己不滿(mǎn)的方式，更加具有"滅絕人性"的特征了。變得更好的理想本身無(wú)可厚非。但需要記住的是，我們必須基本上認為自己是好的，然后才可以變得更好。
19、超生脫死法門(mén)，不可以聰明湊泊，不可以意氣承當，不可以情見(jiàn)夾雜，不可以粗疏領(lǐng)會(huì )。先須專(zhuān)求己過(guò)，無(wú)責人非，見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)惡內省，法法消歸自心，時(shí)時(shí)警策自心，將定盤(pán)星認得清楚明白。然后看經(jīng)可，坐禪可，營(yíng)�？�。如眼目未明，存心未篤，則看經(jīng)必墮口耳活計，坐禪必墮暗證深坑，營(yíng)福必成魔加伴侶�？v�；垭p修，教觀(guān)并進(jìn)，而我心未忘，能所日熾，其為修羅眷屬無(wú)疑。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之二
20、住三解脫不入正位，隨眾生欲嚴凈佛土，于剎那頃，速能成就阿耨多羅三藐三菩提。
21、我答應試試，但我一個(gè)人寫(xiě)不了，只能在這里拋一塊磚，請大家不吝獻出美玉，滿(mǎn)足一下這位年輕博友的愿望。
22、以大慈悲心實(shí)踐大愛(ài)，以大智慧力超越煩惱。
23、譬如一燈燃百千燈，冥者皆明，明終不盡�！蛞黄兴_開(kāi)導百千眾生，令發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，于其道意亦不滅盡，隨所說(shuō)法而自增益一切善法，是名無(wú)盡燈也。
24、夫妻之間要比誰(shuí)愛(ài)誰(shuí)，不要比誰(shuí)怕誰(shuí)。
25、不執迷科學(xué)，不沉醉哲理，只愿證悟真諦。聞思佛陀的法教而實(shí)修實(shí)證，是凈化心靈與啟迪智慧的唯一途徑。
26、名利就像一只皮箱，在我們用它時(shí)，就將它提起，不用時(shí)就把它放下。倘若不用時(shí)，你仍然把它提在手上，便是累贅。為了名利終其一生，即使置身山間的快樂(lè )仙境，也會(huì )使精神墮入痛苦深淵。
27、有時(shí)候，一個(gè)人的旅行不是去證明自己征服了什么，而是接受自我內心的召喚與靈魂的導引上路。一花一世界，一葉一如來(lái)；禪定無(wú)煩惱，心如蓮花開(kāi)。有時(shí)陽(yáng)光很好，有時(shí)陽(yáng)光很暗，這就是生活。
28、當你有了金錢(qián)后，就害怕被偷竊； 當你有了權力后，就害怕被削弱； 當你有了地位后，就害怕被降低。這種種的一切，都深深地扎根在心里，變成了前進(jìn)的阻力。其實(shí)大可 不必，哪怕你是個(gè)有錢(qián)人，但在心里，也不要把自己當成有錢(qián)人。
29、每一次轉念都是幸福的好機會(huì )，轉一個(gè)視角看待世界，世界將無(wú)限寬大：換一種立場(chǎng)對待人和事，人和事無(wú)不輕安。
30、漫漫人生路上我們需要品嘗各種滋味，需要體驗各種心境，樣樣不可 缺，樣樣不可少，這才是圓滿(mǎn)的旅程。咸，指的是強烈的信念、熾熱的情 感、劇烈的痛苦、沉醉的癡迷、徹骨的孤獨、狂熱的愛(ài)戀；淡，指的是輕松 的自由、欣賞的生活、適當的沉默、細心的關(guān)懷、溫和的知足、偉大的平凡。
31、世上的道理都是一生萬(wàn)、萬(wàn)化一，只要抓住一個(gè)最本質(zhì)的東西，以之觀(guān)察萬(wàn)事，無(wú)不相合；觀(guān)察萬(wàn)千現象，最后看清了，理出頭緒了，無(wú)非是一個(gè)最本質(zhì)的東西。抓住了吃飯的本質(zhì)，應用到生活的各個(gè)層面，無(wú)不靈驗。
32、要清凈世間，首先我們每個(gè)人要先清凈自心，要用因果來(lái)規范心念和行為。
33、我們?yōu)槭裁匆雎?tīng)寂靜？在寂靜的無(wú)聲之聲當中，就是要找回自己、看到自己。禪修的目的，就是讓你了解自己。所以，請靜靜地聆聽(tīng)，慢慢地接近自己，很貼切地跟自己在一起，透過(guò)這種修寂靜的方式，聽(tīng)無(wú)聲之聲，你將會(huì )見(jiàn)到真實(shí)的自己。
34、禪非意想，立意乖宗；道絕功勛，建功失旨。聞清聲外句，莫向意中求。轉照用機關(guān)，柄佛祖鉗錘。有佛處互為賓主，無(wú)佛處風(fēng)颯颯地。心寧意泰，響順聲和。
35、慧者獨修善，如王嚴治國，如象獨在野，獨行莫為惡�！吨邪⒑�(jīng)》卷十七．《長(cháng)壽王本起經(jīng)》
36、人生只是一個(gè)方向，快慢則由自己決定。
37、生活里有許多故事需要我們去面對，包括那些傷害和疼痛，這些歲月的煙塵都是對心地的磨礪，縱然面對重重壓力，應該從正面去認識，這是生活的真實(shí)，并且是恰到好處，最?lèi)廊说牡胤�，卻是需要自己獨立面對。
38、人要拿得起，也要放得下。拿得起是生存，放得下是生活；拿得起是能力，放得下是智慧。有的人拿不起，也就無(wú)所謂放下；有的人拿得起，卻放不下。拿不起，就會(huì )庸庸碌碌；放不下，就會(huì )疲憊不堪。人生有許多東西需要放下。只有放下那些無(wú)謂的負擔，才能一路坦然前行。
39、禪的目的是：試著(zhù)把身口意三業(yè)，轉化為自利利他的慈悲與智慧。
40、學(xué)誠法師：人沒(méi)有那么簡(jiǎn)單分為"好人"、"壞人"，每個(gè)人都有善良的一面，也有煩惱的時(shí)候，煩惱起來(lái)的時(shí)候就會(huì )做傷害自他的事情。未來(lái)要面對什么不是最要緊的，最要緊的是自己現在在做什么。
41、人生就是一場(chǎng)修行，修行就是拿得起，放得下。
42、生命是無(wú)常的，我們永遠也不知道下一刻將會(huì )發(fā)生什么。因為一念之差，就會(huì )有不同的結果，生死存亡就是一呼一吸之間。
43、有時(shí)候和你越熟悉的人，你越難開(kāi)口，對你越好的人，你越不知如何去道謝。
44、在擁擠的都市，沒(méi)有廣闊的大自然，所以要讓心胸開(kāi)闊的好方法，就是學(xué)習佛菩薩了。我們要學(xué)佛菩薩用開(kāi)闊的胸襟，去面對所有的生命。
45、除夕的晨鐘暮鼓，距離新年是最近的。熬年熬去最后的一抹黑暗，去除內心的煩惱，我們將迎接新年——新的一天的到來(lái)，要迎接新年的第一縷曙光……
46、在佛典里，說(shuō)到證入真理的人，到處都用"得凈法眼"一詞。
47、好的愛(ài)情需要復習，壞的記憶需要扔掉。
48、佛曰：福報不夠的人，就會(huì )常常聽(tīng)到是非；福報夠的人，從來(lái)就沒(méi)聽(tīng)到過(guò)是非。
49、佛曰：離種種心寂然不動(dòng)，心海不起，轉識波浪，了境心現，皆無(wú)所有，是名入三昧樂(lè )意成身。
50、靜坐之重要：妙法蓮華經(jīng)云："若人靜坐一須臾，勝造恒沙七寶塔。"因為靜坐這一法，可以使我們脫離塵勞，使身心安泰，使自性圓明，生死了脫。一須臾者，一剎那之間也。若人以清凈心，返照回光，坐須臾之久，縱不能悟道，而其正因佛性已種，自有成就之日。若是工夫得力，一須臾之間，是可以成佛的。
51、哭和笑只在一念之間，苦和樂(lè )也是在一念之間，我們在日常生活中，無(wú)論遇到什么困難挫折，只要懂得轉念，情況就不一樣了；假如遇到悲傷、煩惱，只要心境一轉，沒(méi)有什么不能解決的事。但是，重要的在于當下一轉，如果你不轉，煩惱是煩惱，菩提是菩提；你能轉念，才能把煩惱轉成菩提。
52、要克服死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會(huì )死去的觀(guān)念。
53、《金剛經(jīng)》云："若能見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)。"又云："若以色見(jiàn)我，以音聲求我，是人行邪道，不能見(jiàn)如來(lái)。"
54、善男子。如王國內有納衣者。見(jiàn)衣有孔然后方補。如來(lái)亦爾。見(jiàn)諸眾生有入阿鼻地獄因緣。即以戒善而為補之。
55、如果我們真能看清苦的形成和苦的消失，那么我們便不會(huì )再受制于苦，而達到?jīng)]有苦的生與苦的消失的境界。
56、所謂看開(kāi)人生，決不是悲觀(guān)，而是積極樂(lè )觀(guān)；不是看破，而是看透；并非什么都不做，而是及時(shí)去做；也不是什么都沒(méi)有，而是什么都知足。
57、此非安穩依，此非最上依，如是皈依者，不離一切苦。若人皈依佛，皈依法及僧，由于正智慧，得見(jiàn)四圣諦。
58、如果不能與比我們優(yōu)秀的人為友，連和我們同一程度的人也找不到時(shí)，寧可一個(gè)人獨自修行，也不要和愚人相伴一起修行。
59、人在知曉永恒的快樂(lè )之前，通常追求個(gè)人利益與感官刺激，以獲得欲望的滿(mǎn)足。佛陀說(shuō)：當人追求外在欲望的快樂(lè )時(shí)，這快樂(lè )就是痛苦的來(lái)源。
60、人嘛，只要不傷天害理，只要對得起自己，只要不是盲目的沖動(dòng)，干什么不行？
【佛語(yǔ)的語(yǔ)錄60條】相關(guān)文章：
佛語(yǔ)禪心：佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄04-14
佛語(yǔ)禪心語(yǔ)錄10-22
愛(ài)情經(jīng)典佛語(yǔ)語(yǔ)錄11-18
佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄10-21
最勵志的佛語(yǔ)語(yǔ)錄06-08
佛語(yǔ)勵志語(yǔ)錄大全08-30