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李小龍的語(yǔ)錄大匯總60句
吸收有用的，摒棄無(wú)用的，再加點(diǎn)你自己獨特的東西進(jìn)去。下面是小編精心整理的李小龍的語(yǔ)錄60句,希望大家喜歡。
1、沉思意味著(zhù)實(shí)現人的"不動(dòng)心"的本性，意味著(zhù)不受現象的限制。鎮定自若意味著(zhù)內心世界的"不動(dòng)心"。只有擺脫外來(lái)物體的羈絆，才能鎮定自若，達到"不動(dòng)心"的境界。
2、能看清"無(wú)物"才是真正的"看見(jiàn)"。
3、理解不需要責罵，不需要固定的動(dòng)作模式。你只需要觀(guān)察，仔細地看著(zhù)它，全神貫注。有感悟的心靈是充滿(mǎn)活力的、動(dòng)人的、充滿(mǎn)能量的。只有這樣的心靈才能理解什么是真理。
4、刻意迷戀某一技術(shù)是一種病態(tài)，不管該技術(shù)是多么的有價(jià)值。
5、習武人能讓自己的意識成為一面鏡子，它一無(wú)所有，但又包羅萬(wàn)象；它接納一切，但又一無(wú)保留。
6、虛無(wú)（空），是不會(huì )受到任何限制的，而最柔軟的東西亦不會(huì )突然折斷。
7、生命是寬廣的，毫無(wú)限制的——它沒(méi)有界線(xiàn)，沒(méi)有疆域。
8、自欺欺人的心靈無(wú)論在智力上還是在效率上都會(huì )給人造成沉重的負擔。從一個(gè)動(dòng)作到另一個(gè)動(dòng)作，它步履艱難。
9、最大的錯誤是預測一場(chǎng)搏擊戰的結果。你不應該考慮結果是輸還是贏(yíng)。讓一切順其自然，你的天賦工具會(huì )在適當的時(shí)刻成功出擊，一劍封喉。
10、最難的事就是要真誠地表達自我，而不是欺騙自己。
11、由你內心深處消除了"不明"的思維與作用，拋卻一切曖昧不明的意念方可成為大師。大巧若拙，拙中之巧，返樸歸真，內蘊天地變化之機，外藏鬼神莫測之變。
12、消除、溶解了所有的經(jīng)歷之后，才能投胎轉世地重生。
13、一個(gè)武術(shù)家需隨時(shí)能警覺(jué)地應付相互變化的兩面。一個(gè)武術(shù)家需能經(jīng)常維持其心靈使之處于一種空無(wú)一物的狀態(tài)，方可使其自由的行為無(wú)由受阻。
14、滯留的階段系心靈猶疑而遲留之境。常會(huì )阻止思想的流暢。
15、輪子惟有不過(guò)于附著(zhù)于輪軸上時(shí)方可運轉自如。一旦心靈是緊密地固守著(zhù)，此種感覺(jué)將存在于每個(gè)動(dòng)作之中，無(wú)法瞬間有效地發(fā)揮。
16、一旦心靈限于一中心，自然它是不自由的。它亦只能在此中心內自由罷了。一個(gè)人一旦孤離隔絕了，他亦就是死了，他麻痹在自己思想的城堡內。
17、一旦一無(wú)障礙時(shí)，截拳道家動(dòng)作當可像閃電般的快捷，像鏡中的反射影子般地速捷。
18、人之所以獨立自主，奮發(fā)地了解其自我，證明其存在之價(jià)值，乃至去造成許多可歌可泣的事跡，偉大的文學(xué)，不朽的藝術(shù)，音樂(lè )與科技的發(fā)展。此等各人，由于其對自我存在的肯定所做之奮力與欲了解自己之作為，乃播下了文明之種子，造成了今日世界的基石。
19、自我了解之途是困難重重。一個(gè)有天分的人自應受激勵、刺激以從事創(chuàng )造之任務(wù)。
20、一旦有人妄說(shuō)截拳道是什么或什么，或是與什么與什么又有所不同。那么，不妨就讓截拳道這三字永遠消滅罷！消除掉這虛有的名稱(chēng)，只讓它的實(shí)質(zhì)存在罷！截拳道只是個(gè)名稱(chēng)罷了！
21、欲自由發(fā)揮表達自我，昨日一切非的盡行拋卻。由舊的固可獲得安全感，新的則可獲致流動(dòng)且機變的武術(shù)。
22、欲深信自由的可貴，心靈必需學(xué)習正視生命，不受時(shí)空所限之生命。自由是存在于知覺(jué)意識內的。注視中切勿停止悟解，欲深悟與生活于現在，昨日的一切均需拋卻。
23、一個(gè)搏擊者必須能經(jīng)常持心靈單純，心中只存一目際——如何搏擊。他必須去除阻礙其前進(jìn)之障礙，無(wú)論是感情的、身體的或是知識上均然。
24、倘欲了解武術(shù)中之真理，洞悉你的敵人，你必須拋卻一切門(mén)派的觀(guān)念。捐棄偏見(jiàn)、好憎等等。然后，你的心靈方可能平和而一無(wú)偏頗。在此種沉靜中，自可清楚、整體地視物。
25、真理是無(wú)途可至的，真理是變化靈活的，因而是不斷地改變的。
26、知性是無(wú)選擇可言，無(wú)所欲求，無(wú)所焦慮的；在此種心態(tài)下，方有知覺(jué)洞悉力的產(chǎn)生。洞悉力方可解決所用的問(wèn)題。
27、欲了解自己必是由與別人接觸后方反求諸己。
28、欲突破自己，需要深知自己之自覺(jué)。
29、在我學(xué)藝之前，一拳對我只是一拳，一腳對我也只是一腳，在我學(xué)藝之后，一拳不再是一拳，一腳也不再是一腳，至今深悟一拳不過(guò)是一拳，一腳也不過(guò)是一腳罷了。
30、當你學(xué)習實(shí)戰時(shí)，會(huì )學(xué)習怎樣出拳，怎樣運用腰腿的力量配合。但在爭斗當中，就需要根據對手來(lái)調適你的動(dòng)作，這樣就做到了無(wú)限。
31、人到了忘我之境界，自身與外界亦皆消失了。
32、藝術(shù)存在絕對自由所在的地方，若非如此，則將無(wú)法有創(chuàng )意的產(chǎn)生。
33、所有的動(dòng)作均是由虛空中產(chǎn)生。心靈亦只是一此虛空所予的名稱(chēng)罷了�？帐遣粸槿魏巫晕覟橹行牡膭�(dòng)機所影響�？帐钦鎿炊鵁o(wú)虛飾的真與直，在它與動(dòng)作中未容許任何的存在。
34、靜止中的靜止并非真的靜止；惟有在動(dòng)中的靜止方是靜止�？諢o(wú)一物是無(wú)限制的。正如最軟的東西是無(wú)法抓住的一般。
35、大巧若拙，拙中之巧。返樸歸真，內蘊天地變化之機，外藏鬼神莫測之變。
36、倘內心無(wú)任何固守僵結，則外在的事物自會(huì )開(kāi)敞出現。移動(dòng)一似流水般。靜止時(shí)猶如鏡子，反應時(shí)卻恰似回聲般。
37、并無(wú)固定一成不變的教法，我所能給予的亦只有適切的藥石以治某特殊的失調罷了。
38、截拳道是無(wú)任何形式的，也可以是任何形式的。因其是無(wú)派無(wú)別的，亦可適于任何派別。截拳道能運用各門(mén)各法，不為任何限制所限，它善用一切技巧，而一切手段均為其所用。
39、摧毀任何紛擾你心靈之物，毋需傷害人，克服自己的貪婪、憤怒與愚昧。
40、人天賦所具的純潔心靈與空無(wú)一物的心理系，使其四肢可善用此等性質(zhì)，以運用自如。四肢一以不可視見(jiàn)的精神，使得心靈、身體、四肢，處于最大的活力。
41、不為任何依戀，執若所限系人之自然天性。能永不止向前；過(guò)去、現在、將來(lái)的思想一似流水般不斷地前進(jìn)，晝夜不息的。
42、我認為一個(gè)人，或者說(shuō)一個(gè)"夠格"的人，他的作為與責任，在于忠實(shí)地發(fā)展他的潛能和自我完成。
43、基本上，我喜歡單純的生活，喜歡開(kāi)玩笑，喜歡各種有趣的東西。但是，你知道嗎？由于種種誤解或什么的層出不窮，我不能像從前那樣毫無(wú)拘束的說(shuō)話(huà)；然而這沒(méi)有整個(gè)兒把我改變過(guò)來(lái)，因為我知道，自我出生以至現在，有些令人震驚的破紀錄事情發(fā)生了，但是，對我來(lái)說(shuō)卻只是滄海桑田而已。我不值得因此而驕傲，我現在也不比以前好，我還是和從前一樣，哈哈哈！
44、在佛中，并無(wú)可努力之處，惟有平凡而一無(wú)特別。用自己的膳，做自己的法事，挑自己的水，一旦累了倒臥便睡，無(wú)知者自會(huì )笑我，但智者卻會(huì )知我，其中有深意。
45、靈魂是人身的胚芽。死亡之日正是蘇醒之時(shí)，而精神永永垂不朽。
46、固定的形式無(wú)法適應真實(shí)情況與變化，只能給習武者本人制造檻籠罷了，而真理是在牢籠之外的。
47、無(wú)教化并非真意味著(zhù)未受教化，無(wú)教而教是意義深遠的。無(wú)形的形并非真意味著(zhù)一無(wú)形式，無(wú)形之形發(fā)是由形進(jìn)化至更高更完美的自我表達的境界。
48、截拳道是無(wú)所謂形的，故可適合任何形，以達到最高境界。
49、如果知識隨著(zhù)傳統模式走，你就只能生存在傳統的陰影下，了解的只是老路子，你并不了解你自己。
50、截拳道以無(wú)限為有限，以無(wú)法為有法。
51、截拳道等于是"一只指向球的手指"，但是你千萬(wàn)不要以為手指就是球，更不要過(guò)于注視那手指發(fā)而忽略了太空上的美景。那只手指的作用，只是引指"光明"。至于你將來(lái)能夠獲得多少"太空知識發(fā)"？那就全靠你自己努力去領(lǐng)悟了。
52、截拳道與一般傳統武術(shù)不同的就是沒(méi)有那種獨特的規律、分類(lèi)的技術(shù)，而且也沒(méi)有嚴格的哲理。
53、除了我與萬(wàn)物為一體之外，再也沒(méi)有離開(kāi)萬(wàn)物而有意識的"自我"。
54、不是因為熱，我們才出汗，出汗本身就是熱。
55、許多人一生都致力于他們"應該怎么樣"，他們?yōu)槟撤N理念而活，而不是去認識、實(shí)現他們本身。自我實(shí)現和自我形象實(shí)現兩者之間有差異，這一點(diǎn)非常重要。很多人都只是為他們的自我形象而活著(zhù)�！斈憷哿说臅r(shí)候，當天下雨的時(shí)候，你開(kāi)車(chē)的速度也應該有所變化。
56、一旦我們挫傷一顆自豪的心，我們就達不到某種終極目的。
57、成熟是從依賴(lài)環(huán)境，發(fā)展到自立的過(guò)程，不管神經(jīng)質(zhì)的孩子怎樣運用他們的潛能，他都不是為了自立，而是在扮演假的角色。這些假的角色只是為了調動(dòng)依賴(lài)的環(huán)境，而不是調動(dòng)他的潛能。在角色扮演中，人們利用無(wú)依無(wú)助、裝傻、求教、拍馬屁等手段來(lái)操縱環(huán)境，結果是遇到了問(wèn)題的癥結點(diǎn)或陷入僵局。
58、"無(wú)為"并不是真的什么都不做，而是明心見(jiàn)性，要讓自己的思想流動(dòng)，完全不受任何內在的或外在的因素干擾。功夫里的"無(wú)為"意味著(zhù)自然而然的行為，或是意向行為，主宰力量的是思想而不是感官。在格斗中，功夫高手都在忘記自己的存在，而隨著(zhù)對手動(dòng)作而動(dòng)。他放棄了所有的自我反抗意念，而采取了一種柔順的態(tài)度。他將意念放松，使動(dòng)作解除了包袱。
59、當一個(gè)人在武技上已日趨成熟，那么他的形式應是一種無(wú)形之形。這種成長(cháng)，成熟的過(guò)程，就如同把冰融成塑造各種形狀的水一樣。只有當一個(gè)人武技上沒(méi)有了形式，他才能擁有所有的形式；只有當一個(gè)人沒(méi)有了風(fēng)格，他才能適應所有的風(fēng)格。
60、一個(gè)搏擊者必須經(jīng)常保持心靈單純，他的心目中只有一個(gè)目標，就是如何搏擊。
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