李小龍的語(yǔ)錄40句

　　虛空恰恰站在這與那之間。而虛空是什么都包括，沒(méi)有對立的——沒(méi)有不屬于它的或是與之相反的。存在的虛空系一切形式的源頭。虛空充塞在生命中、權力中甚而愛(ài)欲中。下面是小編為大家準備的李小龍的語(yǔ)錄40句,希望大家喜歡。

1、讓我們暫且不談成仙成圣的話(huà)題，再一次回到人世間。在逐漸理解了另外一方之后，你會(huì )蘇醒過(guò)來(lái)，回到自身這一邊來(lái)。

2、所有的動(dòng)作源自于"空"，心靈就是"空"的動(dòng)態(tài)方面。這里沒(méi)有心術(shù)不正，沒(méi)有以自我為中心的動(dòng)機，因為"空"是虔誠、真誠和直接的。他不允許自我和動(dòng)作之間留下任何空隙。

3、沉思意味著(zhù)實(shí)現人的"不動(dòng)心"的本性，意味著(zhù)不受現象的限制。鎮定自若意味著(zhù)內心世界的"不動(dòng)心"。只有擺脫外來(lái)物體的羈絆，才能鎮定自若，達到"不動(dòng)心"的境界。

4、人應該活得像水一樣，可以適應和接受一切，也要像水一樣，擁有極大的能量，去沖擊那些固有的障礙。

5、能看清"無(wú)物"才是真正的"看見(jiàn)"。

6、在佛中，并無(wú)可努力之處，唯有平凡而一無(wú)特別。用自己的飯，挑自己的水，做自己的法事，一旦累了，倒臥便睡，無(wú)知者自會(huì )笑我，但智者卻會(huì )知我：其中有深意。

7、保持警覺(jué)意味著(zhù)"嚴肅認真"，"嚴肅認真"意味著(zhù)虔誠和真實(shí)，只有保持真誠，才能達到"與道為一"的境界。

8、人與人之間千差萬(wàn)別的原因并不在于我們生命中發(fā)生了什么，而在于當我們面對能考驗生命勇氣的重要境遇時(shí)選擇用什么樣的方式作出回應。

9、生命是寬廣的，毫無(wú)限制的——它沒(méi)有界線(xiàn)，沒(méi)有疆域。

10、自欺欺人的心靈無(wú)論在智力上還是在效率上都會(huì )給人造成沉重的負擔。從一個(gè)動(dòng)作到另一個(gè)動(dòng)作，它步履艱難。

11、最大的錯誤是預測一場(chǎng)搏擊戰的結果。你不應該考慮結果是輸還是贏(yíng)。讓一切順其自然，你的天賦工具會(huì )在適當的時(shí)刻成功出擊，一劍封喉。

12、滯留的階段系心靈猶疑而遲留之境。常會(huì )阻止思想的流暢。

13、一旦一無(wú)障礙時(shí)，截拳道家動(dòng)作當可像閃電般的快捷，像鏡中的反射影子般地速捷。

14、在驕傲中隱匿著(zhù)恐懼與艱耐，且是敏銳多感的與頑固的。驕傲的核心是自我的排斥。

15、一旦能超越任何系統之約束，方可能自由與整體地做其所欲做。一個(gè)一心欲求真實(shí)的人，是不會(huì )受任何形式所縛的。

16、知性是無(wú)選擇可言，無(wú)所欲求，無(wú)所焦慮的；在此種心態(tài)下，方有知覺(jué)洞悉力的產(chǎn)生。洞悉力方可解決所用的問(wèn)題。

17、欲了解自己必是由與別人接觸后方反求諸己。

18、許多的武術(shù)家總欲求更多，欲求一些特別的，即不知真理，正道卻蘊含在簡(jiǎn)單的動(dòng)作中，正因是這樣；他們卻不能見(jiàn)之。

19、想要攀上成功的顛峰需要付出經(jīng)年的努力。

20、只有理想而無(wú)方法則全屬幻影，生成系存在的否定。

21、倘內心無(wú)任何固守僵結，則外在的事物自會(huì )開(kāi)敞出現。移動(dòng)一似流水般。靜止時(shí)猶如鏡子，反應時(shí)卻恰似回聲般。

22、不思不想如思想般。靜視一切技巧即猶一視無(wú)睹。

23、截拳道并不虛張聲勢。它并不迂回地走著(zhù)，而系一直線(xiàn)朝向目的的。簡(jiǎn)捷的一直線(xiàn)是兩點(diǎn)之間最短的距離。

24、人天賦所具的純潔心靈與空無(wú)一物的心理系，使其四肢可善用此等性質(zhì)，以運用自如。四肢一以不可視見(jiàn)的精神，使得心靈、身體、四肢，處于最大的活力。

25、損棄思想教條之偏限，在思想中不為思想所左右，不為外物所誘。

26、我認為一個(gè)人，或者說(shuō)一個(gè)"夠格"的人，他的作為與責任，在于忠實(shí)地發(fā)展他的潛能和自我完成。

27、完美的道路只對那些又選又挑的人方是困難重重的。無(wú)所好，亦無(wú)所憎，如此心方可澄明，一發(fā)之差猶如天地之別。

28、如果我說(shuō)自己沒(méi)有跟其他女人好過(guò)，我想你們也不大相信。我正當壯年，又非圣人，如果一個(gè)非常性感的女人抱著(zhù)我，你想，這時(shí)候我會(huì )不會(huì )動(dòng)心呢？我承認我喜歡過(guò)很多女人，但我愛(ài)的卻只有我太太蓮達。

29、截拳道包羅萬(wàn)象，但不被萬(wàn)象所包羅！

30、截拳道沒(méi)有準備好的課程，而且也無(wú)此需要。

31、截拳道對于武術(shù)的看法是站在各種有利的角度上的。因為截拳道能夠充分利用了多種的路子與方法發(fā)發(fā)（功能至上主義），所以是不受任何約束而完全自由的。

32、在截拳道里，我們只是去發(fā)掘我們所不知道的東西，并不是把人家現成的東西給拿過(guò)來(lái)。

33、截拳道等于是"一只指向球的手指"，但是你千萬(wàn)不要以為手指就是球，更不要過(guò)于注視那手指發(fā)而忽略了太空上的美景。那只手指的作用，只是引指"光明"。至于你將來(lái)能夠獲得多少"太空知識發(fā)"？那就全靠你自己努力去領(lǐng)悟了。

34、功夫是一種特殊的技巧，與其說(shuō)是一種體力活動(dòng)或自我防衛手段，不如說(shuō)是一種精巧的藝術(shù)。對中國人來(lái)說(shuō)，這是一種心靈與使用技巧相配合的一種精妙藝術(shù)。功夫的原理不是可以隨意學(xué)得到的，它不像科學(xué)那樣，可以通過(guò)求證事實(shí)或者事實(shí)的教學(xué)，可以掌握。功夫的原理必須順其自然，像花朵一樣擺脫感情和欲望的羈絆，從思想中綻放出來(lái)，功夫的原理的核心就是"道”——也就是宇宙自發(fā)原理。

35、不是因為熱，我們才出汗，出汗本身就是熱。

36、習武之人推動(dòng)了對手自發(fā)性的發(fā)展，不會(huì )冒險去用自己的行為來(lái)干涉對手，他放棄了所有的自我反抗的意念，忘記自己的存在，隨著(zhù)對手動(dòng)作而動(dòng)，在他的意識之中，他和對手已經(jīng)是互相合作，而不是互相排斥。當他個(gè)人的自負和努力屈服于他者的力量時(shí)，他就達到了"無(wú)為"的最高境界。

37、對手的力量對我來(lái)說(shuō)不是相互排斥，而是相互增益，在我的思想中再沒(méi)有矛盾之感。在我的眼里，整個(gè)世界都是連為一體的。

38、成熟是從依賴(lài)環(huán)境，發(fā)展到自立的過(guò)程，不管神經(jīng)質(zhì)的孩子怎樣運用他們的潛能，他都不是為了自立，而是在扮演假的角色。這些假的角色只是為了調動(dòng)依賴(lài)的環(huán)境，而不是調動(dòng)他的潛能。在角色扮演中，人們利用無(wú)依無(wú)助、裝傻、求教、拍馬屁等手段來(lái)操縱環(huán)境，結果是遇到了問(wèn)題的癥結點(diǎn)或陷入僵局。

39、"無(wú)為"并不是真的什么都不做，而是明心見(jiàn)性，要讓自己的思想流動(dòng)，完全不受任何內在的或外在的因素干擾。功夫里的"無(wú)為"意味著(zhù)自然而然的行為，或是意向行為，主宰力量的是思想而不是感官。在格斗中，功夫高手都在忘記自己的存在，而隨著(zhù)對手動(dòng)作而動(dòng)。他放棄了所有的自我反抗意念，而采取了一種柔順的態(tài)度。他將意念放松，使動(dòng)作解除了包袱。

40、許多人一生都致力于他們應該怎么樣，他們?yōu)槟撤N理念而活，而不是去認識實(shí)現他們本身。自我實(shí)現和自我形象實(shí)現兩者之間有差異，這一點(diǎn)非常重要。很多人？賈皇俏他們的自我形象而活著(zhù)？……當你累了的時(shí)候，當天下雨的時(shí)候，你開(kāi)車(chē)的速度也應該有所變化。

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