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李小龍的語(yǔ)錄合集46條
我所有的觀(guān)念都是武術(shù)中學(xué)到的。以下是關(guān)于李小龍的語(yǔ)錄46條,供各位參考。
1、讓我們暫且不談成仙成圣的話(huà)題，再一次回到人世間。在逐漸理解了另外一方之后，你會(huì )蘇醒過(guò)來(lái)，回到自身這一邊來(lái)。
2、所有的動(dòng)作源自于"空"，心靈就是"空"的動(dòng)態(tài)方面。這里沒(méi)有心術(shù)不正，沒(méi)有以自我為中心的動(dòng)機，因為"空"是虔誠、真誠和直接的。他不允許自我和動(dòng)作之間留下任何空隙。
3、聰明的人從愚蠢的問(wèn)題中找到的真諦，總比愚蠢的人從睿智的答案中找到的多。
4、沉思意味著(zhù)實(shí)現人的"不動(dòng)心"的本性，意味著(zhù)不受現象的限制。鎮定自若意味著(zhù)內心世界的"不動(dòng)心"。只有擺脫外來(lái)物體的羈絆，才能鎮定自若，達到"不動(dòng)心"的境界。
5、起點(diǎn)和終點(diǎn)互為鄰居。在練習樂(lè )譜時(shí)，你可以從最低音唱到最高音，但此時(shí)人們會(huì )發(fā)現，最高音就在最低音的附近。
6、寧靜的狀態(tài)是不刻意強求，"不刻意強求"意思是不存任何幻想和虛妄。
7、人應該活得像水一樣，可以適應和接受一切，也要像水一樣，擁有極大的能量，去沖擊那些固有的障礙。
8、在運動(dòng)中要避免姿勢過(guò)剛和僵硬。最僵硬的樹(shù)木往往最容易被折斷，而竹子和柳樹(shù)卻能夠通過(guò)隨風(fēng)搖擺而存活下來(lái)。這就是為什么功夫之人柔而不屈，剛而不硬。
9、欲了解搏擊，必以極簡(jiǎn)捷直接的方式為之。武術(shù)的至高境界必是趨向于簡(jiǎn)捷，以不變應萬(wàn)變。
10、若想死后不朽，必須得活得精彩。
11、我看著(zhù)這個(gè)世界，世界被我看著(zhù)。
12、沒(méi)有暗的星星，就沒(méi)有明亮的星星，沒(méi)有星空周?chē)暮诎�，也就沒(méi)有星星的明亮。
13、習武人能讓自己的意識成為一面鏡子，它一無(wú)所有，但又包羅萬(wàn)象；它接納一切，但又一無(wú)保留。
14、虛無(wú)（空），是不會(huì )受到任何限制的，而最柔軟的東西亦不會(huì )突然折斷。
15、動(dòng)中有靜，緊張中有放松，眼觀(guān)六路而又鎮定自若。既不刻意人為，又順其自然；既不渴求，又不指望。簡(jiǎn)言之，像嬰兒一樣天真無(wú)邪，同時(shí)擁有完全成熟心靈的計謀和最敏銳的智慧。
16、恐懼來(lái)自于不確定性。當我們絕對確定自己有價(jià)值或者沒(méi)有價(jià)值的時(shí)候，我們都足以抵御任何恐懼。因此，那種覺(jué)得自己一事無(wú)成的感覺(jué)很可能成為勇氣的來(lái)源。
17、最大的錯誤是預測一場(chǎng)搏擊戰的結果。你不應該考慮結果是輸還是贏(yíng)。讓一切順其自然，你的天賦工具會(huì )在適當的時(shí)刻成功出擊，一劍封喉。
18、"本真"意味著(zhù)意義——從最初意義上看，它自由，不受依附、限制、偏見(jiàn)和復雜性的羈絆。
19、以無(wú)限為有限，以無(wú)法為有法。
20、求返璞歸真的境界需消卻心中的精神的與欲望的魔障。
21、一個(gè)集中的心靈并不可謂之為專(zhuān)注的心靈。惟有處于知覺(jué)狀態(tài)的心靈方可謂之。知覺(jué)是無(wú)所不包括的。
22、一旦心靈附屬一種形式，自將無(wú)真途可尋。
23、強迫自己的謙虛亦是虛偽驕傲的一面。
24、我們只有在了解自己時(shí)方足以看透旁人。
25、成熟不意謂著(zhù)做觀(guān)念上的俘虜。是系自我最深的覺(jué)悟。
26、知性是無(wú)選擇可言，無(wú)所欲求，無(wú)所焦慮的；在此種心態(tài)下，方有知覺(jué)洞悉力的產(chǎn)生。洞悉力方可解決所用的問(wèn)題。
27、徒欲心靈的努力則反將局限了心靈，因努力可謂心靈朝內目標的掙扎；而一旦你有了目標、目的，——可見(jiàn)的終點(diǎn)，你便是將心靈局限于那。
28、許多的武術(shù)家總欲求更多，欲求一些特別的，即不知真理，正道卻蘊含在簡(jiǎn)單的動(dòng)作中，正因是這樣；他們卻不能見(jiàn)之。
29、一個(gè)有頭腦的人贏(yíng)得勝利，立即停止，他沒(méi)有得隴望蜀、沒(méi)有虛榮、沒(méi)有狂喜、沒(méi)有驕傲、沒(méi)有飛揚跋扈，其勝利是必然的，也是鞏固的。
30、人到了忘我之境界，自身與外界亦皆消失了。
31、忘卻你已獲得的知識與技巧，使自己完全處于空靈之中而一無(wú)障礙。學(xué)習固然重要但絕不可成其奴隸。最重要的，不要運用任何虛幻不實(shí)的。任何技巧，無(wú)論多好，多有價(jià)值，倘若心神為之所困，亦可能變?yōu)橐徊 ?/p>
32、當心靈如流水時(shí)，月亮沉溺其中，一度可動(dòng)又不動(dòng)。水是不止的動(dòng)的，而月卻仍保持其穩靜不動(dòng)。心靈雖可因外在大千世界而變化，卻亦仍維持不變。
33、所有的知識最終都歸于自我的認識。
34、完美的道路只對那些又選又挑的人方是困難重重的。無(wú)所好亦無(wú)所憎，如此心方可證明，一發(fā)之差猶如天地之別；倘真理證明于你面前，則永無(wú)是或非，是與非的掙扎戰斗是心的大病。
35、并無(wú)固定一成不變的教法，我所能給予的亦只有適切的藥石以治某特殊的失調罷了。
36、截拳道是無(wú)任何形式的，也可以是任何形式的。因其是無(wú)派無(wú)別的，亦可適于任何派別。截拳道能運用各門(mén)各法，不為任何限制所限，它善用一切技巧，而一切手段均為其所用。
37、我認為一個(gè)人，或者說(shuō)一個(gè)"夠格"的人，他的作為與責任，在于忠實(shí)地發(fā)展他的潛能和自我完成。
38、靈魂是人身的胚芽。死亡之日正是蘇醒之時(shí)，而精神永永垂不朽。
39、固定的形式無(wú)法適應真實(shí)情況與變化，只能給習武者本人制造檻籠罷了，而真理是在牢籠之外的。
40、學(xué)習絕對不是模仿，也不是原有固定知識的累積。學(xué)習是一種過(guò)程，永遠不終止的發(fā)掘！
41、截拳道是無(wú)所謂形的，故可適合任何形，以達到最高境界。
42、在截拳道里，我們只是去發(fā)掘我們所不知道的東西，并不是把人家現成的東西給拿過(guò)來(lái)。
43、截拳道等于是"一只指向球的手指"，但是你千萬(wàn)不要以為手指就是球，更不要過(guò)于注視那手指發(fā)而忽略了太空上的美景。那只手指的作用，只是引指"光明"。至于你將來(lái)能夠獲得多少"太空知識發(fā)"？那就全靠你自己努力去領(lǐng)悟了。
44、我們對自己越?jīng)]有信心，與自己、與整個(gè)世界的接觸就越少，我們就越想控制他人。
45、當武功臻于最高境界時(shí)，他的身體和四肢都能自發(fā)運作，自行其是，不需要意識的干涉……
46、"無(wú)為"并不是真的什么都不做，而是明心見(jiàn)性，要讓自己的思想流動(dòng)，完全不受任何內在的或外在的因素干擾。功夫里的"無(wú)為"意味著(zhù)自然而然的行為，或是意向行為，主宰力量的是思想而不是感官。在格斗中，功夫高手都在忘記自己的存在，而隨著(zhù)對手動(dòng)作而動(dòng)。他放棄了所有的自我反抗意念，而采取了一種柔順的態(tài)度。他將意念放松，使動(dòng)作解除了包袱。
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