語(yǔ)文教師如何不尷尬征文

　　當下，很多語(yǔ)文老師上課，臺上口沫飛濺，臺下睡成一片。造成這種尷尬局面，固然有多方面的原因，[1]但我們語(yǔ)文老師自身內在修養不足，沒(méi)有足夠的魅力來(lái)感染學(xué)生，無(wú)疑是其中的一個(gè)重要原因之一。 韓愈言：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也�！痹陧n愈看來(lái)，傳道，是作為老師的第一要務(wù)。所謂“道”，無(wú)需多言，指的是道德品質(zhì)。韓愈終生以弘揚儒家學(xué)說(shuō)為己任，希望用儒家理想來(lái)治理社會(huì )，他的道，就是儒家的理想藍圖。我們今天的“道”的概念顯然已遠遠擴大了，包羅萬(wàn)象，愛(ài)國家，愛(ài)人民，追求公平正義......進(jìn)而擴至人類(lèi)社會(huì )的一切美好品質(zhì)，都是我們老師所要傳授的內容。 問(wèn)題是，怎么傳？口傳，還是身傳？為什么有的老師在學(xué)生心目中有崇高的威信？?jì)H僅是因為學(xué)識淵博嗎？非也，教師的人格魅力是第一教育要素。一個(gè)教師，言必信，行必果，以身作則，學(xué)生能不信任你嗎？！一個(gè)教師，胸懷坦蕩，豁達大度，仁愛(ài)無(wú)私，糞土名利，學(xué)生能不敬佩你嗎？！一個(gè)教師，工作兢兢業(yè)業(yè)，公而忘我，無(wú)怨無(wú)悔，學(xué)生能不感激你嗎？！

　　一個(gè)教師，公平公正，一腔浩然正氣洋溢于言談舉止之間，學(xué)生能不敬畏你嗎？！若如此，“親其師，信其道”，學(xué)生能不喜歡他上的課嗎？若如此，“親其師，信其道”，學(xué)生走向社會(huì )后能不模仿他的品行嗎？ 反之，一個(gè)蠅營(yíng)狗茍、埋頭于名利之間、奔走于勢利之途、靠謊言和虛偽來(lái)“忽悠”學(xué)生的老師，當他在課堂上大談“生當做人杰，死亦為鬼雄”的豪語(yǔ)時(shí)，當他盛贊“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的悲壯時(shí)，當他深情表達自己“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的敬業(yè)精神時(shí)，會(huì )是一副多么滑稽的鬧劇場(chǎng)面��！縱使他是張儀再世、蘇秦復生，恐怕學(xué)生也不會(huì )為之心動(dòng)一二吧！ 所以，以愚所見(jiàn)，教師的人格魅力是作為一個(gè)好教師的第一要素。尤其對于一個(gè)語(yǔ)文老師來(lái)說(shuō)，更是如此。因為，就語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，道德品質(zhì)教育、美好的情感熏陶，其本身就是語(yǔ)文教育的一個(gè)重要目標。 當然，語(yǔ)文作為一個(gè)重要的基礎學(xué)科，知識面非常廣博，涉及面很寬。所以，語(yǔ)文老師首先應該具有精深的'專(zhuān)業(yè)知識，其次，還應該具有比較廣博的知識面和興趣愛(ài)好。只有這樣，教師才能夠站在教與學(xué)的制高點(diǎn)上，洞察學(xué)生的思維脈搏，思學(xué)生之所慮，教學(xué)生之所需，寓教于樂(lè )，用精巧的點(diǎn)撥打開(kāi)學(xué)生的智慧大門(mén)。同時(shí)，與時(shí)俱進(jìn)，為學(xué)生介紹前沿知識、成果，使學(xué)生的學(xué)習步調跟上時(shí)代的節拍。試想，如果一個(gè)教師在課堂上照本宣科，凈說(shuō)些學(xué)生都知道的東西或教輔資料上現成的東西，人家還要你這個(gè)教師干什么？！人家與其花時(shí)間找罪受，不如忙中偷閑睡一覺(jué)，養好精神晚上回家自修。 另外，作為一個(gè)好的語(yǔ)文老師，語(yǔ)言魅力不容忽視。教師上課要有激情，或慷慨激昂，或幽怨悲傷，或輕快喜悅......語(yǔ)言要抑揚頓挫，有所變化，不能一個(gè)語(yǔ)調到頭，像學(xué)生背書(shū)一樣貧乏。要將自己的情感融入到作品當中去，不能置身于“事”外，做個(gè)局外人。若語(yǔ)調平淡，像播新聞一樣，學(xué)生就會(huì )覺(jué)得你面目可憎，難以親近，自然就會(huì )閉目養神，將你置身于“事”外了——由著(zhù)你唱獨角戲。反之，一個(gè)激情澎湃的老師，是會(huì )用他的情感攫住學(xué)生的魂靈的。 我想，一個(gè)語(yǔ)文老師如果在具備了一定的專(zhuān)業(yè)素養之外，再有獨特的人格魅力、學(xué)識魅力和語(yǔ)言魅力，學(xué)生大抵是不會(huì )不喜歡他的。那時(shí)，教室里肯定是另一番景象：臺上神采奕奕，臺下笑靨生花！到哪里去找睡覺(jué)的學(xué)生？！

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