早會(huì )職場(chǎng)勵志故事7則
周?chē)h(huán)境與人們的好壞，往往取決于我們的態(tài)度，我們的工作命脈也是由自己決定的。下面yjbys小編跟大家分享一些職場(chǎng)勵志故事，希望對大家有所幫助!
早會(huì )勵志簡(jiǎn)短小故事： 免費大學(xué)
當我們踏入社會(huì )，為五斗米折腰的感覺(jué)常使工作成為苦差事。如果試著(zhù)想象進(jìn)入一家公司就如同進(jìn)入一間社會(huì )大學(xué)，那感受多好呢?因為你不必繳任何學(xué)費，就可以學(xué)習到許多東西，做各種實(shí)驗，以增長(cháng)你的見(jiàn)識、能力，同時(shí)每個(gè)月又定期有獎學(xué)金(薪水)可領(lǐng)，這是多么令人興奮的事啊!相對的，不管在學(xué)�；蚴歉鞣N補習班就讀時(shí)，要想學(xué)習東西，我們是要付出學(xué)費才能上課。
人生本來(lái)就是不斷的學(xué)習與成長(cháng)的過(guò)程，通過(guò)工作才可以充實(shí)人生，豐富人生，不是嗎?
讓我們好好把握目前的工作，享受“免費教育”的樂(lè )趣，自然就不會(huì )煩、累了。
如何常保持工作的熱忱，使自己樂(lè )此不疲。
早會(huì )勵志簡(jiǎn)短小故事：你在成功的原點(diǎn)與目標點(diǎn)之間
上數學(xué)課時(shí)，我們學(xué)到“兩點(diǎn)之間，一條直線(xiàn)最短”，而在人生旅途中，也是這樣，每個(gè)人都想花最少的時(shí)間精力，以最短的距離達到目標，用一條直線(xiàn)連接出發(fā)點(diǎn)及目的地，而直線(xiàn)就是努力的方向和途徑。
無(wú)論我們做什么事情，都需要有屬于自己的原點(diǎn)和目標點(diǎn);要知道哪里是原點(diǎn)所在，更要了解目標是什么，否則，如果沒(méi)有原點(diǎn)，就會(huì )讓你覺(jué)得不知從何下手，無(wú)法有好的開(kāi)始，若缺乏目標，就不知要何去何從，浪費了寶貴的時(shí)間與精力，會(huì )使你沒(méi)有方向，最終一事無(wú)成。
所謂原點(diǎn)，就是要了解自己目前的狀況與能力，以及條件具備否。而目標就是你真正想要達到的境界、完成的理想。并且一定要非常明確具體，可以衡量又容易追蹤的。唯有先確定原點(diǎn)及目標點(diǎn)，才能象火箭般的以最快的速度奔向目的地。
一、你的原點(diǎn)在哪里(優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)、專(zhuān)長(cháng)、嗜好)
二、你的目標點(diǎn)在哪里(短、中、長(cháng)期的目標)
三、直線(xiàn)如何構成(怎么利用現有的一切達成目標)
早會(huì )勵志簡(jiǎn)短小故事：心中的佛
蘇東坡與佛印和尚是好朋友，有一次兩人相對坐下看著(zhù)對方，蘇東坡問(wèn)佛印，“你看到了什么?”佛印回答說(shuō)看到佛。接著(zhù)問(wèn)蘇東坡看到了什么，蘇東坡回答說(shuō)看到了牛糞。當他得意洋洋的回到家中，并把這事告訴蘇小妹，滿(mǎn)心以為這是他與佛印和尚暗中較量的一次輝煌的勝利，沒(méi)想到蘇小妹聽(tīng)了卻搖頭嘆息道：你輸得好慘。蘇東坡不解，蘇小妹解釋道：因為你心中有什么，你就會(huì )看到什么。佛印心中有佛，所以眼中看到的就是佛，而你心中……
我們心中有什么?看到的是什么?如果你看到的人，都是充滿(mǎn)缺點(diǎn)，一無(wú)是處，且慢責怪他人，也許這正是我們本身的境界。相對地如果你看到的人，都是樂(lè )觀(guān)積極，可愛(ài)可敬的人，這表示你也正是這樣的人，前者將令我們陷入更消極更悲觀(guān)的惡性循環(huán)，后者將可以創(chuàng )造更熱忱、更積極的良性循環(huán)，你喜歡哪一種?
只要心中有佛，你眼中所看到的就是佛。
你經(jīng)�？吹降氖欠疬�是牛糞?
早會(huì )勵志簡(jiǎn)短小故事：巧用放大鏡與望遠鏡
有一次某位公關(guān)談到建立良好人際關(guān)系時(shí)，舉了一個(gè)實(shí)例，他說(shuō)無(wú)論多么漂亮的小姐，如果美容師以五百倍的放大鏡看她美麗的臉龐，看到的一定是坑坑洞洞，凹凸不平，使人大失所望。同樣的，當我們拿望遠鏡看青山時(shí)，入目的盡是如畫(huà)的風(fēng)景，迷人的山色令人心曠神怡，然后他進(jìn)一步分析道：在人際關(guān)系上，有人是永遠拿著(zhù)放大鏡，令對方原形畢露，顯得一無(wú)是處，也使自己無(wú)法相信他人，交到朋友。相反的，有的人是拿著(zhù)望遠鏡，永遠都欣賞到人美好的一面，就是這不拘小節的特性，使賓主盡歡，無(wú)往不利。說(shuō)到這里，他話(huà)鋒一轉，同時(shí)也告訴在座的每一位觀(guān)眾，這并不是說(shuō)放大鏡沒(méi)有用，不過(guò)放大鏡的焦點(diǎn)應該對準自己，而非別人。如果能虛心地請教他人，自覺(jué)能意識到自己的不足，這樣的放大鏡便能同時(shí)發(fā)生最大的效應。
嚴以律己，寬以待人，正是放大鏡于與望遠鏡最好的解釋。
在與人交往時(shí)，你喜歡用放大鏡或望遠鏡，哪一種會(huì )使你更受歡迎?
早會(huì )勵志簡(jiǎn)短小故事：白紙與黑點(diǎn)
有個(gè)女孩哭著(zhù)跑著(zhù)回娘家，氣急敗壞地向父母訴說(shuō)再也無(wú)法忍受新婚的丈夫，在雙親的百般勸解下，仍然堅持非離婚不可。這時(shí)父母拿出一張白紙和一支筆，交給女兒，要求她每想到對方一個(gè)缺點(diǎn)就在白紙上畫(huà)一個(gè)黑點(diǎn)，于是她就不停地在白紙上畫(huà)黑點(diǎn)，在她畫(huà)完以后，父親拿起白紙，問(wèn)她看到了什么，女兒回答，“缺點(diǎn)啊，全都是他該死的缺點(diǎn)”父親笑著(zhù)問(wèn)她還看到什么，她回答說(shuō)：“除了黑點(diǎn)，什么都沒(méi)有看到”，在父親一再追問(wèn)下，終于想到除了黑點(diǎn)外，還看到白紙，于是父親問(wèn)女兒“對方是否有優(yōu)點(diǎn)?”女兒想了很久，終于勉強地點(diǎn)了點(diǎn)頭，開(kāi)始敘述對方的優(yōu)點(diǎn)，漸漸的語(yǔ)氣緩和了，態(tài)度開(kāi)朗了，終于破啼為笑，不再想離婚了。
絕大多數人看到的都是白紙上的缺點(diǎn)，而忽略了黑點(diǎn)旁邊更大的白紙空間。由于只看到別人的缺點(diǎn)，使得自己生活不如意，人際關(guān)系緊張，若能不執著(zhù)于黑點(diǎn)，多欣賞黑點(diǎn)后的白紙，豈不是豁然開(kāi)朗，而能常保持心情愉快嗎??
早會(huì )勵志簡(jiǎn)短小故事：原因來(lái)自“我”
一位智者坐在城門(mén)口的大樹(shù)下，一位進(jìn)城的旅客也到樹(shù)下休息，就請教智者，這城里居民是否友善?智者反問(wèn)他上一個(gè)城市的居民態(tài)度怎樣，旅客回答說(shuō)非常友好，使他覺(jué)得賓至如歸，智者告訴他：這個(gè)城市的居民亦是如此。不久，另一位旅客也來(lái)到樹(shù)下休息，同樣問(wèn)起居民的好壞，智者同樣問(wèn)他上一個(gè)城市的居民情況，只見(jiàn)他橫眉豎目、咬牙切齒地說(shuō)，那里的`居民都欺負外鄉旅客，他再也不要到那個(gè)鬼地方了。智者聽(tīng)了搖搖頭，告訴他這城里的人也是這么糟，旁邊的人聽(tīng)到智者對同樣的問(wèn)題居然有不同的說(shuō)法，感到非常的好奇，問(wèn)智者為何如此回答。智者笑了笑回答：其實(shí)兩城的居民都一樣，差別在于旅客本身的態(tài)度，而他在此數十年都如此回答旅客，竟然次次靈驗，屢試不爽。
一個(gè)玩童為了考驗智者，手抓著(zhù)小鳥(niǎo)問(wèn)智者，手中的小鳥(niǎo)是死還是活，智者明知如答死，小孩將把小鳥(niǎo)捏死，若答死，他將把小鳥(niǎo)放飛。智者說(shuō)是死還是活都是由你自己決定。
在現實(shí)生活中，周?chē)h(huán)境與人們的好壞，往往取決于我們的態(tài)度，我們的工作命脈也是由自己決定的。
早會(huì )勵志簡(jiǎn)短小故事：死守兩個(gè)目標的絕食挑戰法
一位經(jīng)理從基層業(yè)務(wù)員干起，經(jīng)過(guò)數年努力，才升到現在職位，其中經(jīng)歷了無(wú)數辛酸與挫折，業(yè)務(wù)工作永遠有接踵而來(lái)的挑戰，這位領(lǐng)導者能有今日的成就，即是秉持一項利器——死守兩個(gè)目標的絕食挑戰法。
第一個(gè)目標是：設定每天的訪(fǎng)問(wèn)件數，每天抱著(zhù)“不完成這個(gè)件數，當天就不吃晚飯”的決心，以這種堅毅的從業(yè)精神，自己勇往直前，義無(wú)反顧。
第二個(gè)目標是：設定每周的業(yè)績(jì)數字，每天抱著(zhù)“今天一定做到這個(gè)業(yè)績(jì)”的決心，給自己施加壓力，刻意完成自己的目標。
做到這個(gè)地步才叫做“我盡了力”。
百丈懷海禪師年逾六十，仍無(wú)一日停下工作。
在嚴寒酷暑即使年輕的眾僧尚且吃不消，而百丈禪師還是照常與眾僧們一起下田干活，百丈年屆耳順之年，可謂年邁力衰，大家擔心他體力不支，便決定把他平日用的鐮刀和鋤具藏起來(lái)，好讓他找不著(zhù)農具，就在家休息調養。
不料，隔日，百丈禪師要出去勞作，遍尋工具不著(zhù)，只好歇息。但他什么都不吃，而兀自進(jìn)入坐禪三昧。
眾僧看他一連多日都不思飲食，便問(wèn)他原因，他答道：“一日不作，一日不食。”
他以此曉喻眾僧：日常生活的種種都是學(xué)禪，沒(méi)有動(dòng)，即沒(méi)有禪。先走后坐的業(yè)務(wù)工作就是最佳體驗。
秉持百丈禪師“一日不作，一日不食”的工作哲學(xué)，日積月累，持之以恒，堅守兩個(gè)絕食挑戰的工作心態(tài)，用心用情，用力用命，業(yè)務(wù)目標必可如期達成，順利超越。
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