《制度的籠子》讀后感800字
制度是管理者對我們的要求,也是對他們自己的要求,是維系社會(huì )有序運行的標準,它看似與個(gè)人的個(gè)性發(fā)展相悖,但實(shí)質(zhì)是為其保駕護航。
1、關(guān)于制度和自由誰(shuí)更重要?
這是我們生活中會(huì )經(jīng)?絾(wèn)的問(wèn)題,制度形成的制度規范人們往往認為,自由與制度相悖,英國政治學(xué)家伯克論自由和制度:“與制度相結合的自由才是唯一的自由,自由不僅要同制度并存,而且還須臾缺不了它們”。就如河水與河堤的寓言,深刻說(shuō)明這一點(diǎn),河水認為河堤限制了自己的自由,一氣之下沖出河岸,涌上原野,吞沒(méi)了房屋和莊稼,給世間帶來(lái)災難,它自己也由于蒸發(fā)和大地的吸收而干涸了。沒(méi)有河堤河水也蕩然無(wú)存,就如沒(méi)有制度自由也就不存在一樣。這是對于個(gè)人而言,對于社會(huì )而言,制度的作用更加不言而喻,它維持著(zhù)整個(gè)社會(huì )的秩序,是社會(huì )和諧運行。相比于需要依靠主觀(guān)意識的個(gè)體行為更為穩定恰當。
2、制度剛性是否需要附加條件?
無(wú)論企業(yè)還是整個(gè)社會(huì ),制度缺乏剛性,也就是缺乏約束力,會(huì )導致制度的名存實(shí)亡。但是絕對剛性導致的問(wèn)題同樣嚴重,政府體制中的科層制就是代表,讀后感.絕對嚴格地規章制度辦事,但其效果是什么?科層制由于其過(guò)度的剛性抑制了人性的發(fā)展,忽視了道德標準,從而使得效率低下。因此我們想強化制度的剛性是否需要加一些附加條件,但一旦加了附加條件,那它本身是不是就不具備剛性的約束力了呢?需不需要平衡這種剛性?
3.要不要給人性套上制度的籠子?
我認為這是一個(gè)人性本惡的社會(huì ),每個(gè)人都有自利性的傾向,這種自利性需要用制度來(lái)進(jìn)行約束,而保證社會(huì )上不出現“燒掉別人的房子來(lái)煮自己的一個(gè)雞蛋”。像近年來(lái),摔倒的老人反被訛的現象引發(fā)了人們對人性弱點(diǎn)的.正視。這些弱點(diǎn)極有可能被放大而危害公共利益,因此需要制度規訓,制度同時(shí)也承擔著(zhù)激發(fā)人性向善的任務(wù),“制度的籠子,套住人性,人類(lèi)才會(huì )朝著(zhù)文明善良的方向前行”。但人性如果都套上了制度的籠子,我們怎樣發(fā)展?是否符合道德,被約束者是否接受這種籠子?
問(wèn)題總是多的,但道德是理想的,制度是現實(shí)的,道德是揚善的,制度是抑惡的。當然,制度不僅要約束民眾,也要約束制度的執行者,不至于出現“把制度當做手電筒,只照別人不照自己”。
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