反方一辯陳詞的常用格式與范文
一辯陳詞的常用格式是怎么樣的呢?下面是小編搜集整理的反方一辯陳詞的常用格式，歡迎閱讀。更多資訊請繼續關(guān)注辯論賽欄目!
反方一辯陳詞的常用格式
反方比正方后陳詞，在聽(tīng)過(guò)對方的陳詞之后就應當做出反駁，這種反駁可以有兩種方式，一是在己方陳詞之前指出，另一種是一邊陳詞一邊作出反駁。第一種的話(huà)通常是一些非常重要的點(diǎn)，不重點(diǎn)進(jìn)行反駁，容易被對方蒙混過(guò)關(guān)，導致后續辯論不利于自己;第二種的話(huà)基本上是因為會(huì )有一些點(diǎn)與自己的陳詞是完全矛盾的，那在講完己方某個(gè)觀(guān)點(diǎn)時(shí)，順帶而過(guò)，指出對方的某一論點(diǎn)是不對的即可。
這樣說(shuō)來(lái)，格式基本如下：
謝謝主席，各位評委，各位觀(guān)眾，大家好!我方的觀(guān)點(diǎn)是……首先指出對方幾點(diǎn)錯誤：
1.
2.
3.
……(這里點(diǎn)不在多，關(guān)鍵是一針見(jiàn)血，時(shí)間有限，基本一句話(huà)就要點(diǎn)出問(wèn)題所在!)
因此對方這樣的論證是不具有說(shuō)服力的。
接下來(lái)我將從**、**、**三個(gè)方面對我方觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行論證
首先，……
其次，……
最后，……
基本上如果是三分鐘的陳詞，30-50秒的反駁，其他應為立論，這樣會(huì )相對合理些!
辯論賽一辯陳詞格式范文
各位觀(guān)眾，評委，主席：
晚上好，很高興在這里參加辯論賽。首先，請允許我感謝對方一辯那慷慨激昂的陳詞，但是有幾點(diǎn)我方是無(wú)法認同的
我方認為：學(xué)生干部應更加注重品德。那么何謂品德呢?品德就是道德品質(zhì)，是道德在個(gè)體身上的體現，是指個(gè)體依據一定的社會(huì )道德準則和規范行動(dòng)時(shí)，對社會(huì )、對他人、對周?chē)挛锼憩F出來(lái)的穩定的心理特征或傾向。
道德是發(fā)展先進(jìn)文化，構成人類(lèi)文明，特別是精神文明的重要內容。我們通常講的道德是指人們行為應遵循的原則和標準。道德的定義可以概括為：道德是一定社會(huì )、一定階級向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì )之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規范。這一概念說(shuō)明，道德是以善惡為標準，調節人們之間和個(gè)人與社會(huì )之間關(guān)系的行為規范。道德總是揚善抑惡的。
我方認為學(xué)生干部應注重品德而不是能力的原因有四點(diǎn)。
01. 品德是做人的根本。品德一詞由來(lái)已久。
早在兩千多年以前，我國古代的著(zhù)作中就出現了“道德”這個(gè)詞語(yǔ)。“道”表示事物運動(dòng)變化的規則;“德”表示對“道”認識之后，按照它的規則把人與人之間的關(guān)系處理得當。從中國儒家的創(chuàng )始人，偉大的思想家、教育家孔子開(kāi)始，千百年來(lái).
———“道德是做人的根本”。陶行知反復強調:“道德是做人的根本。根本一壞，縱然是你有—些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處;并且，沒(méi)有道德的人，學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)愈大，為非作惡愈大。
道德是一個(gè)人靈魂的力量、精神的支柱、事業(yè)成功的基礎。一個(gè)人具備了崇高的道德，就能像徐特立那樣，冒著(zhù)生命危險參加革命，就能“革命第一，工作第一，他人第一”;有了崇高的道德，就能像時(shí)傳祥那樣“寧可一人臟，換來(lái)萬(wàn)家凈”;有了崇高的道德，就能像雷鋒那樣，在平凡的工作崗位上，為人民做出不平凡的貢獻。
中華民族視“道德”為“生長(cháng)萬(wàn)物、“蓄養萬(wàn)物”之根本，“道生之，德蓄之，物形之，勢成之，是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德”。“惟賢惟德，能服于人”，不患位之不尊，而患德之不崇
02. 良好的道德是學(xué)生必備的素質(zhì)。
良好的道德主要體現在兩個(gè)方面:一是做人，一是做事。做人是做事的前提和基礎，學(xué)會(huì )了做人，才能更好地做事、做大事、成大事;做事是做人的目標和歸宿，只有學(xué)會(huì )了做事，才能做大事、成大事，才能更好地體現做人的價(jià)值。學(xué)生的品德教育主要是為了提高學(xué)生的做人標準和做事能力。學(xué)生要想立身成才，建功立業(yè)，首要的.就是要先學(xué)會(huì )做人，也就是說(shuō)必須有較高的道德素質(zhì)，因此，道德素質(zhì)是學(xué)生的立身素質(zhì)。
要有博大的胸懷，嚴格要求自己，做同學(xué)的楷模，善于團結同學(xué)、關(guān)心同學(xué)疾苦，熱心幫助同學(xué)，想辦法解決同學(xué)們的困難。要善于聽(tīng)取和采納同學(xué)中的正確意見(jiàn)。勇于接受同學(xué)的批評，勇于改正自己的缺點(diǎn)和錯誤。為人正直、謙遜、善于學(xué)習別人的優(yōu)點(diǎn)。
03.良好和諧的道德是社會(huì )進(jìn)步的助推器。
道德教育是我國的傳統教育模式，是我國德治的基本內容。作為有著(zhù)悠久文明、文化歷史的中國，幾千年不衰，根本取決于我們民族骨子里的以?xún)?yōu)秀道德傳統支撐著(zhù)的民族精神，這最終源于道德的教育。
道德能夠影響經(jīng)濟基礎的形成、鞏固和發(fā)展;道德對其他社會(huì )意識形態(tài)的存在和發(fā)展有著(zhù)重大的影響;道德是影響社會(huì )生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量;道德通過(guò)調整人們之間的關(guān)系維護社會(huì )秩序和穩定;道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動(dòng)人的全面發(fā)展的內在動(dòng)力;在階級社會(huì )中，道德是階級斗爭的重要工具
04. 優(yōu)秀的品德是學(xué)生干部應有的品德和修養。
學(xué)生干部為人處事的根本，也是做好工作的根本條件。要必須擁有良好的思想品德。它是在世界觀(guān)、人生觀(guān)指導下形成的。要與人為善、寬厚待人。我們生活在社會(huì )中，與各種各樣的人在一起學(xué)習、工作和生活。如果關(guān)系處理得恰當、合諧，工作就會(huì )很順利。學(xué)生干部工作的對象是極其復雜而敏感的青年，尤其需要與人為善，寬厚待人的思想品德。要克已奉公，誠實(shí)守信。學(xué)生干部要努力做到集體利益第一，他人利益第一，先人后已，助人為樂(lè )。反之，則會(huì )在社會(huì )中受到鄙視。共青學(xué)生干部的心里應當時(shí)時(shí)想到黨的利益、人民的利益、青年的需要，摒棄自私自利的心理，時(shí)刻把溫暖送給別人。
要注重養成高尚的道德情操。學(xué)生干部具有高尚的道德情操是發(fā)揮其榜樣作用的重要因素，也是為人處事的準則，是順利開(kāi)展工作的重要條件。因此，在實(shí)際工作中，學(xué)生干部要加強自我修養和自我改造。工作中大事講原則，小事講風(fēng)格，求大同，存小異，互諒互讓?zhuān)瑢捄甏罅�。不可落井下石，幸災�?lè )禍。因而，學(xué)生干部應成為團員青年的表率，以自己的模范行為去感染、帶動(dòng)同學(xué)。
圣人常說(shuō)：無(wú)能無(wú)德謂之庸人，有能無(wú)德謂之小人，有德無(wú)能謂之君子，德能兼備謂之圣人。
我們不期待班干部是一位圣人，但最少要是位謙謙君子，尤其不能容忍一個(gè)小人擔任如此重要的位置。
作為一個(gè)官只要不違法犯罪，心中裝著(zhù)百姓(老師、同學(xué))，至少他會(huì )是個(gè)好官，能力在于鍛煉，我們必須要在有德的基礎上培養人才，這才是學(xué)校的任務(wù)，這才是我們學(xué)生應做的事情。
有德無(wú)能，我們可以一起出謀劃策、一起奮斗，眾人拾柴火焰高，但是班干部必須能把握方向，不做錯事;有能無(wú)德，我們必將被其利用，利用手中的權力。。。。。
古人就曾說(shuō)過(guò)：以德立人，以德服人。綜上所述，我方認為學(xué)生干部應該以德為主，能力次之。
【反方一辯陳詞的常用格式與范文】相關(guān)文章：
常用公文寫(xiě)作格式與技巧11-30
導游詞格式格式范文10-18
申論常用公文寫(xiě)作格式與技巧11-29
英文簡(jiǎn)歷的格式與范文11-10
陳歐的經(jīng)典廣告詞12-30
演講稿格式與范文08-04
寒假實(shí)踐報告格式與范文11-17
銀行演講稿的格式與范文08-04
英文簡(jiǎn)歷的格式結構與范文11-30
會(huì )議紀要的常用格式10-10