關(guān)于無(wú)厘頭文化辯論賽辯詞
正方一辯：在這個(gè)科技高速發(fā)展的社會(huì )里，我們的生活發(fā)生了變化，審美意識也無(wú)時(shí)不刻地改變著(zhù)。我們再也不想像過(guò)去一樣，一心只讀圣賢書(shū)，我們要創(chuàng )新，要不斷發(fā)現非同一般的樂(lè )趣。所以，我方觀(guān)點(diǎn)是：中學(xué)生應該接觸無(wú)厘頭文化。
反方一辯：我方的觀(guān)點(diǎn)是我們不應該接觸無(wú)厘頭文化。我們的首要任務(wù)是學(xué)習，無(wú)厘頭文化只是以一種娛樂(lè )的形式存在的，對我們的學(xué)習沒(méi)有任何意義。況且無(wú)厘頭文化只是一種娛樂(lè )，我們完全可以用另一種更有意義的方式替代它所以，我方認為，中學(xué)生不應該接觸無(wú)厘頭文化。
正方二辯：無(wú)厘頭文化可以放松身心，使我們在繁重的學(xué)習生活中得到娛樂(lè )和放松，也可以增加我們的幽默細胞，從而更好地銜接到學(xué)習中去。
反方二辯 楊宇清：無(wú)厘頭是低俗的，幽默是高雅的，所以我不贊成無(wú)厘頭文化。
正方三辯：無(wú)厘頭文化可以放松身心，使我們在繁重的學(xué)習生活中娛樂(lè )，可以勞逸結合，使學(xué)習成績(jì)上升。
反方三辯：1.無(wú)厘頭不等于幽默。幽默是一種正規文化，它往往在笑聲中闡述了一種道理，是意味深長(cháng)的。而無(wú)厘頭意思是一個(gè)人做事、說(shuō)話(huà)都令人難以理解，無(wú)中心，其語(yǔ)言和行為沒(méi)有明確的目的，粗俗隨意，亂發(fā)牢騷。同學(xué)們在看了無(wú)厘頭文化之后，通常只是一笑而過(guò)，并沒(méi)有感悟到些什么，沒(méi)有深刻內涵。2.無(wú)厘頭其實(shí)不是我們唯一取樂(lè )的方式。如果我們在繁忙的學(xué)業(yè)中想得到些緩解，可以通過(guò)其他多種方式來(lái)放松，如室外運動(dòng)、聽(tīng)音樂(lè )、聊天等。3.無(wú)厘頭對口頭表達、寫(xiě)作水平的提高是無(wú)益的。例：有些初中生喜歡用“崩潰”表達憤懣;假正經(jīng)就說(shuō)是“老孔”;還有一類(lèi)校園流行語(yǔ)則純粹是出于對刻板語(yǔ)言的叛逆心理，僅僅做個(gè)語(yǔ)言游戲，并不具有攻擊性。如“大喜(洗)之日”、“奮(粉)發(fā)圖強(涂墻)”、等。這樣莫名其妙的對話(huà)在校園里隨時(shí)都可能發(fā)生，校外人士乍聽(tīng)簡(jiǎn)直一頭霧水。所以說(shuō)，這些不符合傳統文化的語(yǔ)言和文字，如果說(shuō)習慣了，就會(huì )誤導我們對語(yǔ)言的`修煉。
正方四辯：現在是現代化社會(huì )，我們的思想應開(kāi)放，應更有時(shí)代的氣息，換一種方式會(huì )更加明了也輕松地了解文化。在緊張的學(xué)習氣氛中，適當地接觸一些健康的無(wú)厘頭文化，也是一種輕松的娛樂(lè )活動(dòng)，博得大家一笑。我們現在已是中學(xué)生了，有了一定的自制性，從這無(wú)厘頭文化小品中，同學(xué)們也明白了一個(gè)道理，所以說(shuō)無(wú)厘頭文化也是有意義的。
反方四辯：曾經(jīng)有一些很鮮明的例子：宋徽宗因為喜歡書(shū)畫(huà)而成為亡國君。這無(wú)厘頭文化是一種不科學(xué)的文化，應屬于后現代文化之一脈，及時(shí)行樂(lè )，無(wú)深度表現、破壞秩序、離析正統等等。我們接觸了，只會(huì )玩物喪志，對我們的學(xué)習沒(méi)有好處。我方認為：中學(xué)生不應該接觸無(wú)厘頭文化。對我們現在的學(xué)習生活而言，應該理清楚、弄明白學(xué)堂內的知識，而且課外活動(dòng)也很豐富，所以不必為那些僅供娛樂(lè )而對學(xué)習沒(méi)幫助的東西而浪費時(shí)間。無(wú)厘頭的文化是一種不科學(xué)的文化。在這個(gè)科學(xué)的時(shí)代，我們應該學(xué)習科學(xué)類(lèi)知識。也正是因為在這個(gè)競爭激烈的年代，我們更應該注意素質(zhì)、道德、教養、傳統文化的培養和學(xué)習。而對那些不登大雅之堂的無(wú)厘頭文化我們不應該去充分了解和清楚。如今我們的任務(wù)，是努力學(xué)習，而接觸無(wú)厘頭文化則顯得有些蒼白無(wú)力，不符合現今的學(xué)生的狀況，所以我方認為：中學(xué)生不應該接觸無(wú)厘頭文化。
老師評價(jià)：無(wú)厘頭文化并不是幽默。
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