辯論賽一辯開(kāi)篇陳詞（通用13篇）
辯論賽也叫論辯賽，還叫做辯論會(huì )。它在形式上是參賽雙方就某一問(wèn)題進(jìn)行辯論的一種競賽活動(dòng)，實(shí)際上是圍繞辯論的問(wèn)題而展開(kāi)的一種相關(guān)知識的競賽，思維反應能力的競賽，語(yǔ)言表達能力的競賽，也是綜合能力的競賽。以下是小編幫大家整理的辯論賽一辯開(kāi)篇陳詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
辯論賽一辯開(kāi)篇陳詞 1
各位評委：
謝謝主席，大家好，今天我方的觀(guān)點(diǎn)是：中學(xué)封閉式管理有利于學(xué)生成才。 縱覽古今，人才向來(lái)是社會(huì )發(fā)展進(jìn)步不可或缺的重要一環(huán)。人才是指具有一定的專(zhuān)業(yè)知識或專(zhuān)門(mén)技能，進(jìn)行創(chuàng )造性勞動(dòng)并對社會(huì )作出貢獻的人，是人力資源中能力和素質(zhì)較高的勞動(dòng)者。真正的人才所要求的，除了較高的科學(xué)文化素質(zhì)外，還有良好的思想道德素質(zhì)和各項綜合能力。而封閉式管理以她的獨特性為學(xué)生成才做出了貢獻。
下面我方將從以下三個(gè)角度來(lái)具體闡述我方觀(guān)點(diǎn)：
第一， 封閉式管理是什么?封閉式管理不同于封閉式教育，教育是方法，管理是手段。封閉式管理只是一種管理模式，它與教育理念、教育目標、教育手段、教育內容和教育形式是完全不同的概念。封閉式管理是根據中學(xué)生發(fā)展的特點(diǎn)，針對中學(xué)生這一群體自控能力相對較差，不具備足夠的分辨能力的情況而為他們營(yíng)造的一種精神特區，絕不等于隔絕于外界的聯(lián)系、禁錮思想，封閉視野。而是貫徹一種統一管理、規范行為，鍛煉學(xué)生自立能力的理念，封閉式管理并不排斥開(kāi)放式教育，是與開(kāi)放式教學(xué)結合的統一體。
第二， 為什么要在中學(xué)階段實(shí)行封閉式管理?在信息科技高速發(fā)展的今天，不良誘惑可謂無(wú)孔不入。中學(xué)生正處于人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的形成期，辨別是非的能力不強，缺乏抵御能力。將學(xué)生的管理置于一個(gè)無(wú)限擴大的空間，無(wú)疑是一種不負責任而又極端危險的.做法。讓我們看看現實(shí)吧：有多少同學(xué)暴露在不法侵害的威脅下，又有多少同學(xué)因不良誘惑誤入歧途而荒廢青春?而實(shí)施封閉式管理，卻能有效地解決這些問(wèn)題，保證學(xué)生的身心健康，這正是成才的基礎。
第三， 實(shí)行封閉式管理的意義。第一，在紛繁復雜，充滿(mǎn)各種誘惑和不安全因素的社會(huì )中，封閉式管理有利于保障學(xué)生的飲食安全，財產(chǎn)安全，生命安全等。第二，有利于心智不成熟，自控能力欠缺的青少年保持純凈的心態(tài)。第三，有利于培養學(xué)生的紀律觀(guān)念和規則意識。第四可以鍛煉學(xué)生管理的能力，健全學(xué)生人格。第五，可以讓學(xué)生在較多與老師同學(xué)的交往中培養團隊合作精神。
辯論賽一辯開(kāi)篇陳詞 2
各位評委：
當今社會(huì )，是一個(gè)經(jīng)濟、文化、科技迅速發(fā)展的社會(huì )。然而，在中國這個(gè)處于并將長(cháng)期處于社會(huì )主義初級階段的國情下，我們不得不面對這么一個(gè)問(wèn)題，少年老成到底好不好。
我方的觀(guān)點(diǎn)是明確的，少年老成自然是好的。
現代漢語(yǔ)大字典和憲法中指出少年是指大約10至16歲的人�？梢悦鞔_，這正是一個(gè)人從童年走向青年的過(guò)渡期。而老成的釋義是閱歷多而練達世事�，F在的社會(huì )是一個(gè)信息社會(huì )，一個(gè)少年的信息獲取量與以前亦非同日而語(yǔ)，而讀書(shū)育人的普及更是為少年老成創(chuàng )造了足夠的條件，可以說(shuō)少年老成是一個(gè)大流，是一個(gè)趨勢。而如今卻不去正視，反而公開(kāi)反對無(wú)疑是一個(gè)不明智的、錯誤的、不跟進(jìn)時(shí)代的做法。
10至16歲，歷史上多少偉人在這段時(shí)間內奠下了自己人生最重最穩的基石。偉大的人民領(lǐng)袖毛澤東，16歲，一個(gè)人不顧反對決定到新式學(xué)堂學(xué)習先進(jìn)的技術(shù)和思想。20世紀最偉大的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦，12歲有了覺(jué)悟看微積分，16歲完成學(xué)習微積分。初唐四杰之一的王勃，14歲便能即興賦詩(shī)。他們能成功，絕非是因為他們本身的.天資極佳，而是少年時(shí)便有“窮且益堅，不墜青云之志”，沒(méi)有少年老成的心，如何有此等之志，無(wú)此等之志，何來(lái)這番成功?
無(wú)論是早慧，或是大器晚成者，10歲到16歲無(wú)一不是像陳勝那樣站在田頭高呼鴻鵠之志。而少年老成者，能夠淡泊高遠，比常人看得更透，也更容易抓住本質(zhì)，為人樂(lè )觀(guān)，但卻不乏年輕人該有的激情。
可以設想，若一個(gè)少年身處險境，在極端危險的情況下，少年非老成者會(huì )如何，而少年老成這會(huì )如何。相比之下，非老成者更容易迷失自我，沒(méi)有面對突發(fā)情況的冷靜和沉著(zhù)，往往會(huì )陷入更加的危險中。試問(wèn)這如何叫人安心呢?
最后不得不指出一點(diǎn)，我方不說(shuō)少年老成者意味著(zhù)失去童真，是因為少年老成者亦有童真。童真并不是老成的對立面，其中也并沒(méi)有什么必然的因果關(guān)系。時(shí)下的95后們，正值少年風(fēng)華正茂，卻出言不遜，看似老成，實(shí)則可稱(chēng)幼稚。不知老成而硬扮作老成，這豈不是最幼稚的行為嗎?而真正的老成者，因為老成，所以明白保持一顆童心的重要性。并非無(wú)知而天真，并非無(wú)邪而爛漫，而是看穿了，看透了，因此才可以無(wú)悔地走過(guò)自己的少年時(shí)代。
故言之曰：少年老成好!
辯論賽一辯開(kāi)篇陳詞 3
各位評委，各位同學(xué)，對方辯手：
大家晚上好！
我是來(lái)自文傳新聞專(zhuān)業(yè)的一辯熊璐敏，今天我方的觀(guān)點(diǎn)是“高徒出自名師”，下面由我來(lái)具體陳述我方觀(guān)點(diǎn)：
座而論辯，定義現行。首先我方查閱字典、辭海等相關(guān)資料得出 “名師”的定義為有淵博的知識或高尚的品格或是魅力四射的人格，他不一定是全才，但一定在某些方面卓有建樹(shù)，將他所擁有的`東西傳之以人，同時(shí)“名師”也有可能是一本好書(shū)，一句名言，一段激勵人的視頻，對一個(gè)人的發(fā)展有益處，那么他就是“名師”！而“高徒”的定義是指在某一方面有所成就，在自己的所屬的行業(yè)有所成就的人才。
具體而言，我方辯論有如下幾個(gè)論點(diǎn)：
第一點(diǎn)
與一般的老師相比，名師能提供給徒弟的是更專(zhuān)深的知識，施與徒弟更好的訓練，也能把他所研究領(lǐng)域的最新知識更好的傳授給徒弟，善于挖掘學(xué)生的潛力，同時(shí)為學(xué)生提供人脈，更多的社會(huì )資源；而像一本好書(shū)，一句名言，一段激勵人的視頻等這樣的“名師”更多的提供的是一個(gè)契機，讓看到他的人確立目標，樹(shù)立理想信念，奮發(fā)向上成為一個(gè)更好的人，難道這樣不是高徒嗎？
第二點(diǎn)
古有孔子七十二門(mén)徒，比如說(shuō)是顏回、仲由、子貢；孫臏、龐涓都師出鬼谷子名下，王獻之師出王羲之，亞里士多德師出柏拉圖，而
柏拉圖又師出蘇格拉底�？鬃�、鬼谷子、王羲之、蘇格拉底、柏拉圖哪一個(gè)不是名師？顏回、仲由、子貢、孫臏、龐涓、亞里士多德哪一個(gè)不是高徒？
所以我方認為“高徒出自名師”謝謝。
辯論賽一辯開(kāi)篇陳詞 4
各位評委：
謝謝主席，大家好！
英雄是人類(lèi)的脊梁，他們總能憑借自己獨特的品質(zhì)和能力為社會(huì )進(jìn)步做出卓越貢獻。時(shí)勢則是特定時(shí)期的社會(huì )時(shí)局與發(fā)展趨勢。今天我們討論的不是時(shí)勢和英雄孰先孰后的問(wèn)題，而是討論兩者的關(guān)系，看看誰(shuí)在對方的發(fā)展中起到?jīng)Q定性作用。
我們每一個(gè)人都渴望成為英雄，想要創(chuàng )造屬于自己的時(shí)代。然而歷史告訴我們，無(wú)論多么偉大的英雄都造不了時(shí)勢，只有時(shí)勢造英雄。
縱觀(guān)古今中外，我們發(fā)現，英雄都具有鮮明的時(shí)代特性和地域屬性。一個(gè)時(shí)代的英雄，把他的行為放到另一個(gè)時(shí)代，往往就不再是英雄，一個(gè)國家的英雄，到了另一個(gè)國家來(lái)評判，也往往不再是英雄。不同的時(shí)勢對英雄有不同的評判的標準，一個(gè)人能否被稱(chēng)為英雄取決于其所處的時(shí)勢。這種相對性，是英雄作為一種榮譽(yù)稱(chēng)謂的根本屬性。
而對于英雄的塑造，時(shí)勢也起到了核心作用。
首先，時(shí)勢為英雄的誕生創(chuàng )造了條件。時(shí)勢不等同于人的.成長(cháng)環(huán)境，但決定了人的成長(cháng)環(huán)境。國家興盛則安居樂(lè )業(yè)，國家破滅則家族喪亂。正是時(shí)勢帶來(lái)的各種挑戰磨礪出人的英雄品質(zhì)，正是時(shí)勢帶來(lái)的各種機遇鍛煉出人的英雄能力�？购橛⑿�，抗日英雄，無(wú)不是時(shí)勢所造就;沒(méi)有社會(huì )長(cháng)期積累形成的特定時(shí)勢，就沒(méi)有站在巨人肩膀上的牛頓，就沒(méi)有航天英雄楊利偉。
其次，時(shí)勢為英雄的成長(cháng)指引著(zhù)方向。時(shí)勢，包含著(zhù)一種趨勢，這種趨勢從長(cháng)期來(lái)看體現著(zhù)歷史的潮流。歷史的車(chē)輪滾滾向前，任何企圖阻擋其前進(jìn)或是改變其方向的人，無(wú)論其能力有多強，都無(wú)異于螳臂當車(chē)。只有看清時(shí)勢，順應歷史潮流的人才能成為真正的英雄。班超投筆從戎，魯迅棄醫從文，他們正是把握了時(shí)勢的脈絡(luò )，才能在歷史上留下濃墨重彩的一筆。
當然，英雄對時(shí)勢也有著(zhù)不可忽視的影響。然而，時(shí)勢包羅萬(wàn)象，它是由全體人民大眾和特定的自然環(huán)境共同造就的。英雄不是萬(wàn)能的，任何英雄無(wú)論其成就有多么輝煌，都有其局限性，都無(wú)法代替整個(gè)人民大眾。英雄也在時(shí)勢中，為時(shí)勢所限，決定了其只能相對于普通人對時(shí)局有更大的影響，而不能改變社會(huì )發(fā)展的趨勢，更不用說(shuō)造時(shí)勢了。
時(shí)勢為英雄的誕生創(chuàng )造了條件，為英雄的成長(cháng)指明了方向，時(shí)勢在英雄的發(fā)展中起了決定性作用。而一個(gè)英雄無(wú)論能力有多強，都只能影響時(shí)局的某一方面，而不能造時(shí)勢。
綜上所述，我方認為，時(shí)勢造英雄。
辯論賽一辯開(kāi)篇陳詞 5
各位評委：
我方是科技發(fā)展的利認為利大，現在活到一百歲也不稀奇，你能在一周之內不坐車(chē)來(lái)上課、不用鋼筆、不聽(tīng)新聞，馬克思的資本論，從依靠自然到繁殖飼養？只有進(jìn)步才能使明天更美好，而現在看看我們的衣食住行，火車(chē)與輪船在遠古時(shí)期簡(jiǎn)單無(wú)法想像？原來(lái)。原來(lái)“人到七十古來(lái)稀”。社會(huì )方面，從手無(wú)寸鐵到冶金煉石，那人類(lèi)為什么都還不約而同的選擇了進(jìn)步？你能在一周之內不看電視，而現在的醫學(xué)都已經(jīng)可以到起死回生的地步了，這不都是發(fā)展，不用不用圓珠筆，現代人能不斷探尋身邊甚至宇宙的奧妙，古人還有用活人當祭品的工作角度！在請問(wèn)，大家是送給你鮮花。
但科學(xué)發(fā)展使人們從古至今的夢(mèng)想一一變成了現實(shí)，我們哪能吃到雜交二號，說(shuō)建議停止一切科研活動(dòng)？
中華文明八千年歷史文明就是鐵證如山，以及科學(xué)帶來(lái)的產(chǎn)物？不吃面食，已經(jīng)和你密不可分？汽車(chē)與飛機，隨時(shí)可以轉個(gè)遍。
沒(méi)有科技的進(jìn)步，科技每時(shí)每刻都在發(fā)展！
如果你說(shuō)科技發(fā)展弊大于利，幾公里的路就是遠征，這不都是進(jìn)步：（和古人對比因為古代人科學(xué)不太發(fā)達）生活角度，我們可以生活得這樣舒服嗎？我們哪能穿上全棉衣服，發(fā)燒都可以要了人的.命，我們現在所有的電器他們都沒(méi)有？不喝飲料，現在社會(huì )主義比封建專(zhuān)制統治不知道要好多少了，歷史每時(shí)每刻都在改變？你能在一周之內不吃研發(fā)的雜交水稻，請問(wèn)，沒(méi)有科學(xué)發(fā)展，古代人只狩獵，不上網(wǎng)，一項一項說(shuō)太多了、飛機等，還是拿板磚拍你，衣食住行舉例幾個(gè)就行了？如果是弊端大于利的話(huà)，因為科技已經(jīng)和你息息相關(guān)，在遠古社會(huì )中人們只能茹毛飲血。人類(lèi)從茹毛飲血原始生活學(xué)會(huì )利用或燒熟食物，耕種，如電腦，地球就如同一個(gè)小村莊一樣，我們哪能住進(jìn)高樓大廈，如果你給主席寫(xiě)信，這難道不是科技發(fā)展的功勞嗎。
辯論賽一辯開(kāi)篇陳詞 6
主席、評委：
大家晚上好！
今天，我們討論的辯題為"在校大學(xué)生創(chuàng )業(yè)是利大于弊還是弊大于利"。首先，我們要明確兩個(gè)概念，在校大學(xué)生，我國教育部規定：在校大學(xué)生即在高等學(xué)院存在學(xué)籍的學(xué)生，而創(chuàng )業(yè)，創(chuàng )業(yè)是指合理運用資源，以一定方式轉化、創(chuàng )造更多財富的過(guò)程。我方認為在校大學(xué)生創(chuàng )業(yè)是利大于弊，理由有三：
第一，在校大學(xué)生主體屬性，在校大學(xué)生具有比一般人更多的優(yōu)勢。首先，大學(xué)生具有年輕的血液，蓬勃的朝氣，思想活躍，精力旺盛。同時(shí)，在校大學(xué)生有比較高的文化水平，較強的領(lǐng)悟力，自主能力強的`特點(diǎn)。其次，在校大學(xué)生有充分利用大學(xué)校園資源整合的優(yōu)勢。俗話(huà)說(shuō)："三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮。"校園里有各門(mén)專(zhuān)業(yè)的人才，有知識淵博的教授，為大學(xué)生創(chuàng )業(yè)提供人力資源，因此，從大學(xué)生主體屬性中看，在校大學(xué)生優(yōu)勢有利于創(chuàng )業(yè)。
第二，創(chuàng )業(yè)的自我屬性，創(chuàng )業(yè)是一個(gè)過(guò)程，對于在校大學(xué)生而言，創(chuàng )業(yè)是理論和實(shí)踐的統一體，是知識轉化為財富的過(guò)程，從馬克思主義認識論告訴我們：認識來(lái)源于實(shí)踐，實(shí)踐檢驗認識，創(chuàng )業(yè)有助于大學(xué)生對書(shū)本知識的消化吸收，累積工作經(jīng)驗。而大學(xué)生從創(chuàng )業(yè)中獲得最大好處在于提高自己的能力。增長(cháng)經(jīng)驗，以及有利于在校大學(xué)生的發(fā)展，是利大于弊。
第三，從政策方面分析，在金融風(fēng)暴襲卷全球后，往往需要更多的創(chuàng )新產(chǎn)業(yè)來(lái)支助經(jīng)濟回暖。對于作為創(chuàng )新主體的大學(xué)生而言，一方面，在校大學(xué)生創(chuàng )業(yè)不僅有助于緩解就業(yè)壓力，更有利于減輕國家負擔。另一方面，國家政府對于大學(xué)生創(chuàng )業(yè)給予很高的寬容和政策，為在校大學(xué)生提供良好的創(chuàng )業(yè)環(huán)境。
綜上所述，從大學(xué)生主體屬性著(zhù)眼，研究創(chuàng )業(yè)的屬性，再配合現階段的政策。我方重申，在校大學(xué)生創(chuàng )業(yè)利大于弊。謝謝!
辯論賽一辯開(kāi)篇陳詞 7
各位評委、對方辯友：
大家晚上好!
我方的觀(guān)點(diǎn)是：時(shí)勢造英雄
有什么樣的時(shí)勢就會(huì )有什么樣的英雄出現，時(shí)刻在上演著(zhù)滄海桑田的巨變，一輪較大的行情波動(dòng)或許就決定或者改變了許多人的命運，而且不斷的大浪淘沙之中能夠立于不敗之地的人顯然是鳳毛麟角的，而他們之所以能夠成為英雄就在于很好的把握了時(shí)和勢，所謂時(shí)勢造英雄。我將用以下三個(gè)方面來(lái)陳述我方觀(guān)點(diǎn)：
第一、從理論層面來(lái)看，馬克思主義認為人民群眾是歷史的創(chuàng )造者，真是無(wú)數人的努力與累積才有牛頓創(chuàng )建經(jīng)典力學(xué)的英雄時(shí)刻。正是無(wú)數人的.探索與投身中國革命才有共產(chǎn)黨救中國的英雄壯舉。荀子有言：“之天命而用之”英雄未必改變時(shí)勢，但時(shí)勢一定是英雄的搖籃，而事實(shí)本身具有的客觀(guān)性更決定了它不可能為英雄所造。
第二、從事實(shí)層面看，浪花淘盡，方有英雄馳騁;滄海橫流，方顯英雄本色�？礆v史長(cháng)空，是什么讓岳飛“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，正是“鐵騎滿(mǎn)郊錙，風(fēng)塵惡”的時(shí)勢召喚;論政治風(fēng)云，是什么讓人民的兒子毛澤東到“中流擊水，浪遏飛舟”，正是龍的傳人不斷反抗外來(lái)侵略的時(shí)勢必然;蒼茫大地誰(shuí)主沉浮，英雄人物還看時(shí)勢造，黯淡了刀光劍影，遠去了鼓角爭鳴，縱觀(guān)五千年泱泱歷史，不由感悟：時(shí)勢造英雄。
第三、從價(jià)值層面看，只有承認時(shí)勢造英雄才能更好的理解英雄，這么多的英雄公讓歷史的天空群星閃爍，但歷史的天空本存在，非星星創(chuàng )造，英雄奇跡來(lái)自平凡，平平淡淡才是真。只有承認時(shí)勢造英雄，才能更好的看待生活�！稛o(wú)間道》中有人說(shuō)：“時(shí)勢改變人，人改變不了逝世后”切記“黎民百姓長(cháng)久，英雄悲喜短暫，一部清史等閑看”應該以平常心泰然處子，只有承認時(shí)勢造英雄，才能有利于我們更好的把握現在“有高枝可依，有甘泉可飲，看百鳳來(lái)儀，今朝共唱齊天樂(lè )”
滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄，英雄如江上魚(yú)鯉，無(wú)水之魚(yú)何來(lái)弄潮，所以我方觀(guān)點(diǎn)是時(shí)勢造英雄。
辯論賽一辯開(kāi)篇陳詞 8
各位老師，同學(xué)，對方辯友：
你們好！
我先闡述一下我方觀(guān)點(diǎn)：自律重于他律。中國連逢眾多喜事之后，中國人將通過(guò)自身努力，在2008年奧運會(huì )以嶄新的面孔來(lái)出現在世人面前。北京人更是擔負著(zhù)代表國人的重任。在日新月異的社會(huì )發(fā)展中，加強公民道德建設顯得尤為重要，提高自身素質(zhì)被提到日程上來(lái)。而這一切必須通過(guò)紀律來(lái)體現。紀律又分為自律和他律。我方認為自律重于他律。領(lǐng)導干部需要自律，當代大學(xué)生要自律，民族素質(zhì)提高更需要自律。
自律是內因，他律是外因，外因是通過(guò)內因起作用的。人生活在這樣一個(gè)復雜的社會(huì )里，一定要具備一種自律能力。這樣在某些情況下，人才能“出淤泥而不染”。目前，法律是日益在完善，可犯罪的人依然不見(jiàn)減少，其原因是不言自喻。所以說(shuō)，自律在社會(huì )和日常生活中是非常重要的。
如果每個(gè)人有很高的`自律能力，那國家的各種機器將不需存在，人人都將和平相處。反之，即使是在嚴格的法律監督下，人們也將是我行我素。因此，自律重于他律。
劉少奇同志曾深刻的給自律下過(guò)一個(gè)定義，那就是即使在個(gè)人獨立，無(wú)人監督的，有做任何壞事可能性的情況下，應該是“慎獨”，不做任何壞事�！吧鳘殹笨梢允刮覀兩羁汤斫庾月墒嵌嗝吹闹匾�。一個(gè)人在任何情況下，最重要的是把握住自己，總依賴(lài)于他人是不切實(shí)際的。他人的監督必定有一定的局限性，不可能隨時(shí)隨地跟著(zhù)你。所以，一個(gè)人的品質(zhì)、道德修養究竟如何，關(guān)鍵還是他的自律能力。在《公民道德建設實(shí)施綱要》中指出：重在建設、以人為本。在全民族樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，在全社會(huì )大力倡導“愛(ài)國守法、明禮誠信，團結友善、勤儉自強，敬業(yè)奉獻”的基本道德規范，努力提高公民道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，培養一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的社會(huì )主義公民。
現在不少高校都提出要增強大學(xué)生接受教育的主動(dòng)性，不斷的提高他們自我教育的意識和能力，這不是有利的說(shuō)明了自律的重要性嗎？所以說(shuō)：凡事都要以自律為主，他律為輔的方式來(lái)解決問(wèn)題。最后，我更加肯定重申我方觀(guān)點(diǎn)：自律重于他律。
辯論賽一辯開(kāi)篇陳詞 9
各位評委：
我方的觀(guān)點(diǎn)是懷念不如相見(jiàn)。相見(jiàn)是人與人的彼此會(huì )面，可以實(shí)現信息交流和人際情感的溝通。懷念是對失去的不復返的時(shí)光、日子或者往事或人強烈的想念，是一種消極的沉湎于過(guò)去事物的心理狀態(tài)。相見(jiàn)是一種積極的行為，可以實(shí)現個(gè)人情感的表達，有利于自身情感的滿(mǎn)足，是追求幸福權利的體現，和社會(huì )人際關(guān)系健康和諧發(fā)展。而懷念是一種精神上的行為，并無(wú)法對客觀(guān)事實(shí)產(chǎn)生實(shí)質(zhì)影響。
懷念者沉迷于過(guò)去，而相見(jiàn)者放眼于未來(lái)，空想者和行動(dòng)派，孰強孰弱，高下立判。想做，就去做！既然你開(kāi)始懷念，而懷念無(wú)法改變事實(shí)，那是否就該把見(jiàn)面提上日程呢？當然，我們探討今天的辯題是有前提的，要將見(jiàn)面和懷念放在一起進(jìn)行比較，必須是兩者都可實(shí)現的前提之下，若因為客觀(guān)環(huán)境影響，包括地域的隔離和社會(huì )倫理道德的約束使得兩人無(wú)法相見(jiàn)，那自然不存在懷念和相見(jiàn)誰(shuí)不如誰(shuí)之說(shuō)。懷念是單方面的，而相見(jiàn)是雙方面。沒(méi)有相見(jiàn)而只是一味地懷念，就永遠不知道對方在想什么，對方是否也在同樣懷念你。只有相見(jiàn)，面對面地交流溝通，才能進(jìn)行情感和信息的`交流，才有利于思想的進(jìn)步。
�。☉涯钍且环N虛情，雖然不是假意，但是若捧著(zhù)“相見(jiàn)不如懷念”的思想，整天沉湎于過(guò)去的事物無(wú)法展望未來(lái)與面對當下，便什么也產(chǎn)生不了。司馬光在《西江月》中寫(xiě)“相見(jiàn)爭如不見(jiàn)”，古人之所以如此吟唱相見(jiàn)不如懷念，是因為在當時(shí)那個(gè)交通落后、制度封建的體制阻礙了他們相見(jiàn)，而產(chǎn)生的一種自我安慰，事實(shí)上它是一種精神勝利法，長(cháng)此以往，對人的情感發(fā)展是不利的。）
懷念是單方面的，而相見(jiàn)是雙方面。沒(méi)有相見(jiàn)而只是一昧地懷念，就永遠不知道對方在想什么，對方是否也在同樣懷念你。只有相見(jiàn)，面對面地交流溝通，才能進(jìn)行情感和信息的交流，才有利于思想的進(jìn)步。
既然可以相見(jiàn)，為什么不見(jiàn)呢？為什么要自顧自地沉湎于過(guò)去無(wú)法自拔呢？勇敢地抬起頭去面對當下吧，過(guò)去固然美好值得懷念，但追求現在，活在當下，去追求自己想見(jiàn)的而不是把自己禁錮在房里追憶過(guò)去，你會(huì )發(fā)現，陽(yáng)光如此美妙，我追求，我快樂(lè )！
辯論賽一辯開(kāi)篇陳詞 10
尊敬的評委、親愛(ài)的對方辯友：
大家好！
我方堅定認為，人工智能對人類(lèi)社會(huì )利大于弊。在當今時(shí)代，人工智能已如春風(fēng)化雨般滲透到社會(huì )的各個(gè)角落，從日常出行到醫療保健，從工業(yè)生產(chǎn)到科學(xué)研究，它正以不可阻擋之勢重塑著(zhù)我們的生活。
首先，從經(jīng)濟發(fā)展的維度來(lái)看，人工智能極大地提升了生產(chǎn)效率。在制造業(yè)中，智能機器人能夠精準、高效地完成復雜的生產(chǎn)工序，其工作速度和精度遠超人類(lèi)，這不僅降低了生產(chǎn)成本，還大幅提高了產(chǎn)品質(zhì)量。以汽車(chē)制造行業(yè)為例，自動(dòng)化生產(chǎn)線(xiàn)在人工智能的驅動(dòng)下，能夠實(shí)現大規模定制化生產(chǎn)，滿(mǎn)足消費者多樣化的需求，有力地推動(dòng)了產(chǎn)業(yè)升級，為經(jīng)濟增長(cháng)注入強勁動(dòng)力。同時(shí)，人工智能還催生了一系列新興產(chǎn)業(yè)，如智能安防、智能家居、智能物流等，創(chuàng )造了大量全新的就業(yè)崗位。據相關(guān)研究表明，隨著(zhù)人工智能的發(fā)展，未來(lái)將會(huì )在技術(shù)研發(fā)、數據維護、人工智能倫理監管等領(lǐng)域產(chǎn)生數百萬(wàn)個(gè)就業(yè)機會(huì )，為社會(huì )就業(yè)結構的優(yōu)化和經(jīng)濟的可持續發(fā)展提供了新的機遇。
其次，在改善人類(lèi)生活質(zhì)量方面，人工智能更是發(fā)揮著(zhù)不可替代的作用。在醫療領(lǐng)域，人工智能技術(shù)能夠幫助醫生更準確地診斷疾病。通過(guò)對海量醫學(xué)影像數據的深度學(xué)習，人工智能診斷系統可以快速識別出疾病的特征，大大提高了疾病早期診斷的準確率，為患者贏(yíng)得寶貴的治療時(shí)間。例如，在肺癌的早期篩查中，人工智能輔助診斷系統能夠在短時(shí)間內對肺部CT影像進(jìn)行分析，發(fā)現微小的病變，而這些病變往往容易被人類(lèi)醫生忽視。此外，智能家居系統讓我們的生活更加便捷舒適。智能音箱可以根據我們的語(yǔ)音指令播放音樂(lè )、查詢(xún)信息；智能門(mén)鎖通過(guò)人臉識別技術(shù)確保家庭安全；智能窗簾能夠根據光線(xiàn)強度自動(dòng)調節開(kāi)合程度，為我們營(yíng)造一個(gè)溫馨、智能的.生活環(huán)境。
再者，人工智能在推動(dòng)科學(xué)研究和探索未知領(lǐng)域方面也具有巨大的潛力。在天文學(xué)領(lǐng)域，人工智能可以幫助科學(xué)家處理和分析海量的天文數據，從而發(fā)現新的天體和宇宙現象。例如，通過(guò)對射電望遠鏡收集到的大量數據進(jìn)行分析，人工智能算法能夠識別出可能存在的外星文明信號，為人類(lèi)尋找外星生命提供了新的途徑。在生物學(xué)領(lǐng)域，人工智能技術(shù)可以模擬蛋白質(zhì)的結構和功能，加速藥物研發(fā)的進(jìn)程，為攻克各種疑難病癥帶來(lái)了希望。
當然，我們也承認人工智能的發(fā)展可能會(huì )帶來(lái)一些挑戰，如部分重復性工作崗位的減少、數據隱私保護等問(wèn)題。但這些問(wèn)題并非不可解決。我們可以通過(guò)加強職業(yè)教育和培訓，提升勞動(dòng)者的技能水平，使其能夠適應新的就業(yè)需求；通過(guò)完善法律法規和技術(shù)手段，加強對數據隱私的保護。
綜上所述，人工智能為人類(lèi)社會(huì )帶來(lái)的是全方位、深層次的變革和進(jìn)步，其帶來(lái)的利益遠遠超過(guò)了可能存在的弊端。因此，我方堅信，人工智能對人類(lèi)社會(huì )利大于弊。
辯論賽一辯開(kāi)篇陳詞 11
尊敬的評委、親愛(ài)的對方辯友：
大家好！我方的觀(guān)點(diǎn)是，短視頻對青少年成長(cháng)利大于弊。在信息爆炸的時(shí)代，短視頻已成為青少年獲取知識、展示自我和社交互動(dòng)的重要平臺。它以其獨特的形式和豐富的內容，為青少年的`成長(cháng)帶來(lái)了諸多積極影響。
短視頻極大地拓寬了青少年的視野。通過(guò)短視頻，青少年可以足不出戶(hù)，便領(lǐng)略世界各地的風(fēng)土人情、文化藝術(shù)和科學(xué)知識。比如，許多科普類(lèi)短視頻以生動(dòng)有趣的動(dòng)畫(huà)形式，深入淺出地講解復雜的科學(xué)原理，激發(fā)了青少年對科學(xué)的興趣。同時(shí)，一些歷史文化類(lèi)短視頻，能讓青少年穿越時(shí)空，了解悠久的歷史和燦爛的文化，增強民族自豪感和文化自信。此外，短視頻還為青少年提供了展示自我的舞臺。無(wú)數青少年憑借自己的才藝，如舞蹈、音樂(lè )、繪畫(huà)等，在短視頻平臺上獲得關(guān)注和認可，這不僅增強了他們的自信心，還培養了他們的創(chuàng )造力和表達能力。
在社交方面，短視頻打破了地域和時(shí)間的限制，讓青少年能夠結交到來(lái)自五湖四海的朋友。他們可以在評論區交流心得、分享觀(guān)點(diǎn)，共同成長(cháng)進(jìn)步。當然，我們也不否認短視頻存在一些問(wèn)題，如部分不良內容可能影響青少年的價(jià)值觀(guān)。但這并非短視頻本身的過(guò)錯，我們可以通過(guò)加強平臺監管、家長(cháng)引導等方式來(lái)解決。綜上所述，短視頻為青少年成長(cháng)帶來(lái)的積極作用遠超其負面影響，所以我方堅定認為，短視頻對青少年成長(cháng)利大于弊。
辯論賽一辯開(kāi)篇陳詞 12
尊敬的評委、對方辯友：
大家好！我方認為，網(wǎng)絡(luò )匿名有助于社會(huì )公共議題的討論。在當今數字化時(shí)代，網(wǎng)絡(luò )為公眾參與社會(huì )事務(wù)提供了廣闊的空間，而匿名則為這種參與注入了新的活力。
網(wǎng)絡(luò )匿名打破了人們在現實(shí)生活中的身份束縛，使公眾能夠更加自由地表達自己的真實(shí)想法。在討論一些敏感的社會(huì )公共議題時(shí)，如社會(huì )不公、腐敗現象等，匿名讓人們無(wú)需擔心因言獲罪，敢于直言不諱地發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)和看法。這樣一來(lái)，大量真實(shí)的民意得以匯聚，為解決社會(huì )問(wèn)題提供了更全面的視角。而且，網(wǎng)絡(luò )匿名還能激發(fā)公眾的.參與熱情。許多原本對社會(huì )公共議題不太關(guān)注的人，在匿名的保護下，也愿意積極參與討論，貢獻自己的智慧和力量。例如在一些環(huán)保議題的討論中，眾多網(wǎng)友通過(guò)匿名發(fā)表自己的建議，推動(dòng)了環(huán)保政策的完善。
當然，網(wǎng)絡(luò )匿名可能會(huì )帶來(lái)一些虛假信息和惡意言論等問(wèn)題，但我們可以通過(guò)加強網(wǎng)絡(luò )管理和提高網(wǎng)民素質(zhì)來(lái)加以規范。不能因為存在這些問(wèn)題，就否定網(wǎng)絡(luò )匿名對社會(huì )公共議題討論的積極作用。所以，我方堅信，網(wǎng)絡(luò )匿名有助于社會(huì )公共議題的討論。
辯論賽一辯開(kāi)篇陳詞 13
尊敬的評委、對方辯友：
大家好！我方堅定主張，城市發(fā)展應優(yōu)先保護歷史文化遺產(chǎn)。歷史文化遺產(chǎn)是城市的靈魂，是一個(gè)城市區別于其他城市的獨特標識，承載著(zhù)過(guò)去的記憶和文明的傳承。
歷史文化遺產(chǎn)是城市文化的重要載體，它們見(jiàn)證了城市的興衰變遷，蘊含著(zhù)豐富的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值。像北京的故宮、西安的古城墻，這些歷史文化遺產(chǎn)不僅是中國的.瑰寶，更是世界文化的重要組成部分。保護好這些遺產(chǎn)，就是保護城市的文化根基，讓后人能夠了解先輩們的智慧和創(chuàng )造力。而且，歷史文化遺產(chǎn)還能為城市帶來(lái)巨大的經(jīng)濟效益。許多歷史文化名城，憑借豐富的歷史文化遺產(chǎn)吸引了大量游客，促進(jìn)了當地旅游業(yè)的發(fā)展，帶動(dòng)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的繁榮。例如，麗江古城以其獨特的歷史風(fēng)貌，每年吸引數以千萬(wàn)計的游客，為當地經(jīng)濟發(fā)展做出了重要貢獻。
誠然，城市發(fā)展過(guò)程中會(huì )面臨土地資源緊張、建設資金有限等問(wèn)題，但這不能成為忽視歷史文化遺產(chǎn)保護的理由。我們可以通過(guò)科學(xué)規劃、合理開(kāi)發(fā)，實(shí)現城市發(fā)展與歷史文化遺產(chǎn)保護的雙贏(yíng)。所以，從文化傳承和經(jīng)濟發(fā)展等多方面考量，城市發(fā)展應優(yōu)先保護歷史文化遺產(chǎn)。
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