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做一個(gè)幸福的法大人-中國政法大學(xué)黃進(jìn)校長(cháng)的畢業(yè)典禮致辭
做一個(gè)幸福的法大人
——校長(cháng)黃進(jìn)在中國政法大學(xué)2012屆研究生畢業(yè)典禮上的致辭
各位來(lái)賓、各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家上午好!
今天，我們以“天下”為會(huì )堂，在這里隆重舉行中國政法大學(xué)2012屆研究生畢業(yè)典禮。同學(xué)們，你們是我來(lái)法大擔任校長(cháng)后迎進(jìn)來(lái)的第一屆研究生，又是法大建校60周年的畢業(yè)生，我們共同度過(guò)了三年時(shí)光，我們有特別的聯(lián)系和感情，看到你們完成學(xué)業(yè)，順利畢業(yè)，獲得學(xué)位，我和你們一樣，感到非常非常的高興。首先，我代表學(xué)校和學(xué)校的全體老師，對大家表示最真誠、最熱烈的祝賀!
同學(xué)們，在這依依不舍、揮手告別的時(shí)刻，我想起了一首詩(shī)：
從明天起，做一個(gè)幸福的人
喂馬，劈柴，周游世界
從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花開(kāi)
這首我們耳熟能詳的現代詩(shī)歌——《面朝大海，春暖花開(kāi)》，是我校已故教師、當代著(zhù)名詩(shī)人海子的代表作，它在一定程度上反映了當代人對幸福的向往。今天，籍此詩(shī)句，我想與大家談一談這個(gè)時(shí)尚而又經(jīng)典的話(huà)題——那就是“幸福”，作為對全體畢業(yè)研究生和全校師生的祝福與期望，祝福大家一生一世與幸福永遠伴隨，希望大家成為幸福的法大人。
英國哲學(xué)家大衛·休謨說(shuō)過(guò)：“人類(lèi)刻苦勤勉的終點(diǎn)就是獲得幸福，因此才有了藝術(shù)創(chuàng )作、科學(xué)研究、法律制定，以及社會(huì )的變革。”的確，我們無(wú)論是對國家富強與民族復興的追求，還是對民主法治與公平正義的追求，抑或是對財富與愛(ài)情的追求，其終極意義都是為了追求人的幸福。/ G% p9 H! R( D# J) F" n/ v& D
當下中國，幸福感缺失問(wèn)題引起了社會(huì )的普遍關(guān)注。事實(shí)上在我國，幸福，已經(jīng)超越了個(gè)人精神感受層面，進(jìn)入到了國家公共政策領(lǐng)域，一些機構甚至推出了城市幸福指數排行榜，其內容涉及到城市建設、生態(tài)安全、經(jīng)濟轉型、公共政策等等，幸福公民的內容也包括物質(zhì)生活水平、身體健康、家庭和諧、自我價(jià)值實(shí)現等等。許多專(zhuān)家學(xué)者都在給幸福下定義。幸福究竟是什么呢?坐在寶馬車(chē)里哭就比坐在自行車(chē)上笑幸福嗎?留在國家中央機關(guān)就比扎根西部服務(wù)基層幸福嗎?做顛倒紅塵的富律師就比做兒童公益的窮律師幸福嗎?這些都不盡然。哈佛大學(xué)排名第一的視頻公開(kāi)課《幸�！返闹v師泰勒·本-沙哈爾認為，幸福是“快樂(lè )與意義的結合”，在快樂(lè )中去做有意義的事情就是幸福。我比較認同他的觀(guān)點(diǎn)。那么怎樣才能“在快樂(lè )中去做有意義的事情”呢?我認為，有兩點(diǎn)很重要，這就是我今天想對大家講的兩點(diǎn)：修身立世與修業(yè)濟世。只有堅持修身立世與修業(yè)濟世，我們才能得到長(cháng)久的幸福。
我要講的第一點(diǎn)是，堅持修身立世，感受生活中的快樂(lè )。
曾子的《大學(xué)》開(kāi)篇就講了“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的道理，特別強調修身是內明外用的關(guān)鍵，是齊家、治國、平天下的前提。所以，注意改變人性中不利于感受快樂(lè )的缺陷，提高自身修養，是我們處理好家庭關(guān)系、做好本職工作、參與公共事務(wù)的基礎，更是我們在這個(gè)世界上幸福生活的基礎。2
修身首先要修境界，要活得踏實(shí)。任何人都會(huì )對周?chē)纳瞽h(huán)境產(chǎn)生“情感的共振”，會(huì )在意周?chē)娜藢ψ约哼@樣或那樣的評價(jià)，并可能按照這種評價(jià)來(lái)行事。這就是生活環(huán)境會(huì )對人產(chǎn)生影響的原因，也是人的攀比之心的來(lái)源。我們的很多苦惱都源于這種人性帶來(lái)的攀比，這就要求我們對生活環(huán)境有清醒的認識和判斷，對塵世有獨立的人格和自由的思想，不在名利場(chǎng)中迷失自我，不在滄浪之水中隨波逐流。請記住孔子的兩句話(huà)：“內省不疚，夫何憂(yōu)何懼。”“君子居之，何陋之有?”
修身其次要修心態(tài)，要活得從容。同學(xué)們，你們進(jìn)入社會(huì )以后，我不擔心你們能否成功，因為我相信，法大的學(xué)子通過(guò)自己的努力，一定會(huì )擁有一份屬于自己的成功。我所擔心的恰恰是你們急于成功，以至于你們每天都忙忙碌碌，沒(méi)有時(shí)間感受生活的細節和美好，甚至都沒(méi)有時(shí)間抬頭仰望一下星空。其實(shí)，成功并不等于幸福，急于成功反而是快樂(lè )殺手，急功近利可能欲速則不達。正如電影《飯局也瘋狂》里譚大師的那句戲謔之言，“幸福與貧富無(wú)關(guān)，與內心相連。”: Y: v" M* M1 S' j/ g# z4
修身也要修習慣，要活得自在。思維指引行為，行為漸成習慣，習慣養成性格，性格決定命運。亞里士多德曾說(shuō)：“我們的習慣造就了我們，網(wǎng)絡(luò )不是一次行為，而是一種習慣。”這里講的習慣，不是別人點(diǎn)撥你的為人要有城府，而是深淺由性，待人真誠;不是別人讓你羨慕模仿的夸夸其談，而是言之有物，言行如一;不是熱衷于參加各種中國式飯局，而是給自己固定的時(shí)間去運動(dòng)、讀書(shū)和保持業(yè)余愛(ài)好。這里講的習慣，是從我們本性出發(fā)，獲得我們內心認同，能夠給我們帶來(lái)快樂(lè )的習慣。9
我要講的第二點(diǎn)是，堅持修業(yè)濟世，追求生活中的意義。
英國哲人亞當·斯密在《國富論》和《道德情操論》中分別闡述了人在經(jīng)濟上的利己性和在倫理上的利他性，并指出倫理上的這種“利他”的道德情操永遠地根植于人的心靈深處，這是自我價(jià)值的產(chǎn)生原因，也是人生意義的原始來(lái)源。幸福人生只有快樂(lè )還不夠，還需要有意義，還需要實(shí)現自我價(jià)值，還需要經(jīng)國緯政、經(jīng)世濟民，有所貢獻，這是人的本性所決定的。
修業(yè)首先要修社會(huì )公德，踐行公序良俗。中國近代思想家梁?jiǎn)⒊谖覈钤缣岢龉屡c私德之分，他講，公德是人人相善其群，私德是人人獨善其身。人生活得是否快樂(lè )主要取決于私德，人生活的是否幸福還需要公德。同學(xué)們踏入社會(huì )以后，尤其是進(jìn)入公權力部門(mén)的同學(xué)，你們或掌握當事人一生命運，或決定一個(gè)行業(yè)發(fā)展，或影響一方群眾生活，這就需要我們加強公德修養，盡自己努力，來(lái)升華社會(huì )公共生活，完善社會(huì )公共秩序。古代晉國執政者范宣子問(wèn)魯國大夫叔孫豹說(shuō)：“古人有言曰‘死而不朽’，何謂也?”叔孫豹回答說(shuō)：“豹聞之，太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”立德、立功和立言，是中國古代讀書(shū)人的人生理想。在這“三不朽”之中，最高層次是立德，立德對社會(huì )的貢獻要遠遠大于立功、立言�？梢赃@樣說(shuō)，在公共事務(wù)與公共生活中樹(shù)立公德，既是職業(yè)道德的要求，也是對社會(huì )的實(shí)在貢獻，更是自我價(jià)值的高度實(shí)現。
修業(yè)其次要修社會(huì )責任，發(fā)揚“照一隅”精神。我曾在多個(gè)場(chǎng)合講過(guò)“照一隅”精神。那是數年前，我訪(fǎng)問(wèn)韓國的一所大學(xué)，他們校長(cháng)送我一本書(shū)，名為《照一隅》，“照一隅”的意思就是照亮一個(gè)角落，他介紹這是他讀中國《史記》得到的啟示，“照一隅”是他的人才培養觀(guān)，他希望他們大學(xué)培養出來(lái)的學(xué)生都有“照一隅”精神。照亮一隅，其實(shí)就是人生意義所在。如果將來(lái)你是一名法官或檢察官，公正審理手里的每一個(gè)案子就是意義;如果將來(lái)你是一名律師，依法維護當事人的權益就是意義;如果將來(lái)你從政，造福一方百姓就是意義;如果將來(lái)你經(jīng)商，對你的客戶(hù)誠信服務(wù)、對你的員工負起責任就是意義;如果將來(lái)你為學(xué)，潛心治學(xué)、教書(shū)育人就是意義。無(wú)論你是居廟堂之高的賢達，還是處江湖之遠的白丁，無(wú)論你是陽(yáng)光，是星光，還是月光，或者是燭光，只要你有一分熱發(fā)一分光，照亮了一隅，履行了自己的社會(huì )責任，那你就找到了人生的價(jià)值、生活的意義。
修業(yè)最后要修社會(huì )理想，為法治天下、公平正義而努力。中國現正處在一個(gè)轉型發(fā)展時(shí)期，經(jīng)濟的可持續發(fā)展、政治的文明進(jìn)步、社會(huì )的管理創(chuàng )新、文化的繁榮燦爛、國家的民主富強和中華民族的偉大復興，還需要我們一代又一代中國人不懈努力。我們研究生身為讀書(shū)人、知識分子、社會(huì )精英，要有讀書(shū)人以天下為己任的境界和情懷，關(guān)心國家的發(fā)展、社會(huì )的進(jìn)步和人類(lèi)的文明。推進(jìn)國家法治昌明、政治民主、經(jīng)濟發(fā)展、文化繁榮、社會(huì )和諧，不僅是法大的歷史使命，同時(shí)也是我們每一位法大人的歷史使命。同學(xué)們步入社會(huì )以后，既要埋頭拉車(chē)，踏踏實(shí)實(shí)地做好本職工作，也要抬頭看路，盡己所能推進(jìn)國家法治建設和社會(huì )公平正義，在實(shí)現人類(lèi)美好理想的過(guò)程中實(shí)現自我價(jià)值，收獲人生的意義。
電視劇《士兵突擊》里的許三多有句名言，“好好活就是做有意義的事情，做有意義的事情就是好好活。”2000多年前，羅馬帝國的愷撒大帝在登上夢(mèng)寐以求的權力頂峰后，也曾說(shuō)過(guò)一句著(zhù)名的話(huà)——“這一切原來(lái)是如此空虛和無(wú)聊”。這兩個(gè)時(shí)空、兩種身份的兩個(gè)人，說(shuō)的兩句看似毫無(wú)關(guān)聯(lián)的話(huà)，卻道出了人生的真諦：沒(méi)有幸福，“神馬都是浮云”;人生的意義在于你是否生活幸福。其實(shí)，正如道不遠人一樣，幸福也不遠人，幸福就在我們身邊，幸福就在我們內心。今天，就在你們中間，有一位來(lái)自韓國的博士畢業(yè)生，他叫金英俊，師從張晉藩先生。他入校時(shí)67歲，今年已70高齡。他曾任韓國高級檢察官、律師，退休后來(lái)中國學(xué)習漢語(yǔ)，研究中國法文化。他學(xué)習認真刻苦、研究潛心致遠，模范遵守校紀校規，在學(xué)生中堪稱(chēng)楷模。真可謂“發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)，不知老之將至”。他攻讀中國法制史博士學(xué)位，沒(méi)有任何功利考慮，只為實(shí)現其從事中韓法文化交流的宿愿。我想，金英俊同學(xué)就是在追求幸福，他就是一個(gè)幸福的法大人。據說(shuō)，他還希望在法大繼續從事博士后研究，情意甚切。金英俊同學(xué)的案例告訴我們，我們既不要醉生夢(mèng)死的虛無(wú)主義，也不要忙碌奔波的功利主義，而要在快樂(lè )中體會(huì )生活，在快樂(lè )中幫助別人，在快樂(lè )中做好工作，在快樂(lè )中實(shí)現人生價(jià)值，在快樂(lè )中尋找人生意義，做一個(gè)高在境界、富有才華、帥在灑脫的“高富帥”，做一個(gè)白在行止、富有才情、美在心靈的“白富美”，做一個(gè)幸福的法大人。
做一個(gè)幸福的法大人!這就是我在同學(xué)們離校之前最想對大家說(shuō)的話(huà)。
謝謝大家!
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