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畢業(yè)論文答辯開(kāi)場(chǎng)自述
畢業(yè)答辯的主要目的是考察學(xué)生對自己所學(xué)專(zhuān)業(yè)的研究以及學(xué)生對自己寫(xiě)的畢業(yè)論文研究方向的理解，想要順利通過(guò)畢業(yè)答辯就要有一個(gè)好的開(kāi)始，下面是小編為你們搜集整理的論文答辯開(kāi)場(chǎng)自述，歡迎閱讀參考。
范例一
尊敬的評委老師： 早上好!
我叫×××，xx文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生。我的畢業(yè)論文題目是《社會(huì )學(xué)視野下金庸小說(shuō)中的婚戀觀(guān)》。我的指導老師是張紅老師。從確定選題、擬定提綱、完成初稿，到最后定稿，我得到了張老師的精心細致指導，使我很快掌握了論文的寫(xiě)作方法，并在較短的時(shí)間里完成了論文的寫(xiě)作。不管今天答辯的結果如何，我都會(huì )由衷的感謝指導老師的辛勤勞動(dòng)，感謝各位評委老師的批評指正。 截至目前，在學(xué)術(shù)界有關(guān)金庸武俠小說(shuō)的論著(zhù)非常多，但尚無(wú)從社會(huì )學(xué)視野下對金庸小說(shuō)中婚戀觀(guān)的研究。選擇金庸小說(shuō)作為畢業(yè)論文的寫(xiě)作題材，一方面是因為我對金庸小說(shuō)比較喜歡，包括由金庸小說(shuō)改編而成的電視劇。的確，金庸小說(shuō)不僅向我們展現了俠客的快意恩仇，還借用江湖這個(gè)社會(huì ),使人物擺脫傳統社會(huì )的束縛或少受社會(huì )制度的束縛。男女俠客不問(wèn)出身,不講家庭地位、社會(huì )背景,只講兩性相悅、以情相許,能實(shí)現真正意義上的男女平等、戀愛(ài)自由。另一方面結合當今社會(huì )現實(shí)，許多現象與金庸小說(shuō)中的情節有一些相似，揭示其中的聯(lián)系，警示世人，以倡導和諧的、理想的婚姻。 在這篇論文中，主要采用了內容分析和現實(shí)對比的寫(xiě)作手法，各部分安排按照先典型分析，具體對照現象，理論分析，再闡明現代性特征的層次進(jìn)行。具體結構如下： 第一部分為所歸納的金庸小說(shuō)中的五種愛(ài)情類(lèi)型; 第二部分為金庸小說(shuō)中與現實(shí)相對應的婚姻類(lèi)型;第三部分為關(guān)于金庸小說(shuō)中擇偶的社會(huì )學(xué)分析，分為宏觀(guān)和和微觀(guān)兩個(gè)方面分析。宏觀(guān)方面的主要理論有：對于擇偶的個(gè)人主義解釋;擇偶的社會(huì )文化解釋;擇偶梯度理論;同類(lèi)匹配理論。微觀(guān)方面的理論有：1、相似性理論;2、需求互補理論。從以上這些擇偶理論我們可以做出如下推論：相似性原則是擇偶的基本規律。無(wú)論從哪個(gè)理論角度這個(gè)結論總是成立的，雖然對具體是什么“相似”有些爭議。在外在社會(huì )條件上符合“同類(lèi)匹配”，內在條件上又符合“需求互補”，這似乎就是最完滿(mǎn)的理想婚姻模式。
第四部分為金庸小說(shuō)中婚戀觀(guān)的現代性特征;在金庸小說(shuō)中,男女俠客不問(wèn)出身,不講家庭地位、社會(huì )背景,只講兩性相悅、以情相許,能實(shí)現真正意義上的戀愛(ài)自由,而這些觀(guān)念無(wú)疑與現代人的戀愛(ài)觀(guān)相合。
第五部分：結論。
社會(huì )是歷史積淀的產(chǎn)物，小說(shuō)是反映生活、憧憬生活、甚至能夠改造生活、提升生活品質(zhì)的藝術(shù)。在某些傳統思想仍在侵蝕當代人的今天,在已經(jīng)沖破封建羅網(wǎng),人們獲得充分的個(gè)性自由，能夠勇于追求自我愛(ài)情的今天,回味金庸小說(shuō)中具有現代性特征的愛(ài)情婚戀,對我們仍有啟迪。金庸小說(shuō)中的愛(ài)情不僅反映了作者心目中的愛(ài)情觀(guān)，也折射出傳統文化孕育下的“集體無(wú)意識”及現代人的情感困惑與矛盾境況，從而具有重要的認識價(jià)值。因此，我們應當超越以愛(ài)情為基礎的內涵性婚姻和以現實(shí)利益為基礎的功利性婚姻的簡(jiǎn)單對立，使工具理性與價(jià)值理性相結合來(lái)構建一種理想的婚姻模式——綜合權衡模式。
限于各種條件的制約，特別是本人理論水平所限，使得本論文對金庸小說(shuō)中婚戀觀(guān)的現實(shí)意義僅停留在比較粗淺的層面，尤其是理論方面，還有很多問(wèn)題需要繼續進(jìn)行深入、細致的思考和探索。 最后，再次感謝張紅老師在我的畢業(yè)論文寫(xiě)作過(guò)程中所給予的悉心幫助與指導;其次我要感謝各位專(zhuān)業(yè)師在這四年來(lái)對我的教育與培養，沒(méi)有你們的教導，也就沒(méi)有我的今天;最后也要感謝本專(zhuān)老業(yè)同學(xué)這幾年來(lái)對我的關(guān)心與支持，和你們生活在一起的日子我永遠也不會(huì )忘記! 懇請各位老師、同學(xué)進(jìn)行批評指正，謝謝大家!
范例二：
各位老師好!我叫李丹，來(lái)自藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)，我的論文題目是《創(chuàng )意街區禪意空間設計研究--以東后老街為例》。在這里，請允許我向傅蓉蓉老師的悉心指導表示深深的謝意，向各位老師不辭勞苦參加我的論文答辯表示衷心的感謝。
下面我將從論文的目的、研究?jì)热�、不足之處三個(gè)方面向各位老師作一大概介紹，懇請各位老師批評指導。
首先，在目的和意義上，通過(guò)對禪意空間的研究，試圖啟示在今后的設計工作中，融入更多的文化和精神內涵，探討創(chuàng )意街區禪意空間營(yíng)造對于現代生活品質(zhì)提升的作用。使設計脫離僅僅是空洞洞的平面形式構圖，而將更深層次的強大的精神磁場(chǎng)賦予進(jìn)去，探尋禪意空間設計手法在創(chuàng )意街區設計中的運用。
現代城市建設的本質(zhì)目的是服務(wù)于這個(gè)城市的主人-人類(lèi)，因此，其設計理念定然應是以人為本。在這個(gè)已經(jīng)過(guò)度擁擠的城市環(huán)境中，自由休閑的空間便成了一種奢侈品。為了緩解過(guò)度緊張的城市生活，創(chuàng )意街區的建設，便多了一個(gè)目的，就是提供足夠的能夠公共活動(dòng)的自由休閑空間場(chǎng)所。緩解生存者的疲勞，同時(shí)也為灰暗的鋼筋水泥涂上一抹綿麗色彩。
創(chuàng )意街區設計是城市文化的組成部分，城市文脈的延續需要更多的載體，街區是人們最常游憩的公共空間，可以提供文化交流和思考的空間。
禪意空間是基于禪宗思想而形成的，受到禪宗美學(xué)與禪宗園林的影響，是具有強大感染力的空間場(chǎng)所。這樣的空間環(huán)境，正是現代人們所需要的精神空間。她不僅能放松心情，更能陶冶情操，親密接觸自然。研究禪意空間，實(shí)質(zhì)是實(shí)質(zhì)上對創(chuàng )意街區設計的發(fā)展方向有著(zhù)重要的指導意義。
其次，在研究?jì)热萆�，雖然有關(guān)飽和砂土在地震荷載下的動(dòng)力特性分析以及液化情況的研究已經(jīng)開(kāi)展了很多，但對筒型基礎型式下的土體液化問(wèn)題相關(guān)研究較少。作為新型的海上風(fēng)電基礎型式，筒型基礎在實(shí)際應用中的實(shí)例相對較少，相關(guān)理論技術(shù)還不成熟，也沒(méi)有形成統一的規范，只能參考已有的樁基礎、重力式基礎的相關(guān)內容來(lái)對其進(jìn)行設計。然而筒型基礎實(shí)為半開(kāi)放型的基礎型式，安裝完成后能夠與土體形成較有效的共同承載體系，與樁基礎、重力式基礎的受力機理還是有區別的，因此應該針對筒型基礎對土體的作用展開(kāi)具體的研究，特別是在動(dòng)荷載作用下，由于筒內、筒外均有土體的存在，筒型基礎勢必對整個(gè)土體的動(dòng)力性能有很大的影響，研究這種影響的作用范圍及深度，并找出影響因素，通過(guò)改變這些參數來(lái)提高二者共同工作的安全性和穩定性，對提高筒型基礎在近海風(fēng)電場(chǎng)中的應用至關(guān)重要。
本文研究的主要內容有：
(1)通過(guò)研究我國以及日本禪宗園林的發(fā)展歷史及其發(fā)展特點(diǎn)，以及通過(guò)對禪意空間的空間關(guān)系、功能特征、室內環(huán)境等角度分析禪意空間這個(gè)特殊空間，提煉出禪意空間的設計要素，對禪意空間的設計原則以及設計方法進(jìn)行探討。
(2)從創(chuàng )意街區景觀(guān)設計概況、現代社會(huì )的城市化現狀及現代人們的需求出發(fā)，以生態(tài)學(xué)理論、環(huán)境認知理論、行為動(dòng)機理論為理論基礎，分析人對禪意空間街區環(huán)境的生理需求、心理需求、行為需求，從而得出禪意空間在創(chuàng )意街區景觀(guān)設計中的設計原則。依據禪意空間的特征及在創(chuàng )意街區景觀(guān)設計中的設計原則，總結出有關(guān)禪意空間在創(chuàng )意街區景觀(guān)設計中的設計手法。
(3)通過(guò)分析德必集團創(chuàng )意街區設計的相關(guān)案例，具體掌握禪意空間在創(chuàng )意街區景觀(guān)設計中的應用情況，加深對禪意空間主要特征和設計手法的理解，并對其在創(chuàng )意街區景觀(guān)設計中的具體應用起到指導作用。
(4)通過(guò)回顧提出問(wèn)題一一分析問(wèn)題一一解決問(wèn)題一一實(shí)例例證的全過(guò)程，對其特征及構成要素，推出創(chuàng )意街區中禪意空間營(yíng)造手法及原則，希望通過(guò)對禪意空間的研究對創(chuàng )意街區景觀(guān)設計的全面發(fā)展起到一點(diǎn)實(shí)際作用。
最后，在不足之處上，這篇論文的寫(xiě)作以及修改的過(guò)程，也是我越來(lái)越認識到自己知識與經(jīng)驗缺乏的過(guò)程。雖然，我盡可能地收集材料，竭盡所能運用自己所學(xué)的知識進(jìn)行論文寫(xiě)作，但論文還是存在許多不足之處，有待改進(jìn)。請各位評委老師多批評指正，讓我在今后的學(xué)習中學(xué)到更多。
再一次謝謝各位老師。
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