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論西部開(kāi)發(fā)中陜北地方文獻的搜集與整理
1 西部開(kāi)發(fā),陜北持續穩定發(fā)展,這一切要求陜北進(jìn)行經(jīng)濟與文化并重的生態(tài)化建設
由于物質(zhì)的貧困和地理環(huán)境的阻隔,陜北保持了較好的區域文化生態(tài)。但是,長(cháng)期以來(lái)陜北貧困的經(jīng)濟帶來(lái)了貧困的文化。這種貧困經(jīng)濟和貧困文化的惡性循環(huán),不但進(jìn)一步惡化了自然生態(tài)環(huán)境,同時(shí)又時(shí)刻侵蝕著(zhù)民族的傳統文化生態(tài)。因此,貧窮成為自然生態(tài)和文化生態(tài)的殺手,相對于自然生態(tài)來(lái)講,人文生態(tài)的破壞其恢復和重建則更為艱難,物質(zhì)形態(tài)的保護具有可操作性,而觀(guān)念形態(tài)的文化承傳與改造則是一個(gè)復雜而長(cháng)期的過(guò)程。隨著(zhù)西部開(kāi)發(fā)的進(jìn)一步深入,陜北經(jīng)濟必然得到快速的發(fā)展,同時(shí)也為陜北文化的保護問(wèn)題提出了新的挑戰。西部大開(kāi)發(fā)的戰略目標的最終實(shí)現,應是促進(jìn)西部經(jīng)濟的繁榮以及西部?jì)?yōu)秀文化的偉大復興。因為區域文化是各自然區域人民賴(lài)以生存和安身立命的精神家園,是人類(lèi)文明與進(jìn)步的精神源泉,它具有物質(zhì)經(jīng)濟和自然條件無(wú)法替代的價(jià)值和功能。而圖書(shū)情報部門(mén)正是使區域文化能夠完整地存留下來(lái)并提供文化生態(tài)范式的一個(gè)文化傳承載體。因此,在西部大開(kāi)發(fā)中,圖書(shū)情報部門(mén)亟需加速收集、整理反映陜北地方文化方方面面的陜北地方文獻,這樣有助于當地經(jīng)濟文化的規律性發(fā)展,同時(shí)也給圖書(shū)情報部門(mén)的傳承使命注入了時(shí)代的活力。
2 陜北地方文獻與陜北地方文化的關(guān)系
2.1 陜北地方文獻的產(chǎn)生基礎是陜北地方文化
陜北地方文獻的首要特征是地域性。它在內容上涉及陜北的自然與社會(huì )基本情況,以不同的題材和方式,從不同的角度、層面,系統反映了陜北的政治、經(jīng)濟、軍事、文化、歷史、地理、民族、風(fēng)俗、民情、宗教等區域特色,具有時(shí)代性、民族性、廣博性、實(shí)踐性、資料性、翔實(shí)性等特征。而所謂的陜北地方文化,從廣義上說(shuō),是陜北在其社會(huì )歷史發(fā)展過(guò)程中所形成的物質(zhì)和精神成果的總和,從這個(gè)意義上看,陜北地方文獻就是對陜北地方文化的記錄和反映———它的內容恰恰包容了陜北在各個(gè)時(shí)代的各個(gè)方面的情況。陜北地方文化,具有明顯的地域特征與獨特的人文品格,能夠反映陜北人民生產(chǎn)斗爭、生活方式、風(fēng)俗習慣以及有相當大的影響和優(yōu)勢,具有一定審美價(jià)值的并為群眾所喜聞樂(lè )見(jiàn)的文化項目。從這個(gè)意義上講,陜北地方文獻是有關(guān)陜北地方特色文化的記錄,陜北地方文化是這部分地方文獻的源泉。
陜北地方文獻本身就是陜北地方文化的一個(gè)重要組成部分,是文化的物質(zhì)層面和心理層面相結合的部分。因此,它們二者是積淀歷史、記錄陜北人民的認識和實(shí)踐,并傳承于現代與未來(lái),服務(wù)于社會(huì )的精神財富。發(fā)展陜北文化的重要任務(wù)之一,就是收集、整理、保存并開(kāi)發(fā)利用好當地的地方文獻。
2.2 陜北地方文獻對地方文化的作用
2.2.1 陜北地方文獻對當地群眾心理的影響
陜北人自古古道熱腸,沉郁內忍,強悍堅毅,毫不屈服。貧瘠的黃土地造就了他們孤獨自強的心理內力和陽(yáng)剛雄宏的生命氣質(zhì)。我們說(shuō)陜北人的心理承受能力和精神面貌是陜北地方文化最深層面的顯現。那么,陜北地方文獻在形成當地文化的層面起了怎樣的作用呢?
2.2.1.1 增強了陜北人愛(ài)鄉愛(ài)國意識和民族自尊心
陜北有著(zhù)令當地人民和中華兒女為之驕傲的輝煌歷史。這些歷史上的輝煌事實(shí)正是靠地方文獻如實(shí)記錄和流傳下來(lái),讓后人了解,對形成當地人民的自尊心和自豪感有著(zhù)不可低估的作用。記述陜北現實(shí)情況的地方文獻,使人們了解了家鄉的發(fā)展和建設狀況,更加強了人們的愛(ài)鄉情、愛(ài)國心,促使他們更加積極地投入到家鄉的現代化建設之中。這一點(diǎn)在西部開(kāi)發(fā)熱潮興起的今天,無(wú)疑有著(zhù)重要的現實(shí)意義。
2.2.1.2 滿(mǎn)足當地群眾文化生活的需要
陜北獨具特色的風(fēng)土人情、人物事跡、歷史掌故,這已構成了當地人文化生活不可或缺的一部分。也成為當地人們生產(chǎn)、生活的必備條件和自然特色。
2.2.2 陜北地方文獻對當地物質(zhì)文化建設的作用工作研究
2.2.2.1 保持和發(fā)揚陜北地方原有的物質(zhì)文化特色
陜北地方文獻記錄了當地原有的物質(zhì)文化特色,它記錄了這種特色的形成原因、發(fā)展基礎,以及當地經(jīng)過(guò)長(cháng)期的奮斗所取得的成就、形成的經(jīng)驗。這種經(jīng)驗對保持和發(fā)揚當地的物質(zhì)文化特色是一筆巨大的精神財富,是必不可少的基礎。
2.2.2.2 為建設新的物質(zhì)文化提供動(dòng)力
西部大開(kāi)發(fā)中的陜北大開(kāi)發(fā),必須最大限度地挖掘當地信息潛力,而地方文獻正是了解地方資源的分布狀況,從而選擇其新的發(fā)展點(diǎn)的知識寶庫。陜北地方文獻可以為認識陜北的歷史和現狀提供可靠資料;可以為陜北地方經(jīng)濟建設、社會(huì )發(fā)展的決策、規劃及實(shí)施提供以資借鑒的經(jīng)驗。陜北地方文獻對本地區政權組織、機構情況、歷代沿革變遷都有詳細記載,是研究陜北地方典章制度、政治史不可缺少的資料;陜北地方文獻記載了當地風(fēng)俗習慣、名山、名勝等,對研究地方風(fēng)俗史、旅游資源的開(kāi)發(fā)有很大幫助;陜北地方文獻提供了當地民俗的生活、風(fēng)俗習慣、生產(chǎn)等資料,對民族史研究有很大幫助;許多人物傳記資料,正史上不記載或語(yǔ)焉不詳,往往能在地方文獻中找到,陜北地方文獻還記載了大量的文化藝術(shù)資料,記載有古跡、藝術(shù)、歌謠、詩(shī)文、農諺,帶有濃厚的鄉土氣息和地方色彩,對當地人民的生活有很大的影響,是地方文化史的重要內容;對科技文獻的記載也是研究地方科技發(fā)展史的必要材料。
2.2.3 陜北地方文獻對繼承和發(fā)揚地方特色文化藝術(shù)的作用
我們說(shuō),陜北特色文藝的形式主要包括剪紙、雕塑、布堆畫(huà)、農民畫(huà)、陜北民歌、安塞腰鼓、陜北說(shuō)書(shū)、飲食、方言等內容。這些地方特色文化藝術(shù)形式,現在已經(jīng)受到了全國人民的喜愛(ài),并在世界范圍內也有著(zhù)廣泛的影響。繼承和發(fā)揚這些優(yōu)秀地方文化遺產(chǎn),對陜北特色文化項目的發(fā)揚光大,并構筑起更加顯著(zhù)的文化優(yōu)勢和更加顯明的民族特色無(wú)疑有著(zhù)深遠的現實(shí)意義。
3 如何進(jìn)行陜北地方文獻的搜集、整理
3.1 陜北地方文獻大體可包括以下三個(gè)方面
3.1.1 陜北地方出版機構的出版物,主要指陜西省、延安和榆林市及當地大專(zhuān)院校、科研單位的出版物。
3.1.2 地方作者的著(zhù)作。地方作者指在該地區出生或不在該地區出生卻在該地區較長(cháng)期生活和工作的作者,其作品可歸入陜北地方文獻。
3.1.3 古今中外論述本地區內容的著(zhù)作。如意大利族行家馬可·波羅游歷幾遍中國,曾至新疆、甘、陜等地,《馬可·波羅行紀》中記載了以上各地的風(fēng)土人情、資源生產(chǎn)等情況。近、當代科學(xué)進(jìn)步、交通發(fā)達、信息流通更快,無(wú)論本
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