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平面設計課程中傳統工藝的應用
CAD即計算機輔助設計,它使藝術(shù)設計從概念到技巧都發(fā)生了全新的變化。下面是小編搜集整理的相關(guān)內容的論文，歡迎大家閱讀參考。
摘要：民族的才是世界的，在強調民族文化的今時(shí)今日，平面設計教學(xué)也應與時(shí)俱進(jìn)。加強傳統工藝在平面設計課程中的應用，并以此為契機更多地滲入傳統文化，必將有助于提升學(xué)生平面設計的總體水平，凸顯設計作品的民族化特色。
關(guān)鍵詞：平面設計;教學(xué)改革;傳統工藝;越窯青瓷
前言：
1.平面設計，是指利用文字、圖形、色彩、構圖等平面語(yǔ)言達到一定的設計目的、要求或表達設計者的認知、思想與情感。在當今商業(yè)社會(huì )的大環(huán)境中，僅商品的包裝一項就為平面設計提供了廣闊的用武之地，何況平面設計的功用遠遠不止于此，它幾乎和人們日常生活的方方面面都發(fā)生著(zhù)聯(lián)系。也正是因為如此，幾乎所有的藝術(shù)院校(系)都開(kāi)設有平面設計課程。然而，我國的平面設計教育還較為初級，遠遠不能滿(mǎn)足社會(huì )對平面設計人才的需求，更不能滿(mǎn)足培養具有國際競爭力的設計人才的需求。
2.究其根本原因，是我國的平面設計教育過(guò)于西方化。目前，我國藝術(shù)院校平面設計課程的設置多采用包豪斯式的教學(xué)，教學(xué)理念、教學(xué)內容甚至授課方式，幾乎都借鑒了包豪斯教學(xué)模式。當然，不能否認包豪斯式的教學(xué)對現代平面設計所產(chǎn)生的巨大影響，但單一模式的教育勢必導致千人一面和千篇一律的設計作品。此外，包豪斯式教育畢竟是西方文化的產(chǎn)物，完全照搬總是存在“水土不服”的狀況。
3.因此，更多的平面設計教師開(kāi)始意識到應該在平面設計教學(xué)中更多地融入傳統文化和傳統工藝的元素。但是，面對博大精深的傳統文化，究竟該怎么去利用，又常常使人感到無(wú)從下手。筆者認為，盡管文化是個(gè)抽象的概念，但文化現象是具體可感的，而對于傳統文化的借鑒與利用也應該從具體的事物入手，并不斷深入。在深厚的傳統文化積淀中，越窯青瓷無(wú)疑是具有標志意義的藝術(shù)品類(lèi)之一，其中包含的藝術(shù)審美元素和文化元素可以為現代平面設計提供大量的設計素材和設計靈感。文章即在平面設計教學(xué)改革的宏觀(guān)背景下，以越窯青瓷為例，探討傳統工藝在現代平面設計課程中的應用方式。
一、越窯青瓷的工藝特色述簡(jiǎn)
青瓷是中國瓷器的重要門(mén)類(lèi)，遠在商周時(shí)期就已經(jīng)出現了高古青瓷。越窯青瓷是青瓷發(fā)展的第一個(gè)高峰，興起于東漢，唐代達到全盛，宋代以后開(kāi)始衰落，為龍泉窯所取代。所以，一般所說(shuō)越窯青瓷，主要是指唐代作品，其工藝特色可以概括為以下幾點(diǎn)：第一，釉色青黃，瑩瑩如玉。宋人趙彥衛說(shuō)：“越乃艾色。”艾草是長(cháng)江流域常見(jiàn)的草本植物，初生的艾葉會(huì )透出泛白的嫩綠色，這是自然的顏色、生命的顏色，同時(shí)也是玉的顏色。玉在傳統文化中是蘊含特殊意義的符號，象征高尚的品德，古之君子必佩玉。“九秋風(fēng)露越窯開(kāi)，奪得千峰翠色來(lái)。”單從越窯青瓷的釉色就可看出儒、道兩種文化的體現，看出古人對“天人合一”境界的追求。第二，釉面裝飾樸素。唐代前期的越窯青瓷裝飾以素面為主，后期則增加了堆貼和刻花工藝，紋飾內容逐漸豐富，但與凝重的宋瓷和繁縟的清瓷不同，素樸是越窯青瓷的主要裝飾風(fēng)格。第三，器型端莊典雅。越窯青瓷的器型與唐人飲茶的風(fēng)尚有密切關(guān)系，因而傳世的青瓷以茶具為主，端莊典雅的器型體現了唐代文人的審美情趣。
二、傳統工藝在現代平面設計課程中的應用
在包豪斯觀(guān)念的影響下，我國的平面設計教學(xué)更強調市場(chǎng)和實(shí)用，以商品包裝為例，設計往往是對商品信息的機械組合和簡(jiǎn)單裝飾。這樣的設計有助于對商品實(shí)用信息的直觀(guān)說(shuō)明或展示，但同時(shí)也阻礙了人們對商品文化信息的聯(lián)想，更不能給人以賞心悅目的美感。擁有這樣的包裝設計的商品是很難在市場(chǎng)中實(shí)現產(chǎn)品附加值的�，F代消費者在購物的過(guò)程中所追求的往往不止是物品的使用價(jià)值，同時(shí)還追求視野的拓展、文化的探尋和審美的享受，而這些很大程度上需要依靠產(chǎn)品的包裝，準確地說(shuō)是包裝的平面設計來(lái)體現。所以，在平面設計中更多地體現中國傳統文化，無(wú)疑有助于中國商品國際競爭力的提升和商品附加值的實(shí)現。這也從一個(gè)側面說(shuō)明了：三流企業(yè)拼產(chǎn)品，二流企業(yè)拼管理，一流企業(yè)拼文化。包豪斯式的平面設計畢竟是西方文化的產(chǎn)物，我們不能總拿作為舶來(lái)品的西方文化與外國人比拼。因此，在平面設計中更多地利用傳統文化的素材，并更多地體現傳統的審美追求，才是中國平面設計的發(fā)展之路。同樣，加強對傳統工藝、傳統文化的應用是平面設計教學(xué)改革的重要方面。筆者認為，加強傳統工藝在現代平面設計課程中的應用可以通過(guò)以下兩個(gè)方面得以實(shí)現：
第一，在平面設計課程中增加傳統工藝或傳統文化的教學(xué)內容。毫無(wú)疑問(wèn)，要在平面設計教學(xué)中教會(huì )學(xué)生利用中國傳統文化元素，設計出體現中國特色的作品，就需要在課程設置方面增加傳統工藝的內容。藝術(shù)院校的學(xué)生在進(jìn)入學(xué)校之前已具備一定的美術(shù)基礎，但多是西方美術(shù)中的素描和油畫(huà)基礎，掌握國畫(huà)基礎的學(xué)生數量較少，對于與現代平面設計有更多交集的界畫(huà)和傳統裝飾畫(huà)幾乎無(wú)人知曉，這就需要在教學(xué)中增加相關(guān)內容。教師可以通過(guò)素描課讓學(xué)生臨摹越窯青瓷的裝飾紋樣，加深學(xué)生對傳統圖案與構型方式的理解。當然，教學(xué)內容的增加并不能僅僅局限于具體的工藝手段，更重要的是讓學(xué)生理解古人的思維方式和審美追求。如，前文所說(shuō)越窯青瓷如玉的釉色、素樸的裝飾、典雅的造型體現了古人對“德”的追求和“天人合一”的審美理念。在平面設計教學(xué)中，教師不妨引入一些相關(guān)的文化典籍，如《論語(yǔ)》《老子》《莊子》等，以加深學(xué)生對傳統文化的理解。
第二，在平面設計課程中更多地滲入傳統的教育教學(xué)思想。中國傳統教育思想是一個(gè)復雜的體系，其核心可以概括為有教無(wú)類(lèi)和因材施教。我國現代教育強調教育的普及和同一性，即學(xué)生接受同一教師所講的相同課程并接受統一考試，這在基礎教育階段無(wú)可非議，但在學(xué)生進(jìn)入藝術(shù)院校后就無(wú)需如此了，這一階段的教育應該更強調因材施教，教師應該在教學(xué)中注意發(fā)掘學(xué)生的個(gè)性。藝術(shù)本無(wú)一定之標準，平面設計也是一樣，為了不使受眾看到的設計作品千篇一律，對學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的因材施教很重要。仍以青瓷為例，教師不能要求學(xué)生對青瓷作品的藝術(shù)性有完全統一的理解，更不能簡(jiǎn)單地視不同于己見(jiàn)者為錯誤，而是要幫助學(xué)生揚長(cháng)補短。如，有些學(xué)生素描能力較好，教師應該更進(jìn)一步訓練其對青瓷圖案的重組和重構;有些學(xué)生色彩能力較強，教師不妨以此為契機加強學(xué)生色彩調性的訓練，或者加強對學(xué)生不足之處的補足性教學(xué)。
三、結語(yǔ)
當下，我國的平面設計教學(xué)一直未能擺脫包豪斯理念的窠臼，這使得我國的平面設計水平與西方相比始終存在一定的差距，也使得設計作品缺乏個(gè)性和民族特色。因此，針對平面設計的教學(xué)改革勢在必行，在課程設置中應更多地加入傳統文化和傳統工藝的元素，更為重要的是，通過(guò)教學(xué)改革逐步確立具有中國特色的平面設計標準。
參考文獻：
[1]彭付之.中國傳統文化概論.北京航空航天大學(xué)出版社，2007.
[2]尹定邦.設計學(xué)概論.湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2000.
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